Kasusilan punika mboten dipun-umpetaken wonten ing salebeting Hijab; nanging, sejatosipun wonten ing salebeting ngurmati para wanita saha pilihan-pilihanipun.
MORAL wonten ing jagad Kilen dados tuladha kasusilan ingkang sejatos amargi piyambakipun sedaya maringi piwulang dhateng para priya supados ngurmati para wanita saha kamardikanipun. Sanaos, wonten ing kasunyatanipun, jagad Kilen taksih tebih saking kasampurnan, nanging punika saweg wonten ing tataran evolusi ingkang sakedhik mbaka sakedhik lumampah dhateng arah ingkang leres.
Nanging, kosok wangsulipun, para priya Muslim asring ngrasakaken frustrasi ingkang sanget amargi wontenipun watesan-watesan ingkang dipun-trapaken dhateng interaksi alami antawisipun para priya kaliyan para wanita kanthi mawi nami Hijab saha kasusilan Islam.
Mboten nedahaken badanipun para wanita dhateng para priya namung badhe ndamel piyambakipun sedaya nggadhahi obsesi seksual (fetishize) dhateng perangan raga ingkang paling alit ingkang saged dipun-tingali. Menawi raganipun para wanita dipun-anggep kanthi lumrah, para priya badhe dados kulinan kaliyan bab punika saha mboten badhe nggadhahi obsesi seksual dhateng saben perangan raga ingkang alit. Bab ingkang sami ugi dumados menawi panjenengan mboten ngolehi para priya wicantenan saha interaksi kaliyan para wanita. Bab punika mboten badhe nate maringi kalodhangan dhateng piyambakipun sedaya supados saged mangertosi para wanita saha raosipun, ugi kados pundi caranipun sesambetan kanthi kebak rasa kurmat.
Pamisahan jender punika ingkang njalari tindak kekerasan, misoginis, saha tindak-tanduk ingkang kebacut ngutamaken seks wonten ing dhiri para priya, ugi njalari wontenipun geseh (gap) antawisipun jender. Para lare kedahipun dipun-dhidhik supados ningali kanca-kancanipun saha tiyang sanes minangka sesami manungsa ingkang sejajar. Nalika para priya saha wanita kekancan, piyambakipun sedaya badhe nuwuhaken rasa kurmat saha pangertosan sesami, ugi saged sesambetan antawisipun setunggal kaliyan sanesipun nglangkungi watesan saking peran jender. Menet pepenginan seksual njalari para priya nggadhahi pikiran-pikiran ingkang ngganggu amargi mboten nggadhahi saluran ingkang sehat kagem nyaluraken pepenginanipun.
Amargi saking punika, sanaos para lare estri ingkang ngginakaken Hijab taksih kemawon dipun-ganggu saha dipun-pelecehaken wonten ing nagari-nagari Islam.
Muhammad Hussein Yacoub punika satunggaling ulama Dawah Islam saking Mesir ingkang misuwur (piyambakipun punika ulama Salafi). Nalika piyambakipun dipun-takenaken kenging menapa para wanita taksih dipun-pelecehaken sanaos sampun ngginakaken Hijab, piyambakipun mangsuli bilih para lare estri ingkang ngginakaken Hijab dipun-pelecehaken amargi piyambakipun sedaya taksih mboten nutupi mripat, tangan, saha sukunipun, saengga saged nggugah hawa napsu wonten ing dhiri para priya. Piyambakipun maringi usul solusi bilih para wanita kedahipun nutupi tanganipun mawi sarung tangan, suku mawi kaos suku, saha mripatipun mawi Niqaab.
Nanging, pelecehan punika mboten badhe mandhek sanaos ngginakaken Niqaab, sarung tangan, saha kaos suku. Wonten ing tataran salajengipun, para penceramah Islam badhe ngendika dhateng para wanita:
- Panjenengan dipun-pelecehaken amargi panjenengan medal saking Sekawan Tembok griya panjenengan. Panjenengan nggugah napsu para priya kanthi medal saking griya panjenengan.
- Nanging, pelecehan dhateng para lare estri mboten badhe mandhek sanaos wonten ing salebeting griyanipun piyambak. Frustrasi seksual wonten ing dhiri para priya Muslim badhe ndamel piyambakipun sedaya nindakaken pelecehan dhateng para lare estri wonten ing salebeting griyanipun. Bab punika minangka kasunyatan kados ingkang badhe panjenengan waos ngenani incest (sesambetan sederek tunggal ludira) wonten ing Pakistan ingkang mawi dhasar Islam wonten ing perangan salajengipun saking artikel punika.
