Individu yang beragama mendakwa kepercayaan mereka memonopoli akhlak. Walau bagaimanapun, kami sering melihat individu yang sama menipu orang ramai dan menggunakan kaedah yang tidak beretika untuk menyebarkan kepercayaan mereka. Para apologis Islam moden, khususnya, sibuk memutarbelitkan teks Islam melalui terjemahan yang tidak betul dan 7{cara lain. Ketidakjujuran ini adalah malang.
- Tidak
sampai 10 orang Yahudi percaya kenabian Muhammad
- [~ لو آمن بي عشرةٌ من أحبارِ [اليهودِ][.search-keys style=“color: rgb(255, 0, 0);”} لآمن بي كلُّ يهوديٍّ على الأرضِ أو علِى ظ الأرضِ~](/tags-output/islam-general/ ن-بي-عشرةٌ-من-أحبارِ-اليهودِ-لآمن-بي-كلُّ-يهوديٍّ-على-الأرضِ-أو-على-ظهرِ-الأرضِ){.index-link heading=“لو-آمن-بي-عشرةٌ-من-أحبارِ-اليهودِ-لآمن-بي-كلُّ-يهوديٍّ-على-الأرضِ-أو-على-ظهرِ-الأرضِ”}
Hadis menyalahgunakan Kafir untuk menghisap kelentit dewi perempuannya al-Lat heading=“hadith-mendera-kafir-untuk-menghisap-kelentit-dewi-perempuan-nya-al-lat”}
Kesilapan Linguistik dalam Al-Quran, Menunjukkan Asal Usul Manusianya{.index-link heading=“inhumanistic-origin-its-quran-”
Memusnahkan apa-apa yang serupa dengan Salib Kristian (fobia bukan Islam terhadap Muhammad)
Memberi Anak Perempuan Kecil dalam Perkahwinan
Membuktikan melalui terjemahan yang diputarbelitkan bahawa 'Aisha berusia 16 tahun ketika Muhammad mengahwininya-.{index-muhammad-berkahwin. heading=“membuktikan-melalui-terjemahan-distorsi-bahawa-aisha-berusia-16-tahun-ketika-muhammad-menikahinya”}
Menonton perlawanan bola sepak adalah Haram untuk wanita{.index-link heading=“watching-football-matches-being-haram-for-women”
Wahyu menyebabkan MENGGITAR, atau pendedahan menyebabkan DENGKUR?{index-linkring heading=“wahyu-menyebabkan-menggigil-atau-wahyu-menyebabkan-berdengkur”}
[Herohan dalam Hadith di mana budak perempuan Umar melayani tetamunya dengan payudara bergerak telanjang](/tags-output/islam-general/ heading=“penyelewengan-dalam-hadith-tempat-hamba-perempuan-umar-melayan-tetamu-nya-dengan-payudara-bergerak-telanjang”}
Dua tradisi tentang hamba wanita Umar melayani tetamu dengan dada telanjang:{index-breasts heading=“dua-tradisi-tentang-umar-s-hamba-wanita-melayan-tetamu-dengan-payudara-telanjang”}
Tidak sampai 10 orang Yahudi yang percaya kepada kenabian Muhammad .
Alkitab mengandungi beberapa petikan yang menonjolkan fenomena penerimaan ilahi terhadap persembahan korban seseorang melalui penampilan api misteri yang memakan persembahan itu. Contoh-contoh ini boleh didapati dalam ayat-ayat seperti Hakim-hakim 6:20-21, 13:19-20, dan 2 Tawarikh 7:1-2.
Sebenarnya, Muhammad telah melakukan kesilapan, dan dia juga sebelum ini mengesahkan kaedah mukjizat api ini dalam Al-Quran 5:27, dalam kisah Adam dan anak-anaknya, di mana api muncul dan memakan persembahan seorang anak lelaki yang mengorbankan seekor domba.
Akibatnya, apabila Muhammad menegaskan kenabiannya, orang Yahudi memintanya untuk memberikan bukti melalui manifestasi mukjizat, khususnya api yang memakan persembahannya.
Muhammad mendapati dirinya tidak dapat menolak permintaan ini secara langsung, kerana dia telah mengakuinya dalam kisah Adam dalam Al-Quran.
Bagaimanapun, Muhammad menggunakan pendekatan berbeza, menawarkan alasan baharu. Dia menerima kesahihan mukjizat yang melibatkan api menerima persembahan, tetapi dia enggan mempamerkan keajaiban ini. Dia membenarkan ketidakmampuannya untuk menunjukkan mukjizat ini dengan menuduh orang Yahudi Madinah bahawa nenek moyang mereka berdosa dengan membunuh nabi-nabi terdahulu.
Al-Quran 3:183:
Mereka (Yahudi) berkata: "Allah telah mengambil janji kami untuk tidak beriman kepada mana-mana rasul melainkan jika Dia memperlihatkan kepada kami sembelihan yang dimakan api (Dari langit)." Katakanlah: "Telah datang kepada kamu rasul-rasul sebelumku, dengan membawa keterangan-keterangan yang nyata dan juga dengan apa yang kamu minta: maka mengapa kamu membunuh mereka, jika kamu orang-orang yang benar?"
Jelas sekali, alasan oleh Allah/Muhammad ini adalah pincang, kerana adalah tidak adil untuk menghukum individu atas dosa nenek moyang mereka. Akibatnya, tidak sampai 10 orang Yahudi yang mempercayai kenabian Muhammad.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ آمَنَ ٌي *** الْيَهُودِ** لآمَنَ بِي الْيَهُودُ
Diriwayatkan daripada Abu Huraira: Nabi (ﷺ) bersabda, "Ada hanya sepuluh orang Yahudi (di antara ketua mereka)[orang Yahudi pasti percaya kepada saya, semua orang Yahudi pasti percaya kepada saya, semua orang Yahudi pasti akan percaya kepada saya. saya."][style=“font-size: 1rem;”}
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ تَابَعٌَنِي *** الْيَهُودِ** لَمْ يَبْقَ عَلَى ظَهْرِهَا يَهُودِيٌّ إِلاَّ أَسْلَمَ
Abu Huraira melaporkan Rasulullah SAW bersabda: Seandainya sepuluh ulama dari orang Yahudi mengikutiku, tidak ada lagi seorang Yahudi yang tinggal di muka bumi yang tidak akan memeluk Islam.
