What is the Purpose of Life as an Atheist?

Many Muslims ask us:

Menawi Gusti Ingkang Maha Kuasa punika mboten wonten, punapa ingkang dados tujuwaning gesang? Tanpa wontenipun kekiyatan ingkang langkung inggil, kados pundi manungsa saged nggadahi gesang ingkang nggadahi teges utawi jero maknanipun?

Punika pitakenan ingkang wigati sanget. Wangsulanipun mboten dhumawah saking langit, nanging saking kawontenan alam kita piyambak, ilmu kawruh, sarta nalar manungsa.

Alam sarta evolusi mboten nggadahi tujuwan kosmik.

Jagad raya punika kawiwitan saking Big Bang. Lintang-lintang kabentuk, tabrakan, sarta sirna. Kangge milyaran taun, mboten wonten kauripan ing bumi. Nalika kauripan pungkasanipun tuwuh, punika mboten amargi wontenipun rancangan ingkang agung utawi tujuwan ilahi, nanging minangka asil saking proses kimiawi sarta fisika.

Evolusi ugi mboten nggadahi ‘target’ utawi ‘tujuwan’. Punika minangka proses ingkang wuta ingkang namung mihak dhumateng makhluk gesang ingkang saged tahan wonten ing lingkungannipun sarta nurunaken gen dhumateng generasi salajengipun. Proses punika mboten mbeta tujuwan moral, eksistensial, utawi ‘pangrembakaning manungsa’. Evolusi mboten ngrancang kita supados dados ‘sae’ utawi ‘nggadahi teges’, nanging supados saged tahan gesang sarta bebranahan.

Sanadyan makaten, kados pundi kita saged nggadahi raos tujuwan?

Kabar saenipun, kita mboten mbetahaken dhawuh ilahi utawi janji swarga. Langkung saking yutan taun, evolusi paring kalih perkawis dhumateng raganipun manungsa:

1. Hormon
2. Utek kanthi kapinteran ingkang kathah sanget

Sistem biologi evolusioner kalih punika ingkang nuntun kita supados sesambungan kaliyan sesami, kerja sesarengan, sarta nggayuh sawenehing perkawis.

Wonten ing sistem punika, sawetara hormon sarta senyawa neurokimia nggadahi peran ingkang wigati:

• Oxytocin:
  Nalika panjenengan ngrangkul tiyang sanes, tetulung dhumateng tiyang ingkang mboten dipunpanggih sadurungipun, utawi gumujeng kanthi bungah kaliyan kanca, utek panjenengan ngedalaken oxytocin, ingkang asring dipunsebat ‘hormon katresnan.’ Zat kimia punika nyambungaken kita setunggal kaliyan sanesipun, sarta ndamel kita nggadahi raos welas asih sarta kepingin ngreksa sesami. Punika ingkang njalari tuwuhipun ‘tujuwan’ wonten ing dhiri kita, kados dene nresnani kulawarga, njagi paseduluran, sarta nggadahi raos welas dhumateng tiyang sanes ingkang mboten dipuntepangi.
• Serotonin:
  Punapa panjenengan nate ngrasakaken duka ingkang sanget nalika sumerep wontenipun tumindak mboten adil dhumateng tiyang sanes? Punika minangka pakaryanipun serotonin. Panaliten nuduhaken bilih tiyang ingkang nggadahi kadar serotonin normal langkung cumadhang kangge nyuwarakaken panolakan dhumateng tumindak mboten adil sarta paring piwulang dhumateng tiyang ingkang nerak aturan sosial. Pangertosan kita babagan leres sarta lepat punika mboten namung gagasan agami semata; punika minangka kasunyatan bilih kanthi alami kita nggadahi krenteg dhumateng ‘tujuwan’ kangge ngupadi kaadilan.
• Dopamine:
  Nalika panjenengan tetulung dhumateng tiyang sanes, nggayuh sawenehing tujuwan, utawi nindakaken perkawis ingkang mupangati, utek panjenengan ngedalaken dopamine, ingkang asring dipunsebat ‘hormon ganjaran.’ Punika ingkang njalari tumindak sae saged paring raos marem ingkang lebet sanget. Utek panjenengan saestu paring dhorongan supados panjenengan terus nindakaken perkawis ingkang mupangati kangge dhiri panjenengan sarta tiyang sanes. Kita mboten mbetahaken swarga utawi ganjaran ilahi kangge nggayuh raos marem sarta kabungahan. Utek kita kanthi alami paring ganjaran dhumateng kita nalika kita gesang kanthi cara ingkang saged ngrembakaken dhiri piyambak sarta masyarakat kita.

