Pitakenan ingkang Asring Dipuntakenaken dening Tiyang Muslim
Para panyiar agami Muslim asring pitaken dhumateng kita, "Kenging menapa panjenengan sami nyebat dhiri panjenengan minangka eks-Muslim? Kenging menapa mboten nyebat dhiri panjenengan minangka ateis, Kristen, utawi menapa kemawon panjenengan sakmenika? Kenging menapa panjenengan kedah netepaken identitas panjenengan saking menapa ingkang sampun panjenengan tilaraken?"
Pitakenan menika bokbilih katingal saged dipuntampi saking njawi, nanging saestunipun nedahaken wontenipun salah paham ingkang dhasar ngengingi kawontenan saha perjuangan kita.
Hak Kita Kangge Netepaken Identitas Dhiri Kita
Para eks-Muslim mangsuli panyaruwe menika mawi perbandingan ingkang saderhana.
Tiyang Muslim ngugemi hakipun kangge nolak sedaya sesembahan ingkang lepat sakderengipun ngakoni Allah. Kalimah shahada piyambak dipunwiwiti mawi penolakan: لأ إله إلا الله (There is no god but Allah). Tiyang Muslim nyatakaken rumiyin menapa ingkang dipuntolak sakderengipun nyatakaken menapa ingkang dipuntampi.
Lajeng, menapa ingkang lepat menawi kita ngginakaken hak kita kangge nyatakaken nilaraken Islam rumiyin kanthi nyebat dhiri kita minangka komunitas eks-Islam? Menawi komunitas Islam saged netepaken identitasipun kanthi nolak kapercayan sanes rumiyin, kenging menapa kita mboten saged netepaken identitas kita kanthi nolak Islam?
Kenyataan Babagan Kados Pundi Islam Ngadhepi Kita
Menika babagan ingkang wigati sanget ingkang kanthi sengaja dipunlirakaken dening para panyiar agami Muslim. Sanadyan kita nyebat dhiri kita minangka Kristen, Hindu, Buddha, utawi ateis, menapa Islam saestu ngakoni identitas kasebat kangge kita?
Wangsulanipun inggih menika mboten babar pisan.
Islam saha komunitas Islam mboten nganggep kita kados dene tiyang non-Muslim sanesipun. Piyambakipun mboten nyebat kita Kristen, Hindu, utawi Ateis. Nanging, piyambakipun kanthi khusus maringi sebutan dhumateng kita minangka Murtad, ingkang tegesipun "tiyang ingkang nilaraken agami Islam".
Prabédan menika wigati sanget. Keparenga kula jlentrehaken kenging menapa.
Kenyataan Hukum
Ing negari-negari Islam, sedaya minoritas non-Muslim saged ndhaptaraken identitas agaminipun. Tiyang Kristen ndhaptar minangka Kristen. Tiyang Hindu ndhaptar minangka Hindu. Tiyang Yahudi ndhaptar minangka Yahudi. Malah para ateis kadhangkala saged ndhaptar ing sangandhipun kategori "Mboten Wonten" utawi kategori sanes ingkang saemper.
Nanging kados pundi kaliyan para eks-Muslim? Kita mboten saged ndhaptaraken dhiri minangka Kristen, Hindu, utawi Ateis, sanadyan menika kawontenan kita sakmenika. Nanging, pamaréntah Islam kanthi khusus ndhaptaraken kita minangka Murtad, ingkang mboten namung dados panandha identitas nanging ugi minangka dakwaan pidana. Sebutan menika saged njalari paukuman kunjara, lan ing kathah kawontenan, paukuman pejah.
Kenyataan Sosial
Malah ing negari-negari Kulon ing pundi piyambakipun mboten saged nglarani kita kanthi hukum, komunitas Islam tetep mboten ngadhepi kita kados dene tiyang Kristen, Yahudi, utawi ateis sanesipun. Piyambakipun tansah mirsani kita kanthi khusus minangka Murtad, minangka pengkhianat dhumateng Islam.
Menapa panjenengan saged mirsani prabédan ingkang wigati menika? Tiyang ingkang lair Kristen lan tetep dados Kristen dipunadhepi kanthi benten sanget kaliyan eks-Muslim ingkang dados Kristen. Tiyang ingkang lair ateis dipunadhepi kanthi benten sanget kaliyan eks-Muslim ingkang dados ateis.
Sebutan "eks-Muslim" nggambaraken kawontenan ingkang unik menika saha panguya-uya unik ingkang kita adhepi.
Standar Ganda
Wonten ing mriki tumindak kemunafikan katingal cetha sanget.