+————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————- + | ~Tehrif (Penyelewengan) Kes: The Islamic Translators of Sahih Bukhari and Sahih Muslim added these words on their own "(di kalangan their chiefs)" or"[***] Yahudi"***]{style=“font-size: 1rem;”} Ini a Penyelewengan (TEHRIF) kes, manakala kata-kata ini tiada apa-apa untuk lakukan dengan tradisi asal\ Bukhari/Muslim, yang mana\\0\\0\0\\0\\0\\000\000\000\000\000\000\\000\000\\000\\000\000\\000\\000\100 adalah yang biasa dibicarakan oleh orang Yahudi dari ketua/ulama mereka. pendakwah Islam adalah dipaksa melakukan ini TEHRIF (penyelewengan) manakala ia MENDEDAHKAN Islam dan Muhammad, dan pendakwah Islam ingin MENYEMBUNYIKAN Kebenaran daripada orang ramai. ~ | | | | ~Pemohon Islam datang dengan alasan adalah bahawa dalam tradisi lain daripada Abu Huraira daripada Abu Halal, dia menggunakan perkataan “10 Ulama Yahudi". ~ | | | | ~Inilah tradisi yang Islam Apolosit gunakan (pautan):~ | || | > ##### ~ لو آمن بي عشرةٌ من أحبارِ اليهودِ لآمن [بي]{.search-keys ٍّ يلعلى الأرضِ أو على ظهرِ الأرضِ~ | | | | > ~Terjemahan: "Sekiranya sepuluh daripada Yahudi Rabbi/Ulama telah percaya kepada saya, maka setiap Yahudi di bumi pasti percaya kepada saya." | | > الراوي : أبو هريرة | المحدث : [ابن عدي ]{toggle=“modal” data-target=“#cardModal” view-card=“mhd” card-link=““hd/had/3th/mhd” المصدر : الكامل في الضعفاء~ | | > ~الصفحة أو الرقم : 7/443 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هلال الراسبي في فييوافقه الثقات عليه وهو ممن يكتب حديثه~ | | > التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/215)| | > | | > ::: {} | | > ~Ringkasan dari Keputusan Ulama]{.css-1jxf684 .r-bcqeeo .r-1ttztb7 .r-qvutc0 .r-poiln3 .r-b88u0q .r-a8ghvy}:"**Adalah "[[A] al-Rasibi**, in some of its riwayat there are things **[that the trustworthy [narrators] do not agree with him]{style=“color: rgb(5, 0}** rgb(5, 0}** on)”(5, 0, 255);” 0);“}...*"~ | | > ::: | | | | Respons Kami:| | | | 1. ~Pertama, Abu Hilal al-Rasibi adalah tidak boleh dipercayai, sebagaimana kita dapat lihat di atas.~ | | 2. ~Kedua, Abu Hilal al-Rasibi meriwayatkan daripada Abu Huraira. Namun, di atas dalam lebih sahih sanad dari riwayat daripada sama Abu Huraira (yang disebut di atas Hadith daripada Bukhari dan Muslim) tidaklah Abu\ Huraira yang mana-mana yang disebut\\\\\\\\\\\\\\” adalah\\\\\\\\ bukti\\\\\ "Yahudi Ulama أحبارِ اليهودِ", tetapi dia hanya menyebut 10 Yahudi. ~ | | 3. ~Ketiga, kita juga mempunyai saksi sahabat 'Awf Ibn Malik bahawa Muhammad tidak tidak mengucapkan perkataan "Ulama Yahudi أحبارِ اليهودِ", tetapi dia hanya hanya bercakap tentang 10 10 orang Yahudi. ~ | | | | Inilah hadith daripada ’Awf Ibn Malik:| | | | > Musnad Ahmad bin Hanbal, Hadith 23464: | | > | | > ~حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا صفوان قال حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عن أبيه فالك انطلق النبي صلى الله عليه وسلم يوما وأنا معه حتى دخلنا كنيسة اليهود بالمدينة يوم عيود لهم عيود لهم عليهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر اليهود أروني اثني عشر رجلا يشالله وأن محمدا رسول الله يحبط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضب عليه~ | | > | | > ~Diriwayatkan oleh Abu Al-Mugheera melalui Safwan melalui Abdul-Rahman ibn Jubayr melalui bapanya melalui 'Awf ibn Malik, yang berkata: Pada suatu hari, Nabi ﷺ dan Aku pergi ke a orang Yahudi pada hari raya mereka di sebuah rumah ibadat Yahudi. membenci bahawa kami membuat penampilan. Nabi ﷺ berkata: "Wahai' kaum Yahudi, tunjukkan kepadaku dua belas lelaki dari antara kamu yang bersaksi bahawa tidak ada deit.y tetapi Allah, dan bahawa Muhammad adalah utusannya, dan Allah akan menyelamatkan semua orang Yahudi di bawah syurga yang kelihatan daripada kemurkaan Dia ke atas mereka."~ | | > | | > ~Gred: Sahih (Albani)~ | | | | Maka, kami mempunyai saksi terus 2 sahabat bahawa Muhammad tidak’melafazkan perkataan “Ulama/Pemimpin”. | | | | ~It was the same as 6 (common) people from Medina initially came to Hajj, where they met Muhammad for the first time and accepted Islam [known as The First Pledge of Aqabah (621 CE)]. They returned to Medina, and then Islam spread in Medina (walaupun pemimpin mereka yang paling terkemuka Abdullah Ibn Ubay menentang Muhammad). ~| | | | ~Islam apologis juga mendakwa bahawa Ibn Hajar al-Asqallani mendakwa lebih daripada 10 orang awam Yahudi menerima Islam. Namun, ini bukan kesnya. Ibn Hajar al-Asqallani hanya qutoe mengikuti tradisi dari Abu Nu’ay dari kitabnya "Dala’il al-Nubuwwah" (pautan):~ | | | | > ~لَوْ آمَنَ بِي الزُّبَيْر بْن بَاطَيَا وَذَوُوه مِنْ رُؤَسَاء يَهُود لَأَسْلَمُّوا لَأَسْلَمُّوه
| > | | > ~"Jika Zubayr ibn Bataya dan rakannya [pemimpin Yahudi]{style=“text-decoration: underline; color: rgb(186, 55, 42);”} telah percaya, maka semua orang Yahudi pasti telah masuk kepada Islam."~| | | | ~Jawapan Kami: Ini hadith Abu Nu’aym adalah tentang lain peristiwa. Sama sekali ini hadith adalah menafikan\ Hadis Abu Huraira yang adalah kira-kira 10 biasa Yahudi pada lain majlis.~ | | | | ~Tiada apa pun dalam tradisi Abu Nu’aym ini yang membuktikan bahawa lebih daripada 10 orang Yahudi menerima Islam.~ | | | | ~Lebih-lebih lagi, terdapat percanggahan dalam kedua-duanya dakwaan. Tradisi dari Abu Hilal mendakwa "10 "Ulama Yahudi أحبارِ اليهودِ", manakala tradisi Abu Nuaym mendakwa "10 Pemimpin Yahudi"10 سَاء Yahudi. يَهُود". Terdapat satu perbezaan yang besar antara mereka. ~| | | | ~Dan di sini ialah senarai beberapa daripada pemimpin paling terkemuka orang Yahudi di Madinah, dan tidak ada dari mereka yang memeluk Islam.~ | | | | - Dari Banu Nadir: Abu Yasir ibn Akhtab, Huyayy ibn Akhtab, Ka’b ibn al-Ashraf, Rafi’ ibn Abi al-Huqayq | | - Dari Banu Qaynuqa: Abdullah ibn Hanif, Finhas, Rifa’ah ibn Zayd | | - Dari Banu Qurayza: Zubayr ibn Bataya, Ka’b ibn Asad, Shamu’il ibn Zayd| | | | Tiada dari tokoh ini diketahui telah memeluk Islam. | +—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————— +
Tetapi orang-orang Yahudi Madinah masih enggan menerimanya sebagai nabi yang benar, dan di situlah permusuhan dan kebencian Muhammad bermula terhadap orang-orang Yahudi:
- Pertama sekali, Muhammad menukar kiblat sekali lagi dari Bait-ul-Muqqadas ke Ka'bah di Mekah.