Hormon-hormon punika paring potensi mentah dhumateng kita kangge sesambungan, kerja sesarengan, tetulung, sarta nggayuh tujuwan.

Nalika kita nindakaken kasaenan dhumateng sesami, kita asring manggihaken raos marem sarta kabungahan ing dhiri kita piyambak. Perkawis punika pungkasanipun paring panyurung kangge manggihaken tujuwan gesang, ingkang kanthi mboten langsung saged nuwuhaken kabungahan wonten ing gesang kita lumantar tetulung kanthi langsung dhumateng tiyang sanes. 

Saking pundi asalipun tujuwan sarta makna gesang ingkang sejati?

Biologi paring bahan mentah dhumateng kita awujud hormon, inggih punika raos empati, panyurung, sarta ganjaran.

Sarta pakaryan kangge nyethak bahan mentah punika supados nggadahi wujud ingkang nggadahi teges sarta moral dipuntindakaken dening nalar manungsa, panggula-wentah, kabudayan, sarta aji-aji sesarengan (kapinteran manungsa).

Tegesipun, ‘tujuwan’ kangge tumindak sae, nresnani, sarta ngupadi kaadilan saestunipun sampun wonten minangka bahan mentah ing salebeting biologi kita, mboten minangka dhawuh agami.

Tujuwan gesang kita tuwuh saben wektu ing saben kedadosan.

Esem kapisan saking bayi, ngrampungaken sawenehing prakawis, tetulung dhumateng tiyang ingkang nandang kasusahan, nyawang sesawangan suruping surya ingkang endah.

Kita mboten mbetahaken swarga ingkang tanpa wates, amargi kita saged manggihaken makna ingkang tanpa wates wonten ing wektu-wektu ingkang winates.

Punapa tujuwaning gesang miturut Gusti Allah?

Miturut Islam, Allah nyiptakaken jin sarta manungsa namung kangge ngabekti dhumateng Panjenenganipun (Surah Adh-Dhariyat: 56).

Nanging pratelan punika nuwuhaken sawetara pitakenan. Menawi Allah punika Maha Mandiri (Al-Samad), punapa sebabipun Panjenenganipun ‘mbetahaken’ pangibadah? Sarta menawi pangibadah punika mboten paring mupangat dhumateng Panjenenganipun, lajeng punapa sebabipun kathah sanget pamuji ingkang dipunsuwun (Cathetan: Ngabekti dhumateng Allah punika mboten sanes inggih punika nyanjung/memuji Panjenenganipun)?

Langkung saking punika, panjaluk pamuji punika mboten winates dhumateng manungsa kemawon, nanging langkung jembar, sarta Allah nggadahi malaikat ingkang tansah nindakaken pamuji dhumateng Panjenenganipun. Manungsa nindakaken Salat kaping gangsal sedinten, nanging miturut Islam, para malaikat tansah ketungkul memuji Allah saben wektu, sanadyan pangibadah punika mboten paring mupangat dhumateng para malaikat piyambak, amargi para malaikat mboten badhe mlebet swarga, sarta mboten badhe nampi 72 widadari. Lajeng punapa sebabipun Allah kersa para malaikat tansah ngabekti sarta memuji Panjenenganipun tanpa kendhat?

Nanging panyuwunan pamuji punika mboten mandheg wonten ing para malaikat kemawon. Miturut Islam, sedaya makhluk, saking sato kewan, gegremet, ngantos dumugi benda-benda langit kados dene rembulan, surya, sarta lintang, makaten ugi redi sarta saben partikel ing jagad raya punika, tansah ngabekti sarta memuji Allah saben wektu. Nanging, pangibadah sarta pamuji punika mboten badhe paring mupangat dhumateng piyambakipun sedaya, amargi mboten wonten setunggal-tunggalipun ingkang badhe mlebet swarga, sarta mboten badhe nampi 72 widadari.

Quran nyebataken wonten ing salah setunggal ayat bilih Allah nyiptakaken kathah jin sarta manungsa (perangan ingkang ageng) kangge Neraka (Al-A’raf: 179). Dados punapa tujuwan ingkang sejati punika pangibadah utawi namung ngebaki Neraka?

Punapa tujuwanipun gesang ingkang langgeng wonten ing swarga?

Para ahli agami adatipun paring wangsulan kados makaten:

Tujuwaning gesang wonten ing jagad punika inggih minangka cecawis kangge gesang salajengipun ingkang tanpa wates, kangge sumerep sinten ingkang badhe mlebet swarga sarta sinten ingkang dhumawah ing neraka.

Para kanca ingkang nggadahi kapitayan agami!

