Tingkat mboten runtutipun Quran sampun ndamel ewonan ahli tafsir Quran ingkang paling misuwur saking 14 abad ingkang kepengker kedah nggulat sanget kangge saged mahami, nanging piyambakipun sedaya taksih mboten saged mahami kanthi wetah.
Salah satunggaling sebab saking kabingungan menika inggih menika wontenipun ayat-ayat ingkang dipunturunaken nalika jaman Makkah wonten ing salebeting Surah Madinah, ugi kosok wangsulipun. Campur bawuripun menika ndamel tiyang biyasa rumaos awrat sanget kangge mbedakaken prastawa pundi ingkang dipunrujuk dening saben ayat.
Kahanan ingkang mboten runtut menika mboten namung winates wonten ing susunan Surah kemawon; nanging ugi dumugi wonten ing salebeting saben ayat piyambak. Minangka tuladha, satunggaling ayat saged kemawon miwiti ngrembag satunggal prastawa, lajeng dumadakan malih ngrembag prastawa sanesipun ingkang dumados sawetara taun salajengipun, lan pungkasanipun wangsul malih ngrembag prastawa ingkang wiwitan wonten ing bagean ingkang kaping tiga. Kahanan ingkang mboten runtut wonten ing salebeting ayat menika nambah angelipun mahami pesen ingkang dipunkajengaken dening Quran (menawi pancen wonten pesenipun).
Mugi kersa mirsani ayat saking Quran menika:
(Quran 5:3)(Bagean kaping 1 saking ayat menika babagan prastawa 1)Dipunharamaken dhumateng panjenengan (mangan) bathang, getih, daging babi, lan kewan ingkang dipunsembelih mawi nyebut asma sanesipun Allah, kewan ingkang pejah amargi dipuncekek, dipunpenthung, dawah, dipunsunduk, lan ingkang dipuntedha dening kewan galak, kajawi ingkang sempet panjenengan sembelih, ugi ingkang dipunsembelih kangge sesajen berhala, lan ngundi nasib mawi jemparing; menika satunggaling kefasikan(Bagean kaping 2 saking ayat menika babagan prastawa 2, ingkang dumados sawetara taun salajengipun)Ing dinten menika tiyang-tiyang kafir sampun mboten nggadhahi pengajeng-ajeng malih dhumateng agami panjenengan, mila sampun kuwatir dhumateng piyambakipun sedaya, nanging mugi ajrih dhumateng Kula. Ing dinten menika sampun Kula sempurnakaken agami panjenengan, lan sampun Kula jangkepi nikmat Kula dhumateng panjenengan, sarta sampun Kula ridoi Islam minangka agami panjenengan;(Bagean kaping 3 saking ayat menika, ingkang wangsul malih ngrembag prastawa 1)nanging sinten kemawon ingkang kepeksa amargi keluwen, kanthi mboten nggadhahi niyat nindakaken dosa, mila sayektinipun Allah menika Maha Pangapunten, Maha Welas Asih.
Sedaya ahli tafsir Quran sampun mufakat bilih ayat tartamtu menika nedahaken satunggaling kasus kahanan ingkang mboten runtut ingkang mirunggan (unik):
- Bagean wiwitan saking ayat menika ngrembag babagan panganan Haram (ingkang dipunlarang) lan dipunturunaken nalika taun kaping 6 Hijriah, mliginipun nalika wontenipun Perjanjian Hudaybiyyah.
- Nanging, bagean kaping kalih (tengah) saking ayat ingkang sami menika dumadakan mindhahaken rembagan dhateng "Kesempurnaan Agami." Bagean ayat menika dipunturunaken wonten ing wektu ingkang benten sanget, inggih menika nalika taun kaping 10 Hijriah, udakara 81 dinten sadurungipun sedanipun Muhammad. Ingkang ndamel nggumun, bagean menika mboten nggadhahi sesambungan ingkang cetha kaliyan bagean sadurungipun.
