Surah al-Fil: Did Abraha ever attack Ka'ba?

Umat Muslim mastani bilih:

• Allah ngintunaken pepanthan peksi, ingkang dipunkenal minangka Ababeel, kagem nyerang gajah-gajah Abraha minangka wangsulan saking pandonganipun eyang Nabi Muhammad, inggih menika Abdul Muttalib. Miturut kapitadosan menika, serangan peksi kasebat ngrisak gajah-gajah wau.
• Lan amargi mboten wonten tiyang Pagan politais (ing jaman Muhammad) ingkang kabotan utawi mbantah dhateng prastawa menika, perkawis menika mbuktekaken bilih kedadosan kasebat saestu kelakon lan sedaya tiyang ing wilayah kasebat mangertosi babagan MUKJIZAT menika. 

Prastawa menika, ingkang dipunpitados dumados setaun saderengipun miyosipun Nabi Muhammad (PBUH), dipunsebat minangka “Tahun Gajah.”

Nanging, kasunyatanipun langkung mawa nuansa:

• Surah Al-Fil mboten nyebataken kanthi cetha bilih Abraha ingkang nyerang Kaaba; Quran namung nyariyosaken satunggaling cariyos kina ingkang samar ngenani paukuman ilahi, ing pundi peksi-peksi dipunsebataken ngrisak satunggaling kaum kanthi mbalang sela dhateng piyambakipun sedaya.
• Tiyang-tiyang pagan ing jaman Muhammad mboten mbantah cariyos menika, amargi menika dipunanggep minangka dongeng lami, mirip kaliyan cariyos-cariyos sanes ingkang sampun kondhang ing wilayah kasebat, kados dene cariyos kaum ’Ad lan Thamud.
• Mboten wonten Hadith shahih ingkang kanthi cetha nggandhengaken Surah Al-Fil kaliyan serangan Abraha dhateng Kaaba.

(1) Quran mboten nyebataken Abraha:

Surah Al-Fil namung nyebataken bilih Allah ngintunaken peksi-peksi kagem nglawan wadya bala gajah, ingkang mbalang sela dhateng gajah-gajah wau lan ngrisak piyambakipun sedaya. Nanging:

• Mboten wonten penyebatan ngenani Abraha,
• Lan mboten wonten penyebatan ngenani seranganipun dhateng Kaaba,
• Utawi mboten wonten penyebatan ngenani pandonganipun Abdul Muttalib.

Mugi dipunemut-emut bilih menika mujudaken bab ingkang wigati sanget.

(2) Mboten wonten satunggal-tunggalipun riwayat ing Bukhari, Muslim, utawi kitab shahih ingkang enem ngenani Abraha lan Kaaba:

Mboten wonten bukti ing Bukhari, Muslim, utawi kitab shahih ingkang enem bilih prastawa ingkang dipungambaraken ing Surah Al-Fil menika wonten gayutipun kaliyan Abraha lan seranganipun dhateng Kaaba. 

Paling mboten, prastawa menika dipuncariyosaken kanthi asmanipun sahabat Ibn Abbas, nanging mboten nggadhahi silsilah riwayat (sanad) ingkang shahih. 

Menawi mukjizat ageng menika saestu dumados, mesthinipun wonten puluhan tiyang ingkang dados seksi, mboten namung satunggal tiyang inggih menika Ibn Abbas piyambak. 

(3) Mboten wonten satunggal-tunggalipun tiyang pagan ingkang pitados dhateng kanabian Muhammad amargi prastawa menika:

Saupami prastawa kaliyan gajah kasebat saestu dumados, tiyang-tiyang kafir mesthinipun sampun sami ngrasuk agami Islam saknalika, kados dene para tukang sihir Firaun ingkang langsung sujud nalika nyumurupi mukjizatipun nabi Musa.

