Pasulayan antawisipun Islam kaliyan Kilèn punika namung katingal ing lumajaning prekawis ingkang langkung ageng. Tragedi ingkang saèstunipun inggih punika kados pundi sawetawis umat Muslim sampun nampi kabebasan sekulerisme kaliyan liberalisme wonten ing bebrayan Kilèn nanging lajeng dipun-sélèntrèhaken. Piyambakipun mboten namung nolak kangge manunggal; nanging milih kangge tetep piyambakan, mbangun bèntèng saking bèntenipun budaya kaliyan agami ingkang kaku, tinimbang ngrasuk nilai-nilai sesarengan ingkang sampun nampi piyambakipun kanthi anget. Bebrayan Kilèn, kanthi luhuring manah ingkang kebak toleransi, nggorèhaken perkawis punika lumampah tanpa wonten pambengan, kanthi kapitayan bilih kawelasan badhe mimpang ing pungkasanipun.
Nanging punapa ingkang kedadosan? Kilèn sapunika sampun pecah, jiwanipun sayah amargi pepisahan lan kirangipun kapitayan.
Kanthi ndhelik ing wingkingipun multikulturalisme kangge nyurung gagasan-gagasan ingkang mboten majeng, sawetawis Islamists nilaraken nilai-nilai ingkang saèstunipun sampun maringi piyambakipun papan pangauban. Perkawis punika mboten namung nolak kangge jumbuh kaliyan sakiwa tengenipun; nanging minangka tumindak ingkang dipun-rancang kanthi premati kangge ngginakaken kabebasan supados saged misahaken sesami. Lan punika kasil. Perkawis punika ngreridhu telenging bebrayan sekuler, nuwuhaken jurang ingkang dipun-leboni dening kelompok sayap tengen ekstrem, kanthi ngaken bilih namung piyambakipun ingkang saged ngleresaken karubedan punika. Piyambakipun nuduhaken wontenipun karusakan punika lan matur, “Pirsani? Kula leres,” sinambi kanthi sesideman nyawisaken dhiri kangge ngrubuhaken mboten namung ekstremisme, nanging ugi gagasan-gagasan liberal ingkang tinarbuka ingkang sampun ngrakit kita sesarengan.
Nalika kelompok sayap tengen ekstrem mimpang, lan piyambakipun pancèn badhe mimpang menawi kawontenan punika dipun-pundhut remen, punika mboten badhe dados kaadilan. Perkawis punika badhe dados kados martu pangrisak ingkang ngremukaken mboten namung gagasan ekstremis nanging ugi tatanan kaadilan kaliyan kabebasan ingkang alus ingkang nyobi ngrangkul sadaya tiyang. Umat Muslim badhe ngadhepi pacoben ingkang paling awrat, komunitasipun dipun-lepataken lan dipun-bungkem. Nanging karusakan mboten badhe kèndel wonten ing mriku. Kaum progresif, kaum minoritas, kaliyan impenan babagan donya ingkang welas asih lan gadhah peradaban luhur badhe risak wonten ing sakandhapipun ombak nasionalisme ingkang kebak duka. Kita saweg lumajeng dhumateng jaman ingkang namung nengenaken kakuwasan, ing mriku “ingkang kiyat ingkang leres” badhe nguwasani sadayanipun. Pemimpin kados Donald Trump? Piyambakipun namung minangka wiwitan.
Mangga pirsani India. Punika minangka piwulang ingkang nglarani, ingkang dipun-serat mawi rah lan awu.
Sekulerisme mboten ambruk wonten ing mriku namung amargi kaum ekstremis Hindu. Nanging sekulerisme risak amargi sawetawis komunitas Muslim nolak kangge ngrembaka. Piyambakipun nggondheli kenceng hak-hak khusus agami, nolak wontenipun owah-owahan, lan nilaraken nilai-nilai sekuler ingkang saèstunipun saged nyawijikaken sadayanipun. Sikep ingkang kaku punika nuwuhaken raos kuwatir wonten ing saindenging negari. Raos kuwatir punika ingkang nggasahi nasionalisme Hindu, ingkang dados langkung kiyat saben-saben panuwun saking kaum Islamis dipun-turuti. Sapunika, wonten ing India jaman Modi, umat Muslim ingkang rumiyin nate nyuwun wontenipun Sharia sapunika mendel, swaranipun dipun-tindhes dening mayoritas ingkang rumiyin dipun-gugah dening piyambakipun piyambak. Wonten ing Kashmir, tiyang-tiyang ingkang rumiyin ngguyu sekulerisme sapunika nyuwun pangauban saking sekulerisme kasebat, mboten amargi piyambakipun pitados, nanging amargi sampun kelangan pangajab. Piyambakipun ngrisak piyambak, lan sapunika rumaos kesasar tanpa wontenipun sekulerisme punika. Punika minangka raos sedhih ingkang dipun-gadhahi amargi tumindakipun piyambak.
