Brutal Wife BEATING in Islam (Recommendation VS Actual Law)

Ringkasan 

Pendakwah Islam mendakwa:

1. Pukul isteri tidak dibenarkan dalam Islam dalam apa jua keadaan, kecuali dalam kes khianat.
2. Suami tidak boleh memukul isteri secara langsung. Mereka mesti mengikuti proses tiga langkah:
   • Pertama, berikan nasihat kepada isteri.
   • Kedua, asingkan katil mereka.
   • Hanya pada langkah ketiga dan terakhir mereka dibenarkan untuk memukul isteri mereka.
3. Lebih-lebih lagi, pukulan ini mestilah sangat lembut (cth., menggunakan Miswak, kayu kecil pembersih gigi kira-kira 6 inci panjang).

Pendakwah Islam menggunakan ayat berikut sebagai bukti mereka.

Quran 4:34:

[ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضَنَ وَفَقُونَ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ ۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَٱِل وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّفَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضِرَهُ ٱلْمَضِرَهِ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًا۟

(Terjemahan Tidak Jujur oleh Dakwah Islamiah):

Kaum lelaki bertanggung jawab atas wanita dengan [hak atas] apa yang Allah berikan kepada yang lain dan apa yang mereka nafkahkan [untuk nafkah] dari harta mereka. Maka wanita-wanita yang solehah ialah yang taat lagi memelihara diri semasa ketiadaan suami apa yang Allah telah memelihara mereka. Tetapi [isteri] yang kamu takuti disloyalty- [first] menasihati mereka; [maka jika mereka berterusan], tinggalkan mereka di atas katil; dan [finally], beat them [lightly]. Tetapi jika mereka taat kepadamu [sekali lagi], janganlah kamu mencari jalan untuk melawan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.

Tetapi semua tuntutan ini by Pembela Islam adalah palsu dan tidak lebih daripada pembohongan dan penipuan, mereka mereka sendiri. Mereka ditangkap basah semasa:

• Muhammad dianggap sebagai orang yang terbaik (menurut Islam) memahami ayat-ayat al-Quran.
• Muhammad tidak pernah menafsirkan ayat ini dengan cara yang dilakukan oleh pengampu Islam moden.
• Muhammad membenarkan sahabat lelakinya memukul isteri mereka dengan kejam, malah menyebabkan lebam di seluruh badan. 'Aisyah bersaksi dalam Sahih Bukhari bahawa sahabat lelaki Muhammad memukul isteri mereka lebih kejam daripada lelaki Kafir.
• Muhammad juga membenarkan sahabat lelakinya menampar isteri mereka.
• Memukul tidak terhad kepada ketidaksetiaan isteri,tetapi Muhammad membenarkan sahabatnya memukul isteri mereka dalam setiap perkara kehidupan di bawah samaran.
• Beberapa sahabat lelaki Muhammad menjadi terkenal kerana memukul isteri mereka.
• Muhammad tidak memberi hak kepada wanita untuk menceraikan jika suami yang kasar memukul mereka. Hanya jika tulang atau bahagian lain badan mereka patah barulah Muhammad membenarkan Khul' (خلع), yang masih memerlukan wanita itu membayar wang tebusan tambahan kepada suaminya yang kesat untuk mendapatkan perceraian.

Beginilah Muhammad sendiri memahami ayat memukul isteri. Para apologis Islam tidak mempunyai alasan untuk mencabar tafsiran Muhammad tentang ayat ini.

Selain itu, adalah penting untuk membezakan antara "syor" dan "Undang-undang" dalam konteks ini:

• Muhammad membuat cadangan tertentu, seperti menasihati lelaki supaya tidak memukul isteri mereka dengan teruk atau menampar muka mereka.
• Walau bagaimanapun, undang-undang yang ditubuhkannya menceritakan kisah yang berbeza. Walaupun seorang lelaki mengabaikan nasihat ini dan memukul isterinya dengan kasar, meninggalkan kesan lebam di badannya, ini masih dibenarkan secara sah di bawah Sharia, dan dia tidak menghadapi hukuman.
• Begitu juga, jika dia menampar mukanya, dia tidak mempunyai cara untuk mendapatkan keadilan atau perlindungan daripada penderaan ini. Dia tidak boleh bercerai kerana layanan sedemikian, dan tidak boleh meneruskan apa-apa jenis remedi—dia terpaksa menanggung penganiayaan ini sepanjang hayatnya di bawah undang-undang Syariah.

Ahli apologis Islam mengelirukan orang ramai dengan hanya menonjolkan aspek "syor" Syariah untuk menggambarkan Islam sebagai menyokong wanita. Namun, mereka sengaja menyembunyikan "undang-undang syariah" sebenar yang membenarkan ketidakadilan dan kemudaratan yang serius terhadap wanita.

Strategi Muhammad sebagai Ahli Politik:

Muhammad adalah seorang ahli politik yang cerdik. Dia berhasrat untuk mengelak daripada mengasingkan wanita Islam. Apabila wanita mendekatinya dengan aduan tentang dipukul, dia mengeluarkan keputusan yang memihak kepada mereka (iaitu melarang suami memukul isteri atau menampar muka mereka). Walau bagaimanapun, Muhammad juga meminta sokongan lelaki, yang penting untuk peperangan dan mendapatkan harta rampasan perang.

Oleh itu, Muhammad menggunakan taktik berikut untuk mengimbangi kepentingan kedua-dua kumpulan:

- Pertama, apabila wanita mendekatinya, dia memberikan ketetapan yang memihak kepada mereka.
- Tetapi kemudian, apabila sahabat lelakinya datang kepadanya, Muhammad mendakwa bahawa Allah menurunkan ayat-ayat baru yang membatalkan keputusan terdahulu, dengan itu membenarkan lelaki memukul dan menampar isteri mereka.

 

Jadual Kandungan:

Atas apa perkara lelaki dibenarkan memukul isterinya dalam Islam?

Sila baca Fatwa ini (pautan), yang menggariskan ajaran asal Islam dan menjelaskan bahawa seorang suami boleh: memukul isterinya dalam keadaan berikut

• Jika dia tidak memberikan perkhidmatan seksual kepadanya dengan sepenuh hati.
• Jika dia tidak menjadikan dirinya menarik untuk lelaki itu (cth., dengan memakai barang kemas, menggunakan minyak wangi, atau mandi untuk membangkitkan minatnya).
• Jika dia meninggalkan rumah tanpa kebenarannya.
• Jika dia gagal menunjukkan penghormatan kepadanya (cth., oleh spmakan dengan tidak hormat).
• Jika dia meninggikan suaranya.
• Jika dia tidak melayan kanak-kanak mengikut cara yang dia suka (cth., jika dia mendisiplinkan anak-anak dengan cara yang dia tidak bersetuju, dia boleh memukulnya).

