Umat Islam rumaos cepet sanget nuntut hak asasi manungsa ingkang sami, kalebet hak kagem berdakwah sarta maringi kritik, lan ngajak tiyang mlebet Islam ing negara-negara non-Muslim. Nanging wonten ing negara-negara Muslim piyambak, piyambakipun sedaya mboten ngeparengaken umat non-Muslim berdakwah dhateng umat Islam, maringi kritik dhateng Islam minangka ideologi, utawi ngajak umat Islam pindah dhateng agami/ideologinipun.
Saben kritik dhateng Islam dipun-tuduh minangka panistan agami lan tiyang-tiyang dipun-pejahi.
Mboten wonten setunggal-setunggalipun buku ingkang saged dipun-terbitaken ingkang maringi kritik dhateng Islam.
Wonten yutan mantan Muslim ing negara-negara Islam, nanging KANTHI RESMI, mboten wonten senadyan namung Setunggalmantan Muslim wonten ing negara Muslim pundi kemawon (kejawi Turki ingkang sekuler lan negara-negara Muslim mantan Uni Soviet). Menika ateges, yutan mantan Muslim menika dipun-peksa kagem nyidhem kapercayanipun lan dipun-peksa kagem nindakaken gesang rangkep ingkang mbebayani.
Nalika umat Islam kersa rembagan babagan Islamophobia, kita tampi kanthi sae sanget. Nanging sumangga kita ugi rembagan babagan penyakitipun piyambakipun sedaya kados ta Homophobia, Murtadophobia (inggih menika Apostatephobia), Kafirophobia, lan Standar Ganda piyambakipun sedaya.
Islamweb.Net menika situs web Islam ingkang paling ageng. Situs menika nyerat (link):
Question
Kamerdikan agami menika konsep ingkang wigati sanget lan cetha wonten ing Islam. Pitakenan kula inggih menika: kados pundi konsep "mboten wonten paksaan ing agami" wonten ing Islam saged selaras utawi malah bertolak-belakang kaliyan kalih kasunyatan sanesipun babagan Islam:
1) Mboten wonten misionaris Kristen (utawi agami sanesipun) ingkang dipun-parengaken nyebaraken agaminipun wonten ing "negara Islam".
(Kula mangertosi bilih Islam menika namung satunggal-satunggalipun agami ingkang leres, nanging kadosipun 80% saking populasi donya mboten nggadhahi kapitadosan kados mekaten). Kula mangertosi bilih Islam nyuwun dhateng saben negara kagem ngeparengaken umat Islam ngaturaken pesen Islam dhateng rakyatipun, lan rakyatipun saged nampi utawi nolak pesen menika tanpa wonten paksaan, nanging, menawi negara kasebat nolak maringi hak menika dhateng umat Islam kagem ngaturaken pesen kasebat, umat Islam saged perang nglawan piyambakipun sedaya amargi bab kasebat. Dados, kados pundi Islam nyuwun samubarang saking negara sanes ingkang Islam piyambak mboten maringi dhateng piyambakipun sedaya.
2) Perkawis ingkang kaping kalih inggih menika bilih saben umat Islam ingkang pindah agami saking Islam dhateng agami sanes kedah dipun-pejahi miturut "hukum Islam", senadyan umat Islam kasebat bokbilih dados Muslim amargi lair minangka Muslim lan piyambakipun mboten nggadhahi pilihan, lan nalika piyambakipun nindakaken pados piyambak, piyambakipun kersa pindah dhateng agami sanes.
Answer
Sedaya puji kagunganipun Allah, Gusti ingkang murbeng dumadi; lan mugi berkah sarta kawilujengan tansah katur dhumateng Nabi kita Muhammad lan dhumateng sedaya kulawarga sarta sahabatipun.
Sajatosipun, Islam menika agami kayekten ingkang kedah dipun-tampi dening sedaya manungsa, lan Allah mboten badhe nampi agami sanesipun wonten ing Dinten Kiamat.
