What will ex-Muslims do if, after death, Allah actually turns out to be real?

Pitakenan:
Kados pundi bilih, sasampunipun pejah, Gusti Allah pranyata pancen nyata wonten?

Wangsulan:
Kula sadaya sanget ngajeng-ngajeng prekawis punika ewon tikel langkung tinimbang umat Muslim—senadyan sasampunipun pejah, saora-oranipun nate sepisan, mugi Gusti Allah kersa ngatingal wonten ing ngarsa kula sadaya.

Bilih Gusti Allah pranyata pancen wonten sasampunipun pejah, kula sadaya badhe nyepeng erat Panjenenganipun sarta nyuwun wangsulan—mbaka setunggal—tumrap ketidakadilan ingkang Panjenenganipun joraken dipunlampahi dening umat Muslim dhateng kamanungsan, batur tukon, batur tukon estri, kaum estri ing umumipun, sarta tiyang non-Muslim.

Bilih kula sadaya pinanggih kaliyan Muhammad, kula sadaya ugi badhe nyuwun pirsa dhateng piyambakipun babagan lare-lare Banu Qurayza ingkang dipunbantai. Wonten kathah prekawis kados makaten ingkang kedah dipunpertanggungjawabaken.

Sajatosipun, raos ajrih bilih “kados pundi bilih Gusti Allah pranyata pancen wonten” punika minangka momotan psikologis ingkang sanget lebet sarta awrat. Mbiyantu kamanungsan supados saged uwal saking raos ajrih punika minangka pangabekten ingkang paling ageng kagem kamanungsan. 

Cara Sanes kagem Mbantah Pascal’s Wager

Pascal’s Wager punika minangka argumen ingkang asring dipunginakaken dening tiyang-tiyang ingkang nggadhahi agami. Argumen punika ngendika:

"Bilih Gusti Allah pranyata wonten sasampunipun pejah, mila tiyang ingkang pitados badhe slamet, dene tiyang ingkang mboten pitados badhe cilaka. Nanging bilih mboten wonten Gusti Allah, mila mboten wonten tiyang ingkang rugi punapa-punapa. Amargi punika, langkung sae pitados dhateng Gusti Allah, mbok bilih Panjenenganipun pancen wonten — kanthi cara makaten, panjenengan badhe slamet ing kahanan kados pundi kemawon."

Kula punika mantan Muslim. Nalika kula wiwit mangu-mangu dhateng Islam sarta saweg wonten ing proses nilaraken agami kasebat, kula dhereng nate tepang kaliyan konsep ‘ateisme’ sarta mboten nate sesambungan kaliyan tiyang ateis sanesipun. Sajatosipun, ngantos dinten punika, kinten-kinten sepalih saking populasi Muslim ing negari-negari Islam ugi dhereng mangertosi punapa sejatinipun ‘ateisme’ punika. Mila, nalika para penceramah Islam ngajengaken Pascal’s Wager dhateng kula, kula kedah madosi cara piyambak kagem mbantah argumen kasebat. Wusananipun, kula ngembangaken cara sanes kados ing ngandhap punika kagem ngatasi prekawis kasebat.

Senadyan sasampunipun kula saestu mangertosi bilih Islam punika mboten langkung saking wahyu damelan manungsa kemawon, kula dhereng saged nindakaken langkah PUNGKASAN kagem nilaraken agami punika, sarta kedah tetep nggondheli Islam sawetawis wektu malih.

Utaminipun, pitakenan pungkasan inggih punika: "Kados pundi bilih Allah ngatingalaken Dhirinipun sasampunipun kula pejah?" (Punika minangka wujud sanes saking pitakenan ingkang sami wonten ing Pascal’s Wager)

Kula nggagas pitakenan punika saking sedaya sudut pandang sadherengipun ngaturaken tembung-tembung pungkasan kula dhateng Allah:

"Duh Allah! Bilih Panjenengan pancen wonten sarta nguningani lebeting manah kula, mila Panjenengan tamtu pirsa bilih kula sampun kanthi saestu madosi kaleresan.

Nanging, pamilarian kula ingkang tulus punika sampun nuntun kula dhateng kapitadosan ing salebeting manah bilih Panjenengan punika mboten wonten. Raos kamanungsan ingkang wonten ing dhiri kula ingkang nuntun kula kagem mungkasi bilih sistem Panjenengan (Islam) dipunbangun ing sanginggiling memungsuhan dhateng kamanungsan.

