Soalan ini membentuk asas setiap agama. Mari kita kaji sama ada Islam boleh memberikan jawapan yang memuaskan atau tidak.
Orang dalam video itu bertanya kepada Zakir Naik:
- Allah menyatakan dalam al-Quran bahawa Dia menurunkan manusia kepada ujian, mengakibatkan "majoriti" manusia gagal dan menghadapi azab kekal di neraka.
- Namun, mengapa Allah memilih untuk berbuat demikian? Ini seolah-olah membuktikan bahawa Allah adalah "sadistic", yang sengaja mencipta manusia dan memberikan mereka ujian, walaupun mengetahui bahawa kebanyakan mereka akan mengalami siksaan yang kekal di dalam api neraka disebabkan ujian ini.
Zakir Naik menyampaikan penjelasan berikut:
- Bukan Allah yang menguji manusia, tetapi manusia sendiri yang memilih ujian.
- Lebih-lebih lagi, Zakir Naik mendakwa bahawa kita manusia bodoh dalam membuat pilihan ini.
- Justeru, Allah tidak boleh dipertanggungjawabkan atas keputusan yang dibuat oleh manusia.
Bukti Pertama oleh Zakir Naik:
Kemudian Zakir Naik mengemukakan ayat berikut sebagai buktinya:
Quran 7:172:
Dan [sebutkan] ketika Tuhanmu mengeluarkan dari anak-anak Adam - dari sulbi mereka - keturunan mereka dan menjadikan mereka bersaksi tentang diri mereka sendiri, [seraya berfirman kepada mereka], “Bukankah Aku ini Tuhanmu?” Mereka menjawab: “Ya, kami telah bersaksi.” [Ini] - supaya kamu tidak mengatakan pada hari kiamat, “Sesungguhnya kami lalai”.
Jadi, ayat ini mendakwa bahawa:
- Allah mengambil janji (menerima Dia sebagai Tuhan dan menyembah Dia sahaja) daripada semua manusia sebelum KELAHIRAN.
- Kemudian mereka dibuat melupakan janji ini apabila mereka dihantar ke dunia ini.
- Dan kemudian mereka akan diingatkan tentang janji ini sekali lagi, hanya selepas kematian mereka.
Oleh itu, persoalannya, apa sahaja yang berlaku sebelum kelahiran, atau apa sahaja yang akan berlaku selepas kematian, mengapa Allah mengambil UJIAN atas dasarnya di dunia ini?
Ia hanya akan menjadi ujian jika Allah telah menampakkan diri dalam kehidupan ini kepada semua manusia, dan kemudian Dia akan menguji manusia, di mana kemaksiatan yang disengajakan akan menghasilkan api yang kekal.
Sebagai contoh, menurut kisah Islam, Allah menampakkan diri kepada Iblees (iaitu, Lucifer/Syaitan). Dan Iblees tidak disebabkan melupakan Allah, tetapi tetap dia dengan sengaja menderhaka kepada-Nya. Dalam kes sedemikian, seseorang boleh memahami mengapa Iblees akan dimasukkan ke dalam neraka.
Tetapi kes manusia sama sekali berbeza daripada Iblees, dan ia sama sekali tidak mempunyai justifikasi:
- Terdapat beribu-ribu orang yang dilahirkan dalam keluarga bukan Islam. Allah tidak pernah menampakkan diri kepada mereka secara terang-terangan sebagaimana Dia menampakkan diri kepada Iblees. Oleh itu, di bawah pengaruh keluarga mereka, 99.99% daripada mereka tidak pernah menerima Allah dan kekal sebagai bukan Islam.
- Berjuta-juta orang bukan Islam dengan jujur cuba mencari Tuhan yang sebenar, tetapi Islam mempunyai begitu banyak ajaran yang bermasalah, kontroversi, dan anti-kemanusiaan sehingga mereka terpaksa menolak Islam kerana niat sebenar mereka.
Apatah lagi, terdapat berjuta-juta bekas Islam yang teguh beriman dan beramal dengan umat Islam. Tetapi mereka juga merasakan kesakitan manusia. Apabila mereka cuba mencari Tuhan dengan hati yang ikhlas, pencarian mereka membawa mereka kepada kesimpulan bahawa tidak ada Allah di langit, dan Muhammad membuat wahyu sendiri. Maka, mereka meninggalkan Islam dan Allah.
Islam mendakwa:
إنما الأعمال بالنيات
(Sesungguhnya pahala amalan bergantung kepada niat)
Tetapi di sini kita melihat percanggahan yang jelas. Daripada dinilai berdasarkan niat sebenar saya, saya digelar murtad. Islam menuntut agar saya dibunuh dalam kehidupan ini, dan kemudian Allah menghukum saya ke dalam api neraka yang kekal, tanpa menghiraukan semua perbuatan baik yang saya lakukan untuk manusia. Ini adalah standard berganda dan ketidakadilan.
Lebih-lebih lagi, bukan sahaja hari ini orang bertanya soalan mengapa Allah menciptakan kita dan mengapa Dia memberikan kita ujian, tetapi orang pada zaman Muhammad juga bertanya soalan yang sama kepada Muhammad.