Sapunika mangga kita penggalihaken babagan pasulayan Israel-Palestina. Punika minangka cariyos ingkang nembus telenging manah.
Saperangan taun kepengkur, masyarakat wonten ing negari-negari sekuler ing saindenging donya jumbuh nyengkuyung warga Palestina, manahipun trenyuh ningali para warga ingkang berjuang nggayuh kaadilan. Nanging kelompok kados Hamas lan Hezbollah ngginakaken kabecikan punika kados dene gegaman. Piyambakipun ndhelik wonten ing wingkingipun kulawarga ingkang mboten gadhah lepat, nindakaken serangan saking sesideman, lan ngginakaken kasabaraning donya kangge nutupi kekerasanipun. Piyambakipun mboten namung nyidrani kapitayan saking para panyengkuyungipun; nanging ugi ngrisak kapitayan kasebat, satemah ndadosaken tiyang-tiyang ingkang nggatosaken rumaos dipun-apusi lan duka. Nalika kapitayan kasebat risak, kelompok sayap tengen ekstrem mlebet, kanthi swara seru lan mboten perduli dhumateng hak asasi manungsa, sinambi ngibaraken gendhera kaamanan. Sapunika Gaza kaliyan Lebanon sisih kidul sampun dados awu. Jiwanipun warga Palestina melayang, mboten namung amargi tumindakipun Israel nanging ugi amargi pihak ingkang dipun-sebat minangka pangayomipun tumindak tanpa petung ingkang mateng. Hamas lan Hezbollah sampun sirna, lan sesarengan kaliyan sirnanipun kelompok kasebat, kakuwatan moral saking panyengkuyung ingkang nate dipun-gadhahi ugi ndhèrèk sirna. Sapisan malih, kakuwasan ingkang mimpang, lan tiyang ingkang mboten gadhah lepat kedah nandang sengsara.
Cariyos punika lumampah kanthi cara ingkang sami wonten ing pundi-pundi, punapa wonten ing Eropa, India, utawi Wétan Tengah:
Sawetawis umat Muslim nyélèntrèhaken kawelasan saking nilai-nilai liberal kangge njaga supados sesami tetep pisah. Bebrayan sekuler, ingkang rumaos ringkih tegel kangge tumindak, nggorèhaken rengat kasebat saya amba. Kelompok sayap tengen ekstrem mlebet kanthi duka, njanjeni badhe ngleresaken nanging saèstunipun ngrisak sadayanipun. Lan ing pungkasanipun, kita sadaya ingkang kedah nampi akibatipun: umat Muslim, kaum progresif, kaum minoritas, kaliyan pangajab babagan donya ingkang adil.
Punika mboten babagan raos sengit. Nanging punika minangka panyuwun ingkang tulus supados kita sadaya saged tanggih. Bebrayan liberal kedah saged manggihaken kakuwatan kangge njagi nilai-nilai ingkang dipun-gadhahi, mboten kanthi raos mangu-mangu nanging kanthi geni ingkang makantar-kantar wonten ing manah. Nggorèhaken intoleransi lumampah punika minangka margi ingkang paling cepet kangge kelangan sadayanipun. Menawi kita mboten njagi prinsip kaadilan kaliyan kamanungsan sesarengan, kita badhe masrahaken donya punika dhumateng tiyang-tiyang ingkang kepéngin ngrisak lan ngobong donya punika. Kita saweg jumeneng ing pinggiring jurang, lan pilihan punika wonten ing astanipun kita piyambak: berjuang kangge gagasan ingkang sampun mbangun donya ingkang langkung sae, utawi ningali gagasan kasebat sirna amargi kita mboten nindakaken punapa-punapa. Raos sedhih saking tiyang-tiyang ingkang dipun-cidrani—umat Muslim, kaum minoritas, kaliyan masyarakat biyasa—mrentahaken supados kita tumindak sapunika ugi.