Lajeng, Islam mboten meksa manungsa kagem ndherek, nanging miturut piwulanganipun, sedaya tiyang ingkang gesang wonten ing sakandhapipun pamaréntahan Negara Islam dipun-tuntut kagem tunduk dhateng panguwasanipun. Kanthi tembung ingkang prasaja, sedaya non-Muslim (Zimmi utawi sanesipun) mboten dipun-parengaken ngajak tiyang sanes ndherek kekafiran, utawi nuduhaken sarta nyebaraken, inggih menika mboten wonten umat Kristen, Yahudi, Buddha utawi penganut agami sarta ideologi sanesipun ingkang saged nyebaraken kapitadosanipun ingkang lepat wonten ing Negara Islam. ...Menika ateges bilih warga non-Muslim ingkang manggon wonten ing Negara Islam saged tetep ngrasuk agaminipun piyambak lan umat Islam dipun-tuntut kagem mboten nglarani piyambakipun dangu piyambakipun taksih netepi prajanjianipun kaliyan umat Islam. Nanging, kamerdikan kapitadosan menika mboten paring hak dhumateng piyambakipun kagem ngajak tiyang sanes dhateng agaminipun.
Islam menika agami kayekten, lan namung tiyang ingkang manahipun katutup, sarta paningal lan pamirenganipun kasumpet ingkang badhe nolak ndherek Islam. Kanthi mekaten, dados kuwajiban kagem saben Muslim kagem ngajak tiyang sanes dhateng Islam sarta nyebaraken piwulanganipun wonten ing sedaya papan lan saben wektu. Ugi, sedaya pepalang ingkang ngalangi penyebaran Islam kedah dipun-sirnakaken (inggih menika Jihad dados kuwajiban menawi negara non-Muslim mboten ngeparengaken dakwah Islam utawi mboten ngeparengaken rakyatipun mlebet Islam) supados saben manungsa ing bumi nampi pesen Islam. Lajeng, piyambakipun bébas milih Islam utawi tunduk dhateng panguwasa Muslim kanthi mbayar Jizya.
Dene kagem tiyang ingkang sampun ngrasuk Islam lajeng dados kafir (murtad), piyambakipun mawi tumindak menika sampun nindakaken dosa ageng ingkang nggadhahi paukuman kedah dipun-pejahi kejawi piyambakipun wangsul malih dhateng Islam sasampunipun nate dados tiyang mukmin. Murtad menika mujudaken wujud dolanan ingkang mboten wigati sarta risakipun moral. Kanthi mekaten, tiyang murtad menika dados anggota ingkang jahat wonten ing masyarakat Muslim ingkang kedah dipun-tumpes sadurungé nyebaraken piawon dhateng tiyang sanes.
Wonten ing mriki, kita pratelaken bilih mejahi anggota ingkang jahat kados mekaten namung saged dipun-perintahaken dening pamimpin Muslim, lan mboten pareng dipun-tindakaken sadurungé ngginakaken sedaya cara ingkang saged dipun-lampahi kagem mbalikaken piyambakipun dhateng Islam, inggih menika piyambakipun kedah dipun-tedahaken kalepatanipun, dipun-suwun kagem mratobat lan ngrasuk Islam malih. Menawi piyambakipun mboten nampi, pamimpin utawi wakilipun badhe paring perintah supados piyambakipun dipun-pejahi minangka cara kagem negakaken paukuman piwales saking Shari'ah. Menika ateges bilih piyambakipun dipun-anggep minangka tiyang ingkang mejahi dhirinipun piyambak amargi nolak wangsul dhateng Islam.
Furthermore, para panyengkuyung hukum positif ingkang mboten sarujuk kaliyan paukuman menika (mejahi tiyang murtad) nganggep sinten kemawon ingkang nglanggar sistem politik utawi konstitusi minangka pengkhianat, inggih menika tiyang ingkang nindakaken pengkhianatan negara, saengga pantes nampi paukuman pejah utawi paukuman kunjara seumur hidup. Wonten ing Islam, menika perkawis ingkang lumrah kagem ngukum tiyang murtad ingkang ngianati Allah, Utusan-Ipun, sarta agaminipun kanthi cara ingkang sami, amargi mboten wonten mangu-mangu bilih kejahatanipun langkung ageng tinimbang namung ngianati sistem politik utawi nglanggar hukum anggitanipun manungsa.
Ugi, mangga pirsani Fatwa menika ugi.
Saking sudut pandang pundi logika Islam kagem mejahi manungsa menika saged dipun-tampi dening akal sehat?
Mugi dipun-enget ugi, miturut Syariat Islam, menawi sawijining negara non-Muslim mboten ngeparengaken umat Islam berdakwah Islam lan ngajak tiyang mlebet Islam, mila dados kuwajiban kagem umat Islam nindakaken Jihad nglawan negara non-Muslim kasebat.
*****
Para sedherek manungsa ingkang kinurmatan!
