Panyerat Quran, Muhammad, nyatakaken bilih sasampunipun Ibrahim rampung mbangun Kaaba wonten ing Mecca, Gusti Allah paring dhawuh dhateng piyambakipun supados ngulemi sedaya umat manungsa kagem tindak mrika nindakaken ziarah.
Surah Al-Hajj, Ayat 26-27: "Saha panjenengan ngetingalana nalika Kula netepaken kagem Ibrahim papan Baitullah menika, kanthi dhawuh, 'Sampun nyakuthokaken menapa kemawon kaliyan Kula sarta resikaken Griya Kula kagem tiyang-tiyang ingkang nindakaken Tawaf, tiyang-tiyang ingkang jumeneng nindakaken Salat, sarta tiyang-tiyang ingkang ruku’ sarta sujud.' Saha undhangaken dhateng manungsa ngenani Hajj. Piyambakipun badhe rawuh dhateng panjenengan kanthi mlampah sarta numpak saben unta ingkang kuru, ingkang rawuh saking saben marginipun ingkang tebih."
Miturut klaim Islam menika, nindakaken Hajj saben taun wonten ing Kaaba dados kuwajiban agami ingkang ketat kagem saben nabi sasampunipun Ibrahim, ugi kagem sedaya turunan Bani Israil. Nanging, nalika kita nyilem wonten ing salebeting Alkitab, teks sajarah Yahudi sarta Kristen kina, sarta catetan para sajarawan Romawi sarta Yunani ing jaman menika, kita manggihaken prekawis ingkang ageng sanget. Boten wonten tilaran babar pisan ngenani wontenipun ziarah saben taun kasebat utawi lelampahan tiyang-tiyang Israil dhateng Mecca wonten ing sedaya literatur kasebat.
Kasepan Literatur Yahudi Kina
Sumber inti ingkang mutlak saking sajarah, teologi, sarta ngibadahipun Yahudi inggih menika Prajanjian Lawas (the Tanakh) sarta Gulungan Sagara Mati (the Dead Sea Scrolls). Teks-teks menika dipunserat pinten-pinten abad saderengipun Yesus miyos.
Kitab Taurat (the Torah) ngemot pitedah ingkang rincinipun nggawokaken kagem tiga ziarah wajib saben taun, inggih menika Passover, Shavuot, sarta Sukkot. Kagem dinten riyaya menika, saben jaler tiyang Israil dipunwajibaken dening angger-angger kagem sowan wonten ing Padaleman Suci ing Yerusalem. Kajaba saking menika, sanadyan kitab-kitab menika maringi wigatos teologis ingkang ageng dhateng kurban Ibrahim, ingkang dipunsebat Akedah, kitab-kitab kasebat boten nate nganggep menika minangka dinten riyaya khusus saben taun kados Eid al-Adha ing pundi kewan-kewan dipunbeleh kanthi ritual. Ingkang langkung wigati, boten wonten dhawuh satunggal-tunggal wonten ing pundi kemawon ing teks-teks menika ingkang ngutus sinten kemawon kagem tindak dhateng Mecca nindakaken ziarah saben taun.
Nalika kita mriksani Gulungan Sagara Mati (the Dead Sea Scrolls), inggih menika nyedhiyakaken sesanti ingkang boten saged dipunpajengi reginipun ngenani gesang padintenan sarta kapitadosan sekte-sekte Yahudi saking abad kapisan saderengipun Masehi (BC), asilipun pancen sami kemawon. Mecca sarta Hajj Ibrahim boten dipunsebat babar pisan. Pondasi dhasar saking agami Yahudi dipunandharaken kanthi rincinipun sanget wonten ing sedaya perpustakaan menika, nanging ritual menapa kemawon ingkang memper Hajj Islam utawi Eid al-Adha boten wonten babar pisan.
Mecca sarta Hajj Saben Taun Boten Wonten Babar Pisan wonten ing Literatur Kristen
Kahanan peteng babagan sajarah menika terus lumaku ngantos jaman Kristen. Wonten ing pinten-pinten abad sasampunipun Yesus, serat-seratan saking generasi Kristen ingkang paling awal boten nate nyebataken Mecca minangka papan suci utawi papan ziarah.
