Bukti Pertama: Hadis Sahih
Menurut laman web Fatwa Salafi terbesar, IslamQA (http://islamqa.info/en/20907 adalah jurang khusus antara nabi yang berbeza dari Muhammad hingga Adam. Dengan menggabungkan jurang ini, dianggarkan bahawa Adam datang kira-kira 6000 tahun yang lalu, mengikut kepercayaan Islam.
Berikut ialah jurang yang dikira:
Jurang antara Isa dan Muhammad: 600 tahun, seperti yang disebutkan dalam Sahih Bukhari. Bible juga mengesahkan sama seperti mengikut bible Jesus datang kira-kira 2000 tahun dahulu, dan Nabi Muhammad datang kira-kira 1400 tahun dahulu.
Jurang antara Adam dan Nuh: 10 abad, iaitu, 1000 tahun, disokong oleh tradisi yang sahih dalam Sahih Ibn Habban“{rel=”alternate). Ia adalah sama dalam Bible juga, yang menyatakan ia adalah 1056 tahun.
Jurang antara Nuh dan Ibrahim: 10 abad, disokong oleh Mustadrak al-Hakim dan digredkan sebagai "Sahih" oleh Mufti Besar Saudi Albani. Bible (link) juga mengesahkan jurang yang sama.
Jurang antara Musa dan Isa: Kira-kira 1500 hingga 1700 tahun, mengikut akaun oleh al-Tabqaat dan Ibn Hajar al-Asqallani, yang sejajar dengan garis masa Bible.
Jurang antara Abraham dan Musa: Bible menyatakan jurang 245 tahun (6 Generasi: Abraham-Jacob-Levi-Kohath-Amran(Imran)- Musa), dan sumber Islam seperti Ibn Kathir (pautan) dan Ibnu Jarir Tabari (pautan) mencatatkan silsilah yang sama dari Abraham hingga Musa seperti yang disebutkan dalam Alkitab.
Dengan menjumlahkan jurang ini, dianggarkan walaupun dalam ajaran Islam, Adam telah wujud sekitar 6000 tahun dahulu, dengan variasi +/-10%.
Dalil ke-2: Al-Tabari, umur alam semesta ialah 6000 tahun
Al-Tabari adalah ahli sejarah Islam yang paling penting. Beliau mencatatkan Tradisi berikut mengenai penciptaan dan usia alam semesta:
Sejarah Tabari, Jilid. .
Menurut Ibn Humayd -Yahya b. Wadih -Yahya b. Ya'qub -Hammad -Sa'id b. Jubayr -Ibn 'Abbas: Dunia ini adalah salah satu minggu dunia lain-tujuh ribu tahun. Enam ribu dua ratus tahun telah pun berlalu. (Dunia) pasti akan mengalami ratusan tahun, di mana tidak akan ada orang yang beriman kepada keesaan Tuhan di sana.
Yang lain berkata bahawa jumlah masa ialah enam ribu tahun.
*Mereka yang berkata ini* Menurut Abu Hisham -Mu'awiyah b. Hisyam -Sufyan -al-A'mash -Abu Salih -Kab : Dunia ini adalah enam ribu tahun.
Menurut Muhammad b. Sahl b. 'Askar -Ismail b. 'Abd al-Karim -'Abd al-Samad b. Ma'qil i -Wahb : Lima ribu enam ratus tahun dunia ini telah berlalu. Saya tidak tahu raja dan nabi mana yang hidup pada setiap zaman (zaman) tahun-tahun itu. Saya bertanya kepada Wahb b. Munabbih: Berapa lamakah (jumlah tempoh) dunia ini? Dia menjawab: Enam ribu tahun.
Sejarah Tabari, Jil. 1, ms 183-184 (Pautan:
SemuanyaFakta yang diambil bersama-sama menjelaskan bahawa dari dua pernyataan yang saya sebutkan mengenai jumlah masa, satu dari Ibn 'Abbas, dan satu lagi dari Kab, yang satu lebih mungkin benar sesuai dengan maklumat yang datang dari Rasulullah adalah yang disampaikan oleh Ibn 'Abbas di sini oleh kami atas kuasanya: Dunia adalah salah satu daripada minggu-minggu dunia yang lain-''''''7 ribu tahun. Akibatnya, kerana ini adalah demikian dan laporan tentang kuasa Rasulullah adalah sahih-iaitu, beliau melaporkan bahawa yang tinggal dari masa dunia ini semasa hidupnya adalah setengah hari, atau lima ratus tahun, kerana lima ratus tahun adalah setengah hari daripada hari-hari, yang mana satu adalah seribu tahun-kesimpulannya adalah masa dunia yang telah berlalu dengan masa yang telah berlalu pada zaman Nabi\\ Tha'labah al-Khushani daripada Nabi, dan berumur 6,500 tahun atau lebih kurang 6,500 tahun. Tuhan lebih mengetahui!
Pernyataan kami tentang tempoh masa (azman) dunia ini dari awal hingga akhir adalah pernyataan yang paling kukuh daripada semua yang kami miliki, kerana penyaksian kesahihannya seperti yang kami jelaskan. Maklumat telah (juga) dihantar atas kuasa Rasul Allah untuk membuktikan kebenaran pernyataan bahawa seluruh dunia ini adalah enam ribu tahun. Jika rangkaian pemancarnya baik, kita tidak perlu pergi lebih jauh. Ia adalah Muhammad b. Sinan al-Qazzaz'43 -'Abd al-Samad b. 'Abd al-Warithf -Zabban -'Asim' -Abu Salih-Abu Hurayrah: Rasulullah bersabda: AI-hugb adalah lapan puluh tahun. Hari mereka adalah satu perenam dunia ini."" Menurut tradisi ini, jelas bahawa seluruh dunia ini adalah enam ribu tahun. Ini kerana, jika satu hari di dunia lain bersamaan dengan seribu tahun dan satu hari itu adalah satu perenam dunia ini, kesimpulannya ialah jumlahnya ialah enam daripada hari dunia lain, dan itu adalah enam ribu tahun.
Apakah maksud "Qaran قرن"?