Hijab mboten saged nyegah Muhammad saking ngrasakaken gairah seksual
Mohammad nate nyebat satunggaling wanita ing Medina—ingkang katingalipun ngginakaken ageman jangkep—minangka setan namung amargi wontenipun wanita kasebat, saha piyambakipun ngrasakaken gairah seksual saksampunipun mirsani wanita punika.
Jabir ngendika bilih Utusanipun Allah (ﷺ) mirsani satunggaling wanita, saengga piyambakipun nemoni garwanipun, Zainab, ingkang saweg nyamak cucal, lajeng nindakaken sesambetan suami-istri kaliyan garwanipun. Sasampunipun punika, piyambakipun nemoni para Sahabatipun lan ngendika dhateng piyambakipun sedaya: Wanita punika medal lan kondur kanthi rupa setan, saengga nalika salah setunggal saking panjenengan sedaya mirsani wanita, piyambakipun kedah nemoni garwanipun, amargi bab punika badhe ngicalaken menapa ingkang dipun-rasakaken wonten ing salebeting manahipun.
Mangga dipun-penggalihi: Kenging menapa Hijab mboten saged njagi Muhammad supados mboten ngrasakaken gairah seksual?
Prastawa Tahrir Square (Mesir):
Prastawa wonten ing Tahrir Square (Mesir) nedahaken kanthi cetha wontenipun frustrasi seksual ingkang nyata wonten ing satengahing masyarakat Muslim, ingkang dipun-jalari dening watesan-watesan ingkang mboten alami ingkang dipun-trapaken kanthi mawi nami Hijab saha kasusilan.
Adhedhasar laporan saking PBB punika, 99% saking para wanita Mesir nate ngrasakaken pelecehan seksual, sanaos sebagean ageng saking piyambakipun sedaya ngginakaken Hijab saha Niqaab. Ingkang nggumunaken, sanaos lare estri ingkang taksih alit ingkang dipun-utus ngginakaken hijab ugi ngadhepi pelecehan seksual dening para priya Muslim Mesir.
Pelecehan seksual punika satunggaling masalah ingkang wiyar saha serius wonten ing nagari Mesir, amargi nagari punika manggoni urutan nomer kalih wonten ing donya sakbibaripun nagari Afghanistan ngenani masalah punika. Ugi, panaliten “Study on Ways and Methods to Eliminate Sexual Harassment in Egypt” ingkang dipun-tindakaken dening UN Women wonten ing taun 2013 nedahaken bilih langkung saking 99.3% para lare estri saha wanita Mesir ingkang dados responden ngaken nate ngrasakaken sawetara jinis pelecehan seksual wonten ing gesangipun. Adhedhasar panaliten ingkang sami, 82.6 persen saking gunggung responden wanita mboten ngeraos aman utawi tentrem wonten ing margi. Prosentase kasebat mindhak dados 86.5 persen ngenani rasa aman lan tentrem wonten ing transportasi umum.
Para Wanita Muslim Dipun-aniaya saha Dipun-pelecehaken dening Para Priya Muslim nalika saweg nindakaken Ibadah Hajj saha ’Umra ingkang kebak Spiritual
Nalika saweg nindakaken ibadah Hajj saha ’Umra ingkang kebak spiritual, para wanita Muslim taksih nampi tumindak kekerasan saha pelecehan saking para priya Muslim. Wonten kathah sanget cariyos ingkang dipun-bagekaken dening para lare estri Muslim ngenani pengalaman pelecehan ingkang dipun-alami nalika Hajj saha ’Umra, ingkang dumados amargi wontenipun kempalan antawisipun para wanita saha priya (link). Punika namung satunggaling tuladha kados pundi para priya saha wanita Muslim makempal wonten ing satunggaling papan ingkang sami.
Link langsung dhateng video punika wonten ing Facebook.
Mangga dipun-waos paseksen saking para wanita ngginakaken Hijab wonten ing ngriki, kados pundi piyambakipun sedaya dipun-pelecehaken nalika saweg nindakaken Hajj.
