Salah satunggaling argumen ingkang paling asring dipunginakaken dening para Islamis, inggih menika:
Menawi nabi dipun-anggep ngripta Allah (kados dene ingkang dipun-klaim dening para non-Muslim), kenging menapa panjenenganipun nindakaken salat ing wanci dalu lan nyuwun pangapunten dhateng sesembahan ingkang dipun-anggep panjenenganipun ripta piyambak?
Wangsulan:
Bukti menika kedah tinarbuka lan cetha. Minangka tuladha, kaum pagan Mekah lan kaum Yahudi tansah nyuwun dhateng Muhammad kagem nedahaken mukjizat minangka bukti kanabenanipun. Nanging, Muhammad lan Allah sami-sami mboten saged nedahaken mukjizat menapa-menapa, saengga Quran kedah ngandharaken mapinten-pinten alesan kagem mboten sagedipun nedahaken mukjizat kasebat. Mangga dipunwaos artikel kita:Alesan-Alesan Al-Quran Babagan Mboten Sagedipun Muhammad Nindakaken Mukjizat
Kanthi mekaten, anggonipun Muhammad ngibadah dhateng Allah mboten saged dipundadosaken bukti kanabenanipun Muhammad, amargi saged kemawon wonten mapinten-pinten alesan ingkang kasingidaken ing wingkingipun.
Minangka tuladha, salah satunggaling alesan ingkang saged kedadosan inggih menika, gegaman utami Muhammad kagem damel tiyang-tiyang pitados dhateng kanabenanipun inggih menika kanthi damel piyambakipun sedaya AJRIH dhateng Allah. Lan sasampunipun piyambakipun sedaya pitados, Muhammad ugi kedah “ngreksa” status menika kagem pikantuk mupangat kadunyan. Lan supados saged ngreksa status kasebat, panjenenganipun kedah nedahaken bilih panjenenganipun piyambak ugi ajrih dhateng Allah, sarta nindakaken ibadah dhateng Panjenenganipun.
Alesan sanesipun ingkang saged kedadosan inggih menika bilih Muhammad pitados dhateng cariyos-cariyos ing Alkitab lan paukuman ilahi.
Muhammad kanthi sadar api-api dados nabi kagem pikantuk mupangat pribadi, nanging ing dhasaring manahipun panjenenganipun pitados dhateng wontenipun kekiyatan ingkang langkung inggil ingkang ngripta panjenenganipun. Panjenenganipun ajrih dhateng sesembahan ilahi kasebat amargi sampun ndhapusi tiyang-tiyang kanthi ngginakaken asmanipun.
Rasa ajrih menika ketingal cetha nalika wonten kedadosan alam kados dene grahana srengenge utawi lindu. Nalika wonten kedadosan kasebat, Muhammad dados sumelang sanget, kuwatir bilih Gusti ingkang sajatosipun badhe miwiti ngukum panjenenganipun amargi sampun ndamel sesembahan palsu sarta ngaku-aku dados nabi kanthi palsu. Akibatipun, panjenenganipun badhe nilaraken sedaya perkawis lan masrahaken dhiri kagem nindakaken ibadah.
Mekaten ugi, ing cariyos Islam babagan Pir’aun, sanadyan Pir’aun ngaku dados tuhan, panjenenganipun ugi ajrih dhateng Allah, amargi sadar bilih piyambakipun sanes sesembahan ingkang sajatos. Sahéngga nalika Musa ngelingaken panjenenganipun babagan paukuman ilahi ingkang badhe dhumateng, Pir’aun badhe sujud lan nyuwun pangapunten dhateng Gustinipun Musa. Lan amargi tumindak nyuwun pangapunten dening Pir’aun menika, Allah nundha paukuman kasebat ngantos mapinten-pinten ambalan.
Cariyos bab Pir’aun lan mapinten-pinten pageblug ing Mesir menika kapisanan dhumateng ing Alkitab (Pangentasan). Nanging saben-saben Pir’aun nyuwun pangapunten, paukuman ilahi awujud maneka warna pageblug kasebat sirna amargi panyuwunan pangapunten kasebat.
Muhammad nyalin cariyos pageblug menika saking Alkitab ing dalem Quran 7:134-135.
Kanthi mekaten, amargi panjenenganipun pirsa piyambak bilih piyambakipun namung ndhapusi tiyang-tiyang kanthi ngginakaken asmanipun Gusti ingkang sajatos, Muhammad dados ajrih sanget saben-saben wonten bencana alam ingkang kedadosan (kamangka miturut cariyos-cariyos sanesipun ing Alkitab, bencana alam menika minangka caranipun Gusti ngukum manungsa amargi dosa-dosanipun).
Grahana srengenge kedadosan ing jaman Rasulullah (ﷺ). Panjenenganipun jumeneng kanthi sumelang sanget, kuwatir menawi dinten kiamat sampun dhumateng, ngantos panjenenganipun tindak dhateng masjid. Panjenenganipun jumeneng nindakaken salat kanthi qiyam, ruku', lan sujud ingkang dangu, ingkang mboten nate kula pirsani panjenenganipun nindakaken mekaten ing salat; lan lajeng panjenenganipun ngendika: Pratandha-pratandha menika dipunkintunaken dening Allah, sanes amargi sedanipun utawi gesangipun sinten kemawon, nanging Allah ngintunaken pratandha kasebat kagem meden-medeni para kawulanipun. Saengga nalika panjenengan mrangguli perkawis ingkang kados mekaten, enggal-enggal ngemut-emut Panjenenganipun, ndedonga dhateng Panjenenganipun, sarta nyuwun pangapunten dhateng Panjenenganipun
Saben-saben wonten angin ageng sumilir, raos sumelang ketingal ing pasuryanipun Nabi (kuwatir menawi angin kasebat minangka pratandha dukanipun Allah).
'A'isha, garwanipun Rasulullah (ﷺ), ngendika: Kula mboten nate mirsani Rasulullah (ﷺ) nggujeng ngantos ketingal anak lak-lakanipun (uvula)—kamangka panjenenganipun biasanipun namung mesem kemawon—lan nalika panjenenganipun mirsani mendhung peteng utawi angin, (pratandha ajrih) ketingal ing pasuryanipun. Kula matur: Duh Rasulullah, kula mirsani tiyang-tiyang sami remen nalika mriksani mendhung kanthi pangajab menawi badhe dhumateng jawah, nanging kula mirsani nalika panjenengan mriksani mendhung kasebat, wonten raos sumelang ing pasuryan panjenengan. Panjenenganipun ngendika: 'A'isha, kula kuwatir menawi wonten bencana ing salebetipun, amargi wonten saweneh kaum ingkang dipunparingi paukuman awujud angin