!(https://miro.medium.com/max/1106/0*LpRGrCm9M-DVnyGE.){style=“float: right; padding: 5px;” width=“281” height=“172”}Miturut para panyengkuyung Islam:
- Cara ingkang sae piyambak kangge ngayomi para wanita inggih menika kanthi nutupi ngginakaken Hijab, lan cara ingkang langkung efektif inggih menika njagi para wanita tetep wonten ing salebeting griya, nyegah piyambakipun medal dhateng jawi.
- “Kaluwen Seksual” menika minangka perangan saking 'kodrat' para priya. Pramila, mranani sanget bilih piyambakipun saged kagentor hawa nepsunipun sasampunipun mirsani wanita ingkang boten ngginakaken Hijab, utawi menawi srawung kaliyan para wanita. Wanita ingkang boten mawi Hijab menika kados dene permen ingkang boten dipunbungkus ingkang saged ngondhang laler.
Tanggapan:
Sajatosipun, prabeda ingkang wigati inggih menika barang ingkang dipunbungkus menika boten gadhah kersa, ancas, gegayuhan, lan pamikiran, dene para wanita gadhah sedaya sipat kasebat. Menika ingkang njalari boten wonten wanita ingkang gesang mardika badhe milih ngginakaken Hijab.
Kajawi saking menika:
- Muhammad ngawisi para wanita budak kangge ngginakaken Hijab
- Lan Muhammad ugi njagi payudaranipun tetep bikak, amargi Sharia Islam netepaken bilih 'Awrah (inggih menika wudanipun) saking udel dumugi dhengkul.
- Wonten ewonan wanita budak ingkang wonten ing ngajengipun umum kanthi payudara ingkang bikak ing jaman Muhammad.
- Lan piyambakipun dipunsade kanthi kawontenan setengah wuda ing peken-peken Perbudakan, ing pundi para pembeli boten namung mirsani raganipun ingkang wuda nanging ugi dipunkeparengaken ndumuk piyambak lan mriksa perangan pribadinipun ugi.
- Lan Umar Ibn Khattab asring nggepuk para wanita budak kasebat, ingkang senajan boten sengaja ngginakaken Hijab.
Ing jaman sakmenika, umat Islam asring mastani para kenya ingkang boten mawi hijab minangka tiyang ingkang boten sopan lan prostitut. Nanging, piyambakipun boten saged mirsani nabi lan Sharia piyambak, ingkang nate meksa mayuta-yuta wanita budak kangge lumampah wonten ing ngajengipun umum tanpa ngginakaken Hijab lan ugi kanthi payudara ingkang bikak.
Mangga dipunwaos artikel kita: Hijab sanes tandha Kasopanan, nanging minangka tandha Diskriminasi lan Pamoyok ingkang boten manusiawi dhateng para Wanita Budak
Ngatasi rasa frustrasi seksual kanthi srawung ingkang alamiah
Kosok balinipun, para warga ing kitha Tokyo misuwur amargi kajujuranipun, ingkang ugi mangsulaken barang-barang ingkang ical kados ta dhompet, arta, lan telpon seluler kanthi cacah ingkang kathah sanget (link).
Nagari Jepang ingkang boten adhedhasar agami saged ngendhaleni "Kaluwen dhateng Arta," ingkang ugi kalebet perangan saking sipat alami manungsa. Jepang saged nggayuh bab kasebat kanthi nyediakaken lapangan pakaryan ingkang wiyar kangge warganipun, njamin piyambakipun saged pados arta ingkang cekap kangge kabetahan lan gesangipun. Kajawi saking menika, Jepang ugi ngutamakaken pendidikan moral wiwit alit, saengga ngasilaken masyarakat ingkang saged ngungkuli rasa melik lan pepenginan kadonyan. Minangka akibate, warganipun kanthi sukarela mangsulaken arta ingkang nemu dhateng polisi, ingkang nggambaraken pucuking kamanungsan.
Semanten ugi, minangka hak dhasar manungsa kangge para wanita supados saged lumampah kanthi mardika lan tanpa rasa kuwatir wonten ing masyarakat.
Wonten ing jagad Kulon ingkang boten adhedhasar agami, srawung ingkang alamiah antawisipun priya lan wanita dipunbina, saengga piyambakipun saged langkung mangertosi lan ngurmati siji lan sijine, saengga saged nyuda resiko frustrasi seksual. Akibate, para wanita saged lumampah piyambak wonten ing masyarakat tanpa rasa ajrih, senajan ing wektu dalu.
Nanging, Islam ngawisi kanthi kenceng srawung ingkang alamiah antawisipun priya lan wanita, nglarang piyambakipun sami wicantenan utawi mangertosi siji lan sijine.
Kangge mbangun masyarakat ingkang beradab, lare-lare jaler kedah dipunwulang kangge ngurmati wanita, tanpa mawas busana ingkang dipunginakaken, lan piyambakipun boten kedah dipunpisah saking lare-lare estri ingkang saumuran. Gesang lan tuwuh sesarengan saged nuwuhaken rasa empati setunggal lan setunggalipun, saengga saged nyuda tumindak ingkang boten pantes.
Watesan ingkang boten alamiah ingkang dipunpaksakaken dening Islam sampun njalari wontenipun masyarakat ingkang frustrasi kanthi seksual, saengga angel kangge para lare estri supados saged lumampah kanthi mardika lan aman. Wonten ing Pakistan, frustrasi menika njalari kadadosan kekerasan seksual, kados ta ruda peksa dhateng lare-lare wonten ing Sekolah Quran (link) lan ugi tumindak nistha ruda peksa dhateng jisimipun wanita ingkang sampun seda sasampunipun dipunwedalaken saking pasarean (link).
Menawi panjenengan kersa njagi masyarakat tetep biadab, liar, lan boten beradab, mangga kunjara para wanita wonten ing griyanipun piyambak-piyambak.
Nanging menawi panjenengan kersa ndadosaken masyarakat ingkang berpendidikan lan beradab, pramila pungkasi watesan agami ingkang boten alamiah menika, lan tinimbang ngunjara para wanita wonten ing Burqa/Hijab saha nyengker piyambakipun wonten ing griya, paringana hak-hak dhasar manungsa, saengga piyambakipun saged ambegan kanthi mardika lan nglampahi gesang ingkang alamiah..
Dudutan:
Sejatosipun, moralitas wonten ing Quran lan Sunnah inggih menika bilih seksualitas wanita menika kalebet barang gadhahanipun (properti) tiyang jaler. Nalika piyambakipun mastani “ngayomi wanita”, menika tegesipun sami kaliyan “ngayomi kewan ternak saking para begal”. Kawigatening inggih menika namung kangge njagi nilai saking barang gadhahan kasebat, sanes kangge kesejahteraanipun wanita piyambak. Menika ingkang njalari piyambakipun boten mirsani wontenipun perkawis kaliyan ruda peksa ing salebeting bebrayan (marital rape), utawi ngruda peksa wanita budak amargi menika dipunanggep minangka barang gadhahanipun piyambak ingkang saweg dipunginakaken, nanging menawi wonten tiyang sanes ingkang ngruda peksa semah panjenengan, tegesipun tiyang kasebat nyolong barang gadhahan panjenengan.
Waos ing Format Gambar