- Pungkasanipun, bagean kaping tiga lan pungkasan saking ayat (utawi ukara) kasebut wangsul malih ngrembag prastawa wiwitan babagan panganan Haram. Bagean menika ugi dipunturunaken nalika wontenipun prastawa Perjanjian Hudaybiyyah ing taun kaping 6 Hijriah.
Maulana Modoodi nyerat wonten ing kitab tafsir Quran piyambakipun ing sangandhipun ayat menika:
“Miturut riwayat-riwayat ingkang shahih, bagean kaping kalih saking ayat menika (babagan kesempurnaan agami) dipunturunaken nalika prastawa "Khotbah Terakhir" wonten ingtaun kaping 10 Hijriah. Nanging bagean wiwitan saking ayat menika inggih menika babagan Perjanjian Hudaybiyyah (ingkang dumados wonten ingtaun kaping 6 Hijriah).
Maulana Taqi Uthmani nyerat wonten ing kitab tafsir Quran piyambakipun ing sangandhipun ayat menika:
Sawetara tiyang Yahudi matur dhumateng Umar bin Khattab, bilih menawi ayat "Ing dinten menika sampun Kula sempurnakaken agami panjenengan" dipunturunaken dhumateng piyambakipun sedaya, mila piyambakipun sedaya badhe ndamel dinten kasebut minangka dinten riyaya (Eid). Amargi saking menika Umar ngendika dhumateng tiyang Yahudi kasebut bilih piyambakipun sedaya mboten mangertos bilih wonten kalih dinten riyaya umat Islam ingkang dipungabungaken ing dinten kasebut. Ayat menika dipunturunaken wonten ing taun kaping 10 Hijriah nalika prastawa "Khotbah Terakhir" wonten ing papan "Urfa" nalika wektu "Shalat Asar". Wonten 40 ewu sahabat ingkang sesarengan kaliyan nabi Muhammad. Lan nabi taksih sugeng sawetara 81 dinten salajengipun sasampunipun prastawa menika.
Punapa wonten kitab sanesipun kajawi Quran ingkang nedahaken kahanan ingkang mboten runtut inggil kados menika?
Mboten saged dipunselaki, Alkitab ugi nggadhahi sawetara bagean ingkang mboten runtut, nanging taksih langkung sae tinimbang Quran ing babagan kajelasan lan gampile dipunpahami. Tiyang biyasa saged maos Alkitab lan saged mahami kanthi sae. Nanging, kahananipun benten kaliyan Quran, amargi Quran taksih awrat sanget dipunpahami dening tiyang biyasa, senajan wonten klaim saking Quran ugi pratelan saking umat Islam bilih Allah sampun ngrancang Quran supados gampil dipunpahami.
Mukjizat ingkang paling nggumunaken, sayektinipun, inggih menika kados pundi milyaran umat Islam saged nganggep kitab ingkang mboten runtut kados Quran menika minangka mukjizat ilahi.
Pitakonan: Kenging punapa umat Islam mboten saged mirsani masalah-masalah menika wonten ing Quran?
Wangsulan: Mugi kersa nggatosaken fenomena konformitas ingkang katingal wonten ing eksperimen, ing pundi tiyang enggal badhe nderek tindak-tanduk saking satunggaling kelompok tanpa kedah mahami sebab wonten ing sawingkingipun. Minangka tuladha, menawi sedaya anggota kelompok miwiti keplok-keplok, tiyang enggal kasebut ugi badhe nderek keplok-keplok tanpa nggadhahi sebab tartamtu.
Menika dipuntepang minangka eksperimen konformitas Asch. Tiyang-tiyang saged kemawon nderek tren ingkang klentu namung amargi badhe nyalarasaken dhiri kaliyan kelompok.
Pranala Jawi: Sejatosipun Quran | Profesor Harvard Shady Nasser
- Katrangan
- Paling Pungkasan Dipunanyari: 29 Maret 2026