Secara umumnya, Undang-undang Syariah membenarkan seorang suami memukul isterinya atas apa-apa sebab yang difikirkannya patut jika isteri itu tidak mengikut kehendaknya (sama seperti layanan hamba, kerana seorang isteri diharapkan mengikut kehendak suaminya dalam Islam). Ini akan menjadi lebih jelas apabila anda menyemak Hadith (tradisi) dan melihat bagaimana para sahabat lelaki Muhammad berkelakuan terhadap isteri mereka.

[Latar Belakang: Bagaimana Pukulan Kejam Isteri Menjadi Sebahagian daripada Syariat Islam?]}{.

Akal manusia memberitahu kita bahawa wahyu ilahi harus merangkumi ‘keadilan’.

Walau bagaimanapun, tiada entiti ketuhanan wujud di syurga; sebaliknya, Muhammadlah yang mencipta wahyu ini mengikut cita-cita politiknya. Oleh itu, kita tidak melihat keadilan ilahi, tetapi ‘kesilapan manusia’ Muhammad dan ’motif politik’nya dalam wahyu ini.

Pada mulanya, Muhammad memahami bahawa dia memerlukan sokongan wanita untuk menyebarkan agama barunya. Oleh itu, apabila wanita datang kepadanya dengan aduan tentang suaminya memukul mereka, dia pada mulanya melarang perbuatan tersebut sepenuhnya. Ini menyebabkan wanita menjadi lebih tegas dan menentang penderaan, yang menimbulkan kemarahan lelaki dengan ketara.

Menyedari bahawa menimbulkan kemarahan lelaki adalah lebih berbahaya kepada agamanya yang masih muda daripada menimbulkan kemarahan wanita, Muhammad membalikkan pendiriannya dan membenarkan lelaki memukul isteri mereka. Lebih-lebih lagi, Muhammad menutup semua jalan bagi wanita untuk melarikan diri daripada suami yang kasar melalui perceraian atau apa-apa cara lain.

Adalah penting untuk memahami bahawa wahyu ilahi tidak harus tertakluk kepada pendekatan ‘percubaan dan kesilapan’, di mana perintah-perintah ilahi diubah dengan bertopengkan Naskh (pemansuhan) agar sesuai dengan matlamat politik Muhammad. Wahyu ilahi yang benar harus memastikan keadilan dan perlindungan bagi wanita sejak awal.

Hadis-hadis berikut menggambarkan pendekatan percubaan dan kesilapan wahyu Muhammad:

Sunan Abu Dawud, Hadis 2146:

Rasulullah (pada mulanya) bersabda: Janganlah kamu memukul hamba-hamba Allah (iaitu wanita). Tetapi kemudian Umar datang kepada Rasulullah dan berkata: Wanita telah menjadi berani terhadap suami mereka (iaitu mereka tidak membiarkan suaminya memukul mereka). Setelah itu, dia (Nabi) memberi izin (kepada para suami) untuk memukul mereka. Kemudian ramai wanita datang mengelilingi keluarga Rasulullah mengadu (memukul) suami mereka. Maka, Rasulullah bersabda: Banyak wanita telah pergi ke rumah Muhammad untuk mengadu tentang suami mereka. Mereka (iaitu lelaki ini) bukanlah yang terbaik di antara kamu.

Gred: Sahih (Albani)

Sunan Ibn Majah, Hadis 1985:

"Nabi bersabda: 'Janganlah kamu memukul hamba-hamba Allah yang perempuan (iaitu perempuan).' Kemudian 'Umar datang kepada Nabi dan berkata: 'Wahai Rasulullah, wanita-wanita itu telah menjadi berani terhadap suami mereka? Maka perintahkanlah untuk memukul mereka,' dan mereka dipukul. Kemudian ramai wanita pergi ke keluarga Muhammad. **Hari keesokan harinya, perempuan-perempuan itu berkata [**:{*] #ff0000;“}datang kepada keluarga Muhammad, setiap wanita mengadu tentang suaminya. Kamu tidak akan mendapati mereka (lelaki) adalah yang terbaik di antara kamu.' "

Gred: Sahih (Darussalam)

Akibatnya, sahabat lelaki menjadi berani dan mula memukul isteri mereka dengan teruk dalam semua perkara. Syor Muhammad (bahawa suami sebegini bukanlah yang terbaik di kalangan kamu) gagal menghalang mereka kerana ia hanyalah “syor” dan tidak mengikat di sisi undang-undang. Secara praktikal, Undang-undang Syariah membenarkan pukulan yang teruk, tanpa kesan undang-undang untuk lelaki. Wanita juga tidak dapat melarikan diri dari perkahwinan yang kesat melalui perceraian atau cara lain, kerana Muhammad telah menyekat jalan tersebut melalui undang-undang Syariah.

Permintaan Muslim: Muhammad harus "DIPUJI" untuk syor ini: ds-this

Serius?

Berapa banyak penghargaan yang patut diterima oleh Muhammad kerana hanya mengesyorkan bahawa lelaki yang memukul isteri mereka bukanlah manusia yang baik?

Semua masyarakat mempunyai beberapa bentuk kod moral untuk melindungi wanita. Malah golongan yang kononnya Kuffar dari zaman JAHILLAH lebih baik akhlaknya dalam melindungi wanitanya daripada dipukul lelaki. Anda akan membaca keterangan ‘Aisha’ kemudian, di mana dia menyatakan bahawa wanita Islam dipukul lebih kejam oleh suami mereka berbanding wanita bukan Islam oleh suami Kafir mereka.