Justeru, Muhammad cuba menjawab dua persoalan ini dengan menggunakan hujah-hujahnya sendiri dalam bentuk wahyu. Mari kita teruskan ke ayat-ayat seterusnya supaya menjadi jelas kepada kita:
[Al-Quran, Bab 7, Ayat 172 hingga 178]
Dan [sebutkan] ketika Tuhanmu mengambil dari anak Adam - darisulbi mereka - keturunan mereka dan menjadikan mereka kesaksian tentang diri mereka sendiri, [seraya berkata kepada mereka], "Bukankah Aku ini Tuhan kamu?" Mereka menjawab, "Benar, kami telah bersaksi." [Ini] - supaya kamu pada hari kiamat tidak mengatakan, “Sesungguhnya kami adalah orang yang lalai dalam hal ini.” Atau kamu berkata, “Kami adalah sekutu-sekutu Allah yang dahulu. (mereka) anak-anak sesudah mereka; maka adakah Engkau akan membinasakan kami disebabkan perbuatan orang-orang yang mendustakan (iaitu nenek moyang kami)?” ... Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah – hanya dia di atas jalan yang benar; dan barangsiapa yang disesatkan-Nya – mereka itulah orang-orang yang rugi. Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan banyak jin dan manusia untuk neraka; mereka mempunyai hati yang tidak mempunyai pengertian; dan mata mereka tidak melihat dengannya; dan telinga mereka tidak mendengar dengan;
Muhammad sebagai manusia, kita boleh dengan mudah mengenal pasti kelemahan dalam hujahnya (iaitu wahyu), seperti:
Jika memang Allah yang membimbing sesetengah individu ke jalan yang benar dan yang lain ke jalan yang salah, maka mengapa manusia yang disesatkan oleh Allah sendiri itu akan dihukum? Ini menimbulkan persoalan tentang keadilan dan kesaksamaan sistem sedemikian.
Selain itu, jika Allah mendakwa Dia predetermined bahawa majoriti manusia dan jin akan menderita dalam api neraka yang kekal, maka mengapa Dia menciptakan mereka dan menguji mereka? Ini nampaknya membayangkan sifat sadistik di sisi Allah.
Adalah penting untuk diperhatikan bahawa Surah ini diturunkan semasa zaman Muhammad di Mekah, di mana majoriti besar menolaknya sebagai nabi, manakala hanya sedikit yang percaya kepadanya. Konteks ini mungkin mempengaruhi penegasan Muhammad dan Allah bahawa majoriti manusia akan menjadi bahan bakar api neraka.
Bukti Kedua oleh Zakir Naik:
Kemudian, Zakir Naik membentangkan ayat berikut tentang ujian itu dan berhujah bahawa manusia bodoh kerana menerimanya, dan mereka hanya perlu menyalahkan diri mereka sendiri untuk perkara ini:
Quran 33:72:
إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَمِيلَ وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَٰنُ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ [ظَلُومًا ًcolor: #0007ff;“} ً #ff0000;”}
Kami menawarkan amanah kepada langit dan bumi dan gunung-ganang, tetapi mereka enggan memikulnya dan takut untuk melakukannya; tetapi manusia memikulnya. Sesungguhnya dia adalah zalim dan jahil.
Dalam usaha Muhammad untuk mewajarkan mengapa manusia dikenakan ujian, satu isu penting timbul. Hujah ini sebenarnya meletakkan kesalahan kepada Allah sendiri dan bukannya kepada manusia. Persoalan yang timbul termasuklah:
- Mengapakah manusia bersetuju untuk memikul amanah ini?
- Menurut ayat ini, Allah yang menciptakan manusia sebagai makhluk zalim dan jahil (iaitu orang bodoh dalam kata-kata Zakir Naik).
- Oleh itu, jika Allah yang menjadikan manusia sebagai makhluk yang zalim dan jahil, maka yang sebenarnya culprit ialah Allah sendiri. Manusia tidak boleh dipertanggungjawabkan untuk ini, dan mereka tidak sepatutnya dihukum secara tidak adil.
- Lebih-lebih lagi, walaupun Allah (iaitu Muhammad) mendakwa dalam ayat ini bahawa langit/bumi/gunung juga telah dibentangkan dengan ujian, tetapi kenyataan ini tidak masuk akal kerana langit/bumi/gunung sama sekali tidak mempunyai Kehendak BEBAS dan mereka tidak boleh berjaya atau gagal atau menolak atau takut melakukannya kerana mereka tidak akan pernah jatuh ke dalam neraka atau syurga.
Ini menyerlahkan kegagalan sepenuhnya Muhammad untuk mengemukakan hujah logik tunggal kerana menguji manusia, terutamanya memandangkan sebahagian besar daripada mereka akan berakhir di neraka dengan Rekaan Allah dan mengalami siksaan yang kekal. Bagaimanakah menjadikan manusia ظَلُومًا جَهُولًا zalim dan jahil
Dan jin itu bukanlah “TerbaikPenciptaan اشرفُ المخلوقات”, dan majoriti mereka juga akan tetap berada di dalam api neraka untuk selama-lamanya.
Quran 7.179:
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ
Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan kebanyakan jin dan manusia untuk neraka
Kesian jin. Tetapi perkara yang baik ialah mereka tidak wujud kecuali dalam fikiran orang yang dicuci otak agama.