(1) Mboten Wonten Kualifikasi Inggil ingkang Dipunbetahaken kagem Mlebet utawi Medal saking Islam:
Kagem dados Muslim utawi medal saking Islam, panjenengan mboten mbetahaken gelar PhD utawi gelar inggil sanesipun. Nggadahi pangertosan dhasar babagan alesan-alesan ingkang nyengkuyung utawi mboten nyengkuyung Islam sampun cekap kagem damel keputusan pribadi.
Mekaten ugi, nalika tiyang non-Muslim ngrasuk Islam, piyambakipun sedaya asring nindakaken tanpa wontenipun pasinaon akademis ingkang lebet. Pangertosan piyambakipun sedaya babagan Islam taksih langkung winates sanget dipunbandingaken kaliyan para ex-Muslim. Nanging, para panyebar agami Islam saged nampi kanthi sae nalika tiyang-tiyang ingkang nembe mlebet Islam menika nampi agami Islam.
Nanging, nalika para ex-Muslim, ingkang asring nggadahi pangertosan ingkang langkung lebet babagan Islam, milih kagem medal saking agami menika, dumadakan wonten tuntutan keahlian tingkat inggil minangka alesan pembenaran. Éwah-éwahan standar menika mboten sanes minangka Standar Gandha.
Hal menika nuwuhaken pitakenan: Kenging menapa pangertosan dhasar saged dipuntampi kagem mlebet Islam, nanging medal saking Islam kedah mbetahaken kualifikasi tingkat ahli?
(2) Kita mboten kedah dados ahli ing sedaya babagan Islam, nanging wontenipun satunggal kemawon bab ingkang mboten jumbuh utawi mboten adil ingkang dipungayutaken kaliyan sesembahan ingkang dipunsebat sampurna sampun cekap kagem nuwuhaken pitakenan babagan kapitadosan menika
Miturut pratelan Islam, Allah menika 100% Sampurna lan mboten nate nindakaken kalepatan.
Mila, menawi saged dipunbuktekaken bilih wonten satunggal kemawon cacat utawi kalepatan saking Allah, mila 99,99% saking Islam sanesipun kanthi otomatis badhe kabukten lepat.
Tuladhanipun:
- Cariyos Quran babagan PENCIPTAAN bener-bener mboten jumbuh kaliyan Teori Evolusi ilmiah. Quran mboten saged nandhingi sains. Mboten prelu mbuwang wekdal malih, lan satunggal kalepatan Quran menika sampun cekap kagem nilaraken 99,99% saking Islam sanesipun. Lan wonten kathah sanget Kalepatan Ilmiah ingkang wonten ing Quran.
- Mekaten ugi, babagan “Perbudakan lan Perbudakan Seksual” kemawon sampun cekap kagem nilaraken Islam, amargi saking riku kabukten bilih Allah menika MBOTEN ADIL, lan entitas ingkang mboten adil mboten nate saged dados PANGERAN.
- Sanadyan ing jaman komunikasi massa menika, meh mboten wonten 0,000001% tiyang ingkang ngrasuk Islam. Menika tegesipun, 99,999999% tiyang sanesipun ingkang mboten nggadahi kaluputan, ingkang kanthi RANCANGANipun Allah miyos wonten ing kulawarga non-Muslim, badhe dados bahan bakar geni neraka ingkang langgeng, sanadyan piyambakipun sedaya sampun nindakaken amal kesainan kagem kamanungsan. Babagan menika sepisan malih mbuktekaken bilih sesembahan Islam (inggih menika Allah) menika MBOTEN ADIL. Lan entitas ingkang mboten adil mboten nate saged dados PANGERAN.
(3) Menika Mboten Namung Babagan Kawruh; Menika Babagan Nindakaken Keadilan:
Wonten ing piwulang Islam, Satan dipunanggep nggadahi kawruh ingkang inggil sanget—sakndinggil-inggilipun saengga mboten wonten ulama Islam ingkang saged ngungkuli piyambakipun. Nanging, sanadyan nggadahi kawruh ingkang wiyar, Satan dipunpitados sampun kesasar amargi piyambakipun mboten saged tumindak adil dhateng kasunyatan ingkang wonten.