Selain itu, saranan Muhammad juga mempunyai sudut politik. Tujuh puluh wanita sudah berada di ambang pemberontakan terhadapnya kerana dipukul. Jika Muhammad tidak menjawab, dia akan kehilangan sokongan politik wanita sepenuhnya. Malah bantahan 70 wanita ini tidak mencukupi untuk mendorong tindak balas segera; Muhammad mengambil masa 24 jam lagi (sehingga keesokan harinya) untuk mengeluarkan cadangan kecil ini. Nampaknya isteri-isteri Muhammad dan wanita-wanita lain kemudiannya menyokong pemberontakan awal ini, seperti yang disebutkan dalam Hadis lain yang akan anda baca kemudian, yang menceritakan bagaimana wanita Islam dahulu menyokong satu sama lain terhadap suami mereka yang kejam. Ini memaksa Muhammad membuat cadangan kecil itu selepas 24 jam.

Selepas dasar Muhammad yang tidak konsisten ini, keadaan semakin memuncak sehingga beberapa sahabat lelaki Muhammad menjadi terkenal kerana memukul isteri mereka.

Sahih Muslim, Hadis 1480q:

وَأَبُو الْجَهْمِ مِنْهُ شِدَّةٌ عَلَى النِّسَاءِ - أَوْ يَضْرِبُ النِّسَاءَ أَوْ نَحْوَ هَذَاِ - وَلَكَا - وَلَكَ بِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏"‏.‏

(Nabi memberitahu seorang wanita Fatima binti Qais): …  Abu'l-Jahm sangat keras terhadap wanita, or dia memukul wanita, atau seperti itu (jadi dia tidak patut berkahwin dengannya).

Mungkin sahabat yang paling suka memukul isterinya ialah Zubayr Ibn al-Awwam (yang merupakan antara Sepuluh Sahabat yang berpangkat tinggi). Kami akan membaca tentang dia dan penyeksaan kejam terhadap semua isterinya kemudian dalam artikel ini. 

Ketetapan Undang-undang Syariah: Orang ramai tidak boleh menyoal suaminya isteri.

Selain itu, Muhammad mengisytiharkan bahawa orang tidak seharusnya menghalang seorang suami daripada memukul isterinya, dan mereka juga tidak boleh bertanya kepadanya mengapa dia berbuat demikian.

Sunan Ibn Majah, Hadith 1986:
Diriwayatkan bahawa Ash'ath bin Qais berkata: "Saya pernah menjadi tetamu (di rumah) 'Umar pada suatu malam, dan pada tengah malam dia pergi memukul isterinya, dan saya pisahkan mereka. Ketika dia tidur, dia berkata kepada saya: 'Wahai Ash'ath, belajarlah daripadaku sesuatu yang saya dengar daripada Rasulullah" Seseorang lelaki tidak boleh ditanya (dari kaumnya) mengapa dia menjadi isteri yang lain. menghalang Umar daripada memukul isterinya).
Darussalam menggredkan Hadith ini sebagai “Hasan” (iaitu Baik).
Ibn Hajar al-Asqallani mengisytiharkannya sebagai “Sahih” (iaitu Sahih). "والحديث صحيح كما قاله ابن حجر في "تنبيه الأخيار" الفتوحات الربانية 7/140." (pautan).

Para apologis Islam menipu orang dengan memberitahu mereka bahawa Islam membenarkan untuk memukul isteri mereka hanya dengan ranting pembersih gigi (iaitu Miswak). Sila lihat bagaimana Umar Ibn Khattab tidak memukul isterinya dengan ranting pembersih gigi, tetapi ia adalah pukulan yang kejam, dan orang lain terpaksa memisahkan Umar dengan isterinya secara paksa. 

Ibn Qaddamah menulis tentang hadis ini (pautan): 

لأنه قد يضربها لأجل الفراش – أي: امتناعها عن الجماع -، فإن أخبر بذلك استحيا، وإن أخبر بغيره كذب

(Orang lain tidak boleh bertanya kepada seorang lelaki mengapa dia memukul isterinya, sedangkan) ada kemungkinan dia memukulnya apabila dia enggan melakukan hubungan seks dengannya. Dan lelaki itu mungkin berasa malu untuk memberitahu sebab sebenar dipukul, jadi jika dia memberitahu sesuatu yang lain maka itu adalah satu pembohongan.

Dan Imam al-Nawawi menulis di bawah hadis ini (pautan):

" فصل: يكره أن يُسأل الرجل: فيم ضرب امرأته من غير حاجة: قد روينا في أول هذا الكتاب في " حفظ الغية الحأد السكوت عما لا تظهر فيه المصلحة، وذكرنا الحديث الصحيح: ( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ) "

Adalah menjijikkan untuk bertanya kepada seorang lelaki mengapa dia memukul isterinya, jika ia tidak diperlukan. Kami telah mengumpulkan tradisi tentang “Hifz Lisan” di awal buku, yang memberitahu kami untuk berdiam diri jika alasan untuk sesuatu tidak jelas kepada kami. 

wakil inimembenci ketinggian kekejaman terhadap wanita. Muhammad bukan sahaja membenarkan memukul isteri tetapi juga melarang orang lain daripada campur tangan atau memalukan suami kerananya. Orang ramai juga tidak dibenarkan bertanya mengapa dia memukulnya.{.” style=“font-size: 1rem;”}

Ini bermakna apabila Talib ini (anggota Taliban di Afghanistan) dalam gambar di atas memukul isteri-isterinya, tiada sesiapa pun dibenarkan untuk mengganggu atau menyoalnya tentang sebab-sebab dipukul.

[Selain itu, pendakwah Islam moden mendakwa bahawa Al-Quran menyatakan pukul hanya dibenarkan jika seorang isteri "tidak setia" dan menjemput lelaki lain ke dalam rumah. Bagaimanapun, seperti yang dilihat di atas, seorang isteri boleh dipukul kerana enggan memberikan perkhidmatan seks. ][style=“color: rgb(230, 126, 35);”}

70 sahabat wanita, yang dipukul oleh suami mereka dan berada di ambang pemberontakan terhadap Muhammad tidak "tidak setia" dan tidak menjemput lelaki lain ke rumah mereka. Sebaliknya, mereka dipukul kerana Islam pada umumnya membenarkan suami memukul isteri mereka untuk setiap perkara.

Nota: 

Walaupun ulama Islam telah mengisytiharkan tradisi ini sebagai sahih, beberapa pendakwah Islam berpendapat bahawa Syeikh Albani dari Arab Saudi menganggapnya lemah.