Tiyang-tiyang pagan ing Mekkah makaping-kaping nyuwun supados Muhammad nuduhaken mukjizat kagem mbuktekaken kanabianipun. Nanging, Muhammad mboten nate pisan-pisan nyebataken prastawa Abraha minangka bukti kanabianipun. Kosok wangsulipun, piyambakipun asring maringi alesan amargi mboten saged nuduhaken mukjizat, kados dene ngendika bilih piyambakipun namung satunggaling utusan lan mboten kuwawa nuduhaken mukjizat, utawi bilih kaum saderengipun tetep mboten pitados senajan sampun nyumurupi mukjizat. Kagem katrangan langkung pepak, mugi kersa maos artikel rincinipun kita:

• KEGAGALANipun Allah kagem ngliwati TESipun piyambak ngenani nuduhaken Mukjizat

Amargi menika, mboten wonten cathetan ngenani satunggal-tunggalipun tiyang pagan ingkang mlebet Islam amargi mukjizat gajah ingkang dipunperkirakaken menika.

(4) Wonten kathah “kontradiksi” ing naskah cariyos ngenani Abraha lan serangan dhateng Kaaba. Tuladhanipun:

Wonten riwayat ingkang sulaya ngenani cacahipun gajah ingkang ndherek ing prastawa kasebat. Sawetara riwayat mastani wonten sakwadya bala gajah, wonten sanesipun nyebataken 70 gajah, wonten ingkang nyebutaken 9 gajah, dene versi sanes nyebataken namung wonten satunggal gajah. Gajah pimpinanipun dipunsebat mawa asma “Mahmud,” ingkang nuwuhaken mangu-mangu amargi mboten wonten ketrepanipun gajah saking Afrika nggadhahi asma abasa Arab kados dene “Mahmud.”

Kajawi saking menika, wonten ugi prabédan ngenani wekdal dumadinipun prastawa kasebat. Satunggaling riwayat mastani kedadosan kasebat dumados sekawan dasa dinten saderengipun miyosipun Nabi Muhammad, satunggal riwayat malih mastani seket dinten, dene pratelan sanesipun nyebataken wiwit saking gangsal welas, sedasa, kalih dasa tiga, tigang dasa, lan malah ngantos sekawan dasa utawi pitung dasa taun saderengipun miyosipun piyambakipun.

Minangka tuladha, Imam Fakhr al-Din al-Razi nyerat (Pranala):

لم يكن بين عام الفيل ومبعث الرسول إلا نيف وأربعون سنة.

“Wonten let wekdal sekawan dasa taun lan sawetara sasi ing antawisipun Tahun Gajah lan Kanabianipun Nabi Muhammad (PBUH)."

(5) Sejarawan Procopius mboten nyebataken wadya bala gajah ing biografi Abraha anggitanipun:

Sejarawan Procopius of Caesarea menika sejarawan Bizantium ingkang misuwur ing jaman kasebat ingkang manggon ing Palestina. Piyambakipun nyathet prastawa-prastawa ing jaman kasebat wonten ing sawetara jilid buku, kalebet katrangan rincinipun ngenani Abraha, nanging piyambakipun mboten nyebataken wontenipun wadya bala gajah. Piyambakipun mboten nggambaraken kados pundi gajah-gajah wau saged nindakaken lelampahan ingkang ngedab-edabi saking Afrika dhateng Yaman, lan salajengipun nyabrang ara-ara samun lan pagunungan dhateng Mekkah, kanthi tebih 500 mil. Pranala

Perkawis sanesipun inggih menika miturut Procopius lan sejarawan sanesipun, Abraha tilar donya watara 25 taun saderengipun miyosipun Nabi Muhammad, dene tiyang Muslim pitados bilih Abraha nindakaken serangan ing taun ingkang sami kaliyan miyosipun Sang Nabi. Pranala

(6) Mustahilipun Lelampahan Nyabrang Ara-Ara Samun 500 Mil Kaliyan Gajah:

Nggawa gajah ing lelampahan nyabrang ara-ara samun satebih 500 mil menika meh mboten saged kaleksanan. Mboten wonten rute dharat langsung saking Afrika dhateng Yaman ingkang saged dipunginakaken kagem mboyong gajah-gajah wau. Kajawi saking menika, gajah Afrika dipunmangertosi angel dipunlulutaken, mboten kados gajah India ingkang langkung asring dipungladhi kagem kabetahan kados mekaten.

Prakawis ageng sanesipun inggih menika ngenani tedhanipun gajah; gajah mbetahaken kinten-kinten 600 pon tedhan lan 60 galon toya saben dintenipun. Ara-ara samun ingkang garing lan redi-redi ingkang bera ing sadawaning rute saking Yaman dhateng Mekkah mboten badhe saged nyawisaken toya lan pakan ingkang cekap kagem gajah-gajah kasebat.