- Kemudian dia mula mengancam orang Yahudi secara terbuka untuk menerima Islam, jika tidak, mereka akan dihalau dari Madinah, dan dia akan merampas semua tanah mereka dengan kekerasan.
Diriwayatkan oleh Abu Huraira: [Ketika kami berada di dalam Masjid, Nabi (ﷺ) keluar dan berkata, "Mari kita pergi kepada orang Yahudi" Kami keluar sehingga kami tiba di Bait-ul-Midras. Dia berkata kepada mereka,"Jika kamu memeluk Islam, kamu akan selamat. Hendaklah kamu tahu bahawa bumi kepunyaan Allah dan Rasul-Nya (sahaja)::**]“{4} untuk mengusir kamu dari negeri ini.]{style=”color: #ff0000;“}**]{style=“color: #007008;”} Maka, jika sesiapa di antara kamu memiliki harta, dia dibenarkan menjualnya, jika tidak, hendaklah kamu mengetahui bahawa bumi ini kepunyaan Allah dan Rasul-Nya.
Ya, itulah keseluruhan hujah Muhammad: "...bahawa bumi ini kepunyaan Allah dan Rasul-Nya (sahaja) ..."
[Sila ingat bahawa Muhammad menggunakan hujah yang sama untuk menyerang puak Pagan yang tidak bersalah (yang tiada kaitan dengan Muhammad sebelum ini dan tidak pernah menyerang atau mencederakan Muhammad). ][style=“font-size: 1rem;”}
Diriwayatkan oleh As-Sab bin Jaththama: Nabi (ﷺ) melewati saya di sebuah tempat bernama Al-Abwa atau Waddan, dan ditanya sama ada boleh menyerang pejuang pagan pada waktu malam dengan kemungkinan mendedahkan wanita dan anak-anak mereka kepada bahaya. Nabi menjawab, "Mereka (iaitu wanita dan kanak-kanak) adalah daripada mereka (iaitu orang kafir)." Nabi bersabda: Semua padang ragut adalah milik Allah dan nabi-Nya.
Kemudian kemarahan dan kebencian Muhammad terhadap orang Yahudi memuncak sehingga dia tidak lagi berpuas hati dengan mengusir mereka dari Madinah, tetapi dia mahu mengusir mereka dari seluruh semenanjung Arab. Ia adalah kerana ia memalukan baginya bahawa dia mendakwa dirinya sebagai nabi yang dijanjikan oleh orang Yahudi, tetapi orang Yahudi memberitahu orang bahawa dia bukan nabi yang dijanjikan itu. Muhammad tidak mahu orang Yahudi memberitahu hal ini kepada orang lain, justeru dia mahu mengusir mereka dari seluruh semenanjung Arab.
Telah diriwayatkan oleh 'Umar b. al-Khattib bahawa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Aku akan mengusir orang Yahudi dan Nasrani dari Semenanjung Arab dan tidak akan meninggalkan seorang pun kecuali Muslim.
Hadis mendera Kafir untuk menghisap kelentit dewi perempuannya al-Lat
Terdapat Hadis dalam Sahih Bukhari, di mana Abu Bakar mencaci duta Quraisy, dengan menyuruhnya "Pergilah menghisap kelentit al-Lat (dewi perempuan)". Muhammad tidak menghalang Abu Bakar daripada menghujat ini tetapi menjadikan penyalahgunaan tersebut sebagai sebahagian daripada Syariah Islam dengan mendiamkan diri daripada menghentikan Abu Bakar (Bahagian Syariah ini dikenali sebagai Taqriri Hadis).
… Kemudian ’Urwa berkata, “Wahai Muhammad! Tidakkah kamu merasa keberatan untuk memutuskan hubungan kamu? Pernahkah kamu mendengar seseorang di antara orang-orang Arab memusnahkan kerabatnya sebelum kamu? Sebaliknya, jika sebaliknya berlaku, (tidak ada sesiapa pun yang akan menolong kamu, kerana) demi Allah, saya tidak melihat (bersama kamu) orang-orang yang bermaruah, tetapi orang-orang yang akan lari dari berbagai puak yang bermaruah sendirian.” Mendengar itu, Abu Bakar mencacinya dengan berkata ’Pergilah menghisap kelentit al-Lat (Dewi perempuan)” dan berkata, "Adakah kamu mengatakan kami akan lari dan meninggalkan Nabi sendirian?"
Tetapi penterjemah Sahih Bukhari Muslim Inggeris tidak menterjemah kata-kata Abu Bakar yang tepat, Sebaliknya, dia memutarbelitkan terjemahan dan menulis (link):
" Mendengar itu, Abu Bakar mendera dia dan berkata, "Adakah anda mengatakan kami akan lari dan meninggalkan Nabi (ﷺ) sendirian?"
Jadi, penterjemah Muslim memadamkan perkataan asal"Pergi sedut kelentit al-Lat (Dewi perempuan)", dan menggunakan perkataan "didera" sebaliknya.
Penyelewengan ini adalah kecurangan murni dari umat Islam. Mereka menyembunyikan bahagian Syariah Islam ini, yang bukan sahaja membenarkan penderaan orang bukan Islam, tetapi juga tuhan mereka, dan itu juga dalam bentuk yang paling teruk.
Tidak ada penghinaan atau penghinaan dalam kata-kata 'Urwah (iaitu duta Quraisy), dan dia hanya memberitahu pendapatnya kerana orang Islam telah melarikan diri dalam perang Uhud, meninggalkan Muhammad sendirian.
Seperti yang telah kami jelaskan di atas mengikut piawaian Islam, Muhammad tidak menghalang Abu Bakar daripada kata-kata kesat ini, yang secara automatik menjadikannya sebahagian daripada Syariah Islam. Oleh itu, Imam Ibn Hajr al-Asqallani menjelaskan (pautan):
Kelentit ialah seketul daging yang kekal dalam vulva wanita selepas berkhatan. Al-Laat adalah nama salah satu berhala yang pernah disembah oleh Quraisy dan Thaqif. Sudah menjadi kebiasaan orang-orang Arab untuk mencaci satu sama lain dengan cara ini, tetapi dengan menyebut ibunya, maka Abu Bakar ingin pergi lebih jauh dalam mencerca ’Urwah dengan merujuk kepada objek sembahannya dan bukannya ibunya. Apa yang membuatkan dia melakukan itu adalah kemarahannya terhadapnya apabila dia menuduh orang Islam sebagai pengecut dan mengatakan bahawa mereka akan melarikan diri. Ini juga menunjukkan bahawa dibolehkan untuk mengatakan perkataan yang dianggap keji atau buruk untuk tujuan mencela orang yang berkelakuan dengan cara yang membawa kepada dia layak untuk itu. Ibn al-Munayir berkata: Dalam perkataan of Abu Bakar kita melihat penghinaan terhadap musuh, penolakan terhadap kepercayaan mereka, dan menonjolkan kepincangan dalam kepercayaan mereka apabila mereka mengatakan bahawa al-Laat adalah puteri Allah – Maha Tinggi Allah lebih daripada itu – dengan mencadangkan bahawa jika dia seorang anak perempuan, dia akan memiliki apa yang dimiliki setiap wanita
Fath al-Bari 5/340
Sila baca butiran lanjut di sini.