Kami bertindak balas kepada pendakwah ini dengan menunjukkan bahawa rasional manusia jelas mendedahkan percanggahan dalam Ilm-ul-Hadith anda (Ilmu Hadith). Bidang ini, yang anda cipta sendiri kemudian, ia hanya direka untuk memanipulasi kebenaran, membolehkan anda sewenang-wenangnya mengisytiharkan mana-mana tradisi sebagai sahih atau lemah untuk menjaga kehormatan agama anda.

Bukan sahaja ulama-ulama Islam lain mengesahkan kesahihannya(berbeza dengan pandangan Albani), tetapi tradisi tambahan dalam buku anda sendiri juga membuktikan bahawa lelaki Islam boleh memukul isteri mereka seperti binatang dan masih memaksa mereka untuk menyediakan perkhidmatan seks selepas itu.

Sahih Bukhari, Hadis 6042:

Nabi bersabda, "Bagaimanakah seseorang di antara kamu memukul isterinya sebagaimana dia memukul unta jantan, kemudian dia boleh memeluknya?"

Dan:

Sahih Bukhari, Hadith 5204:

Nabi bersabda, "Janganlah salah seorang di antara kamu menyebat isterinya sebagaimana dia menyebat seorang budak, kemudian menyetubuhinya di akhir hari."

Jelaslah bahawa Muhammad sedar bahawa para sahabatnya memukul isteri mereka seperti binatang dan budak, kemudian memaksa mereka untuk tidur bersama mereka di kemudian hari. Walaupun pengetahuan ini, beliau tidak melarang kelakuan ini melalui mana-mana ketetapan Undang-undang Syariah. Paling banyak, dia mengeluarkan “syor (kosong)” untuk tidak melakukannya. Walau bagaimanapun, syor ini tidak mengikat para suami, dan wanita tidak dapat memperoleh kebebasan daripada suami Muslim yang kasar melalui mahkamah Islam atau perceraian/Khul'.

Aisha lebih kejam daripada isteri mereka yang menyaksikan isteri mereka dengan kejam malah suami-suami Kuffar

Hadis berikut dalam Sahih Bukhari menggambarkan seorang wanita yang terpaksa menjalani amalan Islam “Halala.” Suami pertamanya menceraikannya, tetapi mereka kemudiannya ingin bersatu semula. Namun, Islam mewajibkan wanita yang diceraikan untuk berkahwin dengan lelaki lain dan kemudian diceraikan olehnya sebelum dia boleh kembali kepada suami pertamanya.

Suami kedua, tidak mahu menceraikannya dan memberinya kebebasan, memaksanya untuk memberikannya perkhidmatan seksais dengan memukulnya dengan sangat kejam sehingga dia lebam. Walaupun penderaan teruk ini, dia tidak mempunyai cara untuk melarikan diri dan mendapatkan semula kebebasannya.

Sahih Bukhari, Hadis 5825:

Rifa`a menceraikan isterinya lalu `AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi mengahwininya. `Aisha berkata bahawa wanita itu (datang), memakai tudung hijau (dan mengadu kepadanya (Aisha) tentang suaminya dan menunjukkan kepadanya bintik hijau (lebam) pada kulitnya akibat pukulan yang teruk). Kebiasaan wanita untuk saling menyokong, maka apabila Rasul Allah datang, `Aisha berkata, "Saya tidak pernah melihat seorang wanita pun menderita seperti wanita yang beriman (iaitu lelaki bukan Islam pun tidak memukul wanita kafir mereka dengan begitu kejam). Lihat! Kulitnya lebih hijau daripada pakaian lelaki itu daripada isterinya!R” Nabi, dia datang bersama dua anak lelakinya dari isteri yang lain. Dia berkata, "Demi Allah! Saya tidak melakukan kesalahan kepadanya tetapi dia lemah dan tidak berguna bagi saya seperti ini," sambil memegang dan menunjukkan jumbai pakaiannya, `Abdur-Rahman berkata, "Demi Allah, wahai Rasul Allah! Dia telah berdusta! Saya sangat kuat dan dapat memuaskan hatinya, tetapi dia tidak taat kepada Rifa). Rasul Allah berkata, kepadanya, "Jika itu adalah niatmu, maka ketahuilah bahwa haram bagimu untuk menikahi Rifa`a kecuali `Abdur-Rahman telah bersetubuh denganmu." Kemudian Nabi melihat dua orang anak laki-laki bersama `Abdur- Rahman dan bertanya (dia), "Adakah ini anak-anakmu, "Ya Rasulullah.” apa yang kamu dakwa (iaitu dia mati pucuk) tetapi demi Allah, budak-budak ini menyerupainya seperti burung gagak yang menyerupai burung gagak,"

Tradisi ini menjadi bukti bahawa:

• Walaupun seorang wanita tidak menyayangi suaminya, suami masih boleh memukulnya dengan kejam untuk memaksanya memberikan perkhidmatan seks dengan patuh sepenuhnya. 
• 'Aisha sendiri memberi keterangan bahawa lelaki Islam pernah memukul isteri mereka dengan kekejaman yang jauh lebih besar daripada bukan Islams (yang dilabelkan oleh orang Islam sebagai Kuffar dari Zaman Jahiliah).
• Tradisi ini juga mendedahkan pembohongan dan penipuan yang menyelubungi dakwaan bahawa Islam hanya membenarkan pukulan ringan terhadap wanita. Pada hakikatnya, Undang-undang Syariah membenarkan pukulan teruk terhadap isteri, dengan "pukulan ringan" hanyalah sebagai “cadangan.”
• Syor Muhammad untuk pukulan ringan terbukti “kosong” dan mempunyai kesan yang sangat kecil sehinggakan para sahabat Muhammad (yang dikatakan generasi terbaik umat Islam) tidak mengendahkannya, terus memukul isteri mereka jauh lebih kejam daripada orang bukan Islam. Jika para sahabat Muhammad tidak mengendahkan syornya, bagaimana kita boleh mengharapkan Mullah dan umat Islam yang jahil hari ini untuk mengindahkannya dan menyelamatkan isteri mereka daripada dipukul dengan kejam?

Mungkinkah, di sebalik penyeksaan isteri oleh lelaki Islam ini, mana-mana orang yang rasional boleh percaya bahawa Islam menyediakan hak dan keadilan kepada wanita?

KEBENARANnya, Islam tidak memberikan perlindungan kepada wanita yang lemah. Hanya Barat yang sekular dan tidak beragama yang telah memastikan hak wanita untuk keadilan dan perlindungan daripada penderaan dan pukulan oleh suami mereka.