Tebih saking Yaman dhateng Mekkah menika wetara 500 mil, satunggaling rute ingkang awrat sanget saengga kapal dalah kapal kemawon badhe kangelan nindakaken lelampahan kasebat, menapa malih gajah. Gajah, minangka kéwan dharat ingkang gumantung sanget dhateng toya, mbetahaken nggelesi kulitipun paling mboten sapisan utawi kaping kalih saben dinten kagem nyegah kulitipun garing lan pecah-pecah. Piyambakipun sedaya biasanipun mbaluri kulitipun mawa lendhut kagem njagi kelembaban. Kanthi kahanan kados mekaten, angel sanget dipunpitados bilih wadya bala gajah saged nyabrang rute 500 mil kasebat kagem nggayuh kutha Mekkah.

(7) Abdul Muttalib menika satunggaling panyembah brahala:

Tiyang Muslim nyobi ndadosaken Abdul Muttalib minangka pandherek agami Hanif, nanging menika mboten saged amargi Abdul Muttalib kanthi terang-terangan nggih menika panyembah brahala. 

Abdul Muttalib nindakaken undhian mawa jemparing ing ngajengipun brahala Hubal kagem nylametaken Abdullah saking kurban.

Malah Hadith Bukhari piyambak ugi dados bukti bilih Abdul Muttalib menika satunggaling Kafir. 

Sahih al-Bukhari, 1360:

(8) "Prasasti Sabean" ngenani Abraha mbantah cariyos-cariyos ngenani Abraha menika:

Satunggaling prasasti arkeologi ing sela ing sisih kidul Arab Saudi sampun dipunpanggihaken, kanthi terjemahan resmi abasa Inggris kados ing ngandhap menika: Pranala

"Kanthi kasekten saking Ingkang Maha Kuwaos, lan Al-Masihipun Raja Abraha Zeebman, Raja Saba’a, Zuridan, lan Hadramaut saha Yaman ugi suku-suku (ing) redi-redi lan pesisir nyerat ukara-ukara menika ngenani perangipun nglawan suku Ma’ad (ing) paprangan al-Rabiya ing sasi "Dhu al Thabithan" lan nglawan sedaya Bani A’amir sarta netepaken Raja Abi Jabar kaliyan Kinda lan Al, Bishar bin Hasan kaliyan Sa’ad, Murad, lan Hadramaut ing ngajengipun wadya bala nglawan Bani Amir saking Kinda. lan Al ing lembah Zu Markh sarta Murad lan Sa’ad ing lembah Manha ing margi dhateng Turban lan mejahi sarta nawan ugi mendhet jarahan kanthi gunggung ingkang kathah sanget lan Sang Raja ugi perang ing Halban lan nggayuh Ma’ad sarta mendhet jarahan ugi tawanan, lan sakampunipun menika, ngalahaken Omro bin al-Munzir. (Abraha) netepaken putra (saking Omro) minangka panguwasa lan wangsul saking Hal Ban (halban) kanthi kekiyatan saking Ingkang Maha Kuwaos ing sasi Zu A’allan ing taun enematus sewidak kalih."

Teks menika kanthi jangkep mbantah pratelanipun tiyang Muslim bilih Abraha dipundadosaken kados tumpukan damen dening peksi-peksi wau. Kosok wangsulipun, teks menika nuduhaken bilih:

• Abraha nyerang maneka warna suku ing Arab, maju tebih sinambi ngempalaken jarahan perang lan batur tukon saking saben papan, sarta wangsul kanthi slamet dhateng nagaranipun. Piyambakipun mboten malih rupa dados tumpukan damen ing tengah margi.
• Ing teks menika, mboten wonten penyebatan babagan gajah, peksi, Quraysh, Kaaba, kawonipun Abraha, utawi Abraha ingkang malih dadi damen saksampunipun dipunbalang sela.
• Kajawi saking menika, miturut teks menika, serangan gajah lan miyosipun Nabi Islam mboten dumados ing taun ingkang sami.

Bukti arkeologi menika kanthi langsung mbantah pratelanipun tiyang Muslim. Tiyang Muslim mboten nggadhahi wangsulan kagem perkawis menika.

