Allah's FAILURE to pass his own TEST of showing a Miracle

Ringkasan:

Dalam bahagian pertama siri ini, kami membincangkan bagaimana Allah menetapkan UJIAN yang sangat mencabar untuk manusia, yang hampir MUSTAHIL untuk berbilion-bilion orang yang dilahirkan dalam keluarga bukan Islam dengan Rekaan Allah untuk lulus. Akibatnya, 99.9999% orang ini ditakdirkan ke dalam api neraka yang kekal.

Tetapi bagaimana dengan Allah? Adakah Dia lulus UJIAN-Nya sendiri?

Muhammad mendakwa bahawa Allah wujud di langit. Walau bagaimanapun, baik Allah mahupun mana-mana malaikat telah menampakkan diri kepada kita secara langsung. Satu-satunya cara untuk mengesahkan kewujudan Allah ialah dengan menyaksikan mukjizat daripada-Nya sebagai bukti. Oleh itu:

• Orang-orang kafir dan Yahudi pada zaman Muhammad sering menuntut Muhammad menunjukkan kepada mereka walaupun mukjizat yang paling kecil sebagai bukti Allah, berjanji untuk memeluk Islam jika mereka melihat bukti sedemikian.
• Tuntutan ini konsisten dengan kisah-kisah amalan terdahulu, di mana para nabi menunjukkan mukjizat sebagai bukti kenabian dan misi ketuhanan mereka.

Namun, Muhammad dan Tuhannya gagal melepasi UJIAN ini. Mereka tidak dapat menunjukkan mukjizat yang paling kecil kepada orang kafir dan Yahudi.

Muhammad dan Tuhannya menawarkan beberapa ALASAN dalam Al-Quran kerana ketidakmampuan mereka untuk menghasilkan mukjizat yang sedikit pun.

Mari kita periksa alasan ini dan tentukan sama ada ia mempunyai sebarang berat.

Alasan Al-Quran Pertama: Muhammad tidak boleh menunjukkan Mukjizat sedangkan dia hanya seorang manusia

Kejadian ini berlaku di Mekah. Muhammad pernah mengancam orang Mekah, memberi amaran kepada mereka untuk mempercayai kenabiannya atau menghadapi akibatnya, mendakwa bahawa Tuhannya akan membuat langit jatuh ke atas mereka dalam serpihan. 

Quran 17:90-93: Dan mereka (kaum musyrikin Quraisy) berkata, "...  Atau Engkau jadikan langit menimpa kami berpecah-belah SEPERTI YANG KAMU TELAH (sebelum ini) DAKWAKAN...

Sebenarnya, orang Mekah kafir bukan sahaja menerima cabaran ini oleh Muhammad tetapi juga memanjangkannya dan meminta Muhammad untuk menunjukkan mukjizat lain juga dan mereka akan percaya kepada kenabian baginda. 

Namun, Muhammad/Allah gagal menunaikan janji ini.

Oleh itu, Muhammad terpaksa mengemukakan ALASAN atas kegagalannya menunaikan janji dan menunjukkan sebarang keajaiban. Dan dia membuat alasan berikut:

Al-Quran 17:90-93:

Dan mereka (orang-orang musyrik Quraisy) berkata, “Kami tidak akan beriman kepadamu sehingga kamu membuka mata air untuk kami dari tanah. Atau [sehingga] kamu mempunyai kebun kurma dan anggur dan mengalirkan sungai-sungai di dalamnya [dan melimpah ruah] Atau kamu jadikan langit runtuh menimpa kami berpecah-belah sebagaimana yang kamu (sebelumnya) dakwa atau kamu bawakan Allah dan malaikat-malaikat di hadapan [kami] atau kamu mempunyai sebuah rumah atau emas, [kami] atau kamu mempunyai sebuah rumah. langit. Dan [walaupun demikian], kami tidak akan percaya kepada kenaikan kamu sehingga kamu menurunkan kepada kami sebuah kitab yang boleh kami baca."  Katakanlah: "Maha Suci Tuhanku. (Saya tidak boleh melakukannya sementara)Saya hanya lelaki dan utusan." 