Nalika Islam nyebut kita mawi sebutan Murtad, para panyiar agami Islam kanthi bingah nampi saha ngginakaken istilah menika. Piyambakipun mboten nggadhahi masalah kaliyan perkawis kasebat. Istilah Murtad kasebat wonten ing seratan agami Islam, lan piyambakipun ngugemi kanthi wetah.
Nanging nalika kita milih kangge nyebat dhiri kita minangka eks-Muslim, dumadakan perkawis kasebat dados masalah kangge para panyiar agami kasebat. Piyambakipun criyos bilih kita ndadosaken perpecahan, nindakaken provokasi, saha namung ngenget-enget masa lalu.
Menika mujudaken standar ganda ingkang cetha sanget.
Menapa ingkang Kedah Dipunlampahi Supados Kita Mboten Ngginakaken Istilah Menika Malih?
Menawi para panyiar agami Muslim saestu kersa supados kita mboten nyebat dhiri kita minangka eks-Muslim, mila wonten sawetara syarat ingkang kedah dipunpenehi rumiyin.
Syarat sepisanan: Komunitas Islam kedah mboten ngginakaken istilah Murtad malih.
Murtad mboten namung ateges "tiyang ingkang nilaraken agami." Nanging kanthi khusus ateges "tiyang ingkang nilaraken agami Islam." Mangga dipungatosaken bilih Islam saha komunitas Islam mboten nggadhahi masalah kaliyan tumindak nilaraken agami menawi perkawis kasebat mupangati pihakipun. Nalika wonten tiyang Kristen ngrasuk agami Islam, perkawis kasebat dipunsambut kanthi bingah, mboten dipuncacad. Nalika wonten tiyang Hindu nilaraken agami Hindu kangge ngrasuk Islam, perkawis kasebat dipunpirsani minangka pituduh (hidayah), mboten minangka pengkhianatan.
Masalah menika namung wonten nalika wonten tiyang ingkang nilaraken Islam.
Syarat kaping kalih: Komunitas Islam kedah ngakoni bilih pangginaan tembung Murtad menika mbebayani saha diskriminatif.
Istilah Murtad menika nggadhahi teges ingkang ngasoraken sanget. Menika mboten namung gambaran ingkang netral. Menika minangka tembung ingkang kebak momotan ingkang ngandhut panyacad, kebencian, saha kekerasan saking pinten-pinten abad kepengker. Nalika wonten tiyang ingkang dipunsebat Murtad, perkawis kasebat ndadosaken panguya-uya dhumateng piyambakipun dipunanggep leres ing pemikiran pinten-pinten yuta tiyang Muslim.
Syarat kaping tiga: Komunitas Islam kedah ngetrapaken sikap dhumateng kita kanthi sami kados dene dhumateng tiyang non-Muslim sanesipun.
Nalika tiyang Muslim sampun miwiti nganggep kita kados dene tiyang Kristen, Yahudi, ateis, utawi Hindu sanesipun, tanpa wontenipun kategori khusus minangka "pengkhianat," saweg ing wektu kasebat piyambakipun kanthi leres saged nyuwun dhumateng kita supados mboten nyebat dhiri kita minangka eks-Muslim malih.
Sadangunipun syarat-syarat menika dhereng dipunpenehi, kita nggadhahi hak wetah kangge ngginakaken istilah ingkang paling trep kangge nggambaraken kawontenan unik kita.
Kasunyatan Babagan Hubungan Kita kaliyan Islam
Wonten unen-unen ing komunitas kita ingkang nggambaraken kenyataan menika kanthi trep sanget.
Kita nilaraken Islam, nanging Islam mboten nate nilaraken kita.
Menika pancen leres. Kita sampun nggadhahi keputusan kangge nilaraken. Kita mlampah nilaraken agami menika. Nanging Islam tansah netepaken kados pundi kita dipunadhepi, kados pundi kita dipunpirsani, saha ing kathah kawontenan, menapa kita dipunkeparengaken gesang kanthi mardika utawi malah menapa kita taksih kepareng gesang babar pisan.
Sifat obsesi menika mboten saking kita. Nanging menika mujudaken obsesi Islam dhumateng kita.
Kita nyuwun dhumateng para panyiar agami Muslim kangge mbuktekaken sewalikipun. Tuduhaken dhumateng kita bilih Islam saestu nglilani kita nilaraken agami kasebat. Tuduhaken bilih Islam mboten nggadhahi obsesi kangge ngontrol tiyang-tiyang ingkang nilaraken agami kasebat. Tuduhaken negari-negari Islam ing pundi para eks-Muslim saged gesang kanthi mardika tanpa raos ajrih, tanpa sesingidan, saha tanpa panguya-uya.