Di satu pihak, umat Islam ekstremis memperkenalkan Undang-undang Penghujatan yang zalim di negara-negara Islam (dan kini mahu undang-undang kekufuran yang sama juga diperkenalkan di negara-negara Sekular Barat), tetapi di sisi lain, Al-Quran dan Hadis sendiri penuh dengan penghinaan dan penghinaan terhadap orang Bukan Islam. Sila baca artikel terperinci kami tentang Undang-undang Penghujatan dan Penghinaan Penentang oleh Quran dan Muhammad.
Oleh itu, Muslim pelampau ini terpaksa menyembunyikan Hadis ini daripada pandangan orang bukan Islam (yang majoritinya tidak tahu bahasa Arab), sedangkan adalah mustahil untuk mempertikaikan undang-undang menghujat Islam/Muhammad di hadapan Hadis ini. Oleh itu, orang Islam yang melampau berfikir untuk mencapai matlamat mereka dengan menipu rakyat melalui terjemahan yang diputarbelitkan.
Kesalahan-bahasa-dalam al-Quran, Menunjukkan Asal-usul Manusia
Quran 4:11:
يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَٰدِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن** فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ**]{style=“color: #e03e2d; background-color: #fbeeb8;”} فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانٰتْ كَانٰتْ ٱلنِّصْفُ ۚ
Memerintahkan kamu kepada Allah tentang anak-anak kamu - untuk lelaki seperti bahagian (dari) dua perempuan. Tetapi jika ada (hanya) wanita (iaitu anak perempuan)lebih (daripada) dua, maka bagi mereka dua pertiga (dari) apa yang ditinggalkannya. Dan jika (hanya) seorang, maka baginya (ada) separuh. (Terjemahan Perkataan demi Perkataan oleh Corpus Quran)
Allah tersilap menggunakan ungkapan “lebih daripada dua anak perempuan” apabila Dia sebenarnya ingin mengatakan “dua atau lebih anak perempuan”.
Sila baca artikel terperinci di sini.
Ia adalah satu kesilapan linguistik yang jelas, dan ia berlaku semasa tiada Allah hadir di langit, dan Muhammad membuat wahyu itu sendiri, dan dia tidak selamat daripada melakukan kesilapan manusia seperti ini.
Semua Ulama Islam bersetuju bahawa dua orang anak perempuan akan mendapat 2/3 daripada harta pusaka.
Muhammad sendiri membahagikan 2/3 daripada harta pusaka antara dua anak perempuan.
Sunan Tirmidzi, 2092:
“Isteri Sa’d bin Rabi’ datang dengan dua anak perempuan Sa’d kepada Nabi (ﷺ) dan berkata: ‘Wahai Rasulullah, ini adalah dua anak perempuan Sa’d. Dia dibunuh bersama kamu pada hari Uhud, dan bapa saudara mereka telah mengambil semua yang ditinggalkan ayah mereka, dan seorang wanita hanya berkahwin kerana hartanya.’ Nabi (ﷺ) tetap diam hingga turun ayat waris kepadanya. Kemudian Rasulullah ﷺ memanggil saudara lelaki Sa’d bin Rabi’ dan berkata: ‘Berikan kepada dua anak perempuan Sa’ad dua pertiga daripada hartanya, dan berikan isterinya pada kelapan, dan ambil yang tinggal’.”
Gred: Sahih (Sahih) oleh Imam Tirmidzi dan Hassan (iaitu Adil) oleh Al-Albani dan al-Arnaut.
Tehrif (Distorstion) Case:
Ia adalah satu kesilapan besar, sehingga Penterjemah Quran Muslim moden perlu membuat TEHRIF (Distorsi) dalam terjemahannya, dan menukarnya kepada “dua atau lebih anak perempuan”. Contohnya, lihat terjemahan Yousuf Ali.
(Quran 4:11) Allah (dengan itu) mengarahkan kamu tentang (Warisan) Anak-anak kamu: kepada lelaki, bahagian yang sama dengan dua orang perempuan: jika anak perempuan sahaja, [dua atau lebih]{style=“color: #236:fa}1, {style=”color: #236:fa}1; daripada harta pusaka; kalau satu, bahagian dia separuh. (Yusuf Ali, Edisi Semakan Saudi, 1985)
Dan berikut adalah beberapa Penterjemah Quran moden yang lain, yang mengikuti terjemahan terpesong “dua atau lebih anak perempuan” ini.
- Mustafa Khattab
- Study Quran
- Shabbir Ahmed
- Syed Vickar Ahamed
- Umm Muhammad (Antarabangsa Sahih)
- Abdel Haleem
- Bilal Muhammad
- Mohammad Shafi
Berbanding dengan penterjemah moden ini, kami juga mempunyai penterjemah lain, yang tidak membuat sebarang Tehrif dalam terjemahan, dan mereka menterjemahkannya dengan betul, iaitu “lebih daripada dua anak perempuan”. Mereka ialah:
- Terjemahan Perkataan demi Perkataan oleh Corpus Quran
- Muhammad Asad
- Terjemahan Harfiah oleh Dr. Shahnaz Sheikh
- Pickthal
- Safi Kaskas
- Wahiduddin Khan
- Shakir
- Laleh Bakhtiar
- Abdul Hye
- Kamal Omar
- Farook Malik
- Muhammad Sarwar
- Taqi Usmani
- Ahmed Ali
- Aisha Bewley
- Maududi
Malangnya pengampu Islam moden telah menjadikan ketidakjujuran HALAL untuk diri mereka sendiri. Mereka memutarbelitkan, mereka bersembunyi, mereka bercakap pembohongan yang jelas ... tetapi kebenaran akan tetap terserlah.
Semoga Allah MEMBUNUH Yahudi
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلَم يَعَلَم dan فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهَا يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ، وَيُدْهُدُ، وَيُدْهُدْ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ. فَقَالَ " لاَ، هُوَ حَرَامٌ ".. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلم اللهِ صلى اللهِ صلى اللهِ صلى اللهِ صلى اللهِ صلى ذَلِكَ " قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَنَ ََمَهُ.
Terjemahan Bahasa Inggeris oleh Mohsin Khan:
Diriwayatkan dari Jabir bin `Abdullah: Saya mendengar Rasulullah (ﷺ), pada tahun penaklukan Mekah, bersabda, "Allah dan Rasul-Nya mengharamkan jual beli arak, bangkai, babi dan berhala." Orang-orang bertanya, "Ya Rasulullah! Bagaimana dengan lemak dari bangkai dan minyak yang digunakan untuk perahu, karena ia digunakan untuk membuat bangkai dan minyak. lampu?" He berkata, "Tidak, ia adalah haram." Rasul Allah (ﷺ) selanjutnya bersabda, "Semoga Allah laknat orang Yahudi, kerana Allah telah mengharamkan lemak (binatang) bagi mereka, tetapi mereka mencairkan lemak itu dan menjualnya serta memakan harganya."