Penulis al-Quran (iaitu, Muhammad sendiri) cuba untuk membenarkan kegagalannya melakukan mukjizat dengan mendakwa bahawa dia hanyalah seorang utusan dan tidak boleh melakukan mukjizat.

Walau bagaimanapun, orang Mekah kafir telah mengeluarkan cabaran ini bukan sahaja kepada Muhammad tetapi juga kepada tuhan Muhammad (iaitu, Allah telah dimasukkan secara automatik dalam cabaran ini). Mereka percaya bahawa jika Allah benar-benar wujud, Dia sepatutnya menunjukkan mukjizat kepada mereka.

Lebih-lebih lagi, Muhammad/Allah yang berjanji bahawa langit akan turun ke atas mereka jika mereka tidak percaya kepada kenabian Muhammad. Namun, kedua-dua Muhammad dan Tuhannya gagal menunaikan janji mereka.

Tambahan pula, jika kekurangan mukjizat Muhammad adalah kerana peranannya sebagai rasul semata-mata, mengapa nabi-nabi terdahulu menunjukkan mukjizat untuk mengesahkan kenabian mereka? Contohnya:

• Yesus bercakap semasa bayi dalam buaian, menghidupkan burung yang diperbuat daripada tanah, Menyembuhkan orang buta dan kusta dan menghidupkan orang mati dengan izin Allah (Quran 5:110 dan 3:49).
• Musa menerima sembilan mukjizat, termasuk tongkatnya berubah menjadi naga, tangannya menjadi bercahaya, wabak belalang/kutu, shangatnya katak, dan terbelahnya lautan untuk Bani Israil (Quran 17:101).
• Sulaiman memahami bahasa haiwan dan burung serta jin dan angin yang dikawal (Quran 27:16-17, 34:12-13),
• manakala Yusuf menafsirkan mimpi dan meramalkan peristiwa masa depan (Quran 12:46-47, 40:51-52).

Dan orang Mekah adalah benar dalam permintaan mereka. Bahkan Al-Quran menyebut hujah mereka:

Quran 21:5: Maka hendaklah dia membawa kepada kami suatu tanda sebagaimana sebagaimana [rasul-rasul] yang terdahulu telah diutus [dengan mukjizat]."

Jadi, jika nabi-nabi terdahulu dapat menunjukkan mukjizat walaupun manusia, mengapa Muhammad tidak boleh?

Dan kemudian Quran mendakwa bahawa Allah tidak mengubah AMALAN (iaitu Sunnah):

Quran 17:77: Inilah Jalan Kami dengan rasul-rasul yang Kami utus sebelum kamu. Anda akan mendapati tiada perubahan dalam Amalan kami (iaitu Sunnah Allah).

Quran 48:23: [Inilah] amalan yang ditetapkan Allah yang telah berlaku sebelum ini. Dan kamu sekali-kali tidak akan mendapati dalam Amalan Allah sebarang perubahan.

Quran 35:43: Tetapi kamu sekali-kali tidak akan dapati dalam amalan Allah sebarang perubahan, dan kamu sekali-kali tidak akan dapati dalam amalan Allah sebarang perubahan.

Al-Quran mengemukakan percanggahan mengenai jangkaan mukjizat daripada para nabi. Dalam satu contoh, ia menunjukkan bahawa para nabi tidak diwajibkan untuk memaparkan mukjizat sebagai bukti kenabian mereka, namun dalam satu lagi, ia menggambarkan nabi-nabi terdahulu melakukan mukjizat untuk membuktikan kesahihan mereka. Ini menimbulkan persoalan: Mengapa nabi-nabi terdahulu menunjukkan mukjizat kepada orang-orang kafir, tetapi Muhammad dan Tuhannya enggan berbuat demikian?