Dan apa yang hendak diperkatakan tentang Barat yang tidak beragama hari ini, malah masyarakat Kuffar dari Zaman Jahiliah menunjukkan akhlak yang lebih baik daripada Muhammad dalam melindungi wanita daripada dipukul dan diseksa oleh suami mereka.

Alasan oleh Pengampu Islam:

Seorang pengampu Islam mendakwa:

Insiden wanita dipukul adalah "kes luar biasa" kerana pernah memprovokasi suami keduanya untuk memaksa suaminya menceraikannya. Sebab itu Nabi tidak membantah pukulan teruk dari suami kedua. Bagi wanita lain, suami hanya dibenarkan memberikan pukulan ringan.

Alasan ini tidak mempunyai kredibiliti.

Kesaksian Aisyah, seperti yang dikemukakan dalam tradisi yang sama, menunjukkan bahawa bukan sahaja wanita ini dipukul oleh suami keduanya, tetapi, secara umumnya, para Sahabat (sahabat lelaki) telah memukul wanita yang begitu teruk sehinggakan orang Kuffar pun melakukannya.ot memperlakukan wanita mereka dengan begitu kejam. Tambahan pula, hadis lain menceritakan bahawa 70 orang sahabat wanita berkumpul di sekitar rumah Muhammad, mengadu dipukul dengan teruk oleh suami Islam mereka. Selain itu, Muhammad sendiri mengakui bahawa lelaki memukul isteri mereka seperti binatang dan hamba, dan kemudian memaksa mereka untuk menyediakan perkhidmatan seks lewat malam yang sama.

Sila ambil perhatian juga bahawa [perkahwinan kedua bukanlah pilihan yang romantik untuk teman wanita itu—ia adalah belenggu yang dipaksakan ke atasnya oleh sistem yang berkembang pesat untuk menghancurkan wanita. Islam adalah sangkar tanpa belas kasihan untuk wanita, agama yang memakai penindasan sebagai kehendak ilahi. Bayangkan ini: seorang suami, dalam keadaan marah, menceraikan isterinya. Apa yang Islam buat? Ia merobek ibu daripada anak-anak mereka. Seorang wanita yang diceraikan mungkin mendapat hak penjagaan jika anak-anaknya masih kecil, tetapi kali kedua dia berani berkahwin semula dengan lelaki lain untuk sokongan kewangan, atau hanya untuk secebis hubungan dan cinta manusia, Islam merampas walaupun anak-anak kecil itu daripadanya dan dia juga kehilangan hak penjagaan mereka.  ]{style rgb(230, 126, 35);“} ]{style rgb(230, 126, 35);”}  ] 184);“}

Jadi apakah pilihannya jika dia seorang muslimah yang inginkan kedua-duanya—persahabatan lelaki dan darah dagingnya sendiri (iaitu anak-anaknya)?

[Jawapannya ialah: Dia hanya mempunyai satu jalan: merangkak kembali ke suami pertamanya, ekor di antara kakinya, hanya untuk memastikan keluarganya utuh. Itulah satu-satunya cara dia mendapat sokongan lelaki tanpa Islam merampas anak-anaknya daripadanya. ][style=“color: rgb(22, 145, 121); background-color: rgb(251, 238, 184);”}

[Walau bagaimanapun, Islam tidak berhenti dengan ketidakadilan terhadap seorang wanita di sini, tetapi lebih lanjut menetapkan bahawa jika dia ingin kembali kepada suami pertamanya, maka dia harus menyeret kekotoran halala{style=“86: rgb);(5 background=”color: rgb); rgb(251, 238, 184);“}—sebuah sandiwara yang menghina di mana dia membiarkanlelaki Islam lain merogolnya di luar kehendaknya, dan kemudian bercerai lagi. ][style=“color: rgb(186, 55, 42); background-color: rgb(251, 238, 184);”}

[Alternatifnya? Ultimatum Islam adalah jelas: kekal bujang selama-lamanya, janda kesepian untuk impian anda sendiri, atau cium anak-anak anda selamat tinggal. Itulah “keadilan” yang dijaja oleh agama ini. ][style=“background-color: rgb(251, 238, 184);”}

Jadi jika teman wanita itu ingin kembali kepada suami pertamanya, maka satu-satunya cara untuk menahannya ialah mengetap giginya melalui penghinaan halala.Dia tidak “memilih” perkahwinan kedua itu; dia didorong ke dalamnya, kepada lelaki lain yang mengawal dan menganiaya, kerana Islam tidak meninggalkannya jalan lain.

[Dan jangan biarkan para apologis memutarkan cerita mereka. Mereka akan berkokok bahawa dia mempunyai “hak” untuk mendapatkan khul' daripada suami kedua itu, bahawa dia pergi kepada Muhammad atas sebab itu. mengarut. Dia tidak pergi kepada Muhammad kerana Islam menyerahkan khul' dari suaminya ke-2 di atas pinggan perak—dia pergi untuk mencari jalan keluar dengan menuduh suami keduanya mati pucuk. [Betul: satu-satunya jalan keluarnya adalah bukan hak besar untuk bercerai; ia adalah satu kelemahan yang terdesak. Islam tidak memberikan wanita khul' sebagai pas percuma, tetapi satu-satunya peluang dia untuk menyingkirkan suami ke-2 yang kejam adalah untuk membuktikan bahawa dia mati pucuk (di mana Islam membenarkan dia mendapatkan kebebasan daripadanya). ][style=“color: rgb(132, 63, 161);”}]

Jadi apa yang tinggal untuk wanita-wanita ini, hancur di bawah but Islam? Jerit “mati pucuk” dari atas bumbung, benar atau tidak. Dan jika mereka berbohong? Jangan berani menyalahkan mereka. Penjahat sebenar di sini adalah Islam itu sendiri, menyusun ketidakadilan begitu tinggi sehingga wanita boleh bernafas. Bukan tipu daya mereka—ini survival. Sistem ini bukan sahaja mengecewakan wanita; ia melancarkan permainan supaya mereka terpaksa scrogol, skim, dan menderita untuk secebis kebebasan yang paling kecil. Tambahkan lagi kebodohan lelaki yang memegang kuasa tanpa kawalan—talak tiga kali ganda dalam sekejap, tiada soalan yang diajukan—sementara wanita merenung-renungkan sisa-sisa agensi. Itu bukan agama; itu penjara dengan langkah tambahan.