Muhammad menggunakan perkataan Qatal (قَاتَلَ), yang jika diterjemahkan dengan betul bermaksud “bunuh” (iaitu Semoga Allah MEMBUNUH orang Yahudi), namun, Terjemahan Muslim menyelewengkan kata-kata sebenar Muhammad, dan sebaliknya menggunakan "kutuk".
Kata-kata "Semoga Allah membunuh orang Yahudi) ini juga ditemui 4 kali lagi dalam Sahih Bukhari, dan Penterjemah Muslim memutarbelitkan terjemahan di semua tempat ini ( 437, 2223, 2224, 2236 dan 3] [https://sunnah.
Soalan: Mengapakah Penterjemah Muslim terpaksa memutarbelitkan terjemahan di sini?
Jawapan:
Pada zaman Mekah, umat Islam lemah dan mereka takut akan kemarahan penduduk Mekah.
Apabila pihak penentang mengejek Muhammad dan juga menyeksanya secara fizikal kerana dakwaan kenabian, persoalan telah dibangkitkan mengapa Allah yang Maha Perkasa tidak menolong nabinya, dan mempertahankannya daripada golongan Kuffar?
Muhammad tidak mempunyai jawapan untuk soalan ini. Oleh itu dia membuat alasan bahawa ayat Al-Quran 21:107 telah diturunkan oleh Allah, di mana dia (iaitu Muhammad) disebut sebagai رحمة للعالمين (iaitu Rahmat untuk seluruh manusia dan alam semesta), dan dengan itu dia tidak boleh berdoa untuk kemusnahannya.
Terdapat banyak Hadith juga, di mana keadaan yang sama berlaku. Sebagai contoh, ketika Muhammad pergi ke Ta'if, penentangnya mengejek dan menyeksanya. Selepas itu, Muhammad mendakwa bahawa Allah telah menghantar malaikat Jibrael untuk membunuh semua penduduk Ta’if, tetapi kerana Muhammad adalah RAHMAT bagi manusia, dia meminta Jibrael untuk tidak membinasakan mereka.
(Muhammad berkata, semasa pulang dari Ta'if setelah mereka menolak dakwaan kenabian) ... Maka aku pun pergi, ditimpa kesedihan yang melampau, dan meneruskan perjalanan, dan tidak dapat berehat sehingga aku mendapati diriku di Qarnath-Tha-alib di mana aku mengangkat kepalaku ke langit untuk melihat awan yang menaungiku tanpa diduga. Saya mendongak dan melihat Gabriel di dalamnya. Dia memanggil saya sambil berkata, 'Allah telah mendengar perkataan kaummu kepadamu, dan apa yang telah mereka jawab kembali kepadamu, Allah telah mengutus Malaikat Pegunungan kepadamu agar engkau dapat memerintahkannya melakukan apa saja yang engkau kehendaki kepada orang-orang ini.' Malaikat Pegunungan memanggil dan memberi salam kepadaku, lalu berkata, "Wahai Muhammad! Pesan apa yang anda mahu. Jika kamu suka, Aku akan biarkan Al-Akh-Shabain (iaitu dua gunung) menimpa mereka." Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak (jangan musnahkan mereka) tetapi aku berharap agar Allah memberi mereka anak yang akan menyembah Allah sahaja, dan tidak akan menyembah selain Dia."
Oleh itu, hari ini semua umat Islam dicuci otak untuk mempercayai bahawa:
- Nabi Muhammad adalah RAHMAT untuk seluruh umat manusia,
- Dan nabi Muhammad tidak pernah mendoakan sesuatu yang buruk walaupun untuk musuh-musuhnya yang paling teruk, tetapi sentiasa berdoa kepada Allah untuk memberi rahmat kepada mereka.
Tetapi sesungguhnya semua itu adalah drama wahyu Muhammad sendiri, dan dengan itu ia mempunyai kesilapan dan percanggahan manusia, dan Muhammad sendiri mengharapkan “pemusnahan/pembunuhan” orang Yahudi (kemudian di Madinah) dalam hadis yang disebutkan di atas. Sebab itu umat Islam memutarbelitkan terjemahan bahasa Inggeris bagi hadith ini.
Memusnahkan apa-apa yang serupa dengan Salib Kristian (Fobia bukan Islam terhadap Muhammad)
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَنَّ، رضى الله عنها ـ حَدَّثَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَي ْئيل إِلاَّ نَقَضَهُ.
Terjemahan Bahasa Inggeris oleh Mohsin Khan:
Diriwayatkan oleh Aisyah: Saya tidak pernah meninggalkan di rumah Rasulullah (ﷺ) apa-apa yang membawa gambar atau salib tetapi beliau menghapuskannya.
Terjemahan Betul:
Diriwayatkan `Aisha: Nabi tidak pernah meninggalkan di rumahnya sesuatu yang serupa dengan salib (seperti yang ada pada orang Kristian.) tetapi dia melenyapkannya.
Persoalannya, siapakah yang membawa salib itu ke dalam rumahnya? Adakah Mariyah (gundiknya), atau orang lain?
Lebih-lebih lagi, Muhammad mengalami fobia bukan Islam, dan dia menentang setiap perkara yang mungkin menyerupai orang bukan Islam. Sebagai contoh, dia berkata kepada umat Islam وقرّوا عنانينكُم ، وقصّروا سبالكُم ، وخالفوا أهلَ الكتابِ.
Memberi Anak Perempuan Di Bawah Umur dalam Perkahwinan
Imam Bukhari menggunakan ayat 65:4 dalam babnya untuk menunjukkan bahawa Aisha masih kecil dalam penyempurnaan dan kemudian menggambarkannya dengan hadis 5133. Tetapi sunnah.com memotong rujukan Q65:4.
bukti:
https://archive.org/details/all-in-one-sahih-al-bukhari-eng-arabic/page/6/mode/2up{._3t5uN8xUQblank=“target” rel=“noopener nofollow ugc”}
“67-KITAB AN-NIKAH (Perkahwinan)
(۳۹) باب إنكاح الرجل ولده الصغار، لقول الله تعالى : (والتي لم يحضن» [الطلاق : 4] فجعل عدتها ثلاثق أشبل ثلاثق أشهر
(39) BAB. Memberi anak-anak yang masih kecil dalam perkahwinan (dibolehkan). Oleh kerana Firman Allah: "...dan bagi mereka yang tidak mempunyai kursus (bulanan) (le. mereka masih belum matang)..."(V. 65.4) Dan 'Idda bagi gadis sebelum baligh ialah tiga bulan (dalam Ayat di atas).
5133. Diriwayatkan daripada Aisyah bahawa Nabi menulis akad nikah dengannya ketika dia berumur enam tahun dan dia melangsungkan perkahwinannya ketika dia berumur sembilan tahun, dan kemudian dia tinggal bersamanya selama sembilan tahun (.e. sehingga kematiannya).
https://sunnah.com/bukhari:5133{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
(39) Bab: Mengawinkan anak-anak yang masih kecil (38) باب إِنْكَاحِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ الصِّغَارَ
Diriwayatkan oleh ’Aisyah:
bahawa Nabi (ﷺ) mengahwininya ketika dia berumur enam tahun dan dia melangsungkan perkahwinannya ketika dia berumur sembilan tahun, dan kemudian dia tinggal bersamanya selama sembilan tahun (iaitu, sehingga kematiannya).