Kitab Injil (the Gospels) sarta Serat-Serat (the Epistles) ngetutaken lelampahan misi ingkang wiyar saking pasamuwan awal kanthi tliti miturut geografi. Lelampahan-lelampahan menika fokusipun wonten ing Yerusalem, Antioch, Rome, sarta pinten-pinten kitha ageng sanesipun wonten ing saambakipun Kakaisaran Romawi, nanging wilayah Hejaz sarta Mecca boten nate ketingal wonten ing peta-peta piyambakipun.
Salajengipun, nalika abad kaping sekawan sarta kaping gangsal Masehi (AD), para pamimpin sarta sajarawan Kristen ingkang misuwur nyerat kanthi wiyar babagan lelampahan sarta ziarahipun dhateng Yerusalem sarta papan-papan suci sanesipun wonten ing Tanah Suci (the Holy Land). Sepisan malih, Mecca pancen wonten ing sanjabaning kasunyatan geografi piyambakipun.
Kajaba saking kasepan geografi menika, teologi Kristen piyambak ndamel prastawa kados Eid al-Adha boten mungkin kedadosan. Piwulang (doktrin) Kristen netepaken bilih kurban Yesus wonten ing kajeng salib sampun mungkasi kuwajiban ritual mbeleh kewan kagem selami-laminipun, tegesipun dinten riyaya ingkang fokusipun dhateng kurban kewan boten nggadhahi papan wonten ing adat tradisipun.
Kesimpulan ingkang wigati wonten ing mriki inggih menika para sarjana Yahudi sarta Kristen boten namung nyerat Alkitab (the Bible). Piyambakipun ugi ngasilaken atusan kitab sajarah, geguritan, angger-angger, sarta kemasyarakatan. Sanadyan asil karya sastra menika kathah sanget, nyebataken ngenani Mecca, Hajj saben taun, utawi kurban kewan saben taun ingkang sesarengan pancen 100% boten wonten wonten ing saben jilid kitabipun.
Bukti Sanes: Kasepanipun Para Sajarawan Romawi sarta Yunani
Para sajarawan klasik ingkang gesang wonten ing jaman jaya Yahudi sarta Kristen inggih menika panaliti ingkang premati sanget. Piyambakipun nyerat kitab-kitab ingkang ageng sarta rinci ngenani pinten-pinten suku ing Arabia sarta adat kabudayanipun ingkang mirunggan, nanging kadosipun piyambakipun pancen boten pirsa babar pisan ngenani prastawa dunya ingkang dinuga kedadosan menika.
Herodotus (484-425 BC): Dipuntepungi minangka Bapak Sajarah, piyambakipun nyedhiyakaken andharan wiyar ngenani Near East sarta pinten-pinten suku Arab wonten ing kitabipun ingkang misuwur "Histories", nanging piyambakipun boten nate nyatet wontenipun ziarah Mecca saben taun utawi wontenipun tiyang Yahudi sarta Kristen wonten ing mriku.
Pliny the Elder (23-79 AD): Wonten ing ensiklopedia agengipun, "Natural History", piyambakipun nggambaraken geografi Arabia kanthi premati sanget, nanging piyambakipun boten nyebataken menapa-menapa ngenani Mecca ingkang nggadhahi status agami. Piyambakipun ugi boten mangertosi wontenipun ewonan warga Yahudi sarta Kristen ingkang nilaraken Kakaisaran Romawi saben taun kagem lelampahan tebih dhateng Arabia, sarta piyambakipun boten nyatet dinten riyaya ageng ingkang ngemot ritual mbeleh kewan wonten ing mriku.
Ptolemy (100-170 AD): Ahli geografi Yunani ingkang pangaribawanipun ageng menika nggambaraken peta rinci saking Arabian Peninsula, nanging piyambakipun tetep boten mangertosi babar pisan ngenani wontenipun perpindahan (migrasi) ageng-agengan saben taun saking pinten-pinten bangsa dhateng Mecca.