Jawapannya terletak pada fakta bahawa Al-Quran menceritakan kisah-kisah rekaan tentang mukjizat nabi-nabi terdahulu, yang tidak dapat disahkan kerana ia berlaku pada masa lampau. Sebaliknya, apabila datang kepada Muhammad dan Tuhannya, mereka dijangka melakukan mukjizat dalam masa nyata, betul-betul di hadapan mata orang Kuffar Mekah yang mencabar mereka. Bagaimanapun, mereka gagal memenuhi jangkaan ini.

Alasan Al-Quran Kedua: Allah tidak akan menghantar mukjizat kepada Muhammad kali ini sedangkan umat nabi terdahulu mengingkari mukjizat nabi terdahulu

Kejadian ini juga berlaku di Mekah.  

Quran 17:58-59:

وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَ شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْكِتَٰبِ مَسْطُورًاوَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّ بِٱلْءَايَٰتِ إِلَّآ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلْأَوَّلُونَ ۚ

Tiada suatu penduduk pun melainkan Kami akan membinasakannya sebelum hari kiamat atau Kami mengazabnya dengan azab yang pedih, yang tertulis dalam kitab (yang kekal).Dan Kami REFRAINdaripada menghantar tanda-tanda (kini di hadapan orang-orang Kuffar Mekah), hanya kerana lelaki dari generasi terdahulu memperlakukan mereka sebagai palsu.

Orang Mekah berulang kali meminta mukjizat kepada Muhammad, tetapi dia selalu menawarkan alasan baru untuk tidak menyampaikannya. Terdahulu Muhammad mendakwa dia tidak boleh melakukan sebarang mukjizat sedangkan dia hanya seorang manusia. Tetapi alasan itu goyah kerana cabaran itu tidak terhad kepada Muhammad sahaja, tetapi tuhannya (iaitu Allah) juga secara automatik termasuk dalam cabaran itu. 

Oleh itu, Muhammad terpaksa menukar alasannya. Kali ini, dia datang dengan alasan baru bahawa Allah telah berhenti menghantar mukjizat/tanda baru sejak orang-orang terdahulu menolaknya.

Dalam istilah yang lebih mudah, amalan Allah (iaitu Sunnah Allah) kononnya berubah apabila orang-orang terdahulu mengingkari tanda-tanda tersebut. Walau bagaimanapun, ini bercanggah dengan DAKWAAN Al-Quran bahawa Sunnah Allah tidak pernah berubah.

Tambahan pula, jika Allah telah pun berhenti menurunkan tanda-tanda kerana orang-orang terdahulu mendustakannya, maka mengapa Dia mengancam orang-orang kafir pada awalnya dengan azab dengan menjatuhkan kepingan langit (ke atas mereka)?

Seperti yang mereka katakan, di mana ada percanggahan, di situ ada pembohongan.

Tambahan pula, perlu diperhatikan bahawa terdapat juga kecacatan dalam Ayat 58:

Quran 17:58:

Tiada penduduk tetapi Kami smembinasakannya sebelum hari kiamat atau mengazabnya dengan azab yang pedih: yang termaktub dalam catatan (yang kekal).

Muhammad menceritakan pelbagai kisah dalam Al-Quran tentang nabi-nabi purba seperti Tsamud, Aad dan Saleh dsb., menerangkan bagaimana masyarakat mereka dimusnahkan oleh Allah. Muhammad menganggap bahawa tiada siapa yang boleh menyemak fakta akaunnya dengan menelusuri masa lalu. Namun, dia melakukan kesilapan kritikal.

Masalahnya terletak pada fakta bahawa, menurut Al-Quran, Yesus juga melakukan mukjizat di hadapan orang Yahudi dan Rom. Dia bercakap semasa bayi dalam buaian, menghidupkan burung yang diperbuat daripada tanah, menyembuhkan orang buta dan kusta, malah menghidupkan orang mati, semuanya dengan izin Allah (Quran 5:110 dan 3:49). Namun, baik orang Yahudi mahupun orang Rom tidak percaya kepadanya. Walaupun begitu, baik orang Yahudi mahupun orang Rom pada zaman Yesus tidak dimusnahkan(yang sekali lagi bertentangan dengan Janji Kemusnahan Al-Quran).