Para ex-Muslim mboten ateges ngaken bilih piyambakipun sedaya langkung nggadahi kawruh babagan Islam dipunbandingaken kaliyan para ulama Islam. Nanging, ingkang dipunandharaken inggih menika:
- Para ulama Islam sampun dipundoktrin kanthi jero dening piwulang agami.
- Doktrin menika njalari kebutaan. Bukti bilih Islam nggadahi cacat sampun cetha wonten ing ngajeng piyambakipun sedaya, nanging tinimbang ngginakaken kawruhipun kagem pados kayekten lan tumindak adil, piyambakipun sedaya malah ngginakaken sedaya kekiyatan kagem mbelani perkawis ingkang lepat.
(4) Keputusan Menika Mboten Adhedhasar Kawruh, Nanging Adhedhasar Argumen lan Bukti:
Wonten ing pengadilan, asil saking pasulayan mboten dipuntemtokaken dening pengacara pundi ingkang nggadahi kawruh ingkang langkung kathah. Nanging, hal menika adhedhasar “Argumen lan Bukti” ingkang dipunandharaken dening para pengacara.
Sanadyan Quran piyambak mboten nyebataken bilih kawruh kemawon saged dados standar kagem nemtokaken menapa ingkang leres utawi lepat. Nanging, Quran malah nantang tiyang-tiyang ingkang mangu-mangu kanthi ukara: “Andharaken bukti panjenengan menawi panjenengan pancen tiyang ingkang leres.” (Quran 2:11)
Minangka ex-Muslim, keputusan kita kagem nilaraken Islam adhedhasar “Argumen lan Bukti.” Menawi para Muslim kepingin mbalekaken kita dhateng Islam, piyambakipun sedaya kedah ngyakinaken kita kanthi argumen ingkang kiyat lan bukti ingkang kiyat ugi. Namung ngritik kita amargi mboten nggadahi kawruh agami Islam ingkang lebet kados para ulamanipun mboten badhe saged nggayuh hal menika.
(5) Ex-Muslim Nggadahi Pangertosan ingkang Langkung Lebet Babagan Sisi Peteng Islam tinimbang Tiyang Muslim Biasa:
Sanadyan kita mboten ngaku nggadahi gelar PhD babagan Islam, nanging kita taksih pitados bilih, kanthi rata-rata, para ex-Muslim nggadahi pangertosan ingkang langkung lebet babagan Islam dipunbandingaken kaliyan tiyang Muslim biasa, utamane nalika ngenali sisi-sisi peteng saking agami kasebat.
Para ulama Islam sampun nyiptaken lingkungan ingkang kaisolasi ing pundi namung informasi satunggal sisi ingkang sae-sae kemawon babagan Islam ingkang dipunbagekaken. Piyambakipun sedaya nonjolaken aspek positif nalika bener-bener nutupi kanthi rapet saben kritik ingkang saged mbukak sisi peteng Islam.
Saben kritik dhateng Islam langsung dipunanggep minangka penodaan agami, ingkang njalari akibat ingkang awrat kados ta dipunlebetaken kunjara utawi dipunpejahi kagem tiyang ingkang wanton ngritik Islam. Tumindak para Muslim menika minangka ketidakadilan ingkang ageng. Masyarakat Muslim kedah rumaos isin dhateng dhiri piyambak amargi nindakaken kejahatan kamanungsan menika. Sanadyan tiyang-tiyang musyrik mboten nate nindakaken ZULM ingkang samanten kathahipun dhateng Muhammad. Masyarakat Muslim bener-bener langkung tebih ing nindakaken ZULM dhateng tiyang non-Muslim.
Furthermore, kita ugi pitados bilih para ex-Muslim, kanthi rata-rata, nggadahi IQ ingkang langkung inggil tinimbang tiyang Muslim sanesipun. Sebagian ageng ex-Muslim menika ateis, lan panaliten nedahaken bilih tiyang ateis umume nggadahi tingkat IQ ingkang langkung inggil dipunbandingaken kaliyan kelompok agami. (Sumber)