Ibadah Hajj saha ’Umra minangka kempalan ingkang paling wigati ngenani nilai spiritual kagem umat Muslim. Nanging, menawi wonten ing papan saha prastawa ingkang suci punika para priya Muslim taksih mboten saged ngempet dhirinipun saking nedahaken frustrasi seksual, bab punika saged dipun-sebabaken dening watesan-watesan ingkang mboten alami saking Islam ngenani interaksi antawisipun priya saha wanita, kanthi kedok Hijab saha kasusilan Islam.
Ingkang nggumunaken, nalika makempal wonten ibadah Hajj, umat Muslim nindakaken tindak-tanduk ingkang kita—tiyang non-Muslim—mboten nate nindakaken sanaos wonten ing Disco, ingkang kebak musik saha jogedan. Islam nganggep musik saha jogedan minangka barang Haram, ingkang badhe nuntun manungsa dhateng mergi petengipun Setan. Nanging, kosok wangsulipun saking klaim Islam kasebat, kasunyatanipun nedahaken bilih musik saha jogedan mboten njalari tingkat frustrasi seksual ingkang sami kados ingkang dipun-tingali wonten ing dhiri umat Muslim nalika nindakaken ibadah Hajj.
‘Kula mboten nate nyritakaken dhateng sinten-sinten’: 5 cariyos wanita ngenani pelecehan seksual nalika Hajj{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} [CNN]
Video pelecehan seksual nalika saweg Hajj:
Pamarentah Saudi sampun nindakaken tindakan tegas dhateng pelecehan kasebat wonten ing Ka’bah. Nanging, bab punika tetep mboten saged nyegah prastawa kasebat amargi Islam nentang kodrat alami manungsa.
Bab punika minangka akibat langsung saking watesan pamisahan jender ingkang mboten alami wonten ing Islam, ingkang dados jalaran wontenipun frustrasi seksual ingkang ageng wonten ing masyarakat Islam. Panjenengan badhe angel sanget nemoni pelecehan seksual dhateng lare estri wonten ing sepur saha bus ugi wonten ing festival musik ing nagari-nagari Kilen.
Incest (Sesambetan Sederek Tunggal Ludira) wonten ing Pakistan ingkang mawi Dhasar Islam
:::::::: {.group .w-full .text-gray-800 .dark:text-gray-100 .border-b .border-black/10 .dark:border-gray-900/50 .bg-gray-50 .dark:bg-[#444654]} ::::::: {.flex .p-4 .gap-4 .text-base .md:gap-6 .md:max-w-2xl .lg:max-w-[38rem] .xl:max-w-3xl .md:py-6 .lg:px-0 .m-auto} :::::: {.relative .flex .w-[calc(100%-50px)] .flex-col .gap-1 .md:gap-3 .lg:w-[calc(100%-115px)]} ::::: {.flex .flex-grow .flex-col .gap-3} :::: {.min-h-[20px] .flex .items-start .overflow-x-auto .whitespace-pre-wrap .break-words .flex-col .gap-4} ::: {.markdown .prose .w-full .break-words .dark:prose-invert .light} Amargi wontenipun watesan-watesan ingkang mboten alami dhateng para wanita saha winatesipun interaksi kaliyan para priya, masyarakat Islam sampun dumugi wonten ing tataran frustrasi seksual ingkang mrihatinaken sanget. Ingkang nggegirisi sanget, wonten ing 82% kasus, para lare estri dados kurban ruda peksa dening sanak sederekipun piyambak, kalebet bapak, eyang, paman (sederek priya saking bapak), paman (sederek priya saking ibu), sederek kandung priya, saha sederek nak-nderek.
Miss Shandana Gulzar, satunggaling Anggota Majelis Nasional Pakistan saking partai pamarentah PTI, ngrembag babagan asil panaliten ingkang dipun-tindakaken wonten ing rumah sakit saha klinik kandungan, ingkang manggihaken statistik ingkang mrihatinaken punika. Kagem mangertosi sesorahipun, mangga dipun-aktifaken takarir (captions) kagem pertalan basa Inggris. ::: :::: ::::: :::::: ::::::: ::::::::
Nanging, wonten ing media sosial, umat Muslim Pakistan paring tanggapan kanthi rasa sengit lan mboten leres dhateng Miss Shandana Gulzar amargi sampun mbukak masalah sosial punika. Piyambakipun sedaya paring sebutan kanthi mboten adil minangka agen Kilen, saha nuduh piyambakipun ngreka-reka angka kagem ngrisak nama sae Islam saha Pakistan. Sawetara tiyang malah nuntut paukuman ingkang awrat, kalebet paukuman kunjara saha paukuman pati, amargi dipun-tuduh ngina agami saha nagari kasebat.