Seorang wanita tidak boleh mendapatkan kebebasannya, walaupun dia mengalami lebam akibat dipukul teruk oleh suaminya. 

Tetapi jika pukulan itu sangat kuat sehingga mematahkan mana-mana bahagian tubuhnya, maka dia mendapat peluang untuk membebaskannya daripada suami yang kejam itu. Walau bagaimanapun, perpisahan ini juga tidak berlaku secara automatik, tetapi dia mesti membayar wang tebusan kepada suaminya,  dikenali sebagai ‘Khul’ (خلع) dalam Islam, untuk menjamin kebebasannya.

Sunnan Abu Dawud, Hadis 2228:

Diriwayatkan oleh Aisha: Habibah binti Sahl adalah isteri Thabit ibn Qays Shimmas Dia memukulnya dan mematahkan sebahagian bahagiannya. Maka dia datang kepada Nabi selepas pagi, dan mengadu kepadanya tentang suaminya. Nabi memanggil Thabit bin Qays dan berkata (kepadanya): Ambil sebahagian daripada hartanya dan pisahkan diri daripadanya. Dia bertanya: Betulkah itu wahai Rasulullah? Dia berkata: Ya. Dia berkata: Aku telah memberikan kepadanya dua kebun milik-Ku sebagai mahar, dan semuanya itu sudah menjadi miliknya. Nabi bersabda: Ambillah mereka dan pisahkan dirimu daripadanya.
Albani mengisytiharkan Hadis ini sahihmemikat.

Sila lihat betapa tidak berdayanya seorang wanita dalam Islam: walaupun mengalami pukulan kejam, dia tetap perlu membayar wang tebusan untuk melarikan diri dari suami yang kejam.

Sekiranya sahabat wanita Muhammad yang malang ini hidup dalam masyarakat Barat sekular moden, dia akan mempunyai:

- Memperoleh hak untuk bercerai secara automatik,
- Menerima pampasan atas kesakitan dan penderitaan yang ditimpakan kepadanya,
- Dan pendera akan menghadapi hukuman penjara kerana mencederakannya secara fizikal.

Menampar Muka Isteri Dalam Islam .

Pendakwah Islam sering menyebarkan bahawa Islam melarang menampar muka isteri. Walau bagaimanapun, mereka sering menyembunyikan kebenaran yang lengkap. Walaupun disarankan untuk tidak menampar muka, Undang-undang Syariah masih membenarkan suami berbuat demikian. Wanita tidak boleh membalasnya atau bercerai semata-mata kerana ditampar di muka.

Pendakwah Islam menyesatkan manusia dengan hanya mengemukakan hadis tentang "syor" iaitu seperti berikut:

Sunan Abu Dawud, Hadis 2142:

Mu'awiyah bertanya: Rasulullah, apakah hak isteri salah seorang daripada kami ke atasnya? Baginda menjawab: Hendaklah kamu memberinya makan ketika kamu makan, memberinya pakaian apabila kamu berpakaian, jangan memukul mukanya, jangan mencelanya atau berpisah dengannya kecuali di dalam rumah.

Pertama, adalah penting untuk ambil perhatian bahawa Islam membenarkan suami mencerca isteri mereka (bersama-sama dengan memukul mereka), tetapi ia tidak membenarkan isteri mencerca suami mereka atas nama "menghormati.” Tradisi ini menyerlahkan double standard ini.

Kedua, di sebalik syor menentangnya, Undang-undang Syariah Islam masih membenarkan lelaki untuk menampar muka isteri mereka tanpa sebarang hukuman. Lebih-lebih lagi, wanita tidak mempunyai hak untuk mendapatkan kebebasan daripada suami mereka kerana penderaan ini.

Pendakwah Islam sering menyesatkan manusia dengan menyembunyikan kebenaran, iaitu:

• INITIALLY Muhammad melarang menampar muka isteri. 
• Namun, kemudiannya Muhammad mendakwa bahawa Allah mengizinkan para suami juga menampar muka isteri mereka, dan ayat 4:34 diturunkan untuk kebenaran ini. 

Semua Mufassirin Muslim (Pengulas Al-Quran) seperti Ibn Kathir, Qurtabi, Ibn Jarir dll merekodkannya di bawah ulasan ayat 4:34

Imam Suyuti mengumpulkan hadis-hadis ini dalam Tafsir Dur-e-Manthurnya mengenai menampar muka seorang isteri (pautan[fon): ];

Hadis:

 أخرج ابن أبي حاتم من طريق أشعث بن عبد الملك عن الحسن قال " جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسعلم تعليم لطمها.

Terjemahan Bahasa Inggeris: Ibn Abi Hatim meriwayatkan melalui jalan Ash'ath ibn Abdul-Malik dari Al-Hasan yang berkata: "Ada seorang wanita datang kepada Nabi (saw) mengadu tentang suaminya yang telah menamparnya. Rasulullah SAW bersabda: 'Pembalasan...' Kemudian Allah menurunkan ayat (ayat) bagi perempuan {'… 4:34). Jadi, dia pergi tanpa membalas dendam."

---

Hadis:

 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق قتادة عن الحسن " أن رجلاً لطم امرأته، فأتت النبي صلى الله عليه، فأتت النبي صلى الله عليه، فأتت النبي صلى الله عليه منه. فنزلت { الرجال قوامون على النساء } فدعاه فتلاها عليه، وقال أردت أمراً وأراد الله غيره ".

Terjemahan Bahasa Inggeris: Abd ibn Humayd dan Ibn Jarir meriwayatkan melalui jalan Qatadah dari Al-Hasan: "Seorang lelaki menampar isterinya, dan dia pergi kepada Nabi (saw), yang bermaksud membenarkannya untuk membalas dendam. Kemudian ayat {Lelaki menjaga wanita} (Qur'an 4:34) diturunkand. Nabi SAW memanggilnya, membacakan ayat itu kepadanya, dan berkata, 'Aku berniat satu perkara, dan Allah bermaksud lain.'"

---

Hadis:

 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق جرير بن حازم من طريق جرير بن حازم الأنصار لطم امرأته، فجاءت تلتمس القصاص، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم بينهما القصاص. فنزلت { ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه } [طه: 114] فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسكت رسول الله صلى الله عليق وسلم، المرآلن على النساء } إلى آخر الآية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أردنا أمراً وأراد الله غيره ".