Menawi lelampahan dhateng Mecca pancen minangka kuwajiban saben taun ingkang ageng kagem mayuta-yuta tiyang wonten ing saambakipun pinten-pinten abad, miturut nalar manungsa mesthi mboten mungkin para sajarawan ingkang misuwur wonten ing dunya menika boten mangertosi babar pisan.
Para Islamist sarta Teori KonspirasiPaling Ageng wonten ing Sedaya Sajarah Manungsa
Nalika para sarjana Muslim dipunadhepaken kaliyan kahanan ingkang pancen boten wonten bukti sajarah menika, piyambakipun namung nggadhahi satunggal margi kagem selak ingkang logis, inggih menika kanthi nyatakaken bilih:
- Sedaya dunya nindakaken konspirasi lumawan Muhammad kagem mbusak Mecca sarta Hajj saben taunipun saking saben kitab tiyang Yahudi, Kristen, Romawi, Yunani, sarta saking catetan arkeologi.
- Saha piyambakipun ugi kasil 100%.
Para Apologet Islam pitados sanget dhateng teori konspirasi menika bilih sedaya dunya Arab inggih menika pandherek sejati saking Ibrahim sarta piyambakipun nindakaken agami ingkang sami kados Ibrahim, sarta piyambakipun rawuh kagem Hajj saben taun dhateng Mecca. Nanging salajengipun piyambakipun 100% supe dhateng "Monolithic Allah" sarta Ibrahim kaliyan Ismail.
Sami ugi, para apologet Islam ugi pitados dhateng teori konspirasi menika bilih saking Ibrahim ngantos dumugi Yesus, pancen saben nabi sarta pandherekipun ingkang kathah sanget menika lelampahan dhateng Mecca kanthi ajeg saben taun kagem nindakaken Hajj wonten ing Kaaba, nanging cariyosipun malik nalika para panguwasa (elit) Yahudi, Kristen, sarta Kakaisaran Romawi ujug-ujug ngrasa bilih nabi pungkasan ingkang asmanipun Muhammad dipuntakdiraken badhe miyos wonten ing Mecca. Kagem nyegah ramalan menika pikantuk pangenalan ingkang sah (legitimasi), dunya kina dinuga nyawiji kagem nindakaken panyelakan sajarah ingkang paling ageng sarta paling sampurna ingkang nate dipunpenggalihi dening manungsa.
Ukuran saking dinuga operasi dunya menika nggawokaken sanget ngantos boten saged dipuntampi dening nalar manungsa.
1. Pangowahan Alkitab sarta Naskah Kanthi Gaib
Adhedhasar cariyos menika, para panyerat Yahudi sarta Kristen wonten ing saambakipun dunya sami lenggah sarta nindakaken owah-owahan kanthi manual dhateng saben salinan Taurat sarta Injil ingkang wonten. Piyambakipun kanthi premati nglereni saben ayat, ukara, utawi rujukan geografi ingkang nedahaken bilih nabi Israil lelampahan dhateng Mecca utawi Kaaba.
Nalika para apologet nyoba nerangaken prekawis menika lumantar klaim standar ngenani risakipun kitab suci, ukuran sejati saking dinuga konspirasi menika ndamel katrangan kasebat ketingal alit sanget. Para panyerat menika ugi kedah madosi sarta ngowahi mayuta-yuta serat pribadi, komentar teologi, dokumen sekte, sarta naskah sajarah ingkang kasebar wonten ing saambakipun pinten-pinten aliran (denominasi) ingkang sami saingan wonten ing saambakipun dunya. Piyambakipun dinuga mbusak saben panyebatan ngenani Kaaba kanthi sampurna sanget ngantos generasi salajengipun pancen boten mangertosi babar pisan bilih leluhur piyambakipun piyambak inggih menika tiyang ingkang ajeg nindakaken ziarah dhateng Mecca.