Jadi sunnah.com berubah
(۳۹) باب إنكاح الرجل ولده الصغار، لقول الله تعالى : (والتي لم يحضن» [الطلاق : 4] فجعل عدتها ثلاثة أشبل ثلاثة أشبهر
kepada
باب إِنْكَاحِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ الصِّغَارَ
yang secara berkesan menghapuskan sebahagian daripada bukti bahawa Bukhari menyangka Aisha adalah kanak-kanak di bawah umur tanpa persetujuan pada masa penyempurnaan.
Terdapat juga aduan bahawa hadis tentang Muhammad marah mendorong Aisha "yang menyebabkan dia sakit", ditukar kepada "menolak Aisha".
Membuktikan melalui terjemahan terherot bahawa 'Aisha berumur 16 tahun ketika Muhammad mengahwininya
Inilah hadis yang diselewengkan:
Sahih Bukhari, 476:
أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَىَّ إِلاَّ وَانَهِمَا الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلاَّ يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلاَّ يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّهِ على اللهِ صلى اللهِ صلى اللهِ صلى اللَّهِ النَّهَارِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً،
Diriwayatkan oleh `Aisyah: (isteri Nabi) Saya telah melihat ibu bapa saya mengikut Islam sejak saya mencapai usia baligh. Tidak satu hari pun berlalu melainkan Nabi (ﷺ) mengunjungi kami, baik pada waktu pagi dan petang.
Hadis tersebut telah ditujukan oleh Aisyah ketika ibu bapanya masuk Islam.
Ini adalah barisan. قَالَتْ لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَىَّ إِلاَّ وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ
Dan menurut terjemahan bahasa Inggeris, ia adalah "Ibu bapa saya beragama Islam sejak saya mencapai umur baligh."
Tetapi terjemahan yang jujur ialah: "SetakatSaya tahu (iaitu saya ingat), ibu bapa saya sentiasa beragama Islam."
Perkataan أَعْقِلْ bermaksud pemikiran atau pemikiran, tetapi penterjemah, Muhsin Khan, telah menggunakan perkataan 'akil baligh'. Maknanya lebih ringkas ialah ’Aisha sedar bahawa ibu bapanya menganut agama Islam. Terjemahan literal ialah "Saya tidak menyedari my ibu bapa selain daripada itu kedua-duanya mengakui agama". Frasa Arab yang sama diterjemahkan dengan betul oleh penterjemah yang sama dalam riwayat lain hadis yang sama (link).
Persoalannya ialah: "Mengapa pengampu Islam memutarbelitkan terjemahan?"
Jawapannya ialah mereka ingin membuktikan apabila Abu Bakar menerima Islam, Aisyah telah pun baligh. Ini bermakna bahawa Aisha bukanlah seorang gadis di bawah umur 6 tahun ketika Muhammad mengahwininya, tetapi dia sudah menjadi seorang gadis dewasa yang dewasa ketika berkahwin.
Penyelewengan untuk membuktikan bahawa 'Aisha bukanlah gadis pra-remaja pada masa persetubuhan, tetapi sudah datang haid
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدَّآ أُسَامَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّ اللَهِ اللَّهِ عليه وسلم تَزَوَّجَنِي وَأَنَا بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَتَيْنَ نِس -القَدِينَةَ فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ - وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ فَذَهَبْنَ بِي وَهَيَّأْنَنِي وَصَنَعْنَبُي وَصَنَعْنَبِت اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَنَى بِي وَأَنَا ابْنَةُ تِسْعٍ فَوَقَفَتْ بِي عَلَى الْبَابِ فَقْ[**] #1200ff;“}**]{style=“color: #ff0000;”} - قَالَ أَبُو دَاوُدَأَىْ تَنَفَّسَتْ - فَأُدْخِلْتُ بَاُدْخِلْتُ بَيَفِيْتَ نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ
(Terjemahan Rasmi di Sunnah.com):
Diriwayatkan oleh Aisyah, Ummul Mu'minin: Rasulullah (ﷺ) mengahwini saya ketika saya berumur tujuh atau enam tahun. Ketika kami datang ke Madinah, beberapa orang wanita datang. mengikut versi Bishr: Ummu Ruman datang kepada saya ketika saya sedang berayun. Mereka mengambil saya, membuat saya bersedia dan menghiasi saya. Saya kemudian dibawa kepada Rasulullah (ﷺ), dan dia bersekedudukan dengan saya ketika saya berumur sembilan tahun. Dia menahan saya di pintu, dan saya ketawa (Bahasa Arab: هِيهْ هِيهْ).[Abu Dawud berkata: Maksudnya: I haid (bahasa Arab:أَىْ تَنَفَّسَتْ), lalu aku dibawa masuk ke dalam sebuah rumah, dan di dalamnya terdapat beberapa wanita Ansari 1fontrem.]-“{”
Perkataan Arab هِيهْ هِيهْ tidak bermaksud "terkejut ketawa", tetapi menurut Imam Abu Dawud ia bermaksud "Saya bernafas".
Dan perkataan Arab أَىْ تَنَفَّسَتْ tidak bermaksud "saya haid", tetapi ia bermaksud "saya bernafas".
Terjemahan Bahasa Inggeris Darussalam Sunan Abu Dawud menjadikan ayat ini sebagai ayat ini sebagai “kata-kata” kepada saya? di pintu dan saya mula menarik nafas dalam-dalam.”*** dan sama sekali tidak disebut tentang "haid" atau ketawa di dalamnya.
Penterjemah Urdu Sunan Abu Dawud juga menterjemahkannya sebagai "Saya bernafas (iaitu menarik nafas sejuk yang panjang)".
Hadis serupa terdapat dalam Sahih Bukhari, Hadith 3894, yang juga menjelaskan bahawa ia adalah mengenai "Pernafasan".
Sila ingat, ia sentiasa menjadi beban psikologi yang besar untuk setiap kanak-kanak perempuan berumur 9 tahun jika dia diberitahu bahawa dia telah berkahwin, dan dia perlu meninggalkan rumah ibu bapanya, dan pergi ke rumah orang asing yang lain (yang berumur di atas 50 tahun), dan tinggal serta melakukan aktiviti seksual dengannya. Setiap BUJANG Kanak-kanak perempuan berusia 9 tahun secara semula jadi akan membantahnya secara automatik.
Lihat sahaja video ini mengenai seorang gadis Afghanistan berusia 9 tahun yang menangis pedih dan membantah serta tidak mahu pergi bersama suaminya (Pautan Video).
Sendirian, memberitahu seorang gadis berusia 9 tahun apa itu seks, membawa tekanan psikologi yang besar kepadanya. Tetapi Islam bukan sahaja memberikan kejutan ini kepada gadis kecil tentang seks, tetapi juga memaksa merekameninggalkan rumah ibu bapa dan adik-beradik dan rakan-rakan mereka, pergi dengan orang yang tidak dikenali di rumahnya, dan melakukan aktiviti seksual dengannya, walaupun dia seorang lelaki berumur 50 tahun.