Terjemahan Bahasa Inggeris: Al-Firyabi, Abd ibn Humayd, Ibn Jarir, Ibn al-Mundhir, Ibn Abi Hatim, dan Ibn Marduwiyah meriwayatkan melalui jalan Jarir ibn Hazim dari Al-Hasan: "Seorang lelaki dari Ansar menampar isterinya, dan dia datang untuk membalas dendam. Nabi saw melakukan pembalasan di antara mereka. Kemudian ayat {Dan janganlah kamu tergesa-gesa dengan Al-Qur’an sebelum diwahyukan kepada kamu} (Qur’an 20:114) telah diturunkan, maka Rasulullah saw diam. Kemudian ayat {Lelaki memimpin wanita} (Qur'an 4:34) telah diturunkan, dan Nabi (saw) berkata, 'Kami bermaksud satu perkara, dan Allah bermaksud lain.'"

---

Hadis:

 وأخرج ابن مردويه عن علي قال " أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الأنصار بامرأة له فقالت: يا رسول فله يا رسول الله فلان الأنصاري، وأنه ضربها فأثر في وجهها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له ذلك. فأنزل الله { الرجال قوّامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض } أي قوامون على النساء في الأدب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أردت أمراً وأراد الله غيره ".

Terjemahan Bahasa Inggeris: Ibn Marduwiyah meriwayatkan daripada Ali yang berkata: "Seorang lelaki dari Ansar membawa isterinya kepada Nabi.(selawat dan salam ke atasnya), dan dia berkata: 'Wahai Rasulullah, suamiku, si fulan anak fulan dari Ansar, telah memukulku sehingga meninggalkan bekas di wajahku.' Rasulullah SAW bersabda: 'Dia tidak berhak melakukan itu.' Kemudian Allah menurunkan ayat yang lain oleh Allah ke atas perempuan yang lain. (Qur'an 4:34), bermaksud lelaki bertanggungjawab ke atas wanita dalam hal-hal disiplin. Rasulullah saw kemudian bersabda, 'Aku berniat satu perkara, dan Allah bermaksud lain.'"

---

Hadis:

 وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: لطم رجل امرأته، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم القصاص، فبينما هم كذلك هم.

Terjemahan Bahasa Inggeris: Ibn Jarir meriwayatkan daripada Ibn Jurayj yang berkata: "Seorang lelaki menampar isterinya, dan Nabi (saw) berniat untuk membenarkan pembalasan. Ketika mereka dalam keadaan itu, ayat itu diturunkan."

---

Hadis:

 وأخرج ابن جرير عن السدي. نحوه.

Terjemahan Bahasa Inggeris: Ibn Jarir meriwayatkan daripada Al-Suddi, dengan riwayat yang serupa.

Imam Suyuti juga merakamkan daripada Zuhri, yang menjelaskan bahawa, kecuali dalam kes di mana isteri kehilangan nyawanya kerana dipukul, tiada Qasas (hukuman balasan) boleh diambil daripada suami untuk bentuk pukulan lain, seperti tampar, lebam atau patah tulang. Islam memberikan hak penyiksaan dan penderaan yang berat sebelah dan kejam kepada suami atas nama mengajar apa yang dipanggil “menghormati” kepada isteri mereka. (pautan): 

وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الزهري قال: لا تقص المرأة من زوجها إلا في النفس

Zuhri berkata: Tidak ada qasas (balasan mata dengan mata) bagi seorang isteri, kecuali jika dia kehilangan nyawanya.e (kerana dipukul).

Sudah tentu, Muhammad tidak boleh membenarkan sebarang hukuman untuk suami di bawah Qasas (pembalasan), kerana dia memerlukan sokongan lelaki untuk peperangan, yang sejajar dengan motif politiknya. Pada masa yang sama, dia tidak mahu menimbulkan kemarahan wanita, kerana itu juga akan bercanggah dengan agenda politiknya. Oleh itu, dia membuat pendedahan di tempat yang melarang sebarang hukuman terhadap suami. Dia menenangkan wanita itu dengan memberitahu mereka bahawa dia secara peribadi ingin menghukum para suami di bawah Qasas, tetapi Allah tidak mengizinkannya. Wahyu adalah senjata muktamad di tangan Muhammad, yang melaluinya dia dengan mudah mencapai semua matlamat politik dan peribadinya.

Isteri ibarat "hamba dan banduan" di tangan suami mereka

Ingat Hadis dari Bukhari (dipetik di atas), yang menggambarkan bagaimana sahabat lelaki memukul isteri mereka seperti hamba dan unta jantan? Berikut adalah satu lagi tradisi di mana Muhammad secara terang-terangan mendakwa bahawa isteri-isteri memang seperti "banduan" di tangan suami mereka:

Sunan Ibn Majah, Hadis 1851:

... Kemudian baginda (nabi) berkata: 'Aku menyuruh berbuat baik terhadap wanita, kerana mereka adalah tawanan bersama kamu, dan kamu tidak berhak untuk berbuat sebaliknya, melainkan jika mereka melakukan perbuatan keji yang nyata. Jika mereka melakukan itu, maka tinggalkan mereka di tempat tidur mereka dan pukul mereka, tetapi tanpa menyebabkan kecederaan atau meninggalkan kesan ...

Gred: Sahih (asli)

Lebih-lebih lagi, Umar Ibn Khattab berkata bahawa Perkahwinan adalah perhambaan, maka berhati-hatilah tentang siapa yang anda berikan kepada anak perempuan anda untuk dijadikan hamba (link):

حدثنا محمد، ثنا محمد بن معاوية، قال: نا ابن لهيعة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن نعبنع: الرَّحْمَنِ بن نوفل، قالت لنا أسماء بنت أبي بكر: يابَنِيَّ وبَني بَنِيَّ، إن هذا النكاح رِقّ،فلينظر أحدكم عند من يُرِقّ كريمته .

Asma binti Abi Bakr (seorang wanita btw) berkata ” Wahai anak-anak dan cucu-cucuku (atau anak lelaki dan anak lelaki); Perkahwinan adalah perhambaan, maka berhati-hatilah terhadap siapa kamu memberikan anak perempuanmu untuk dijadikan hamba.”