Frustrasi seksual punika ketingal sanget saking kathahipun kasus ruda peksa dhateng lare-lare alit wonten ing Madrassah (sekolah Al-Quran).
Sajelajengipun, nalika para lare estri medal saking griya, piyambakipun sedaya dados kurban pelecehan ingkang wiyar dening para priya.
Sanaos prastawa frustrasi seksual wonten ing Madrassah saha papan umum asring mlebet pawarta media, nanging masalah ruda peksa incest wonten ing salebeting kulawarga taksih kathah ingkang mboten dipun-laporaken. Pakistan mbutuhaken sanget wontenipun “Gerakan Feminis” ingkang kiyat kagem nglawan tumindak awon ingkang sampun wiyar punika.
Sanaos ‘Google Trend’ ugi dados saksi wontenipun tren incest wonten ing Pakistan
Para priya Muslim Pakistan sampun dados ingkang paling inggil wonten ing dhaptar kagem 2 dekade pungkasan wonten ing panyarian istilah incest kados ta:
Saderengipun umat Muslim Pakistan maringi kamardikan dhateng para wanitanipun saha nggampilaken interaksi alami antawisipun wanita lan priya, sedaya masyarakatipun (utamane para lare alit) badhe nampi akibatipun saking frustrasi seksual ingkang sanget punika.
Catetan:
Nanging, para penceramah Islam nentang bab punika. Piyambakipun sedaya mastani bilih bab punika namung propaganda palsu kagem ngrisak nama sae Islam saha umat Muslim. Lajeng piyambakipun sedaya maringi argumen punika:
Statistik resmi Pornhub kagem 20 nagari paling inggil wonten ing taun 2020{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} nedahaken bilih nagari Islam ingkang mlebet namung Mesir ingkang nembé kemawon mlebet urutan 20 paling inggil wonten ing taun pungkasan kagem kaping pisanan. Amerika Serikat wonten ing urutan nomer 1, tebih nglangkungi nagari-nagari sanes wonten ing dhaptar kasebat.
Wangsulan:
Bab punika amargi nagari-nagari Islam sampun mblokir situs-situs porno. Saengga, umat Muslim wonten ing nagari-nagari Islam kasebat namung saged mbukak situs porno mawi VPN, ingkang saged ngewahi alamat IP saking nagari Islam aslinipun dados nagari non-Muslim.
Wonten ngriki wonten laporan saking BBC Urdu (saking taun 2006) bilih 45% saking lalu lintas internet wonten ing Pakistan lumampah dhateng situs-situs porno saben dintenipun. Google Trends ugi nedahaken bilih nagari-nagari Islam manggoni urutan paling inggil kagem panyarian macem-macem jinis film porno.
Sakbibaripun taun 2010, meh sedaya nagari Islam wiwit mblokir akses dhateng situs-situs porno. Sasampunipun dipun-blokir, tren punika mboten mandhek, lan masyarakat wonten ing nagari-nagari Islam wiwit ngginakaken VPN kagem mirsani film porno, saengga dados mboten saged ngetung data adhedhasar alamat IP saking nagari-nagari Islam.
Ewasantun, Google Trends mboten dipun-blokir wonten ing nagari-nagari Islam, saengga taksih saged nedahaken dumugi dinten punika bilih nagari-nagari Islam taksih wonten ing urutan paling inggil kagem panyarian ingkang wonten gegayutanipun kaliyan pornografi.
Mayit Lare Estri Dipun-pendhet Saking Pasareanipun Lajeng Dipun-ruda Peksa Wonten ing Pakistan ingkang mawi Dhasar Islam
Frustrasi wonten ing dhiri para priya Muslim Pakistan sampun dumugi wonten ing tataran ingkang nggegirisi, ngantos layon para wanita ugi dipun-rusak sasampunipun dipun-pendhet saking pasareanipun (link). Laporan ingkang mrihatinaken nedahaken bilih para sanak sederek kedah njagi pasareanipun para wanita ingkang saweg tilar donya wonten ing sawetara bengi kapisan wonten ing papan pamakaman.
Nalika panjenengan nggayutaken Hijab kaliyan ruda peksa, bab punika badhe ndherekaken panjenengan dumugi ing pasarean.