Punapa Panjenengan saestu ngersakaken kula dados tiyang munafik? Punapa kula kedah ngaken-ngaken wontenipun Panjenengan ing lair kemawon, kamangka salebeting manah sarta pikiran kula nolak?

Lan bilih kula nolak dados tiyang munafik, punapa Panjenengan badhe paring paukuman neraka ingkang langgeng dhateng kula, senadyan manah kula tulus? Punapa sedaya amal kesaenan ingkang sampun kula lampahi kagem kabecikan kamanungsan badhe muspra, saengga nuntun kula dhateng kasangsaran ingkang langgeng?

Amargi punika, bilih kula kedah nanggung jawabaken babagan mboten pitadosipun kula dhateng Panjenengan, mila ‘ingkang kapisan,’ Panjenengan kedah maringi wangsulan babagan mboten wontenipun bukti ingkang cekap ingkang Panjenengan paringaken babagan wontenipun Panjenengan. Panjenengan kedah nrangaken kados pundi kula mboten saged ngenali Panjenengan, kamangka kula sampun madosi Panjenengan kanthi tulus. Kenging punapa Panjenengan ngukum milyaran manungsa, ingkang miyos wonten ing kulawarga non-Muslim saking kersanipun Panjenengan piyambak, supados dipunbesmi wonten ing geni neraka ingkang langgeng namung amargi piyambakipun mboten dados Muslim?

Bilih Panjenengan nolak niyat tulus kula, mila antawisipun janji Panjenengan bilih ‘Sajatosipun, ganjaran saking sedaya tumindak punika gumantung dhateng niyatipun’ punika mboten leres, utawi janji Panjenengan babagan geni neraka ingkang langgeng punika ingkang mboten leres."

Punika minangka tembung-tembung pungkasan kula dhateng Allah. Sasampunipun punika, kula mboten nate micara dhateng Panjenenganipun malih.

Tembung-tembung punika dados "argumen ingkang kiyat" kagem kula, sarta ngiyataken manah kula kagem pungkasanipun nindakaken langkah pungkasan nilaraken Islam.

Cara Langsung kagem Mbantah Pascal’s Wager

Dinten punika, kula saged maos wangsulan-wangsulan saking para Pemikir Bebas (Freethinkers) saking Kilèn sarta para mantan Muslim sanesipun ingkang mbantah Pascal’s Wager. Bab punika sampun njembaraken pamikiran kula piyambak. Ing ngandhap punika minangka bantahan tumrap Pascal’s Wager saking salah satunggaling kanca mantan Muslim:

Pascal’s Wager katingalipun pancen ngyakinaken ing kawitanipun, nanging sajatosipun punika sanget cethek, egois, sarta mboten nggadhahi moral.

Cobi dipuntingali, kanca kula — bilih kula pitados dhateng Gusti Allah namung amargi raos ajrih bilih Panjenenganipun mbok bilih wonten sasampunipun pejah sarta kapitadosan punika saged nylametaken kula, mila punika sanes kapitadosan — nanging sipat jirih. Punika mboten langkung saking padhagangan kemawon: 
“Gusti, kula pitados dhateng Panjenengan namung supados Panjenengan nylametaken kula saking Neraka.”
Wonten ing pundi ketulusan wonten ing prekawis kasebat? Punapa Gusti saestu badhe ngregani para pengikut ingkang oportunis kados makaten?

Ingkang kaping kalih, bilih kula panjenengan sami nampi logika Pascal punika, mila kula panjenengan sami ugi kedah pitados dhateng ewon tuhan.
Kados pundi bilih sasampunipun pejah, pranyata Gusti Allah wonten ing agami Islam punika mboten nyata, sarta tuhan ingkang sejati punika pranyata Krishna, Yahweh, utawi dewa Mesir kina?
Para kadang Muslim, punapa ingkang badhe kelakon dhateng panjenengan sedaya? Panjenengan badhe jumeneng wonten ing barisan ingkang dipuntolak, sami kaliyan tiyang-tiyang sanesipun.

Ingkang kaping tiga, senadyan pancen wonten tuhan — punapa piyambakipun saestu tega sarta kejem mbalangaken tiyang dhateng Neraka ingkang langgeng namung amargi piyambakipun kanthi tulus madosi kaleresan nanging nolak kagem pitados amargi mboten wontenipun bukti?
Punapa tuhan kados makaten saged dipunsebat adil — utawi piyambakipun namung pendendam?