Kita ugi kersa ngaturaken kawigaten dhumateng kahanan ingkang mrihatinaken sanget ingkang dipun-adhepi dening para mantan Muslim, utamanipun para wanita, wonten ing negara-negara Islam. Senadyan Muslim Ahmadi lan para wanita Muslim ugi ngadhepi panindhesan, nanging perjuangan sarta kasangsaran para mantan Muslim mboten wonten tandhinganipun.
Para mantan Muslim dipun-pekso kagem gesang rangkep, tansah ajrih menawi kawiyak lan dipun-ukum amargi mboten gadhah kapitadosan malih. Piyambakipun sedaya mboten saged mbagekaken wewadinipun dhateng sinten kemawon, senadyan dhumateng kanca utawi anggota kulawarga ingkang paling celak, amargi nggadhahi resiko dipun-khianati lan dipun-bikak wewadinipun. Pancen bener, menika cariyos saking ewonan mantan Muslim wonten ing ex-Muslim subreddit bilih piyambakipun sedaya mesthi badhe dipun-pejahi dening kulawarganipun piyambak menawi kulawarganipun mangertosi babagan kemurtadanipun. Kahanan ingkang tansah nyidhem wewadi menika nggawa beban mental ingkang awrat sanget kagem piyambak-piyambak tiyang, saengga njalari rasa kuwatir, depresi, lan rasa kasepen.
Para wanita mantan Muslim ngadhepi tantangan mirunggan ingkang mboten dipun-alami dening para wanita Muslim. Piyambakipun sedaya dipun-pekso ngginakaken hijab, minangka lambang kasopanan sarta kasalehan, senadyan mboten pitados dhateng tegesipun hijab kasebat. Piyambakipun sedaya dipun-tekan supados krama kaliyan priya Muslim pilihan kulawarganipun, saengga njalari sesambungan ingkang mboten wonten tresnanipun sarta kebak panindhesan. Kejawi menika, piyambakipun sedaya dipun-tuntut kagem nyekapi kabetahan seksual garwanipun ing saumur gesangipun, mboten preduli kados pundi raosipun manah piyambak utawi kesarujukanipun.
Bab ingkang paling damel sedhih manah inggih menika para mantan Muslim mboten saged mbagekaken pikiran sarta kapitadosan ingkang paling jero wonten ing manah kaliyan anak-anakipun piyambak, ingkang taksih suci lan bokbilih saged mbikak wewadi kasebat. Piyambakipun sedaya dipun-pekso ngirim anak-anakipun dhateng sekolah-sekolah Quran sarta masjid-masjid, ingkang sansaya nguwataken agami ingkang sampun dipun-tolak dening piyambakipun sedaya. Tumindak ingkang tansah ethok-ethok sarta nyidhem dhiri ingkang sajatosipun menika mbeta beban emosional ingkang ageng sanget, saengga damel piyambakipun sedaya rumaos sesek lan kajebak.
Senadyan kathah sanget mantan Muslim ingkang gesang wonten ing negara-negara Islam, mboten wonten setunggal kemawon organisasi mantan Muslim ingkang dipun-akoni kanthi resmi. Mboten wontenipun perwakilan menika ateges bilih perjuangan piyambakipun sedaya tetep kasidhem saking mripatipun masyarakat internasional, lan piyambakipun sedaya mboten saged memperjuangaken hak-hakipun utawi nggolek panyengkuyung. Donya sakperangan ageng taksih mboten mangertosi wontenipun piyambakipun sedaya sarta kasangsaran ingkang dipun-adhepi.
Kula nyuwun sanget dhumateng panjenengan sedaya kagem nggatosaken tantangan ingkang awrat sanget ingkang dipun-adhepi dening para mantan Muslim, utamanipun para wanita, sarta kersa paring panyengkuyung lan swara panjenengan kagem perjuanganipun. Sesarengan, kita saged makarya kagem mujudaken masyarakat ingkang langkung inklusif sarta saged nampi prabédan, ing pundi saben tiyang saged kanthi bébas milih kapitadosanipun piyambak sarta mratelaken dhirinipun tanpa wonten rasa wedi dhumateng panindhesan utawi paukuman.
Matur nuwun sanget dhumateng kawigaten panjenengan dhumateng perkawis menika.
- Details
- Paling Pungkasan Dipun-anyari: 25 Juni 2024
Artikel saderengipun: Mangertosi Jihad: Perang Ofensif (sanès perang defensif) Artikel salajengipun: Ayat "Mboten Wonten Paksaan ing Agami" Sampun DIPUN-BATALAKEN