Menonton perlawanan bola sepak adalah Haram untuk wanita
Penganut Islam tidak menggalakkan/melarang wanita daripada menonton perlawanan bola sepak dan terutamanya pergi ke stadium untuk menontonnya (Fatwa).
Tetapi masalah bagi mereka ialah, 'Aisha sendiri melihat orang Habsyah bermain di halaman masjid.
Sahih Bukhari, 4894:
4894. Diriwayatkan bahawa 'A'isha berkata, "Orang-orang Habsyah sedang bermain-main dengan tombak mereka dan Rasulullah s.a.w bertindak sebagai tabir untukku semasa aku melihat. Aku terus melihat sehingga aku yang pergi. **Jadi perkirakan berapa lama seorang gadis muda ingin bersenang-senang. Bewley](https://web.archive.org/web/20230508100912/https://bewley.virtualave.net/bukhari35.html))
Tetapi Islam terpaksa melarangnya untuk wanita. Jadi, mereka melakukan Tehrif (Distorsi) dalam terjemahan dan menunjukkan hanya gadis muda (yang belum baligh) dibenarkan menonton lelaki bermain permainan. Oleh itu, Mohsin Khan (Penterjemah Salafi Sahih Bukhari) membuat Tehrif berikut dalam terjemahan:
Sahih Bukhari, 5236:
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُُّ، عَنِ الزُّ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُِنِي ، أَغِيْنَ أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَسْأَمُ، فَرُوقْدَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ الْحَرِيصَةِ عَلَى اللَّهْوِ..
Diriwayatkan oleh `Aisyah: [Nabi (ﷺ) sedang menyaring saya dengan Ridanya' (pakaian yang menutupi bahagian atas badan) ketika saya melihat orang Habsyah yang sedang bermain di halaman masjid. (Saya terus menonton) sehingga saya berpuas hati. Oleh itu, anda boleh menyimpulkan daripada peristiwa ini bagaimana seorang gadis kecil (yang belum mencapai umur baligh) yang tidak sabar-sabar untuk menikmati hiburan harus dilayan dalam hal ini.-];ize;“}**.
[Terjemahan 'Aisha Bewley adalah betul, dan tidak ada menyebut tentang mencapai akil baligh atau tidak dalam Teks Arab yang asal. ][style=“font-size: 1rem;”}
Pendedahan menyebabkan MENGGIT, atau pendedahan menyebabkan DENGKUR? 0);“}قُلْتُ نَعَمْ.. الْبَكْرِ. فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ اخْلَعْ عَنْهُ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ اخْلَعْ عَنْكَة أَنْكَة الْجُبَّ الْخَلُوقِ عَنْكَ، وَأَنْقِ الصُّفْرَةَ، وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكِ ".
- Safwan ibn Ya'la ibn Umayya meriwayatkan daripada bapanya, "Ketika Nabi s.a.w. berada di al-Ji'rana bersama beberapa orang sahabatnya, seorang lelaki datang kepadanya dengan memakai jubah yang mempunyai kesan minyak wangi khaluq (atau dia berkata, 'Apa yang kamu lakukan dan perintahkan kepadaku, “Apa yang kamu lakukan dan melakukan perkara kuning? my 'umra?' Wahyu datang kepada Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan dia dinaungi oleh kain. Saya ingin melihat Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, ketika revelation sedang turun ke atasnya. 'Umar berkata, 'Ayo, adakah kamu ingin melihat Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, ketika Allah menurunkan wahyu ke atasnya?' Saya berkata, 'Ya.' Maka dia mengangkat sudut kain dan saya memandangnya, (snoring: 5) 22, 0);“}. (Saya rasa dia berkata, 'Berdengkur seperti anak unta.') . Apabila negeri itu meninggalkannya, dia berkata, 'Di manakah orang yang bertanya tentang 'umra? Tanggalkan jubah anda, basuh kesan khaluq dari diri anda dan kemudian bersihkan kekuningan. Lakukan perkara yang sama dalam 'umra anda seperti yang anda lakukan dalam haji anda.'"
Kes Tehrif (Distorsi):
Namun, para apologis Islam telah menyelewengkan terjemahan hadis ini dengan menggunakan perkataan "ilham" dan bukannya "wahyu." Contohnya, lihat terjemahan ini Hadith at Sunnah.com. Perkataan Arab yang digunakan di sini ialah "الْوَحْىُ," yang bermaksud "wahyu," bukan "ilham."
Mereka menggunakan taktik menipu ini untuk menyembunyikan percanggahan Islam ini (menggigil vs. Berdengkur) daripada orang yang tidak bersalah.
Penyelewengan dalam Hadis di mana budak perempuan Umar melayani tetamunya dengan telanjang dada bergerak
Dua tradisi tentang hamba wanita Umar melayani tetamu dengan payudara telanjang:
Contoh Penipuan/Pembohongan bermula dengan 2 tradisi ini:
Tradisi pertama ialah (pautan):
قال البيهقي رحمه الله في سننه (3222) : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِّلَهِ الْحِيْرِ بِبَغْدَادَ أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْكُوفِيُّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ الِلَّهِ ، عَبْدِ اللهِ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : " كُنَّ إِمَاءُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَخْدِمْنَنَا كَاشِفتٍ عَنْ شُعُورِهِنَّ تَضْرِبُ ثُدِيّهُنَّ " .
Al-Bayhaqi berkata dalam Sunannya (3222): ... daripada Hammad ibn Salama, yang berkata: Thumama ibn Abdullah ibn Anas telah menceritakan kepadaku, daripada datuknya Anas ibn Malik, yang berkata: "Hamba-hamba perempuan Umar (semoga Allah meridhainya) biasa melayani kami dengan rambut mereka yang tidak bertudung, [dan dada mereka] bergoyang=” 22, 0);“}."
Gred: Sahih (Albani)
Dan tradisi ke-2 ialah (pautan):
وقد رواه يحيى بن سلام في تفسيره (1/ 441): حَدَّثَنِي حَمَّادٌ وَنَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنْ ثُمَامَ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " كُنَّ جَوَارِي عُمَرَ يَخْدُمْنَنَا كَاشِفَءتُ الرُسُّء ثُدِيُّهُنَّ بَادِيَةً خِدَامُهُنَّ " .
Yahya ibn Salam meriwayatkannya dalam Tafsirnya (1/441): Hammad dan Nasr ibn Tarif menceritakan kepadaku, daripada Thumama ibn Anas ibn Malik, daripada Anas ibn Malik, yang berkata: "Hamba-hamba perempuan Umar pernah melayani kami dengan kepala tidak bertudung, [dada mereka bergetar/bergerak]{sambil melayan dada mereka. rgb(255, 22, 0);“}"
Namun, para pengampu Islam cuba menafikannya dengan menggunakan taktik berbeza.
Terjemahan hadis yang salah oleh ahli-ahli apologis Islam
Mereka menukar terjemahan tradisi. Mereka menyediakan terjemahan berikut:
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : " كُنَّ إِمَاءُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَخْدِمْنَنَا كَاشِفَاتٍ كَاشِفَاتٍ تَضْرِبُ ثُدِيّهُنَّ
Anas ibn Malik, yang berkata: “Hamba-hamba wanita Umar (semoga Allah meridhainya) melayani kami dengan bertelanjang, dengan rambut mereka hingga ke dada.