Saha mangga dipun-pirsani video punika (basa Urdu) ingkang wonten priya nindakaken ruda peksa dhateng 48 layon wanita wonten ing pasareanipun:
Wonten ing Satunggal Taun, Pakistan Nyekseni 2.5 Juta Aborsi Ilegal
Organisasi misuwur “Population Council” mbabaraken laporan (link) saking panalitenipun, bilih wonten ing taun 2012 kemawon, wonten 2.5 juta aborsi ilegal ingkang dumados wonten ing Pakistan.
Mangga dipun-pirengaken malih wawan rembag kaliyan Miss Shandana Gulzar, ingkang nedahaken kasunyatan ingkang mrihatinaken wonten ing pundi rumah sakit saha klinik kandungan nemoni kasus-cases wonten pundi para ibu saking lare estri ingkang dados kurban pelecehan seksual mboten purun nglapuraken dhateng polisi. Para pelaku, wonten ing kathah kasus, kalebet bojo, bapak, sederek priya, utawi putranipun piyambak.
Frustrasi Seksual Njorong Para Mudha Muslim wonten ing Inggris kagem Ndherek ISIS
Mangga dipun-waos cariyos jangkepipun wonten ngriki.
Piwulang:
Penting sanget kagem maringi piwulang dhateng para lare jaler supados ngurmati para wanita, mboten preduli kados pundi agemanipun. Kajawi punika, piyambakipun sedaya mboten kedah dipun-pisah saking para lare estri. Ngolèhaké piyambakipun sedaya ageng sesarengan saged nuwuhaken rasa empati sesami, saengga para mudha jaler mboten badhe nggadhahi pikiran kagem nindakaken tumindak ingkang mboten pantes, amargi piyambakipun sedaya mboten purun ngasoraken dhirinipun piyambak.
Sheikh Nyalahaken Satunggaling Lare Estri Amargi Mboten Ngangge Ageman ingkang Pantes Nalika Ramanipun Nindakaken Pelecehan Seksual Dhateng Piyambakipun
Transkrip:
Sederek jaler kula nindakaken pelecehan seksual dhateng putrinipun.
Kula badhe ngrembag babagan punika kanthi jangkep. Panjenengan mboten sah nerusaken.
Mbak Um Sara nyebutaken wonten tiyang ingkang nindakaken pelecehan seksual dhateng putrinipun.
Mboten wonten wigatipun malih bilih punika satunggaling panyimpangan saha tumindak ingkang awon sanget, mugi Allah ngreksa kita saking bab punika.
Saha lare estri kasebat mboten kedah ngangge ageman ingkang tinarbuka wonten ing ngajengipun ramanipun.
Para sederek, sawetara lare estri nalika mudha kadhangkala nggadhahi raga ingkang endah lan sapanunggalanipun.
Saha piyambakipun ngangge ageman ingkang kenceng kados ta celana saha klambi ingkang cendhak.
Lajeng medal lan lenggah kaliyan ramanipun. Wonten ing pungkasaning dinten, ramanipun punika tetep satunggaling priya.
Piyambakipun saged kemawon kagodha saha kepincut dening putrinipun, mugi Allah ngreksa kita saking bab punika.
Saha mbok menawi nalika piyambakipun salaman, ngambung, utawi ngrangkul putrinipun.
Setan saged kemawon nggodha piyambakipun kagem nindakaken sawetara bab.
Kula ngimbau dhateng saben lare estri, kalebet lare punika saha sanesipun.
Menawi piyambakipun sampun lumebu umur dhiwasan, supados mboten ngangge ageman ingkang tinarbuka wonten ing ngajengipun ramanipun.
Mbok menawi piyambakipun sampun nedahaken perangan dhadhanipun utawi sapanunggalanipun.
Amargi piyambakipun punika ramanipun. Nanging rama kasebat tetep satunggaling priya.
Saking menika, piyambakipun mboten pareng ngangge ageman ingkang kenceng utawi tinarbuka.
Bab sanesipun inggih punika piyambakipun mboten pareng namung piyambakan kaliyan ramanipun.
Piyambakipun sedaya mboten pareng lenggah piyambakan wonten ing salebeting kamar.
Piyambakipun kedah mesthekaken bilih ibunipun utawi sederek-sederekipun wonten ing ngriku.
Ngantos Allah nggampilaken urusanipun saha piyambakipun krama.
Menawi satunggaling rama ngrasakaken gairah seksual nalika mirsani putrinipun tanpa Hijab, bab punika saged dipun-sebabaken dening watesan-watesan Islam ingkang mboten alami ingkang dipun-trapaken lumantar menapa ingkang dipun-sebat Hijab.
Nanging wonten ing Syariat Islam ingkang Asli, Satunggaling Wanita Muslim Pareng Nedahaken Dhadhanipun ingkang tinarbuka wonten ing Ngajengipun Priya Mahram (inggih punika ramanipun/sederek jaler/putra jaler/paman lsp.)
Miturut Syariat Islam, satunggaling Mahram saged mirsani sedaya raganipun wanita, kajawi perangan kemaluan saha bokongipun.
Saking menika artosipun:
- Satunggaling rama saged mirsani sanaos dhadha ingkang tinarbuka saking putrinipun,
- saha putra jaler ugi saged mirsani dhadha ingkang tinarbuka saking ibunipun,
- saha sederek jaler ugi saged mirsani dhadha ingkang tinarbuka saking sederek estrinipun,
- saha keponakan/paman ugi saged mirsani dhadha ingkang tinarbuka saking bibi/keponakan estrinipun.
Mangga dipun-waos fatwa ing ngandhap punika:
https://daruliftaa.com/womens-issue/are-a-womans-breasts-part-of-her-awra-in-front-of-mahram-men/{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
Pitakenan:
Wangsulan panjenengan ngenani awrat wanita wonten ing ngajengipun mahramipun ketingalipun nedahaken bilih piyambakipun saged nedahaken dhadhanipun dhateng mahramipun (bapak, sederek jaler, putra jaler lsp). Mangga dipun-jlentrehaken amargi bab punika njalari kabingungan.
::::::::: ::::::::::
Wangsulan:
Kanthi asmanipun Allah, Ingkang Maha Welas lan Maha Asih,
Kados ingkang sampun panjenengan sebutaken kanthi leres, wonten ing artikel jangkep saderengipun sampun dipun-andharaken bilih awrat (awra) satunggaling wanita wonten ing ngajengipun para priya Mahram (sederek ingkang mboten saged dipun-palakrami) kados ta bapak, sederek jaler, putra jaler, paman saking bapak, paman saking ibu, bapak maratuwa, putu, putra jaler saking bojo (saking palakrama sanes), saha mantu jaler, punika awujud perangan antawisipun udel saha dhengkul (kalebet dhengkulipun) ugi weteng saha geger. Ugi dipun-andharaken bilih minangka akibatipun kepareng kagem satunggaling wanita nedahaken sirah, rambut, rai, gulu, dhadha, pundhak, tangan, lengen, saha suku wonten ing ngandhap dhengkul wonten ing ngajengipun para priya Mahram saha mboten kepareng nedahaken weteng, geger, utawi perangan sanesipun ingkang wonten ing antawisipun udel saha dhengkul. Hukum punika dhedhasar ayat saking Surah al-Nur (24-31) kados ingkang dipun-jlentrehaken dening para ahli fiqih (fuqaha) Hanafi wonten ing al-Fatawa al-Hindiyya, 5/328, al-Hidaya, 4/461 saha papan sanesipun.
::::::: ::::::::
Bab punika ugi cetha saking hadith saking ’Aisha punika.
Dipun-riwayataken dening Abu Salama: Sederek jaleripun `Aisha kaliyan kula nemoni `Aisha, lajeng piyambakipun mundhut pirsa dhateng `Aisha ngenani adusipun Kanjeng Nabi. `Aisha mbeta satunggaling wadhah ingkang isinipun udakara satunggal Sa` toya lajeng piyambakipun adus lan ngguyuraken toya kasebat wonten ing ngatasipun sirahipun, lan nalika samanten wonten aling-aling antawisipun piyambakipun kaliyan kita.
Imam Ibn Hajar al-Asqallani dipun-anggep minangka Ahli Hadith ingkang paling inggil dening umat Muslim. Piyambakipun nyerat kitab syarah saking Sahih Bukhari. Saha wonten ing sangandhapipun andharan hadith punika, piyambakipun nyerat (link):
قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه
Qadi Ayad ngendika: Ketingalipun bilih piyambakipun sedaya saged mirsani tumindakipun saking sirah saha perangan nginggil badanipun, amargi piyambakipun sedaya kepareng nindakaken bab kasebat amargi `Aisha punika minangka bibi sesusuan kagem Abu Salamah saha sederek jaleripun saking sederek estrinipun `Aisha, inggih punika Umm Kulthum. Dene kagem perangan ngandhap raganipun, bab kasebat dipun-tutup.