Peristiwa Yesus berlaku pada masa lalu baru-baru ini, menjadikannya boleh untuk mengesahkan kesahihannya melalui rekod sejarah. Justeru, dakwaan di dalam al-Quran ini telah didedahkan sebagai pembohongan.

Alasan ke-3: Muhammad tidak boleh meminta mukjizat kepada Allah sedangkan Allah telah menyesatkan orang-orang musyrik

Tambahan pula, dua alasan sebelum ini sememangnya gagal memuaskan hati orang ramai mengenai ketidakupayaan Muhammad/Allah untuk menunjukkan sebarang keajaiban. Mereka terus meminta Muhammad membawa mukjizat sebagai bukti kenabian baginda. Untuk mengalihkan tuntutan mereka, Muhammad memperkenalkan alasan lain:

• Dia (Muhammad) tidak boleh meminta sebarang mukjizat kepada Allah kerana Allah tidak mahu orang-orang musyrik mendapat petunjuk.
• Dan jika dia (Muhammad) terus menerus meminta mukjizat kepada Allah, nescaya Allah akan mengazabnya, dan dia (Muhammad) termasuk orang-orang yang jahil.

Quran 6:35:

وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ ٱسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقًا ِفِى َ سُلَّمًا فِى ٱلسَّمَآءِ فَتَأْتِيَهُم بِـَٔايَةٍ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمْ ٱَعَلَى عَلَهُمْ عَلَوْ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ

Jika engkau (wahai Muhammad) mendapati penolakan oleh orang-orang kafir yang tidak tertahankan, maka carilah terowong ke dalam tanah atau tangga ke langit untuk membawa kepada mereka TANDA, tetapi [ingatlah itu], kalau Allah menghendakinya, Dia akan memberi petunjuk kepada mereka semuanya. Janganlah kamu termasuk orang-orang yang jahil (dengan meminta TANDA kepada Allah).

Sekali lagi, ayat ini menjadi bukti bahawa tidak ada mukjizat yang ditunjukkan kepada orang-orang kafir Mekah oleh Muhammad/Allah. 

Alasan Al-Quran ke-4: Muhammad tidak akan menunjukkan mukjizat itu kepada orang Yahudi semasa nenek moyang mereka berdosa

Peristiwa ini berlaku sejurus selepas penghijrahan Muhammad ke Madinah apabila dia perlu membuktikan kenabiannya kepada orang Yahudi Madinah. 

Alkitab mengandungi beberapa petikan yang menonjolkan fenomena penerimaan ilahi terhadap persembahan korban seseorang melalui penampilan api misteri yang memakan persembahan itu. Contoh-contoh ini boleh didapati dalam ayat-ayat seperti Hakim-hakim 6:20-21, 13:19-20, dan 2 Tawarikh 7:1-2.

Sebenarnya, Muhammad telah melakukan kesilapan, dan dia juga sebelum ini mengesahkan kaedah mukjizat api ini dalam Al-Quran 5:27, dalam kisah Adam dan anak-anaknya, di mana api muncul dan memakan persembahan seorang anak lelaki yang mengorbankan seekor domba.

Quran 5:27:

Bacakan kepada mereka kebenaran kisah dua anak Adam. Lihatlah! mereka masing-masing mempersembahkan korban (kepada Allah): Ia diterima dari yang seorang, tetapi tidak dari yang lain.

Tafsir Tabari, di bawah ayat 5:27 (pautan):

Diriwayatkan daripada as-Suddi, dalam riwayatnya daripada Abu Malik dan daripada Abu Shalih daripada Ibn ’Abbaas, dan daripada Murrah daripada Ibn Mas’ud, dan daripada beberapa sahabat Nabi saw: ... Habeel (Abel) mempersembahkan seekor kambing yang gemuk sebagai persembahannya, sedangkan Qabil (Caa) mengambil sebidang bebiri yang besar. daripada jagung. Selepas itu, api turun dari langit dan memakan persembahan Habiel, manakala persembahan Qabil tetap tidak disentuh dan tidak diterima. Sebagai tindak balas, Qabeel menjadi marah dan mengancam untuk membunuh Habeel, bersumpah bahawa dia tidak akan membenarkan dia berkahwin dengan kakaknya.