Piyambakipun mboten saged nedahaken perkawis menika amargi saestunipun mboten wonten.
Kenging Menapa Istilah Menika Wigati
Menika mujudaken hak asasi manungsa kita kangge milih istilah menapa kemawon ingkang kita yakini paling saged nggambaraken dhiri kita. Lan kita badhe terus ngginakaken "eks-Muslim" amargi istilah kasebat nggadhahi piguna ingkang wigati sanget ing perjuangan kita ngadhepi panindhasan.
Mbangun Komunitas saha Solidaritas
Istilah "eks-Muslim" maringi raos dhumateng saben tiyang bilih piyambakipun mboten piyambakan nalika mangu-mangu utawi nilaraken Islam. Menika nedahaken bilih wonten sawetawis komunitas tiyang-tiyang ingkang sampun nglampahi lelampahan ingkang awrat menika.
Perkawis menika wigati sanget amargi para eks-Muslim saged dipunsebat kalebet salah satunggaling kelompok ingkang paling kathah nampi panguya-uya ing bumi sakmenika.
Kenyataan Gesangipun Para Eks-Muslim
Mangga dipungatosaken kawontenan ingkang dipunadhepi dening kathah eks-Muslim.
Piyambakipun asring dados tiyang ingkang kasingkir saha piyambakan ingkang kedah nyingitaken kapercayan saestunipun saha gesang ing salebeting raos ajrih ingkang terus-terusan. Piyambakipun mboten saged nyariosaken raos mangu-mangu utawi mboten pitados dhumateng kulawarga Muslim-ipun. Piyambakipun malah mboten saged criyos dhumateng putra-putrinipun piyambak amargi lare-lare ingkang taksih polos menika saged kemawon mboten sengaja mbukak wewadi kasebat dhumateng tiyang sanes.
Kathah ingkang rumaos kedah nggulawentah putra-putrinipun minangka Muslim, mulangaken kapercayan ingkang miturut piyambakipun lepat, namung kangge njagi sesingidan kasebat saha njagi keslametanipun.
Menika sanes masalah téoritis kemawon. Nanging menika mujudaken kenyataan saben dinten kangge pinten-pinten yuta tiyang ing saindenging jagad.
Ningkataken Kesadaran
Istilah "eks-Muslim" mujudaken cara ingkang paling efektif kangge ningkataken kesadaran babagan wontenipun tiyang-tiyang ingkang dipuntindhas saha sampun nilaraken Islam menika.
Istilah menika mbantu nuduhaken perjuangan, reridhu, saha kasangsaranipun dhumateng jagad. Menika ndadosaken sawetawis kelompok ingkang saestu dipunkersakaken dening Islam supados tetep sesingidan dados katingal cetha.
Istilah menika saged nerangaken kawontenanipun piyambak saha mbukak pamikiran. Menika saged nggayuh tiyang-tiyang ingkang sampun dangu wonten ing pepeteng, tiyang-tiyang ingkang saestu mboten mangertos bilih wonten tiyang ingkang saged dados eks-Muslim, saha tiyang-tiyang ingkang nggadhahi pemikiran bilih saben tiyang ingkang lair ing salebeting Islam badhe tetep wonten ing Islam.
Nalika wonten tiyang ingkang mireng istilah "eks-Muslim" kangge sepisanan, perkawis kasebat nandhingi narasi ingkang wonten. Menika njalari pitakenan dhumateng pratelan bilih Islam terus ngrembaka. Menika nuduhaken bilih saestunipun wonten tiyang ingkang nilaraken Islam, sanadyan piyambakipun kedah nindakaken kanthi sesingidan.
Salah Satunggaling Wujud Perlawanan Pasif
Nami "eks-Muslim" piyambak kanthi pasif nandhingi propaganda Islam.
Para panyiar agami Muslim remen sanget nyariosaken babagan tiyang-tiyang ingkang ngrasuk agami Islam. Piyambakipun ngrayaken saben tokoh terkenal ingkang ngrasuk agami Islam. Piyambakipun nyebaraken saben cariyos babagan ngrasuk agami Islam kasebat. Nanging piyambakipun kersa nyingitaken para eks-Muslim. Piyambakipun kersa supados kita ical mlebet ing kategori sanes saengga kita mboten katingal malih.