(9) Surah Al-Fil saged ugi ngrujuk dhateng suku kuna menapa kemawon

Kados dene cariyos kaum ’Ad lan Thamud ingkang sampun misuwur ing antawisipun tiyang Arab, wonten kemungkinan bilih suku sanes, ingkang dipunmangertosi gadhah sesambungan kaliyan gajah, nggadhahi cariyos mirip ingkang sumebar ing saindenging wilayah kasebat. Menika saged njentrehaken sababipun tiyang Pagan mboten mbantah pesen ingkang wonten ing Surah Al-Fil.

Tiyang Pagan ing jaman kasebat mboten nggadhahi kawruh ilmiah lan pamikiran kritis ingkang dipunbetahaken kagem mbantah dongeng-dongeng lami menika. Piyambakipun sedaya nampi cariyos-cariyos kasebat tanpa mangu-mangu ngenani kabeneranipun.

Kajawi saking menika, wonten sawetara tiyang, mawa dhasar panemuan arkeologi modern, ingkang mastani bilih Surah Al-Fil menika saestunipun saged ngrujuk dhateng kaum Thamud.

Surah Al-Fil dipunwiwiti mawa ayat:

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَـٰبِ ٱلْفِيلِ

“Menapa panjenengan mboten nyumurupi kados pundi Gusti panjenengan tumindak dhateng para nggadhahi gajah?”

Ukara menika mirip kaliyan ingkang dipunginakaken nalika ngrujuk dhateng kaum ’Aad:

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ

“Menapa panjenengan mboten nyumurupi kados pundi Gusti panjenengan tumindak dhateng kaum ’Aad?”

Sakampunipun kaum ’Aad, Nabi Saleh ketingal ing wilayahipun, lan peradaban Thamud miyos, mbangun gedhong-gedhong ing redi-redi. Nalika pagedukan ing taun 1921 ing wilayah “Petra”, satunggaling sirah gajah dipunpanggihaken ing antawisipun cagak-cagak wangunan Royal Court, ingkang nuduhaken bilih suku menika saged ugi nganggep gajah minangka lambang kekiyatan lan ngurmati sanget kéwan kasebat. (Pranala). 

!(https://web.archive.org/web/20161012150052im_/http://www.free-minds.org/sites/default/files/img/logo.png “Petra Elephants”){with=“221” height=“228” .float-none}

Sela mawa gambar gajah ing Petra (Pranala):

Menika nuduhaken bilih kaum Thamud saged ugi nganggep gajah minangka lambang kekiyatan lan kasugihan. Amargi saking menika, wonten kemungkinan bilih “Tiyang-tiyang nggadhahi Gajah” ingkang dipunsebataken ing Surah Al-Fil saestunipun inggih menika kaum Thamud.

Bab wigati sanesipun inggih menika bilih Nabi Saleh dipunutun dhumateng kaum Thamud, ingkang nolak piyambakipun lan nyoba nguji kanabianipun. Minangka akibatipun, Allah ngintunaken paukuman ingkang ngrisak piyambakipun sedaya. Menika langkung nuduhaken bilih Surah Al-Fil saged ugi ngrujuk dhateng kaum Thamud, kanthi peksi-peksi ingkang mbalang sela dhateng “Para nggadhahi Gajah.”

Quran nyawisaken katrangan ingkang beda-beda ngenani kados pundi paukuman menika dhateng kaum Saleh. Satunggaling ayat nggambaraken minangka lindu, dene ayat sanesipun, ingkang ketingal nggadhahi kontradiksi, mastani bilih swanten ingkang nggegirisi saking langit ngewahi piyambakipun sedaya dados tumpukan damen.

(Quran 7:78) Amargi saking menika, lindu nempuh piyambakipun sedaya, lan piyambakipun sedaya mati ngglethak ing dalemipun ing wektu enjang.

(Quran 54:31) Sayektosipun, Kula ngintunaken satunggaling swanten seru ingkang nggegirisi dhateng piyambakipun sedaya, saengga piyambakipun sedaya dados kados wit kurma garing ingkang risak.