[Diterjemahkan oleh Laman Web Soal Jawab Islamic Aplogist Islam]-
Terjemahan ini tidak betul. Terjemahan perkataan demi perkataan ialah:
كُنَّ – "Mereka adalah"
إِمَاءُ – "hamba perempuan"
يَخْدِمْنَنَا – "melayan kami"
كَاشِفَاتٍ عَنْ شُعُورِهِنَّ – "dengan rambut mereka tidak bertudung"
تَضْرِبُ ثُدِيّهُنَّ – “dada mereka bergegar”. Ia adalah kata kerja yang bermaksud “goncang atau gerakkan”
Jadi, terjemahan tepat ialah:
“Hamba-hamba sahaya Umar pernah melayani kami dengan rambut mereka yang tidak bertudung, dan dada mereka bergoyang-goyang ketika mereka bergerak.”
Lebih-lebih lagi, tradisi ke-2 (" كُنَّ جَوَارِي عُمَرَ يَخْدُمْنَنَا كَاشِفَاتِ الرُّءُوسِ، تَضْطَرِبُ ثُدِيُّهُنِي بَاشِفَاتِ الرُّءُوسِ، تَضْطَرِبُ ثُدِيُّهُنِي بَادُنَّ juga menjadi saksi bahawa ia adalah mengenai "menggerakkan/menggoncang" payudara (dan bukan tentang rambut yang menyentuh payudara).
Berikut ialah terjemahan perkataan demi perkataan ayat Arab ke dalam bahasa Inggeris:
- كُنَّ - "Mereka adalah"
- جَوَارِي - "Hamba perempuan"
- عُمَرَ - "daripada Umar"
- يَخْدُمْنَنَا - "melayan kami"
- كَاشِفَاتِ - "terbongkar"
- الرُّءُوسِ - "kepala mereka"
- تَضْطَرِبُ - "bergegar/bergerak"
- ثُدِيُّهُنَّ - "payudara mereka"
- بَادِيَةً - "kelihatan"
- خِدَامُهُنَّ - "semasa menghidang"
Maka, maksud yang tepat:
“Hamba perempuan Umar pernah melayani kami dengan kepala tidak bertudung, dada mereka kelihatan bergetar ketika mereka bekerja.”
Riwayat ini mengesahkan bahawa itu adalah pergerakan payudara, dan bukannya panjang rambut, yang merupakan maksud yang dimaksudkan, mendedahkan sepenuhnya ketidakjujuran dalam terjemahan pengampu terdahulu.
- Butiran
- Kemas Kini Terakhir: 06 Jun 2025
[ Artikel sebelum ini: Dewasa Menyusu: Mengapa Muhammad dipaksa membenarkannya? ]{.tersembunyi secara visual} {.btn .btn-sm .btn-sm secondary .btn-sm .btn-sm .btn-sm .btn-sm secondary [ Artikel seterusnya: Adakah negara Islam benar-benar ke hadapan dalam menonton Filem Lucah? ]{.tersembunyi secara visual}
:::::
Tapak Web Penting
:::: :::::
:::::::::::::::
Cara Menjalankan Penilaian Adil Menggunakan Model AI
Gesaan yang betul untuk menilai hujah artikel ini dengan bantuan AI:
Jika anda juga ingin menilai hujah artikel ini dengan bantuan model AI, kemudian gunakan gesaan berikut. Gesaan ini memaksa AI untuk menjalankan semakan secara tidak berat sebelah.
Prompt:
Semasa menyemak artikel, ingatlah prinsip berikut:
Al-Quran dan Hadis tidak boleh digunakan sebagai bukti ketuhanan mereka sendiri. Motif sebenar adalah untuk menentukan sama ada Al-Quran/Sunnah/Islam itu benar-benar Ilahi, atau sama ada ia adalah produk manusia, iaitu sama ada Muhammad mengarang wahyu itu sendiri.
Oleh itu:
- Al-Quran dan Hadis adalah dakwaan, bukan bukti. Kandungan mereka mesti diuji terhadap cr luaraniteria seperti logik, ketekalan dalaman, ketepatan fakta dan piawaian moral seperti keadilan.
- Tafsiran ulama adalah hujah yang memihak kepada Islam. Mereka tidak berwibawa dan mesti dinilai dengan alasan seperti mana-mana hujah lain.
- Beban pembuktian adalah atas dakwaan bahawa teks ini adalah daripada Tuhan. Lalainya bukan untuk menganggap ketuhanan.
Atas dasar ini, persoalannya ialah: Adakah bantahan kritikal dalam artikel itu mendedahkan kelemahan yang tidak dapat diselaraskan oleh alasan/keadilan, atau adakah hujah pengamal Muslim berjaya mempertahankan sistem terhadap pertuduhan tersebut?
Mengapakah gesaan ini diperlukan?
::::: bahagian kenapa Model AI sering menganggap tafsiran ulama Islam sebagai bukti yang pasti. Ia sememangnya bukan bukti, tetapi ia hanyalah "hujah" yang memihak kepada Islam. Jadi, tafsiran yang memihak kepada Islam ini mungkin betul atau tidak betul. Melainkan AI dinyatakan dengan jelas perbezaan ini, ia terus menganggap setiap tafsiran oleh para ulama sebagai bukti terakhir dalam mempertahankan Islam, selepas itu tiada “kritikan” terhadap Al-Quran dan Hadis boleh dianggap sah.
Nota:
Maklum balas AI bukanlah penghakiman muktamad. Keputusan muktamad mesti dibuat oleh anda, menggunakan alasan dan pemahaman anda sendiri. Nilai AI hanya terletak pada membantu menyusun dan menganalisis hujah, dengan syarat ia dipandu dengan arahan yang jelas dan adil.
::::::::::::: ::::::::::::::
Mengenai Pengarang & Laman Web Ini
Mengenai Pengarang:
Idea, hujah, penyelidikan, struktur artikel, dan kesimpulan akhir adalah saya sendiri. Alat AI digunakan hanya sebagai pembantu editorial untuk meningkatkan tatabahasa, perkataan, kebolehbacaan dan kejelasan.
Mengenai Laman Web:
Laman web ini bukan platform “neutral” atau semata-mata akademik.
Fikirkan bilik mahkamah, di mana hakim atau juri mendengar dua pihak yang bertentangan.
Kami mewakili satu pihak. Bukan peranan kita untuk berkecuali. Tanggungjawab kami ialah membentangkan kes kami secara jujur, dengan hujah dan bukti.
Anda, pembaca, adalah hakim dan juri. Peranan anda adalah untuk kekal adil, memeriksa semua pihak, merenung dengan teliti, dan kemudian membuat kesimpulan anda sendiri dengan ikhlas.
**
**
:::: ::::: ::::::::::::::::::
Jangan ragu untuk menyalin, mengedit, menyimpan atau berkongsi semua
artikel sebagai milik anda. :::
::: - Log Masuk - Dasar Privasi ::: :::::
(#top)