Para apologis Islam moden mendakwa bahawa perbezaan antara Nuh dan Ibrahim ialah 10 "Qaran قرن", yang dalam bahasa Arab bermaksud:
- Sama ada Abad
- Atau Generasi.
Mereka mengira bahawa, memandangkan umur Nuh lebih daripada 950 tahun, 10 Qaran akan bersamaan dengan kira-kira 10,000 tahun.
Walau bagaimanapun, hujah ini menghadapi beberapa cabaran:
- Semua kamus (link) sebulat suara mentakrifkan Qaran sebagai Abad, dengan "generasi" merupakan makna yang kurang biasa, jika digunakan sama sekali.
- Pemilihan umur Nuh sebagai standard bagi satu generasi adalah sewenang-wenangnya. Mengapa tidak mempertimbangkan umur Abraham, yang hidup selama 175 tahun?
- Muhammad sedang berpidato kepada orang-orang pada zamannya, yang umur purata generasinya tidak melebihi 100 tahun. Al-Quran dan Hadis diturunkan dalam bahasa yang mudah sesuai dengan pemahaman zaman itu.
- Walaupun kita mentafsirkan "Qaran" sebagai "generasi" dan hanya mengaplikasikannya kepada Nuh, ia masih tidak selaras dengan bukti saintifik tentang fosil manusia sejak lebih tua, sekitar 300,000 tahun.
Nampaknya majoriti ulama salaf (awal) berpandangan bahawa 'Qaran' bermaksud 'kurun,' dan aliran semasa menafsirkannya sebagai 'generasi' nampaknya merupakan percubaan baru-baru ini oleh para apologis Islam untuk mengelakkan percanggahan antara sains dan agama.
Sebuah tradisi dari Tabqat Ibn Sa'ad menyokong perspektif ini, menyatakan bahawa terdapat sepuluh Qarn antara Adam dan Nuh, di mana setiap Qarn adalah jangka masa seratus tahun. Begitu juga, terdapat sepuluh Qarn antara Nuh dan Ibrahim, masing-masing menjangkau seratus tahun.
Tabqat Ibn Sa'ad, Akaun Generasi dan tempoh antara Adam dan Muhammad (Pautan dalam talian):
Beliau (Ibn Sa`d) berkata: Muhammad Ibn `Umar Ibn Waqid al-Aslami memberitahu kami daripada lebih daripada seorang ulama; mereka berkata: Ada sepuluh qarn antara Adam dan Nuh dan tiap-tiap qarn adalah sejengkal seratus tahun. Terdapat sepuluh qarn antara Nuh dan Ibrahim dan satu qarn adalah dalam tempoh satu abad. Di antara Ibrahim dan Musa Ibn ’Imran, terdapat sepuluh qarn dan satu qarn adalah sama dengan seratus tahun.
Bukti Ke-3: "Zaman Batu" bercanggah dengan dakwaan bahawa Adam wujud sebelum 10 ribu tahun yang lalu
Para apologis Islam, sebagai tindak balas kepada bukti daripada fosil manusia moden, cuba menolak kedatangan Adam kepada sekitar 300 ribu tahun dahulu. Walau bagaimanapun, "Zaman Batu" melemahkan hujah mereka.
Zaman Batu adalah tempoh penting dalam sejarah manusia, menjangkau dari kira-kira 2.5 juta tahun dahulu hingga hanya 10 ribu tahun dahulu.
Zaman Batu juga terbahagi kepada tiga zaman yang berbeza. Paleolitik atau Zaman Batu Lama: dari pengeluaran pertama artifak batu, kira-kira 2.5 juta tahun yang lalu, hingga penghujung Zaman Air Batu yang terakhir, kira-kira 9,600 SM. Ini adalah tempoh Zaman Batu yang paling lama.
Menurut sains moden, pelbagai hominid, termasuk manusia moden, Neanderthal, dan Homo erectus, hidup semasa Zaman Batu. Mereka hanya bergantung pada alat yang diperbuat daripada batu atau tulang untuk memburu dan aktiviti lain sehingga hanya 10 ribu tahun dahulu.
Jika kita menerima premis bahawa Adam telah tiba 300 ribu tahun yang lalu, seperti yang dicadangkan oleh fosil manusia moden, ia menimbulkan persoalan yang harus ditangani oleh pengampu Islam. Contohnya:
- Mengapakah Adam tidak mengajar keturunannya menggunakan alat yang lebih canggih daripada alat batu yang mudah?
- Mengapakah keturunannya terus kekal di Zaman Batu untuk 290 ribu tahun akan datang, hanya muncul daripadanya secara relatif baru-baru ini?
Garis penaakulan ini menyerlahkan ketidakkonsistenan yang jelas dalam hujah pengampu, terutamanya apabila mempertimbangkan bukti besar yang menyokong teori evolusi.
Teori pengampu Islam ini (iaitu Adam datang 300,000 tahun dahulu) menjadi sangat tidak masuk akal hanya sementara mereka terpaksa menafikan Teori Evolusi.
Bukti Ke-4: Kedua-dua Bible dan Al-Quran tidak mempunyai pengetahuan tentang gaya hidup pemburu-pengumpul nenek moyang kita yang bertahan selama kira-kira 290,000 tahun
Seperti Zaman Batu, nenek moyang kita juga kekal sebagai Hunter-gatherers sekurang-kurangnya 290 ribu tahun, dan mereka mula membuat penempatan hanya 10 ribu tahun yang lalu.
Pemburu-pengumpul ialah manusia yang menjalani gaya hidup di mana kebanyakan atau semua makanan diperoleh dengan mencari makan (mengumpul tumbuhan liar yang boleh dimakan) dan memburu (mengejar dan membunuh haiwan liar), dengan cara yang sama, yang dilakukan oleh kebanyakan omnivor . Berbeza dengan masyarakat pertanian, yang bergantung terutamanya pada penanaman tanaman dan menternak haiwan peliharaan untuk pengeluaran makanan
Tetapi tidak ada menyebut tentang Pemburu-pengumpul dalam Bible atau dalam Al-Quran atau mana-mana buku agama lain, manakala semua agama ini jauh lebih muda daripada 10 ribu tahun dan pengasas mereka tidak tahu tentang sejarah nenek moyang mereka.