2. Pambungakan Total dening Kakaisaran Romawi
Para panguwasa politik sarta sajarawan negari saking Kakaisaran Romawi dinuga dados kanca raket wonten ing salebeting panyelakan ageng menika. Tiyang Romawi kadosipun sampun mangertosi bilih pesen bebener ingkang sejati salajengipun badhe miyos saking Mecca, saengga piyambakipun nangpili kanthi nindakaken pambungakan ingkang kiyat sanget dhateng golongan cendekiawan piyambak.
Pamarentah kraton (kakaisaran) dinuga ngalang-alangi, mbebungah (menyensor), utawi ngobong naskah asli saking para sajarawan misuwur piyambak kados Pliny, Herodotus, sarta Ptolemy. Piyambakipun kanthi sistematis ngrusak catetan sipil internal, dokumen pamriksan wates wilayah, sarta daptar pajeg piyambak ingkang saged nedahaken mayuta-yuta warga Romawi kanthi sah nglangkungi wates kraton saben taun kagem kesah dhateng Hejaz. Kakaisaran kasebat sayektinipun nindakaken pangowahan sarta nyerat malih sajarah sekuleripun piyambak namung kagem nolak nabi ingkang badhe rawuh, saengga asmanipun Mecca ical saking arsip negari piyambak.
3. Pambusakan Total saking Arkeologi
Bagian ingkang paling boten saged dipuntampi dening nalar saking teori dunya menika ngemot babagan risakipun bukti fisik arkeologi. Konspirasi kasebat nyatakaken bilih tiyang Yahudi, Kristen, sarta Romawi boten namung ngrusak seratan sela (batu) piyambak wonten ing kitha-kitha ageng kados Yerusalem, Roma, sarta Mesir. Piyambakipun dinuga ngintunaken tim tebih dhateng ara-ara samun ingkang awrat wonten ing Arabian Peninsula kagem ngresiki bukti fisik wonten ing mriku.
Piyambakipun dinuga nemokaken sarta natah saben ukiran sela sarta prasasti wonten ing saambakipun Hejaz, Dadan, Tayma, sarta Petra ingkang nyatet lelampahan nabi Israil utawi nedahaken monoteisme awal wonten ing Mecca. Piyambakipun boten namung mbusak tilaran fisik saking Hajj Yahudi sarta Kristen. Piyambakipun ugi kasil mbusak asmanipun Ibrahim sarta Ismail saking ara-ara samun kanthi tliti sanget ngantos arkeologi modern boten saged nemokaken prasasti saderengipun Islam satunggal-tunggal ingkang mbuktekaken wontenipun piyambakipun utawi sesembahan monoteis piyambakipun. Menika tegesipun piyambakipun kasil nindakaken reresik arkeologi ingkang sampurna wonten ing wilayah manca ingkang pancen wonten ing sanjabaning panguwasa politik langsung saking militer Romawi.
4. Cuci Otak Total dhumateng Tiyang Arab
Sambungan ingkang paling ringkih wonten ing sedaya teori menika inggih menika paradoks psikologis ingkang ageng ingkang dipunparingaken dhateng pepeling (memori) manungsa. Kita dipunajab supados pitados bilih tiyang Arab asli saged ngeling-eling kanthi tliti tata cara fisik saking Hajj, ingkang ngemot Kaaba, kurban kewan, waosan Talbiyah, ritual mlampah Sa'i, sarta mubeng Tawaf. Nanging, wonten ing wektu ingkang sami, piyambakipun supe babar pisan dhateng sedaya teges teologis saking ritual kasebat, kalebet leluhur langsung piyambakipun inggih menika Ibrahim sarta Ismail, sarta Gusti Allah ingkang Tunggal.
Cobi panjenengan pirsani prabentenan wonten ing pepeling antar generasi menika:
The Children of Israel: Turunan saking Ishaq ngeling-eling Gusti Allah ingkang Tunggal kanthi trep 100%, saha tetep nggadhahi asma, cariyos gesang, sarta piwulang ingkang leres saking sedaya nabi sajarah piyambakipun.