Punapa panjenengan nate nggagas punapa ingkang dados tujuwan saking gesang ingkang tanpa wates punika?

Panjenengan nyebat tumindak dhahar, ngunjuk, rasukan, sarta tetulung dhumateng sesami ing gesang ingkang cekak punika minangka ‘materialisme.’ Nanging wonten ing swarga ingkang tanpa wates ingkang panjenengan aturaken minangka tujuwaning gesang, punapa sebabipun dhahar, ngunjuk, sarta kanikmatan ingkang tanpa kendhat punika mboten dipunsebat materialisme? Nalika panjenengan mboten mangertos tujuwaning gesang ingkang langgeng sarta mboten nate wonten kateranganipun, punapa sebabipun panjenengan ngapusi dhiri panjenengan piyambak kanthi nemtokaken tujuwan ingkang dipundamel-damel kangge gesang ingkang cekak punika?

Cobi dipunpenggalih, menawi swarga punika nggadahi isen-isen ingkang sami kaliyan jagad raya, namung gunggungipun ingkang tanpa wates (lepen-lepen, omben-omben anggur, madu, houris), lajeng punapa sebabipun dipunsebat ‘spiritual’ utawi ‘ilahi’? Punika namung wujud saking kanikmatan materi ingkang tanpa pungkasan. Sarta menawi kanikmatan punika namung kanikmatan kemawon, lajeng mboten wonten tujuwan malih ingkang saged dipungayuh. Tujuwan punika namung nggadahi teges menawi wonten perkawis ingkang dipunupadi, dipungayuh, utawi dipunleresaken. Wonten ing kawontenan ingkang mampet sarta langgeng, tujuwan punika badhe sirna.

(Apresiasi: Seratan punika pikantuk panyurung saking pakaryanipun Syed Amjad Hussain.)

Analisis dhumateng kabotan ingkang dipunajengaken dening tiyang-tiyang agami:

Sasampunipun seratan punika dipunbabar, wonten sawetara kabotan saking tiyang agami. Wonten ing ngandhap punika dipunaturaken sesarengan kaliyan analisisipun:

Salah setunggalipun tiyang agami nyerat:

Cariyos ingkang panjang babagan hormon sarta proses biologi saestunipun namung ngupadi saking ilmu kawruh ingkang gagal kangge nindhes pitutur luhur saking jiwa panjenengan. Menawi gesangipun manungsa punika namung dolanan saking oxytocin sarta dopamine, miturut pamawas panjenengan, etika badhe kecalan aji, amargi benjang tiyang ingkang gadhah tumindak kados sato kewan saged matur bilih imbangan kimiawi ing utekipun nembe risak, saengga piyambakipun nindakaken kadzaliman. Punapa panjenengan badhe ngapuntenaken piyambakipun kanthi mastani punika minangka proses alami?

Kabotan punika adhedhasar saking salah paham. ‘Tujuwan’ sarta ‘etika’ punika mboten kalih perkawis ingkang pisah, nanging kekalihipun nggadahi sesambungan ingkang lebet sanget.

Ilmu kawruh mboten mastani bilih gesangipun manungsa punika ‘namung’ dolanan hormon. Nanging, ilmu kawruh paring katerangan bilih biologi kita nyamektakaken bahan mentah.

Wigati sanget kangge dipunpahami bilih evolusi mboten ngrancang kita namung supados dados ‘kebak kautaman,’ nanging supados saged tahan gesang. Sistem hormon ingkang rumit punika mboten winates wonten ing tigang senyawa kimia ‘kabungahan’ kemawon; nanging ugi nggadahi perangan ingkang saged ndamel kita nggadahi raos mentingaken dhiri piyambak, duka, sarta agresif:

Cortisol sarta adrenaline minangka zat kimia ingkang ndamel kita wonten ing kahanan ‘ajrih’ sarta ‘njagi dhiri.’ Nalika tiyang ngrasakaken bilih kabetahan gesang utawi kawontenanipun nembe kaancam, sistem punika saged nyurung piyambakipun dhumateng tumindak ruda peksa utawi mentingaken dhiri piyambak.

Testosterone, sanadyan paring raos kapitayan dhiri, menawi kelangkung kathah badhe nuwuhaken tumindak agresif sarta pepenginan kangge nguwasani, ingkang asring dados dhasar saking padudon sarta tumindak mboten adil.

Tegesipun, biologi mboten kanthi otomatis ndamel kita dados tiyang ‘sae’ utawi ‘ala.’ Nanging paring potensi kangge nindakaken kasaenan sarta kawonon.

Lajeng sinten ingkang nemtokaken pilihan pungkasan?