Evolusi dan pembiakan 3 haiwan berikut memainkan peranan penting pada permulaan Budaya Penggembalaan:
Domestikasi Biri-biri (sekitar 11 ribu tahun yang lalu{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”})
Penternakan Lembu (sekitar 10.5 ribu tahun yang lalu{._3t5uN8xUmg0TOwRCOrel=“target” ugc”})
Domestikasi Anjing (sekitar 15 ribu tahun yang lalu{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”})
:::::::::: bertindak balas-tatal-ke-bawah–css-xrtwr-1n7m0yu ::::::::: {.flex .flex-col .text-sm .dark:bg-gray-800} :::::::: {.group .w-full .text-gray-800 .dark:text-gray-100 .border-b .border-black/10 .dark:border-gray-900/50 .bg-gray-50 .dark:bg-[#44654] ::::::: {.flex .p-4 .gap-4 .text-base .md:gap-6 .md:max-w-2xl .lg:max-w-[38rem] .xl:max-w-3xl .md:py-6 .lg:px-0 .m-auto} :::::: {.relative .flex .w-[calc(100%-50px)] .flex-col .gap-1 .md:gap-3 .lg:w-[calc(100%-115px)]} ::::: {.flex .flex-grow .flex-col .gap-3} :::: {.min-h-[20px] .flex .item-start .overflow-x-auto .whitespace-pre-wrap .break-words .flex-col .gap-4} ::: {.markdown .prosa .w-full .break-words .dark:prosa-invert .light} Petempatan manusia mula muncul apabila pertanian dan amalan penggembalaan terbentuk sekitar 10,000 tahun dahulu. Sebelum ini, manusia moden kekal sebagai pemburu-pengumpul untuk jangka masa yang luas sekurang-kurangnya 290,000 tahun.
::::: :::::: ::::::: :::::::: ::::::::: :::::::::: ::::::::::: ::::::::::::
Berbanding dengan kambing biri-biri dan lembu domestik, kita mempunyai fosil berjuta-juta haiwan lain yang kembali berjuta-juta tahun dahulu. Dan kami juga mempunyai lukisan gua tentang banyak haiwan, yang muncul sehingga 50,000 tahun yang lalu (pautan). Contohnya, lihat lukisan gua ini dari Gua Altamira, Sepanyol.
!(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Altamira_bisons.jpg/495px-Altamira_bisons.jpg){width=“495” height=“330”}
Tetapi mengenai kambing biri-biri dan lembu domestik, maka tidak ada sebarang fosil daripada mereka atau lukisan gua tentang mereka yang lebih tua daripada 11,000 tahun. Perkara yang sama berlaku tentang anjing dan tiada sebarang fosil anjing hadir, mahupun lukisan gua yang ada yang lebih tua daripada 14000 tahun.
Kisah-kisah Islam menggambarkan Adam dan keturunannya sebagai petani tanaman dan pengembala haiwan peliharaan, yang membezakan mereka daripada gaya hidup pemburu-pengumpul. Ayat khusus (5:27) dalam Al-Quran dan ulasan semua Mufassirin Muslim mengemukakan pelbagai tradisi yang menggambarkan bagaimana Qabeel (anak Adam) mempersembahkan sebahagian daripada tanamannya sebagai ‘korban’ kepada Allah, manakala saudaranya Habeel mempersembahkan seekor domba untuk tujuan yang sama. Akaun ini mengukuhkan kepercayaan bahawa keturunan Adam terlibat dalam amalan pertanian dan penggembalaan daripada memburu dan mengumpul.
Sebagai contoh, Ibn Kathir merakamkan hadis ini dan mengisytiharkannya lebih baik daripada sanad yang baik (link):
وقال ابن أبي حاتم حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا حجاج عن ابن جريج، أخبرني ابن خثيم قال أقبعجت فحدثني عن ابن عباس، قال نهى أن تنكح المرأة أخاها توأمها، وأمر أن ينكحها غيره من إخوتها، وكان يولطين وامرأة، فبينما هم كذلك، إذ ولد له امرأة وضيئة، وولد له أخرى قبيحة دميمة، فقال أخو الدميمة أوخنحك، فقال لا، أنا أحق بأختي، فقربا قرباناً، فتقبل من صاحب الكبش، ولم يتقبل من صاحب الزرع، فقتله. إسناد جيد.
Ibn Abi Hatim meriwayatkan bahawa Ibn Abbas berkata -- bahawa pada zaman Adam -- "Wanita itu tidak dibenarkan dinikahkan untuk kembar lelakinya, tetapi Adam diperintahkan untuk mengahwinkannya dengan mana-mana saudara lelakinya yang lain. Setiap kali mengandung, Adam dikurniakan seorang kembar, seorang lelaki dan seorang perempuan. Seorang anak perempuan yang cantik pernah dilahirkan untuk Adam dan seorang lagi yang tidak cantik. Maka berkatalah si kembar kepada saudara perempuan saya yang hodoh itu, “Kahwinkan saudara kembar saya dengan anak perempuan saya yang hodoh”. kamu.' Dia berkata, `Tidak, kerana aku lebih berhak terhadap saudara perempuanku.' Maka mereka berdua mempersembahkan korban orang yang mempersembahkan kambing telah diterima manakala korban yang lain (saudara kembar dari anak perempuan yang cantik), yang terdiri daripada sebilangan tanaman, tidak diterima, maka kisah yang terakhir ini telah membunuh saudaranya.''