Gred: Sahih (Albani)

Akibatnya, apabila Muhammad menegaskan kenabiannya, orang Yahudi memintanya untuk memberikan bukti melalui manifestasi mukjizat, khususnya api yang memakan persembahannya.

Muhammad mendapati dirinya tidak dapat menolak permintaan ini secara langsung, kerana dia telah mengakuinya dalam kisah Adam dalam Al-Quran.

Bagaimanapun, Muhammad menggunakan pendekatan berbeza, menawarkan alasan baharu. Dia menerima kesahihan mukjizat yang melibatkan api menerima persembahan, tetapi dia enggan mempamerkan keajaiban ini. Dia membenarkan ketidakmampuannya untuk menunjukkan mukjizat ini dengan menuduh orang Yahudi Madinah bahawa nenek moyang mereka berdosa dengan membunuh nabi-nabi terdahulu.

Al-Quran 3:183:

Mereka (Yahudi) berkata: "Allah telah mengambil janji kami untuk tidak beriman kepada mana-mana rasul melainkan jika Dia memperlihatkan kepada kami sembelihan yang dimakan api (Dari langit)." Katakanlah: "Telah datang kepada kamu rasul-rasul sebelumku, dengan membawa keterangan-keterangan yang nyata dan juga dengan apa yang kamu minta: maka mengapa kamu membunuh mereka, jika kamu orang-orang yang benar?"

Namun, alasan oleh penulis al-Quran ini tidak dapat diteliti atas beberapa sebab.

Pertama, adalah tidak adil untuk menghukum individu atas dosa nenek moyang mereka. Dalam hal ini, penulis al-Quran pada dasarnya mendakwa bahawa orang Yahudi pada zamannya bertanggungjawab atas tindakan nenek moyang mereka. Ini bercanggah dengan konsep keadilan ilahi, yang tidak mengaitkan kesalahan berdasarkan keturunan.

Bukankah al-Quran mendakwa bahawa tiada siapa yang bertanggungjawab atas tindakan orang lain?

Quran 6:164:

Katakanlah, "Adakah yang patut aku kehendaki selain daripada Allah, sedangkan Dia adalah Tuhan atas segala sesuatu? Dan tiap-tiap jiwa tidak mendapat [kesalahan] melainkan terhadap dirinya sendiri, dan tidaklah seorang yang memikul dosa yang memikul dosa orang lain. 

Kedua, orang Yahudi zaman Muhammad mengekalkan kepercayaan yang kuat terhadap kitab suci mereka sendiri, yang juga menunjukkan bahawa bukti kenabian melibatkan kejayaan melepasi ujian mukjizat. Adalah difahami bahawa mereka akan meminta bukti yang sama daripada Muhammad dan, apabila dia gagal memberikannya, menolak dakwaannya. Penolakan ini tidak boleh dilihat sebagai kesalahan mereka, kerana mereka hanya mengikut prinsip yang digariskan dalam teks agama mereka sendiri.

Ironinya, apabila kitab suci Yahudi seolah-olah meramalkan kedatangan Muhammad (menurut dakwaan Muslim), Muhammad mengharapkan orang Yahudi mematuhi kitab suci mereka sendiri. Walau bagaimanapun, apabila kitab suci yang sama mengarahkan mereka untuk mencari mukjizat api sebagai pengesahan kenabian, Muhammad mahu mereka meninggalkan keperluan itu. Standard dwi ini menimbulkan persoalan tentang konsistensi dan keadilan.

Ketiga, penulis Al-Quran bercanggah dengan dakwaannya sendiri dalam teks. Al-Quran berulang kali menegaskan bahawa amalan Allah tetap tidak berubah. Namun, dalam hal ini, Muhammad menyimpang dari prinsip itu dengan menolak mukjizat api sebagai bukti kenabian yang sah.

Quran 48:23: [Inilah] jalan Allah yang ditetapkan yang telah berlaku sebelum ini. Dan kamu sekali-kali tidak akan mendapati dalam amalan Allah sebarang perubahan.

Quran 35:43:  Tetapi kamu sekali-kali tidak akan dapati dalam amalan Allah sebarang perubahan, dan kamu sekali-kali tidak akan dapati dalam amalan Allah sebarang perubahan.

Oleh kerana Muhammad tidak dapat melakukan mukjizat api di hadapan orang Yahudi, pergeseran tiba-tiba berlaku di jalan Allah untuk menampung ketidakmampuannya untuk menunjukkan mukjizat.

Keempat, perlu diingat bahawa jika dibandingkan dengan nenek moyang orang Yahudi, nenek moyang kaum musyrikin (Musyrik) tidak mempunyai sejarah membunuh nabi. Walau bagaimanapun, Muhammad tidak menunjukkan sebarang keajaiban kepada mereka juga dengan membuat alasan lain. 

Muhammad mendapat begitu banyak pendedahan dalam kejadian ini, sehinggakan di sebalik segala perjuangannya untuk menggembirakan orang Yahudi Madinah pada awalnya (dengan mengamalkan banyak undang-undang Bible dalam Syariah Islam), tidak sampai 10 orang Yahudi Madinah yang percaya kepadanya dan memeluk Islam;

Sahih Bukhari, 3941:

Nabi bersabda: ["Sekiranya sepuluh orang Yahudi sahaja yang percaya kepadaku, semua orang Yahudi pasti akan percaya kepadaku."]{._7s4syPYtk5hfUIjySXcRE} 

Alasan Al-Quran Ke-5: Keajaiban Langit Menjatuhkan Orang Mekah Tidak Berlaku kerana Kehadiran Muhammad di Kalangan Mereka

Peristiwa ini berlaku kemudian di Madinah setelah Muhammad juga gagal menunjukkan mukjizat api kepada orang Yahudi.

Al-Quran 8:32: 

Dan ketika mereka [Orang Mekah] berkata, "Ya Allah, jika ini benar dari Engkau, maka hujanilah kami dengan batu dari langit atau datangkanlah kepada kami azab yang pedih." Tetapi Allah tidak mengazab mereka sedang engkau, [Wahai Muhammad], berada di antara mereka, dan Allah tidak akan mengazab mereka sedang mereka memohon ampun.

Ayat ini diturunkan di Madinah selepas Pertempuran Badar (pada Tahun ke-2 Hijriah), di mana Muhammad mendapat kemenangan melawan orang-orang musyrik Mekah. 

Bukankah pelik dan tidak masuk akal bahawa SELEPAS BERTAHUN-TAHUN, Allah ingat untuk memberitahu sebab mengapa Dia tidak membiarkan langit jatuh menimpa orang-orang musyrik Mekah? Selama 13 tahun kehidupan Mekah Muhammad, orang-orang kafir sentiasa menuntut dan mencabar Muhammad/Allah untuk menunaikan janji mereka, tetapi Allah tidak melafazkan satu perkataan pun. 

Dua lagi persoalan yang berkaitan timbul daripada naratif ini:

• Pertama, mengapa Allah tidak memilih untuk menghukum orang Mekah dengan mukjizat langit yang runtuh semasa ketiadaan Muhammad atau sejurus selepas hijrahnya ke Madinah? Disebabkan tiada hukuman tuhan, orang kafir Mekah berjaya melancarkan perang melawan Muhammad, malah membunuh ramai orang Islam dan bahkan mematahkan gigi Muhammad dalam Perang Uhud. Tetapi walaupun gigi Muhammad patah, dan walaupun ketiadaan Muhammad di antara mereka, masih tidak ada langit yang menimpa mereka. 
• Kedua, orang Mekah tidak semata-mata meminta mukjizat azab; sebaliknya, mereka mencari sebarang manifestasi ajaib (walaupun tanpa sebarang hukuman), sama seperti yang dialami oleh nabi-nabi terdahulu, yang boleh menyokong dakwaan Muhammad sebagai kenabian. 

[ Sila lihat ayat berikut sekali lagi di mana mereka juga meminta Muhammad untuk sebarang mukjizat (walaupun tanpa hukuman), dan mereka bersedia untuk mempercayai kenabiannya. ][style=“font-size: 1rem;”}

Quran 17:90-93:

Dan mereka (orang-orang musyrik Quraisy) berkata, "Kami tidak akan beriman kepadamu sehingga (1) kamu membukakan untuk kami dari tanah sebagai mata air. (2) Atau [hingga] kamu mempunyai kebun pohon kurma dan buah anggur di dalamnya dan membuat sungai-sungai di dalamnya [dan menghasilkan sungai-sungai di dalamnya. kelimpahan] Atau kamu jadikan LANGIT BERJATUH KEPADA KAMI SEPERTI PECAHAN SEPERTI YANG KAMU DAKWAKAN (3)} atau kamu bawakan Allah dan para malaikat ke hadapan [us] (4) Atau kamu mempunyai rumah perhiasan [.e] [5] [.e].** #ff0000;“} atau kamu naik ke langit. Dan [walaupun demikian], kami tidak akan percaya kepada kenaikanmu sehingga kamu menurunkan kepada kami sebuah kitab yang boleh kami baca."  Katakanlah: "Maha Suci Tuhanku. (Aku tidak dapat melakukannya sementara) Aku hanyalah manusia dan seorang rasul." 

Oleh itu, Muhammad bersama Tuhannya gagal menunjukkan sebarang mukjizat yang mudah tanpa sebarang hukuman, seperti yang berlaku dalam kes nabi-nabi terdahulu. 

Standard Berganda: Muhammad selalu menafikan menunjukkan sebarang mukjizat kenabiannya, tetapi menuntut orang lain untuk menunjukkan mukjizat kenabian mereka

Anda telah melihat di atas bagaimana Muhammad selalu menafikan menunjukkan sebarang mukjizat kenabiannya. Tetapi sekarang mari kita lihat tradisi berikut:  

Sahih Bukhari, Hadis 3055:

Dalam kata mudah, ini adalah Standard Berganda. 

Pendakwah Islam: Nabi Muhammad menunjukkan banyak lagi mukjizat

Dan pendakwah Islam menulis:

Adalah palsu untuk mengatakan bahawa Nabi Allah (SAW) tidak melakukan sebarang mukjizat. Dia melakukan banyak mukjizat yang terdapat dalam Hadith.

Jawapan: 

Semua ini adalah Hadis REKAAN, dan Al-Quran sendiri menjadi saksi kepada ini bahawa Allah telah pun berhenti menghantar sebarang mukjizat/tanda:

Quran 17:58-59:

وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ أَوْ مُعَذِّبُعَذَبُوهَ شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْكِتَٰبِ مَسْطُورًا وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِٱَلْء كَذَّبَ بِهَا ٱلْأَوَّلُونَ ۚ

Tidak ada suatu kaum pun melainkan Kami akan membinasakannya sebelum hari kiamat atau Kami mengazabnya dengan azab yang pedih, yang tertulis dalam kitab (yang kekal). Dan Kami REFRAIN daripada menghantar tanda-tanda, hanya kerana lelaki dari generasi terdahulu memperlakukan mereka sebagai palsu.

Seorang lagi pengampu Islam menulis:

Artikel membelah bulan memang disebut dalam Al-Quran, yang Allah tunjukkan kepada orang-orang kafir, 

Jawapan:

Tidak, ini hanyalah dakwaan palsu oleh pengampu Islam. Tidak ada ayat al-Quran seperti itu yang mengesahkan sebarang mukjizat membelah bulan di hadapan orang kafir. Ini hanyalah Hadis rekaan oleh umat Islam yang mendakwa kewujudan mukjizat membelah bulan. Sila baca artikel kami:

• Keajaiban Pembelahan Bulan: Al-Quran sendiri BERSAKSI bahawa ia adalah PALSU