Garwanipun Kanjeng Nabi nedahaken sedaya perangan raga bagean nginggil, rambut, dhadha, saha sedayanipun. Para Ulama Muslim ngendika bilih bab punika kepareng amargi sederek estrinipun ’A’isha nate nyusoni Abu Salamah saha sederek jaleripun.
Latar Wingking: Kados pundi bab punika saged dumados?
Wonten kathah kabudayan wonten ing pundi para wanita mboten nutupi dhadhanipun. Malah dumugi dinten punika ugi, taksih wonten kabudayan ingkang kados makaten.
Wonten ing bangsa Arab saderengipun Islam ugi, para wanita mboten nutupi dhadhanipun.
Nanging wonten tradisi kina wonten ing tanah Arab, ingkang pundi para wanita ingkang nggadhahi Status Inggil ngginakaken Hijab. Bab kasebat dipun-anggep minangka hak saha kinurmatanipun piyambakipun sedaya, dene para wanita batur tukon saha wanita tunasusila mboten dipun-parengaken ngginakaken Hijab.
Saking menika, Muhammad ugi ngenalaken malih adat kina Arab kasebat, ingkang pundi namung “Wanita Muslim ingkang Mardika” ingkang dipun-parengaken ngginakaken Hijab. Nanging Muhammad mambengi para wanita batur tukon ngginakaken Hijab. Saengga sedaya wanita batur tukon wonten ing ngajengipun umum kanthi dhadha tinarbuka ing sadawanipun 1300 taun sajarah perbudakan Islam.
Nanging para wanita Muslim ingkang mardika mboten kedah ngginakaken Hijab wonten ing ngajengipun para priya Mahramipun (inggih punika bapak/putra jaler/sederek jaler/paman..). Saengga dhadhanipun ugi tinarbuka wonten ing ngajengipun piyambakipun sedaya.
Ing tembe wingking, umat Muslim nggayutaken Hijab kaliyan KASUSILAN (MODESTY). Nanging bab punika satunggaling kekhilafan.
Muhammad mboten ngenalaken Hijab kanthi ancas kasusilan, nanging ancasipun namung kagem mbedakaken antawisipun wanita Muslim mardika ingkang nggadhahi status inggil kaliyan para wanita batur tukon ingkang nggadhahi status andhap.
Saking menika, wonten KONTRA DIKSI ingkang ageng sanget, saengga dados mboten mungkin kagem umat Muslim kagem mbela Hijab ing dinten punika.
Hijab punika mboten sanes namung dados PRATANDA saking diskriminasi ingkang paling awon dhateng mayuta-yuta wanita batur tukon ing sadawanipun 1400 taun pungkasan.
Mangga dipun-waos katrangan jangkepipun wonten ing artikel punika: Islam Mambengi Wanita Batur Tukon Ngginakaken Hijab Utawi Nutupi Dhadhanipun wonten ing Papan Umum
Argumen Logis: Para Sahabat Muhammad mboten saged ngempet saking nindakaken sesambetan seksual ingkang dipun-larang namung ing salebeting 30 bengi Ramadhan saengga piyambakipun sedaya nindakaken dosa. Kados pundi para mudha Muslim saged ngindhari dosa ngantos piyambakipun sedaya umur 30 taun (ngantos piyambakipun sedaya palakrama)?
Para Sahabat Muhammad mboten saged ngempet saking nindakaken sesambetan seksual ingkang dipun-larang namung ing salebeting 30 bengi Ramadhan saengga piyambakipun sedaya nindakaken dosa. Kados pundi para mudha Muslim saged ngindhari dosa ngantos piyambakipun sedaya umur 30 taun (ngantos piyambakipun sedaya palakrama)?
Sepisanan, Muhammad ngendika dhateng umat Muslim bilih Allah ndamel sesambetan seksual kaliyan para garwa dados Haram nalika saweg bengi ing wulan Ramadhan.