Sarta ingkang pungkasan:
Kula milih dados tiyang ingkang sae, jujur, sarta ngabekti dhateng kamanungsan tanpa wontenipun raos tamak utawi ajrih.
Bilih wonten tuhan ingkang mboten saged mirsani bilih kula punika manungsa ingkang tulus sarta nggadhahi moral — sarta tetep milih kagem ngukum kula namung amargi “mboten pitados” — mila tuhan kados makaten mboten pantes kula sembah.

Saking 73 aliran wonten ing Islam, namung setunggal ingkang badhe mlebet Swarga dene sisanipun badhe cilaka wonten ing Neraka

Bilih kula panjenengan sami nrapaken Pascal’s Wager wonten ing prekawis punika, mila umat Muslim mboten namung kedah pitados dhateng Allah miturut versi piyambakipun kemawon, nanging ugi dhateng tuhan-tuhanipun umat Hindu, Kristen, sarta sedaya agami sanesipun—amargi mboten wonten tiyang ingkang mangertosi tuhan pundi ingkang pranyata pancen wonten sasampunipun pejah.

Kajawi punika, umat Muslim ugi kedah nampi sedaya 73 aliran wonten ing Islam sarta ndherek ritual saking saben aliran kasebat—amargi, sepisan malih, mboten wonten tiyang ingkang mangertosi penafsiran saking aliran pundi ingkang saestu leres wonten ing akhirat mangke.

Muhammad piyambak nolak Pascal’s Wager

Ingkang nengsemaken, ingkang nyerat Qur’an (inggih punika Muhammad piyambak) pranyata nolak jinis totoan kados makaten.

Miturut penafsiran saking Surah Al-Kafirun (Surah 109), tiyang-tiyang kafir ing Mekkah nate ngajengaken kompromi dhateng Muhammad: piyambakipun badhe nyembah Allah sesarengan kaliyan brahala-brahalanipun, sarta Muhammad ugi kedah nyembah tuhan-tuhanipun piyambakipun sesarengan kaliyan tuhanipun piyambak—supados kalih pihak saged pikantuk paedah saking punapa ingkang leres.

Nanging Muhammad nolak sarta ngendika: "Kagem panjenengan agami panjenengan, sarta kagem kula agami kula" (Qur’an 109:6).

Sedaya ahli tafsir Qur’an sampun nrangaken Surah Al-Kafirun kanthi cara kados makaten. Contonipun, Imam Jalaluddin Al-Suyuti, wonten ing tafsiripun Ad-Durr Al-Manthur, nyebataken riwayat ing ngandhap punika:

Ibn Jarir, Ibn Abi Hatim, sarta Ibn Al-Anbari wonten ing Al-Masaahif ngriwayataken saking Sa’id bin Mina’, mantan batur tukonipun Abu Al-Bukhtari, bilih Walid bin Al-Mughira, ’As bin Wa’il, Al-Aswad bin Al-Muttalib, sarta Umayyah bin Khalaf sowan dhateng Kanjeng Nabi sarta matur:

“Duh Muhammad, sumangga kita nyembah punapa ingkang panjenengan sembah, sarta panjenengan nyembah punapa ingkang kita sembah. Kanthi cara punika, kita badhe sesarengan pikantuk bageyan saking punapa ingkang leres. Bilih agami kita langkung leres tinimbang agami panjenengan, panjenengan badhe pikantuk bageyan saking agami punika. Sarta bilih agami panjenengan langkung leres tinimbang agami kita, mila kita badhe pikantuk bageyan saking agami kasebat.”

Mila Allah nurunaken ayat-ayat: “Maturah: He tiyang-tiyang kafir! Kula mboten badhe nyembah punapa ingkang panjenengan sembah…” (Surah Al-Kafirun) — ngantos pungkasaning Surah.

Details

Paling Pungkasan Dipunanyari: 15 April 2025

Artikel sadherengipun: Pitulungan kagem para mantan Muslim ingkang mboten saged uwal: Internasional Sadherengipun Artikel salajengipun: Gesang sasampunipun Islam: Kasepen, Nihilisme, Madosi Makna, sarta Ngadhepi Masa-Masa Awrat tanpa Gusti Salajengipun

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Sumangga kagem nyalin, ngéwahi, nyimpen, utawi nuduhaken sedaya artikel punika kados dene gadhahan panjenengan piyambak. :::

::: - Login - Kabijakan Privasi ::: :::::

(#top)