Amargi Quran nggambaraken paukuman mawa maneka warna cara, kados dene liwat lindu utawi swanten ingkang nggegirisi, saged ugi paukuman kasebat dipungambaraken liwat pepanthan peksi. Amargi cariyos-cariyos paukuman menika sepalhipun ageng nggadhahi sipat mitos lan mboten wonten buktinipun, tiyang saged nyariyosaken cariyos menapa kemawon tanpa saged dipunbantah, saengga nuwuhaken kapitadosan ingkang sumebar ngenani dongeng kados mekaten.

Wonten kemungkinan bilih nalika Quran dipunturunaken, tiyang pagan saged ugi mangertosi “para nggadhahi gajah” menika ngrujuk dhateng kaum Thamud.

Utawi, tiyang pagan saged ugi nggadhahi cariyos mirip ngenani suku kuna sanesipun, ingkang ugi gadhah sesambungan kaliyan gajah, ingkang misuwur dipunrisak dening peksi-peksi ingkang mbalang sela. Menika saged njentrehaken sababipun Quraysh mboten mbantah narasi ing Surah Al-Fil.

Bencana alam kados dene lindu, gunung berapi, utawi prahara saged kemawon dumados ing wilayah kasebat, lan asmanipun Allah asring dipungayutaken kaliyan prastawa-prastawa kasebat minangka wujud paukuman ilahi. Tiyang-tiyang ing jaman kasebat, amargi saking kirangipun kawruh, mboten nggadhahi kekiyatan kagem mbantah pratelan menika. Nanging, ing jaman sakmenika, ngelmu sains sampun kanthi tuntas mbantah pratelan-pratelan ingkang dipunpasrahaken dhumateng Allah kasebat.

(10) Kenging Menapa Allah Mboten Melu Campur Tangan Nalika Wonten 360 Brahala ing Kaaba? Lan Kados Pundi Ngenani Karusakan Kaaba Sakampunipun Muhammad?

Kaaba, ingkang dipunanggep minangka griya Allah, nate dados papan kagem 360 brahala ingkang dipunsembah sesarengan kaliyan Piyambakipun. Kados pundi kersanipun Allah saged nglilani dosa ingkang paling ageng, inggih menika “syirik”, dipuntindakaken ing papan ingkang dipunanggep paling suci ing jagad raya menika?

Menapa wonten tiyang Muslim ingkang badhe nglilani dipunbikakipun papan jina ing salebeting masjid? Menapa Allah, mbok bilih, remen sanget dhateng ritual tawaf kanthi wuda ingkang dipuntindakaken dening jaler saha estri saengga Piyambakipun kersa nindakaken menapa kemawon kagem njagi papan kasebat?

Sakampunipun rawuhipun Islam, sedaya brahala dipunrisak, nanging Kaaba tetep dipunserang makaping-kaping sakampunipun menika. Ingkang paling misuwur ing antawisipun inggih menika serangan dening Hajjaj bin Yusuf lan rerusuh ingkang dipunbabakaken dening kaum Qaramita, ingkang malah mendhet Hajar Aswad. Kenging menapa mboten wonten satunggal-tunggalipun peksi ingkang rawuh kagem nyerang tiyang-tiyang ingkang tumindak ala kasebat? Menika nuduhaken bilih peksi-peksi ingkang dipunperkirakaken njagi Kaaba saderengipun menika mboten tumindak amargi dhawuhipun Allah, nanging amargi berkah saking brahala-brahala kasebat.

Enggal-enggal menika, satunggaling derek (crane) dhawah nempuh para jamaah ing Kaaba, lan Allah mboten nindakaken menapa kemawon. Mboten wonten satunggal-tunggalipun peksi, lan malah mboten wonten laler kemawon, ingkang melu campur tangan.

Sedaya ingkang dipunsebat mukjizat menika ketingal mboten langkung saking cariyos khayalan kemawon. Kenging menapa mukjizat-mukjizat menika tansah dumados nalika mboten wonten seksi? Lan kenging menapa, ing jagad modern sakmenika, Allah mboten nuduhaken satunggal-tunggalipun mukjizat ing ngajengipun sedaya tiyang?

Rincianipun

Pungkasan Dipunanyari: 30 Agustus 2024

Artikel saderengipun: Muhammad Sang Dhokter Medis [Kempalan Hadith] Saderengipun Artikel salajengipun: Kutha Iram & pratelan palsu ngenani Mukjizat Quran dening Islamis Salajengipun