Tafsir Tabari, di bawah ayat 5:27 (pautan):
حدثنـي موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو بن حماد، قال: ثنا أسبـاط، عن السديّ، فـيـما ذكر عن أبـو عن أبـي معال ، ابن عبـاس. وعن مرّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبـيّ صلى الله عليه وسلم: كان لا يولد لآدم مولود إلا و لدم غلام هذا البطن جارية هذا البطن الآخر، ويزوّج جارية هذا البطن غلام البطن هذا الآخر. حتـى ولد له ابنان يقال لهما: قابـيـل، وهابـيـل، وكان قابـيـل صاحب زرع، وكان هابـيـل صاحب ضرع. وكان قابـيـل أكبرهما، وكان له أخت أحسن من أخت هابـيـل. وإن هابـيـل طلب أن ينكح أخت قابـيـل، فأبى علـيه وقال: هي أختي ولدت معي، وهي أحسن من أختك، وأّنا جاء فأمره أبوه أن يزوّجها هابـيـل فأبى. وإنهما قرّبـا قربـاناً إلـى الله أيهما أحقّ بـالـجارية، وكان آدم يومئذ قد غاب عنهما إلـى مكة اليهم لآدم: يا آدم، هل تعلـم أن لـي بـيتاً فـي الأرض؟ قال: اللهمّ لا قال: فإن لـي بـيتاً بـمكة فأته فقال آدم للسماء: احفظي ولدي بـالأمانة، فأبت. وقال للأرض فأبت، وقال للـجبـال فأبت، وقال لقابـيـل، فقال: نعم تذهب وترجع وتـجد أهلك كما يسرّك. فلـما انطلق آدم قرّبـا قربـاناً، وكان قابـيـل يفخر علـيه، فقال: أنا أحقّ بها منك، هي أختـي، وأنا أكبر منك، وأنا وصيّ والديّ. فلـما قرّبـا، قرّب هابـيـل جذعة سمينة، وقرّب قابـيـل حُزمة سنبل، فوجد فـيها سنبلة عظيـمة ففركلها . فنزلت النار فأكلت قربـان هابـيـل، وتركت قربـان قابـيـل، فغضب وقال: لأقتلنك حتـى لا تنكح أختـي فقال هم يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الـمُتَّقِـينَ }.
Terjemahan:
Diriwayatkan daripada as-Suddi, dalam riwayatnya daripada Abu Malik dan daripada Abu Saalih daripada Ibn ’Abbaas, dan daripada Murrah daripada Ibn Mas’ud, dan daripada beberapa sahabat Nabi (selawat dan salam Allah ke atasnya): Tidak ada anak lelaki yang dilahirkan untuk Adam melainkan seorang anak perempuan akan dilahirkan bersamanya, dan anak lelaki dari kehamilan ini akan berkahwin dengan anak perempuan yang lain dari kehamilan ini, dan anak perempuan dari kandungan ini akan berkahwin dengan lelaki lain dari kehamilan ini, dan akan berkahwin dengan anak perempuan yang lain dari kehamilan ini. Ini berterusan sehingga dua lelaki Qabil dan Habil dilahirkan. Qabil adalah seorang penanam tanaman, dan Habil memelihara ternakan haiwan. Qabil adalah yang lebih tua, dan adik perempuan yang dilahirkan bersamanya lebih cantik daripada gadis yang dilahirkan bersama Habeel. Apabila Habiel ingin mengahwini saudara perempuan Qabil, maka Qabil enggan menerimanya dan berkata: “Dia adalah saudara perempuan saya kerana dia dilahirkan bersama saya, dan dia lebih cantik daripada saudara perempuan kamu, dan oleh itu saya lebih berhak untuk mengahwininya. Tetapi bapanya (iaitu Adam) memerintahkan dia untuk membenarkan Habiel mengahwininya, tetapi Qabil masih enggan berkorban. ... Habil mempersembahkan seekor anak domba yang gemuk sebagai persembahan, sedangkan Qabil mempersembahkan seikat jagung, tetapi mengeluarkan sebutir jagung yang besar darinya dan memakannya api turun (dari syurga) dan memakan persembahan Habil, tetapi bukan persembahan dari Qabil [iaitu, persembahan Haabil] telah diterima dan Qabil berkata: “Malaikatnya tidak akan bangkit membunuh kamu, dan kamu tidak akan dapat mengahwini adikku.
Gred: Sahih (Albani)
Bukti ke-5: Pertanian juga bermula hanya 10 ribu tahun yang lalu
Amalan pertanian, termasuk penanaman tanaman, bermula hanya sekitar 10 ribu tahun yang lalu semasa Zaman Neolitik, yang mengikuti penghujung zaman ais.
Walaupun bukti sejarah ini, kedua-dua Bible dan Al-Quran menegaskan bahawa Adam memulakan pertanian semasa ketibaannya di Bumi. Dalam ayat 5:27 al-Quran, bersama-sama dengan ulasannya oleh Ibn Jarir Tabari (pautan tradisi direkodkan menggambarkan bagaimana Qabil (anak Adam) mempersembahkan sebahagian daripada tanamannya sebagai ‘korban’ kepada Allah, manakala saudaranya Habil mempersembahkan seekor domba untuk tujuan yang sama. Begitu juga dengan tradisi lain yang disebutkan oleh Ibn Kathir membincangkan pengorbanan biri-biri dan tanaman oleh anak Adam.
Oleh itu, penanaman tanaman dan kehadiran biri-biri domestik juga membuktikan bahawa kisah Adam tidak boleh melebihi 10 ribu tahun.
Bukti ke-6: Bible, Quran dan teks agama lain tidak menyebut tentang 'Zaman Air Batu.'
Zaman Ais (pautan), yang menyimpulkan kira-kira 10 ribu tahun yang lalu, tidak menemui rujukan dalam kitab suci purba ini.
Ketiadaan pengetahuan sedemikian boleh dikaitkan dengan fakta bahawa teks-teks agama ini telah dikarang lebih baru-baru ini daripada 10 ribu tahun yang lalu. Akibatnya, pencipta manusia mereka tidak mempunyai kesedaran tentang peristiwa yang berlaku beribu-ribu tahun sebelum zaman mereka, termasuk Zaman Batu dan Zaman Ais.
Bukti ke-7: Adam lwn Zaman Besi
:::::::: {.group .w-full .text-gray-800 .dark:text-gray-100 .border-b .border-black/10 .dark:border-gray-900/50 .bg-gray-50 .dark:bg-[#44654] ::::::: {.flex .p-4 .gap-4 .text-base .md:gap-6 .md:max-w-2xl .lg:max-w-[38rem] .xl:max-w-3xl .md:py-6 .lg:px-0 .m-auto} :::::: {.relative .flex .w-[calc(100%-50px)] .flex-col .gap-1 .md:gap-3 .lg:w-[calc(100%-115px)]} ::::: {.flex .flex-grow .flex-col .gap-3} :::: {.min-h-[20px] .flex .item-start .overflow-x-auto .whitespace-pre-wrap .break-words .flex-col .gap-4} ::: {.markdown .prosa .w-full .break-words .dark:prosa-invert .light} Yang menghairankan, humanusia mula menggunakan besi hanya 3500 tahun yang lalu (pautan), menandakan permulaan Zaman Besi. Sebelum itu, kira-kira 5500 tahun yang lalu, mereka telah menemui gangsa, yang membawa kepada apa yang dikenali sebagai Zaman Gangsa.
Sebelum Zaman Gangsa ialah Zaman Tembaga, merapatkan jurang antara Zaman Batu dan Zaman Gangsa.
Spesies Homo mula membuat alat dari batu sekitar 2.5 juta tahun dahulu, satu amalan yang berterusan sehingga kira-kira 10 ribu tahun dahulu. Selepas itu, Zaman Batu beralih ke Zaman Tembaga, di mana manusia menggunakan penggunaan tembaga untuk pembuatan alatan. ::: :::: ::::: :::::: ::::::: ::::::::
Dalil Ke-8: Nabi Idris vs Tulisan Dengan Pena
Mengikut tradisi Islam, Nabi Idris (Henokh dalam Bible) hidup pada zaman Adam dan dipercayai antara orang pertama yang menulis dengan pena.
Ibn Kathir membahas Nabi Idris dalam bukunya "Kisah Para Nabi" (قصص الأنبياء). Dalam teks ini, Ibn Kathir menyebut pelbagai sifat dan sumbangan Idris, termasuk kebijaksanaan, ilmunya, dan pengenalannya terhadap penulisan dan ilmu-ilmu lain. Berikut adalah petikan dari "Kisah Para Nabi" Ibn Kathir yang berkaitan dengan Idris:
"وذكر ابن إسحاق: أن إدريس كان أول من خط بالقلم، وقد أُلهِم علم النجوم والحساب." قصص الأنبياء، ابن
"Ibn Ishaq menyebut bahawa Idris adalah orang pertama yang menulis dengan pena dan dia diilhamkan dengan ilmu bintang dan matematik." [Rujukan: Kisah Para Nabi, Ibn Kathir]
Berikut adalah petikan lain yang berkaitan:
"ويقال: إن إدريس عليه السلام أول من كتب بالقلم، وأول من خاط الثياب ولبس المخيط، وأول من نظر في عليم الثياب وأول من نظر في علم الثياب الأنبياء، ابن كثير**
"Dikatakan bahawa Idris a.s. adalah orang pertama yang menulis dengan pena, yang pertama menjahit pakaian dan memakai pakaian yang dijahit, dan yang pertama mempelajari ilmu bintang dan matematik." [Rujukan: Kisah Para Nabi, Ibn Kathir]
Tetapi kita tahu bahawa manusia mula-mula mula menulis kira-kira 6000 tahun dahulu.
3400 dan 3100 BCE (iaitu kira-kira 6000 tahun dahulu CE)
Kuneiform Sumeria dan hieroglif Mesir umumnya dianggap sebagai contoh terawal sistem tulisan yang benar. Kedua-duanya secara beransur-ansur berkembang daripada proto-penulisan antara 3400 dan 3100 SM. Skrip Proto-Elamite juga dipercayai telah digunakan dalam tempoh ini.
Bukti ke-9: Cabaran Bahtera Nuh untuk Umat Islam
Menurut bible, jurang antara Adam dan Nuh ialah 1056 tahun.
Dan jurang ini adalah sama mengikut Islam juga. Mufti Salafi Saudi di Islam Soalan Jawapan menulis (pautan):
Tempoh antara Adam dan Nuh a.s.: Diriwayatkan daripada Abu Umamah bahawa seorang lelaki berkata: “Wahai Rasulullah, adakah Adam seorang Nabi?” Dia berkata, “Ya, dan Allah berfirman kepadanya.” Lelaki itu bertanya, “Berapa lama (masa) antara dia dan Nuh?” Dia berkata, “Sepuluh abad.” Diriwayatkan oleh Ibn Hibban dalam Sahih, 14/69; dan oleh al-Haakim, 2/262. Dia berkata ia shahih mengikut syarat Muslim, dan al-Dhahabi bersetuju dengannya. Ibn Kathir berkata dalam al-Bidaayah wa’l-Nihaayah (1/94): Ini (shahih) mengikut syarat Muslim, walaupun dia tidak meriwayatkannya.
Di satu pihak, fosil manusia moden dan homo lain memaksa umat Islam untuk mendakwa bahawa Adam datang sekurang-kurangnya 300,000 tahun yang lalu, tetapi sebaliknya, mereka tidak dapat memberitahu bagaimana Nuh boleh membina kapal sebesar itu hanya menggunakan alat batu dan tulang.
Dalam Al-Quran, Bahtera Nuh digambarkan sebagai diperbuat daripada "papan dan paku" (Quran 54:13), membayangkan bahawa ia bukanlah binaan primitif dari Zaman Batu. Sebaliknya, ia mencadangkan penggunaan bahan yang lebih maju seperti kayu, menunjukkan tahap teknologi melebihi zaman Batu.
Al-Quran 54:13:
Dan Kami angkat dia di atas ( bahtera ) yang diperbuat daripada papan dan paku,
Ingat, Muhammad datang hanya 1400 tahun yang lalu, dan sehingga zamannya, paku besi tersedia dan digunakan untuk pembuatan kapal tentera laut.
Dilema timbul dari saiz bahtera yang sangat besar, yang ditugaskan untuk membawa sepasang haiwan dari seluruh dunia.d, bersama dengan makanan dan air mereka. Usaha sedemikian memerlukan teknologi dan peralatan moden, malah dengan teknologi hari ini, kapal kayu terbesar hanya sepanjang kira-kira 100 meter. Tambahan pula, kapal moden bersaiz ini bergantung pada paku besi dan wayar keluli untuk menyatukan papan.
Walaupun dengan teknologi moden hari ini, kapal terbesar, yang diperbuat daripada kayu, panjangnya hanya 100 meter (link), walaupun bukan sahaja banyak digunakan di dalam paku besi, tetapi juga digunakan untuk menyimpan besi padanya. papan bersama-sama.
Persoalannya tetap: bagaimana Nuh boleh membina bahtera yang begitu besar 300,000 tahun dahulu tanpa akses kepada teknologi yang kita ada hari ini, termasuk wayar atau tali besi? Paradoks ini menimbulkan cabaran menarik bagi umat Islam yang ingin mendamaikan garis masa tradisional dengan kisah Bahtera Nuh seperti yang diterangkan dalam teks agama mereka.
Kapal tentera laut tertua hanya berusia 5 ribu tahun
Salah satu isu yang dihadapi oleh umat Islam ialah berkaitan usia kapal tentera laut yang tertua.
Menurut penemuan saintifik (pautan), kapal tentera laut tertua yang diketahui berusia lebih kurang 5 ribu tahun, dan ia dibina oleh orang Mesir purba. Kapal-kapal Mesir awal ini agak asas, dibina dengan papan untuk badan kapal dan diikat bersama dengan tali kerana teknologi untuk membuat paku belum tersedia.
Penyelidik telah menemui banyak lukisan yang menggambarkan kapal tentera laut awal ini, yang berusia sekitar 5 ribu tahun. Walau bagaimanapun, terdapat ketiadaan ketara mana-mana lukisan yang mewakili kapal yang lebih maju yang lebih tua daripada 5 ribu tahun. Selain itu, tidak ada 'lukisan gua' yang memaparkan sebarang jenis kapal tentera laut, walaupun wujud lukisan gua sejak 50,000 tahun dahulu.
Akibatnya, ini menimbulkan persoalan bagi umat Islam yang ingin mendamaikan usia kapal tentera laut tertua dengan kepercayaan sejarah dan agama mereka. Bukti menunjukkan fakta bahawa teknik pembinaan kapal canggih dan perwakilan kapal sedemikian tidak wujud sebelum zaman kapal Mesir awal, seterusnya mencabar naratif tradisional.
Berikut adalah imej bot Mesir dari kira-kira 4 ribu tahun dahulu.
Bot-bot Mesir ini adalah bot paling maju di dunia dari 4000 hingga 5000 tahun dahulu.
Kesimpulan:
Menurut tradisi Islam, Adam datang ke bumi kira-kira 6,000 tahun dahulu. Tetapi sains menafikan kisah Islam ini, kerana ia menemui beribu-ribu fosil manusia yang jauh lebih tua daripada 6,000 tahun dan fosil manusia tertua berusia 300,000 tahun.
Oleh itu, umat Islam moden terpaksa menafikan tradisi mereka sendiri dan mengemukakan dakwaan baru bahawa Adam datang sekurang-kurangnya 300,000 tahun (atau lebih awal).
Tetapi sekali lagi, Sains menyangkal dakwaan Islam ini, manakala "Zaman Batu" tamat hanya 10,000 tahun yang lalu, dan[Ciult time] Tanaman](https://education.nationalgeographic.org/resource/development-agriculture/)" juga bermula hanya 10,000 tahun yang lalu selepas berakhirnya Zaman Ais.
Sedangkan menurut cerita Islam, Adam mampu bercucuk tanam dan anaknya Qabil mempersembahkan korban dari biji-bijian tanaman tersebut, manakala seorang lagi anak lelaki Habil mengorbankan seekor kambing untuk Allah.
Masalah lain berlaku dengan Gerbang Nuh. Menurut Tradisi Islam Sahih, Nuh datang 10 Abad (1,000 tahun) selepas Adam. Tetapi bagaimana Nuh dapat membina Kapal Tentera Laut yang besar itu dengan "Alat Batu"?
- "Zaman Batu" bermaksud manusia hanya mampu membuat alat primitif daripada batu atau tulang sahaja.
- Manakala "Bronze Age" bermula 5,500 tahun dahulu sahaja. Tidak ada alat gangsa yang lebih tua daripada 5,500 tahun.
- Dan "Zaman Besi" bermula 3,500 tahun yang lalu sahaja. Tidak ada alat besi yang lebih tua daripada 3,500 tahun.
- Dan Kapal Tentera Laut pertama hanya 5,000 tahun mengikut kajian saintifik.
- "Zaman Ais" juga telah berakhir 10,000 tahun yang lalu, tetapi Islam sama sekali tidak mempunyai "petunjuk" tentang zaman ais. Juga, bible tidak mempunyai petunjuk tentang zaman ais.
- Sekali lagi Quran/Bible tidak mempunyai petunjuk tentang dinosaur.
- Para saintis telah menemui beribu-ribu fosil manusia dan alat batu yang jauh lebih tua daripada 6,000 tahun (dan kembali sehingga 300,000 tahun). Pautan.
- Dan saintis juga menemui lukisan gua oleh manusia yang berusia lebih 50,000 tahun. Pautan.
Berdasarkan penemuan saintifik ini, dakwaan baru yang dibuat oleh umat Islam moden mengenai Adam dan Nuh sekali lagi disangkal.
Islam Syiah juga mendakwa Adam (as) datang kira-kira 6000 hingga 7000 tahun yang lalu
Sila lihat Tafsir al-Mizan oleh Syiah Alim Tabatabai (pautan).
Jawapan dari seorang Ulama Syiah
Tiada percanggahan antara kedua-dua ini. Jika kita pernah mendengar bahawa Nabi Adam telah dicipta enam hingga tujuh ribu tahun yang lalu, ini mungkin merujuk kepada generasi manusia yang berbeza dan baru yang bermula dengan Nabi Adam (A.S.) dan mungkin telah didahului oleh beberapa generasi manusia yang telah pupus. Terdapat banyak bukti di tangan yang menunjukkan generasi manusia yang berbeza tidak seperti Nabi Adam sebelum beliau.
Ini juga selaras dengan ajaran al-Quran dan Hadis Islam. [1]
Allamah Tabatabai (R.A.) mengulas di bawah ayat pertama surah Nisa’: “Maksud permukaan ayat tersebut menunjukkan bahawa istilah” نفس واحدة ” merujuk kepada Adam dan “ زوجها ” kepada Hawa, yang merupakan ibu dan bapa umat manusia. Kita juga dari generasi ini[ ]{[2=“color] #0000ff;”} ](https://www.islamquest.net/en/archive/fa3297)manusia dan berdasarkan al-Quran, spesies manusia kembali kepada mereka. Ayat yang mulia itu membayangkan bahawa generasi manusia yang sedia ada kembali kepada Adam dan Hawa dan tidak ada orang lain yang memainkan peranan dalam generasi ini.
Dalam sejarah orang Yahudi kita membaca bahawa spesies manusia yang kita ketahui tidak melebihi sejarah kira-kira tujuh ribu tahun yang nampaknya munasabah. Oleh itu, logik mencadangkan sama seperti apa yang ditentukan oleh sejarah. Tetapi pakar geologi percaya bahawa sejarah manusia adalah berjuta-juta tahun.
Ini pandangan mereka, tetapi bukti yang mereka kemukakan tidak meyakinkan. Kita tidak mempunyai alasan yang membuktikan bahawa fosil ini adalah milik nenek moyang rantai manusia yang kita saksikan hari ini. Kami juga tidak mempunyai sebab untuk mempercayai bahawa fosil-fosil ini bukan milik generasi atau jenis makhluk yang hidup sebelum Nabi Adam (Bapa Manusia) dan naluri jauh sebelum nenek moyang kita dan tidak pernah dihubungkan dengan rantai manusia yang berasal dari kita.
Al-Quran tidak menjelaskan secara eksplisit kemunculan manusia di planet bumi, sama ada kita adalah satu-satunya generasi manusia atau jika ada generasi lain sebelum kita menjadikan kita generasi terakhir.
Daripada memperhatikan beberapa ayat al-Quran, sedikit sebanyak dapat kita simpulkan bahawa sebelum penciptaan Nabi Adam (Bapa Manusia) dan generasinya telah ada manusia lain yang tinggal di sini, di mana Dia berfirman: “…Dan ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: Aku hendak menjadikan di bumi seorang khalif (wakil), mereka bertanya: Adakah kamu akan menjadikan di dalamnya orang yang akan membuat kerosakan dan kerosakan? darah”. [3]
Allamah Tabatabai berkata: “Kita boleh simpulkan sedikit daripada ayat 30 surah Al-Baqara bahawa sebelum penciptaan Nabi Adam (A.S.) telah ada generasi manusia yang berbeza yang menyebabkan malaikat bertanya=” Adakah kamu akan menempatkan di dalamnya seseorang yang akan membuat kerosakan di dalamnya.”[ ]darah [4] : #0000ff;“}](https://www.islamquest.net/en/archive/fa3297)
Ayat ini membayangkan bahawa satu lagi generasi manusia telah dicipta sebelum thGenerasi manusia yang kita kenali dan merupakan sebahagian daripada apa yang dicipta, yang pada mulanya dikenali oleh para malaikat.
Dalam beberapa hadis yang datang dari para imam (A.S.), kita menyaksikan bukti kewujudan zaman manusia sebelum zaman sekarang.
Syeikh Saduq (A.S.) telah meriwayatkan sebuah hadis di mana imam memberitahu perawi: “Mungkin kamu percaya bahawa Allah Taala tidak menciptakan manusia selain kamu. Nah ini adalah palsu kerana dia telah menciptakan berjuta-juta manusia dan kamu dari generasi terakhir mereka.” [5]
Dalam Khisal, Syeikh Saduq juga meriwayatkan bahawa Imam Baqir (A.S.) telah menyatakan: “Sejak Dia menciptakan bumi, Allah Taala telah menciptakan di dalamnya, tujuh alam (dan menjadikan semuanya naluri), tidak ada satu pun dari generasi Nabi Adam. Allah menciptakan semuanya dari kerak bumi ini dan akhirnya menciptakan generasi demi generasi dengan Nabi Adam. mengeluarkan semula keturunannya semata-mata daripadanya. [6] , [7]
Atas sebab ini, jika kita menyimpulkan bahawa garis sejarah bagi umat manusia menjangkau sejuta tahun berdasarkan fosil yang ditemui mungkin di dalam gua, ia bukanlah milik generasi manusia sekarang, kerana kisah Nabi Adam nampaknya berusia lebih kurang 7000 tahun. [8]
Untuk maklumat lanjut tentang topik ini, sila rujuk:
1. Penciptaan Fizikal Nabi Adam, Nombor soalan: 399(415).
2. Quran dan Penciptaan Manusia, Nombor soalan: 5356(5578) .
Jawapan:
Sudah tentu, terdapat percanggahan antara Sains dan Islam mengenai asal-usul manusia.
Al-Quran tidak memberikan sebarang bukti tentang manusia wujud sebelum Adam. Tafsiran ulama Syiah ini yang cuba menyimpulkan manusia pra-Adam dalam al-Quran adalah berdasarkan sangkaan, yang dianggap tidak dibenarkan dalam Islam Syiah. Al-Quran menegaskan di beberapa tempat bahawa ia jelas dan mudah difahami. Maka, timbul persoalan, adakah benar ayat yang jelas tentang manusia sebelum Adam?
Ulama tersebut membentangkan dua Hadis, tidak satu pun daripadanya secara jelas menyatakan bahawa terdapat manusia di bumi sebelum Adam.
Hadis pertama ialah:
Syeikh Saduq (A.S.) telah meriwayatkan sebuah hadis di mana imam memberitahu perawi: “Mungkin kamu percaya bahawa Allah Taala tidak menciptakan manusia selain kamu. Ini adalah palsu kerana dia telah mencipta berjuta-juta manusia dan kamu adalah daripada generasi terakhir mereka.”
Dalam tradisi ini, Imam Syiah tidak bercakap tentang penciptaan manusia sebelum Adam. Sebaliknya, dia membincangkan penciptaan manusia sebelum lelaki yang bercakap dengannya.
Hadis kedua ialah:
Dalam Khisal, Syeikh Saduq juga meriwayatkan bahawa Imam Baqir (A.S.) telah menyatakan: “Sejak Dia menciptakan bumi, Allah Taala telah menciptakan di dalamnya tujuh alam (dan menjadikan semuanya pupus), tidak ada satupun dari generasi Nabi Adam. Allah menciptakan mereka semua dari kerak bumi ini dan menciptakan generasi demi generasi dengan dunia yang sepadan untuk semua generasi hingga akhirnya Nabi Adam diciptakan dan membiakkan keturunannya semata-mata daripadanya.”
Sekali lagi, Imam tidak merujuk kepada manusia di muka bumi ini, tetapi kepada manusia di bumi lain.
Al-Quran menyebut tujuh langit dan tujuh bumi, dan manusia sentiasa tertanya-tanya di mana enam bumi yang tinggal dan jika ada orang yang tinggal di atasnya. Imam Syiah, dalam tradisi ini, mendakwa bahawa Allah menciptakan manusia yang tinggal di enam bumi yang lain ini juga.
Maka, menurut hadis ini, Adam dan keturunannya bersendirian di muka bumi ini.
Pertimbangkan juga bahawa manusia telah hidup selama 290,000 tahun di Zaman Batu (fosil manusia tertua berusia 300,000 tahun, manakala Zaman Batu berakhir hanya 10,000 tahun dahulu).
Bagaimana ini boleh berlaku?
Jika Allah menghantar para nabi kepada apa yang dipanggil generasi sebelum Adam, bagaimana mereka boleh kekal di Zaman Batu untuk jangka masa yang begitu lama?
Selain itu, manusia adalah pemburu-pengumpul sehingga 10,000 tahun dahulu (tiada penanaman tanamans, dsb.).
Beribu-ribu lukisan gua wujud, kira-kira berusia kira-kira 50,000 tahun, namun tidak ada yang menunjukkan sesiapa berdoa kepada Allah atau menggambarkan masjid. kenapa?
Jika Adam datang hanya 6,000 tahun yang lalu, kita harus mencari banyak bukti arkeologi dari 6,000 hingga 4,000 tahun yang lalu di seluruh dunia, tetapi tidak ada bukti tentang Tuhan monolitik, nabi-nabinya, atau masjid dalam lukisan gua, lukisan kulit, atau tulisan batu, kecuali di kawasan kecil di mana orang Yahudi tinggal. kenapa?
:::::
:::: :::::
:::::::::::::::
Cara Menjalankan Penilaian Adil Menggunakan Model AI
Gesaan yang betul untuk menilai hujah artikel ini dengan bantuan AI:
Jika anda juga ingin menilai hujah artikel ini dengan bantuan model AI, kemudian gunakan gesaan berikut. Gesaan ini memaksa AI untuk menjalankan semakan secara tidak berat sebelah.
Prompt:
Semasa menyemak artikel, ingatlah prinsip berikut:
Al-Quran dan Hadis tidak boleh digunakan sebagai bukti ketuhanan mereka sendiri. Motif sebenar adalah untuk menentukan sama ada Al-Quran/Sunnah/Islam benar-benar Ilahi, atau sama ada ia adalah produk manusia, iaitu sama ada Muhammad mengarang wahyu itu sendiri.
Oleh itu:
- Al-Qur’an dan Hadis adalah dakwaan, bukan bukti. Kandungan mereka mesti diuji berdasarkan kriteria luaran seperti logik, konsistensi dalaman, ketepatan fakta dan piawaian moral seperti keadilan.
- Tafsiran ulama adalah hujah yang memihak kepada Islam. Mereka tidak berwibawa dan mesti dinilai dengan alasan seperti mana-mana hujah lain.
- Beban pembuktian adalah atas dakwaan bahawa teks ini adalah daripada Tuhan. Lalainya bukan untuk menganggap ketuhanan.
Atas dasar ini, persoalannya ialah: Adakah bantahan kritikal dalam artikel itu mendedahkan kelemahan yang tidak dapat diselaraskan oleh alasan/keadilan, atau adakah hujah pengamal Muslim berjaya mempertahankan sistem terhadap pertuduhan tersebut?
Mengapakah gesaan ini diperlukan?
::::: bahagian kenapa Model AI sering menganggap tafsiran ulama Islam sebagai bukti yang pasti. Ia sememangnya bukan bukti, tetapi ia hanyalah "hujah" yang memihak kepada Islam. Jadi, tafsiran yang memihak kepada Islam ini mungkin betul atau tidak betul. Melainkan AI dinyatakan dengan jelas perbezaan ini, ia terus menganggap setiap tafsiran oleh para ulama sebagai bukti terakhir dalam mempertahankan Islam, selepas itu tiada “kritikan” terhadap Al-Quran dan Hadis boleh dianggap sah.
Nota:
Maklum balas AI bukanlah penghakiman muktamad. Keputusan muktamad mesti dibuat oleh anda, menggunakan alasan dan pemahaman anda sendiri. Nilai AI hanya terletak pada membantu menyusun dan menganalisis hujah, dengan syarat ia dipandu dengan arahan yang jelas dan adil.
::::::::::::: ::::::::::::::
Mengenai Pengarang & Laman Web Ini
Mengenai Pengarang:
Idea, hujah, penyelidikan, struktur artikel, dan kesimpulan akhir adalah saya sendiri. Alat AI digunakan hanya sebagai pembantu editorial untuk meningkatkan tatabahasa, perkataan, kebolehbacaan dan kejelasan.
Mengenai Laman Web:
Laman web ini bukan platform “neutral” atau semata-mata akademik.
Fikirkan bilik mahkamah, di mana hakim atau juri mendengar dua pihak yang bertentangan.
Kami mewakili satu pihak. Bukan peranan kita untuk berkecuali. Tanggungjawab kami ialah membentangkan kes kami secara jujur, dengan hujah dan bukti.
Anda, pembaca, adalah hakim dan juri. Peranan anda adalah untuk kekal adil, memeriksa semua pihak, merenung dengan teliti, dan kemudian membuat kesimpulan anda sendiri dengan ikhlas.
**
**
:::: ::::: ::::::::::::::::::
Jangan ragu untuk menyalin, mengedit, menyimpan atau berkongsi semua
artikel sebagai milik anda. :::
::: - Log Masuk - Dasar Privasi ::: :::::
(#top)