Nanging prentah Syariat punika pancen nentang sanget kaliyan “Kodrat Alami Manungsa”. Sanaos para Sahabat (ingkang dados pepadhang saha panutan Iman) mboten saged nindakaken prentah Syariat ingkang mboten alami punika. Saengga, piyambakipun sedaya kanthi sesideman wiwit nemoni garwanipun nalika bengi ing wulan Ramadhan.
Saking menika Muhammad nembe sadhar dhateng kekhilafanipun, lan kagem mbeneraken bab kasebat, piyambakipun nindakaken malih drama tumurunipun ayat-ayat Al-Quran, ingkang salajengipun maringi idin dhateng para Sahabat kagem nindakaken sesambetan kaliyan garwanipun sanaos wonten ing bengi wulan Ramadhan.
Surah Al-Baqarah (2:187)
“Dipun-halalaken kagem panjenengan sedaya nindakaken sesambetan seksual kaliyan para garwa panjenengan wonten ing bengi wulan As-Siyam (siyam/poso). Piyambakipun sedaya minangka Libas (inggih punika sandhang/aling-aling) kagem panjenengan, saha panjenengan minangka Libas kagem piyambakipun sedaya. Allah mangertosi bilih panjenengan sedaya nate ngapusi dhiri panjenengan piyambak (kanthi nemoni garwa kanthi sesideman), saengga piyambakipun paring pangaunten dhateng panjenengan sedaya saha ngapuntenaken panjenengan sedaya (saking dosa punika). Saengga sakpunika panjenengan sedaya dipun-parengaken nindakaken sesambetan seksual kaliyan para garwa panjenengan.”
Sahih Bukhari, 4508{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}:
Dipun-riwayataken dening Al-Bara’: Nalika dhawuh siyam wajib Ramadhan dipun-turunaken, tiyang-tiyang mboten nindakaken sesambetan seksual kaliyan garwanipun ing sadawanipun wulan Ramadhan, nanging sawetara priya ngapusi dhirinipun piyambak (kanthi nerak watesan kasebat). Saengga Allah nurunaken ayat: "Allah mangertosi bilih panjenengan sedaya ngapusi dhiri panjenengan piyambak, nanging Allah nampi taubat panjenengan saha ngapuntenaken panjenengan..".
Menawi para Sahabat (ingkang dados pepadhang saha panutan Iman) mboten saged ngempet dhirinipun wonten ing 30 bengi, kados pundi tiyang sepuh Muslim saged ngarep-arep para lare jaleripun supados mboten nindakaken dosa ngantos umur 25 dumugi 30 taun (inggih punika rata-rata umur palakrama kagem para lare jaler wonten ing nagari-nagari Islam dinten punika)?
Para pembela Islam maringi alesan bilih para mudha Muslim kedah nindakaken SIYAM, kados ingkang dipun-anjuraken dening Muhammad supados nindakaken siyam kagem ngatasi gairah seksual.
Nanging Muhammad klentu bilih SIYAM saged ngicalaken gairah seksual. Buktinipun inggih punika para sahabat Muhammad piyambak sampun nindakaken siyam wonten ing wulan Ramadhan, nanging piyambakipun sedaya tetep mboten saged ngempet pepenginan seksualipun namung kagem 30 bengi, saengga piyambakipun sedaya nindakaken dosa.
Dudutan:
Mboten nedahaken badanipun para wanita dhateng para priya namung badhe ndamel piyambakipun sedaya nggadhahi obsesi seksual (fetishize) dhateng perangan raga ingkang paling alit ingkang saged dipun-tingali. Menawi raganipun para wanita dipun-anggep kanthi lumrah, para priya badhe dados kulinan kaliyan bab punika saha mboten badhe nggadhahi obsesi seksual dhateng saben perangan raga ingkang alit. Bab ingkang sami ugi dumados menawi panjenengan mboten ngolehi para priya wicantenan saha interaksi kaliyan para wanita. Bab punika mboten badhe nate maringi kalodhangan dhateng piyambakipun sedaya supados saged mangertosi para wanita saha raosipun, ugi kados pundi caranipun sesambetan kanthi kebak rasa kurmat.
- Details
- Pungkasan Dipun-anyaraken: 07 September 2024
Artikel saderengipun: Mboten wonten konsep Katresnan Alami wonten ing Islam, namung wonten SEKS Artikel salajengipun: Ayat Hijab ingkang Kapisan (24:31): Ngandhapaken Panyawang Nalika Dhadhanipun Para Wanita Taksih TINARBUKA