Wangsulanipun inggih punika bilih pilihan pungkasan babagan tumindakipun manungsa dipuntemtokaken dening nalar manungsa.

Sarta nalar punika nampi panuntun saking kalih sumber utama:

1. Sumber internal: Krenteg biologi sarta hormon kita (ingkang mbeta raos empati sarta agresif, tetulung dhumateng sesami ugi raos mentingaken dhiri piyambak).

2. Sumber eksternal: Lingkungan kita, panggula-wentah, pamulangan, kabudayan, sarta pengalaman gesang. (Sumber eksternal punika ugi saged nuntun kita dhumateng raos welas asih ingkang langkung lebet utawi kosok balinipun, dhumateng tumindak agresif sarta mentingaken dhiri piyambak lumantar pasinaon sarta gladhen).

Tumindakipun manungsa kabentuk saking sesambungan ingkang terus-terusan antawisipun kalih sumber punika, sarta pungkasanipun dipunputusaken dening nalar adhedhasar kalih perkawis kasebat.

Amargi punika, nalika wonten tiyang nindakaken penindasan, ilmu kawruh mboten badhe ngapuntenaken piyambakipun kanthi nyebat bilih piyambakipun namung ‘mesin biologi.’ Nanging, ilmu kawruh paring katerangan bilih wonten ing sawingkingipun tumindak durjana punika wonten sawetara faktor, kados dene trauma nalika taksih alit, susunan genetik, boten seimbangipun zat kimia ing utek, lingkungan sosial, utawi panggula-wentah ingkang lepat.

Nanging tanggung jawab punika mboten ateges kita ngejaken tiyang ingkang nindakaken kadurjanan punika ucul bébas. Masyarakat paring paukuman dhumateng tiyang durjana minangka sarana njagi kawontenan sosial. Paukuman punika mboten adhedhasar piwales dendam, nanging amargi kalih alesan:

• Sepisan, kangge ngreksa masyarakat saking unsur-unsur ingkang mbebayani.

• Kaping kalih, kangge paring pepeling dhumateng tiyang sanes wonten ing masyarakat bilih tumindak agresif sarta penindasan badhe nampi paukuman, saengga piyambakipun saged ngginakaken nalaripun kangge ngendhaleni tumindak ingkang mboten sae. Tegesipun, lumantar paukuman punika, piyambakipun dipunparingi pamulangan sarta gladhen ingkang sae.

Kanthi cara makaten, masyarakat saged nuwuhaken respon biologi sarta psikologis ingkang saged nyegah tumindak mboten sae ing tembe wingking.

Dados ringkesanipun, hormon sarta biologi pancen dados dhasaring etika, nanging punika mboten dados sedaya cariyos babagan etika. Wujud pungkasan saking etika tuwuh saking nalar manungsa, panggula-wentah, kasadharan dhiri, sarta aji-aji kamanungsan ingkang dipungadhahi sesarengan.

Nalar manungsa punika minangka setunggal-tunggalipun gaman ingkang:

• Ngertos dhumateng krenteg sae sarta ala wonten ing dhiri kita ingkang dipunjalari dening hormon, sarta saged milih margi ingkang langkung sae antawisipun kekalihipun.

• Sarta nalar punika ugi paring kapinteran dhumateng kita kangge mangertos sarta mbedakaken antawisipun babagan ingkang sae sarta ala wonten ing pamulangan sarta gladhen ingkang kita tampi saking lingkungan sekitar.

Kanthi makaten, nugraha nalar manungsa saking evolusi punika ingkang paring kekiyatan dhumateng kita kangge gesang kanthi kebak makna sarta etika, tanpa mbetahaken dhawuh saking swarga.

Menawi panjenengan ugi nggadahi pitakenan punapa moralitas punika saged tuwuh tanpa wontenipun Gusti Allah, cobi dipunpirsani analisis jangkep kita wonten ing ngriki:

• Sumbering Moralitas: Agami utawi Kamanungsan ing salebeting dhiri kita?

Katrangan

Pungkasan Dipunanyaraken: 29 April 2026

Seratan saderengipun: 14 Pranatan Ashoka ingkang Agung: Nyebaraken Kamanungsan Saderengipun Seratan salajengipun: Kolonialisme ing Masa Kepengkur mboten paring hak dhumateng umat Muslim dhumateng jagad Kulon ing masa sapunika Salajengipun

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Panjenengan dipunparengaken nyalin, ngowahi, nyimpen, utawi nyebaraken sedaya seratan punika minangka gadhahan panjenengan piyambak. :::

::: - Login - Kebijakan Privasi ::: :::::

(#top)