Kanthi nyatakaken dhiri minangka eks-Muslim, kita nolak kangge dipunicalaken. Kita nyatakaken wontenipun dhiri kita. Kita nandhingi narasi piyambakipun.
Mangsuli Pitakenan "Kenging Menapa Agami Sanes Mboten Nindakaken"
Para panyiar agami Muslim kadhangkala pitaken, "Menapa wonten eks-Yahudi? Eks-Hindu? Eks-Kristen? Eks-Buddha? Menawi mboten wonten, kenging menapa namung panjenengan kemawon ingkang mbutuhaken sebutan menika?"
Pitakenan menika nedahaken wontenipun sifat mboten mangertos utawi mboten jujur.
Pancen leres, wonten tiyang ingkang nilaraken saben agami. Nanging wonten babagan ingkang mboten dipunakoni dening para panyiar agami Muslim kasebat.
Para eks-Muslim nyuwun dhumateng para panyiar agami menika kangge nuduhaken wontenipun agami sanes, kajawi Islam, ingkang gadhah obsesi dhumateng tiyang-tiyang ingkang nilaraken agaminipun.
Tuduhaken dhumateng kita agami sanes ingkang nggadhahi sebutan khusus ingkang ngasoraken kangge tiyang ingkang nilaraken agaminipun.
Tuduhaken dhumateng kita agami sanes ing ingkang tumindak nilaraken agami kasebat saged njalari paukuman pejah kanthi hukum.
Tuduhaken dhumateng kita agami sanes ing pundi tumindak nilaraken agami dipunanggep minangka salah satunggaling kejahatan ingkang paling awrat.
Tuduhaken dhumateng kita agami sanes ing pundi para mantan penganutipun kedah nyingitaken sifat mboten pitadosipun saking kulawarganipun piyambak sajeging gesangipun.
Agami Yahudi mboten ngukum pejah dhumateng eks-Yahudi. Agami Kristen mboten mbujung para eks-Kristen. Agami Hindu mboten ngunjara para eks-Hindu. Agami Buddha mboten nuntut pejahipun para eks-Buddha.
Panguya-uya ingkang unik menika ingkang ndadosaken kita mbutuhaken panandha identitas ingkang unik menika.
Nalika agami sanes ngetrapaken sikap dhumateng mantan penganutipun kados dene Islam ngadhepi kita, mila komunitas kasebat ugi saged ngginakaken istilah ingkang saemper. Sakderengipun kawontenan kasebat kelakon, perbandingan kasebat mboten nggadhahi teges menapa-menapa.
Dudutan
Kita nyebat dhiri kita minangka eks-Muslim amargi istilah menika nggambaraken kanthi trep sinten kita saestunipun saha menapa ingkang kita adhepi.
Kita mujudaken tiyang-tiyang ingkang nilaraken Islam lan terus dipuntetepaken identitasipun, dipunpulasara, saha dipunancem dening Islam amargi kita nilaraken agami kasebat.
Kita mujudaken tiyang-tiyang ingkang mboten saged manunggal kanthi gampil kaliyan komunitas agami utawi non-agami sanesipun amargi Islam mboten nglilani kita nindakaken perkawis kasebat.
Kita mujudaken tiyang-tiyang ingkang mbutuhaken komunitas, solidaritas, saha kawontenan kita dipunmangertosi ing jagad ingkang asring api-api nganggep bilih kita mboten wonten.
Perkawis menika sanes babagan ngenget-enget masa lalu kemawon. Nanging menika babagan kados pundi saged bertahan ing wektu sakmenika saha mbangun masa ngajeng ingkang langkung sae.
Sadangunipun Islam dhereng nilaraken obsesinipun dhumateng kita, sadangunipun tiyang Muslim dhereng ngetrapaken sikap dhumateng kita kados dene ngetrapaken sikap dhumateng non-Muslim sanesipun, saha sadangunipun kita dhereng saged gesang kanthi tinarbuka tanpa raos ajrih, kita badhe terus nyebat dhiri kita minangka eks-Muslim.
Lan kita badhe terus nuntut hak asasi manungsa kita kangge netepaken identitas kita piyambak miturut karsa kita piyambak, sanes miturut karsa ingkang dipunpilihaken dening para panindhas kita.
Identitas kita mboten saged dados bahan pirembagan. Hak kita kangge maringi nami dhumateng dhiri kita piyambak mboten saged dipuntawar-tawar malih. Perjuangan kita saestu nyata, saha istilah ingkang kita ginakaken nggambaraken kenyataan kasebat.
Mangga ugi pirsani video ingkang sae sanget menika: