Tresna punika Kasunyatan ingkang sejati.
Nanging Islam nolak katresnan alami punika ing antawisipun lare jaler kaliyan lare estri.
Malah Islam nganggep katresnan punika minangka perkawis ingkang mboten sopan.
Mboten wonten konsep Katresnan ing salebeting Islam, nanging namung perkawis SEX.
Islam ngutuk katresnanipun Layla and Majnun (tokoh Arab kados dene Romeo/Juliet) minangka perkawis ingkang mboten sopan.
Lan Islam ngukum sedaya Layla kaliyan Majnun kanthi awrat sanget, nalika piyambakipun sedaya nindakaken tumindak ingkang dipunanggep lepat inggih punika nresnani kanthi Alami.
Islam ngginakaken piranti Hijab kaliyan Kasopanan Islam kangge mejahi katresnan punika.
Islam punika mboten mujudaken agami fitrah (alam), nanging mujudaken pemejah fitrah punika.
Islam mboten namung ngeparengaken tiyang jaler Muslim nggadhahi sesambungan intim kaliyan estri 4,
nanging ugi nggadhahi sesambungan intim kaliyan puluhan budak estri ing salebeting sesambungan intim “Sauntara” kados dene model Mut’ah ing Syiah
Lan sesambungan intim sauntara kaliyan budak estri punika mboten adhedhasar kabetahan,
nanging namung lan namung demi Hawa Nafsu saking tiyang jaler Muslim piyambak.
Islam ngrebut hak lare estri alit kangge nresnani, lumantar palakrama peksan tanpa idin piyambakipun
Islam ngeparengaken bapak/wali kangge meksa lare estri ingkang taksih ing sangandhapipun umur kangge dipun-Nikah-aken kaliyan jaler sinten kemawon, sanadyan jaler punika sampun yuswa 50 taun. Bapak/wali punika malah mboten perlu nyuwun idin saking lare estri ingkang taksih alit punika.
Abu Bakr maringaken lare alit ’Aisha ingkang taksih yuswa 6 taun ing salebeting palakrama kaliyan tiyang ingkang sampun sepuh kados dene Muhammad tanpa nyuwun idin piyambakipun rumiyin.
Amargi punika, pitakenan ingkang paling wigati inggih punika, kados pundi kesempatan lare estri alit punika saged dados diwasa, lan saged nresnani kanthi alami lare jaler ingkang sabaya kaliyan piyambakipun?
Lan jawabanipun inggih punika, piyambakipun babar pisan mboten nggadhahi kesempatan.
Islam sampun ngrebut hakipun kangge nresnani kanthi wetah. Lan sakpunika Islam meksa piyambakipun namung nresnani jaler sepuh ingkang sampun dipun-nikah-aken dening walinipun tanpa idin saking piyambakipun.
Lan sanadyan piyambakipun dipunpeksa dening ALAM kangge nresnani lare jaler sabayanipun sasampunipun diwasa, Islam badhe ngukum lan mejahi piyambakipun sarta katresnanipun amargi tumindak punika, kanthi dhasar minangka tumindak ingkang mboten sopan lan mboten pantes.
Mujudaken prekawis ingkang nggumunaken bilih sanadyan wonten penindhesan punika, umat Muslim taksih mastani Islam minangka agami fitrah.
Lan mboten namung kangge lare estri alit kemawon, Islam ugi mboten ngeparengaken lare estri ingkang sampun diwasa kangge nresnani lare jaler sabayanipun. Islam maringi watesan ingkang ketat sanget dhateng piyambakipun kangge mboten sesambungan kaliyan lare jaler sinten kemawon kanthi dhasar kasopanan Islam lan Hijab. Piyambakipun kapeksa palakrama kaliyan jaler ingkang mboten nate dipunajak wicara saderengipun lan mboten dipun-ngertosi menawi mental kaliyan kapribadenipun cocog kaliyan piyambakipun.
Bab punika ndadosaken Hijab kaliyan kasopanan Islam حياء minangka tumindak kejahatan dhateng kamanungsan.
Alesan-alesan saking para Pambela Islam:
Alesan kaping 1: Katresnan punika wonten ing Islam, nanging namung sasampunipun palakrama, menawi mboten badhe dipunanggep mboten moral
Tanggapan:
Alam mboten preduli kaliyan adat palakrama punika. Panjenengan dados diwasa, lan panjenengan badhe nresnani kanthi otomatis. Bab punika mboten saged dipunkendhalikaken dening kita. Pramila, menawi Islam maringi sarat palakrama rumiyin, mila mbok bilih Allah mboten mangertos babagan katresnan alami, utawi Allah punika pancen mboten wonten ing langit.
Lan mboten namung katresnan, nanging lare jaler ugi kanthi otomatis badhe nggagas kenya non-Mahram ing salebeting impenipun lan kanthi otomatis ngalami ngimpi teles.
Pancen bener, pranatan Islam nglarang tiyang jaler nggagas kenya non-Mahram kanthi sengaja. Nanging alam mboten preduli kaliyan Islam. Panjenengan dados diwasa, lan panjenengan ugi badhe ngimpi babagan kenya non-Mahram kanthi sengaja utawi mboten sengaja, lan panjenengan minangka lare jaler badhe ngalami ngimpi teles kanthi otomatis, lan agami (Islam) mboten saged ngendhalikaken ngimpi teles alami punika, sanadyan piwulangipun mboten alami.
Kesimpulanipun, alam mboten preduli kaliyan palakrama rumiyin, sae punika kangge katresnan utawi kangge ngimpi teles.
Pambela Islam sanesipun mastani bilih Quran pancen nggadhahi konsep katresnan. Lan minangka buktinipun, piyambakipun nedahaken ayat ing sangandhap punika:
Surah Rum, Ayat 21:
Piyambakipun sampun nyiptakaken pasangan kangge panjenengan sedaya saking jinis panjenengan piyambak, supados panjenengan saged gesang kanthi tentrem kaliyan piyambakipun, lan Piyambakipun sampun nuwuhaken rasa tresna lan welas asih ing antawisipun (manah) panjenengan sedaya
Tanggapan:
Sepisan malih, ayat punika namung ngrembag babagan katresnan sasampunipun palakrama. Kamangka katresnan alami mboten NGAKONI watesan palakrama. Panjenengan dados diwasa, lan panjenengan badhe nresnani kanthi otomatis. Sawetara Allah (inggih punika Muhammad) kepengin nentang ALAM lan meksa lare estri namung nresnani tiyang ingkang dipun-nikah-aken dening bapaknipun (sanadyan tanpa idin lare estri punika).
Pramila, pitakenanipun inggih punika, punapa ayat punika saged maringi jawaban kados pundi lare estri alit saged ngrasakaken katresnan ALAMI kaliyan lare jaler sabayanipun nalika bapakipun ingkang Muslim sampun nikahaken piyambakipun kaliyan jaler ingkang yuswanipun 50 taun?
Lan sanadyan piyambakipun dipunpeksa dening ALAM kangge nresnani lare jaler sabayanipun sasampunipun diwasa, Islam badhe ngukum lan mejahi piyambakipun sarta katresnanipun amargi tumindak punika, kanthi dhasar minangka tumindak ingkang mboten sopan lan mboten pantes.
Alesan kaping 2: Islam nglarang katresnan lan sesambungan ing antawisipun lare jaler kaliyan lare estri saderengipun palakrama supados mboten wonten masalah nasab saking lare punika
Sawetara pambela Islam nyerat:
Mbok bilih katingal mboten alami menawi nglarang katresnan lan sesambungan saderengipun palakrama, nanging Islam mboten piyambakan ing babagan punika, amargi prekawis punika ugi kedadosan ing kathah masyarakat sarta agami sanesipun nalika dharat kontrasepsi ingkang efektif, pamriksan penyakit menular seksual, sarta tes DNA taksih mboten wonten.
Saderengipun wonten tes DNA, tiyang jaler mboten nggadhahi cara kangge mangertosi nasab saengga kasucian dados salah satunggaling prekawis ingkang paling dipun-prihatinaken. Lan kawicaksananipun Allah pancen mboten wonten tandingipun nalika Islam saged ngrampungi tugas punika kanthi sampurna lumantar larangan katresnan sarta sesambungan ing antawisipun jaler kaliyan estri saderengipun palakrama.
Donya pra-modern kanthi tingkat kematian ingkang inggil, mboten wonten jaminan nasab sapanunggalanipun, pancen mboten mujudaken papan ingkang cocog kangge standar katresnan kados ing wektu sakpunika.
Tanggapan:
Punika mujudaken anggepan ingkang klentu sanget bilih mboten ngginakaken Hijab utawi wontenipun sesambungan ing antawisipun jinis jaler kaliyan estri badhe mesthi njalari sesambungan intim ingkang mboten sah lan lairipun lare ingkang mboten sah.
Mangga dipun-enget bilih:
- Muhammad nglarang budak estri ngangge Hijab lan malah ngeparengaken dhadhanipun mudo (link). Kanthi makaten, wonten ewonan budak estri ingkang wonten ing ngajengipun Muhammad sarta ing papan umum tanpa ngginakaken Hijab lan kanthi dhadha ingkang mudo
- Lan sesambungan ing antawisipun tiyang jaler Muslim kaliyan budak estri ugi dipunparengaken kanthi wetah ing salebeting Islam.
- Pramila, menawi umat Muslim mastani bilih sanadyan mboten ngginakaken Hijab lan dhadha mudo sarta wontenipun sesambungan kaliyan budak estri mboten njalari sesambungan intim ingkang mboten sah lan lairipun lare ingkang mboten sah ing masyarakat Islam, lajeng kenging punapa prekawis punika kedah njalari sesambungan intim ingkang mboten sah lan lairipun lare ingkang mboten sah namung ing kasus lare estri sarta wanita Muslim ingkang mardika?
Mangga dipun-tingali ing mriki kados pundi tiyang jaler Muslim sesambungan kaliyan budak estri ing Negara Islam:
Para budak estri kagungipun Umar Ibn Khattab nate ngladosi tiyang jaler kanthi dhadha ingkang mudo. Imam Bayhiqi nyathet riwayat punika lan mastani minangka “Sahih” ing kitabipun al-Sunan al-Kubra (link):
ثم روى من طريق حماد بن سلمة قالت : حدثني ثُمامة بن عبد الله بن أنس عن جده أنس بن مالك قال : ” كن إماء عمر رضي الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضطرب ثديهن ” . قلت : وإسناده جيد رجاله كلهم ثقات غير شيخ البيهقي أبي القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي ( 1 ) وهو صدوق كما قال الخطيب ( 10 / 303 ) وقال البيهقي عقبه : ” والاثار عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك صحيحة ” .
Anas bin Malik ngendika: ‘Para budak estri Umar ngladosi kita tanpa nutupi rikmanipun lan dhadhanipun obah-obah’
Sheikh Albani ugi mastani riwayat punika minangka "Sahih" (Link).
Nabi Muhammad nate tindak ing papan umum sinambi nyepeng astanipun budak estri kagungipun tiyang sanes:
Sahih Bukhari, Hadith 6072:
Anas bin Malik ngendika, "Sinten kemawon budak estri ing Medina saged nyepeng astanipun Utusanipun Allah lan mbeta piyambakipun dhateng pundi kemawon ingkang dipunkarsakaken."
Riwayat ingkang sami punika ugi wonten ing Sunan Ibn Majah.
::::: :::: english_hadith_full ::: text_details "Bilih budak estri ing antawisipun penduduk Al-Medinah nyepeng astanipun Utusanipun Allah, piyambakipun mboten badhe nguculaken astanipun piyambakipun saking astanipun budak estri kasebat ngantos budak estri punika mbeta piyambakipun dhateng pundi kemawon ingkang dipunkajengaken ing Al-Medinah supados kabetahanipun saged dipunpenehi."
Derajat: Sahih (Darussalam)
Derajat: Sahih (Albani) ::: :::: :::::
Pramila, menawi SESAMBUNGANipun Nabi kaliyan budak-budak estri kagungipun tiyang sanes (lan malah nyepeng astanipun sarta mlampah-mlampah ing kitha Medina) mboten dados jalaran wontenipun sesambungan intim ingkang mboten sah sarta lare ingkang mboten sah, kenging punapa prekawis punika saged kedadosan namung ing lare estri Muslim ingkang mardika?
Alesan kaping 3: Ing kahanan jaman punika, palakrama mboten ngrembag babagan katresnan, nanging mujudaken transaksi bisnis
Pambela Islam sanesipun nyerat:
Punika mujudaken sistem patriarki ingkang kiyat sanget, ing pundi nalika wanita nggadhahi rasa tresna sarta kepengin palakrama kaliyan tiyang tartamtu badhe dipunanggep minangka gangguan, sawetara palakrama punika namung mujudaken transaksi bisnis. Pramila, mujudaken Kawicaksanan Ilahi saking Allah kangge nglarang sesambungan ing antawisipun jinis jaler kaliyan estri, ingkang saged njalari wontenipun rasa tresna, lan ing wekasanipun badhe nyusahaken piyambakipun sedaya kangge palakrama kaliyan pasangan ingkang sampun dipunpilih dening kulawarganipun.
Tanggapan:
Dados, para pambela Islam mastani bilih:
- Tiyang-tiyang ingkang jahat sampun mejahi konsep Katresnan Alami lan ngéwahi palakrama dados transaksi bisnis.
- Lan Allah, tinimbang mbeneraken kalepatan punika, ugi terus nyengkuyung kejahatan ngéwahi katresnan/palakrama dados transaksi bisnis punika?
Para pambela Islam punika sakmbotenipun pancen bener nalika piyambakipun sedaya mastani bilih Islam namung ningali katresnan/palakrama minangka transaksi palakrama.
Nanging piyambakipun sedaya babar pisan klentu nalika gumunggung bilih punika mujudaken Kawicaksanan Ilahi saking Allah kangge terus mejahi Katresnan Alami sarta terus nyantosakaken kejahatan ngéwahi katresnan/palakrama dados transaksi bisnis.
Sawetara komentar saking para Maos
Salah satunggaling pamaos nyerat:
Ing meh sedaya negara Muslim, utamane ing negara-negara Arab, kula tansah nggatekaken wontenipun stigma sosial nalika nyebutaken tembung "al-hub" (tresna) utawi "Bahebek" "Kanbghik" (kula tresna dhateng panjenengan) lan mboten mbutuhaken pamikiran ingkang awrat kangge nggandhengaken stigma punika kaliyan agami sarta budaya ingkang dipunwangun dening Islam piyambak.
Mbok bilih Muhammad mboten nate ngrasakaken katresnan nalika taksih alit saengga mboten mangertosi tegesipun katresnan kados ingkang wonten ing alam (fitrah).
Pamaos sanesipun nyerat:
Sedhih sanget bilih ing Afghanistan tiyang-tiyang taksih ‘nyadé’ lare estri alitipun dhateng tiyang Muslim ingkang sampun sepuh lan mboten ningali wontenipun kalepatan ing babagan punika. Nanging kanca-kanca Muslim kilen (barat) kula mastani bilih punika mboten mujudaken Islam ingkang sejati… lajeng punapa ingkang dipunwastani Islam sejati punika?
Pamaos sanesipun nyerat:
Katresnan punika suci sarta mujudaken kahanan alami manungsa ing pundi kita minangka manungsa nggadhahi kendhali ingkang winates sanget dhateng babagan punika. Kita mboten saged ngendhalikaken kaliyan sinten kita badhe nresnani. Katresnan punika mujudaken rasa ingkang endah, nanging Islam ngutuk prekawis punika minangka "dosa". Menawi tiyang jaler nedahaken rasa seneng dhateng wanita, para wanita badhe dipunisin-isinaken minangka panggoda ingkang jahat ingkang "nggoda jaler ingkang melas kasebat".