The Children of Ishmael (The Arabs): Turunan saking Ismail kadosipun supe dhateng saben rincian saking warisanipun piyambak sarta dawah dhateng kahanan politeisme total.
Ingkang paling boten mlebet nalar saking sedaya menika, pambusakan pepeling menika kedah ngenani kabudayan Arab ingkang kanthi tinarbuka mongkog dhateng geguritan lisan sarta silsilah suku ingkang tanpa cacat. Lumantar proses gaib ingkang boten saged dipunandharaken, pepeling sesarengan saking sedaya warga dipunbusak babar pisan saking kasunyatan bilih mayuta-yuta tiyang Yahudi sarta Kristen manca nate ngebaki kitha lair piyambakipun saben taun.
Nalika Muhammad wiwit ngendikakaken piwulangipun, mungsuh ingkang paling kiyat inggih menika kaum Quraisy saking Mecca. Piyambakipun nggadhahi panyurung ingkang kiyat sanget kagem nedahaken bilih panjenenganipun nindakaken apus-apusi sarta ngendhekaken gerakanipun kanthi cara menapa kemawon. Nanging, wonten ing pangaribawanipun konspirasi menika, piyambakipun kadosipun boten nggadhahi nalar kagem mriksani umat Muslim sarta ngaturaken bantahan pungkasan menika:
"Menawi warisan kita pancen saking Ibrahim sarta para nabi saking saambakipun dunya nate rawuh wonten ing lembah menika, dhateng pundi tindakipun sedaya tiyang ziarah Yahudi sarta Kristen kasebat? Saha kenging menapa siti lemah kita boten nilaraken bukti sajarah satunggal-tunggal kagem mbuktekaken prekawis menika?"
Kesimpulan
Nalika nindakaken analisis dhateng teori konspirasi ageng ingkang dipunaturaken dening para apologet menika, kita namung saged gedheg-gedheg mriksani kahanan ingkang boten gadhah pilihan saking argumen kasebat. Menika mbetahaken satunggaling tiyang kagem pitados kanthi wuta bilih:
Alkitab dipunowahi wonten ing saambakipun dunya.
Mayuta-yuta naskah kina ingkang mardika dipunowahi malih.
Arsip resmi saking Kakaisaran Romawi dipunpalsuaken.
Prasasti sela wonten ing ara-ara samun ingkang boten saged dipunpetang cacahipun sampun dipuntatah kanthi sampurna.
Sedaya catetan arkeologi dunya kasil dipunsabotase.
Pepeling sesarengan saking bangsa Arab dipunbusak kanthi gaib.
Sedaya pangaturan ageng menika dipunsebat sampun kedadosan pinten-pinten abad saderengipun, namung kagem ngrusak klaim kanabian satunggaling tiyang wonten ing Hejaz abad kaping pitu.
Nalika kita nilaraken cariyos fiksi ingkang ruwet sarta kados film menika, kesimpulan ingkang paling prasaja sarta paling logis pancen ketingal wonten ing ngajeng kita piyambak. Hajj Ibrahim wonten ing Mecca pancen boten wonten babar pisan wonten ing sajarah sarta arkeologi amargi satunggal alesan ingkang prasaja sanget, inggih menika amargi prastawa kasebat pancen boten nate kedadosan.
Kasunyatan sajarah menika sayektinipun langkung prasaja. Hajj aslinipun inggih menika dinten riyaya pagan lokal saderengipun Islam. Nalika Muhammad miwiti gerakan agaminipun, panjenenganipun milih kagem ngewahi ritual ingkang sampun wonten menika wonten salebeting cariyos Ibrahim kagem paring bobot sajarah sarta legitimasi agami ingkang cepet dhateng kapitadosan enggalipun. Menika minangka katrangan satunggal-tunggalipun ingkang jumbuh sanget kaliyan sajarah sekuler, cocok kaliyan arkeologi fisik, sarta ngebaki nalar dhasar, sarta saged mbebasaken pikiran manungsa saking olahraga nalar ingkang aneh saking teori konspirasi dunya.