[Ruj: Sunan sa`eed ibn Mansoor ( Versi cetakan n 1/149 ; H: 591 ) dengan tahkieq syaikh al-`Adhami. Imam ibn Taymiyyah menisbatkan ini kepada `umar ibn al-Khattab juga dalam Fatawa al-Kubra (3/148); Al-Bayhaqi meriwayatkan ini juga dalam Sunan al-Kubra 7/82 dan mengatakan bahawa ini juga diriwayatkan marfu`an tetapi mawqoof adalah yang benar]

Inilah realiti sebenar Islam, di mana Muhammad menganggap isteri sebagai "banduan/hamba". Mereka tidak mempunyai kehendak bebas mereka sendiri tetapi mesti mengikut kehendak suami mereka, tidak mempunyai kawalan ke atas tubuh mereka, yang juga dikawal oleh suami mereka.

Sudah tentu, semua masyarakat mempunyai akhlak di mana mereka mengesyorkan melayan banduan dan hamba dengan baik, tetapi saranan tersebut tidak mengubah status asal banduan dan hamba. Begitu juga dengan wanita dalam Islam. Mereka seperti tawanan suami mereka, dan walaupun beberapa cadangan daripada Muhammad untuk memperlakukan mereka dengan baik, ia tidak mengubah status asal mereka sebagai banduan.

PS:

Isteri umpama "banduan" tetapi lebih teruk lagi anak-anak dianggap sebagai "harta" bapa dalam Islam. Oleh itu, walaupun seorang bapa Muslim membunuh anak lelaki atau perempuannya, dia tidak akan menghadapi hukuman mati di bawah Qasas (link). Begitu juga, seorang hamba juga adalah "harta" pemilik Muslim, dan pemilik ini tidak akan dibunuh di Qasas jika dia membunuh budaknya (link). 

Zubayr Ibn al-Awwampernah memukul dan menyeksa isteri-isterinya dengan kejam:

Zubayr Ibn al-Awwam{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}, salah seorang daripada 10 sahabat terbaik Muhammad yang dijanjikan sebagai syurga Muhammad yang dijanjikan dengan kejam isteri walaupun statusnya terhormat. 

Laman web Fatwa Saudi Islam Q&A merekodkan tradisi sahih berikut tentang beliau (pautan):

وروى ابن سعد في "الطبقات" (8/ 197) بسند صحيح عَنْ عِكْرِمَةَ:  " أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَتَ كَانَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَكَانَ شَدِيدًا عَلَيْهَا، فَأَتَتْ أَبَاهَا فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَ” ذَلِكَ إِلَ” ذَلِكَ إِلَ” فَأَتَتْ أَبَاهَا فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَ” يْهَلَ بُنَيَّةُ اصْبِرِي فَإِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا كَانَ لَهَا زَوْجٌ صَالِحٌ ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا فَلَهَ فَلَهَم جُمِعَ بَيْنَهُمَا فِي الْجَنَّةِ ".

"Akrama meriwayatkan bahawa Asma binti Abi Bakr adalah isteri kepada al-Zubair bin al-Awam dan dia terlalu keras terhadapnya, oleh itu dia pergi kepada bapanya untuk mengadu, dia (Abu Bakar) berkata: ’Wahai anak perempuan, hendaklah kamu bersabar, sesungguhnya jika seorang wanita mempunyai lelaki soleh yang meninggal sebelum dia dan dia tidak akan dihimpunkan lagi di syurga".

Imam Qurtabi merekodkan tradisi berikut dalam ulasan al-Qurannya di bawah ayat 4:34 (pautan):

ابن وهبٍ عن مالك أن أسماء بنت أبي بكر الصدّيق ٱمرأةَ الزبير بن العوّام كانت تخرج حتى عوتب في ذلك. قال: وعتب عليها وعلى ضَرّتها، فعقدشعر واحدة بالأُخرى ثم ضربهما ضرباً شديداً، وكانت الضرّة أحسن ٱتقاء، وكانت أسماء لا تتّقي فثره ضرك إلى أبيها أبي بكر رضي الله عنه فقال لها: أيّ بُنيّة ٱصبِري فإن الزّبير رجل صالح، ولعلّه أن يكون فليقد أن الرجل إذا ٱبتكر بٱمرأة تزوّجها في الجنة.

Ibn Wahab meriwayatkan daripada Imam Malik bahawa Asma binti Abi Bakr (adik perempuan Aisyah) adalah salah seorang isteri Zubayr Ibn al-Awwam. Dia pernah keluar,sehingga dia dihukum. Zubayr menghukumnya bersama seorang isterinya yang lain. Dia mengikat kedua-dua mereka antara satu sama lain dengan rambut mereka, dan memukul mereka dengan teruk. Isteri bersama Asma cuba banyak untuk menyelamatkannya daripada dipukul, manakala Asma tidak cuba menyelamatkannya. Oleh itu, Asma mendapat banyak pukulan. Kemudian Asma mengadu kepada ayahnya Abu Bakar terhadap suaminya Zubayr. Tetapi Abu Bakar menyuruhnya untuk menunjukkan kesabaran, kerana Zubayr adalah seorang yang soleh, dan mungkin dia juga akan menjadi suaminya di dalam syurga. 

Laman web Fatwa Saudi Islam Soal Jawab juga merekodkan tradisi sahih (Sahih) berikut tentang Zubayr (pautan):

فروى الطبري في "تهذيب الآثار" (1/414) بسند صحيح عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت : " كابي بكر قالت : " الزبير ، فكان إذا عَتِبَ على إحدانا ، فكَّ عودا من عيدان المِشْجَب، فضربها به حتى يكسره عليها ".

al-Tabari merakamkan dalam kitabnya "Tehdhib al-Athar" daripada santaian sahih daripada Fatima, yang daripada Asma binti Abi Bakr, yang berkata: Aku adalah salah seorang daripada empat isteri Zubayr. Setiap kali dia menegur salah seorang daripada kami, dia akan mematahkan dahan dari penyangkut baju kayu dan memukulnya dengannya sehingga dia mematahkannya.

Salah seorang Zubayr'isteri-isterinya ialah Umm Kulthum, yang terpaksa menipunya untuk mendapatkan perceraian (pautan):

Dia kemudiannya berkahwin dengan Zubayr ibn al-Awwam, yang dia mempunyai hubungan yang sukar kerana sifatnya yang ketat dan agak ganas. Dia meminta dia untuk bercerai, tetapi dia menolak. Maka "dia mengganggunya ketika dia sedang berwudhu untuk solat, dan dia menceraikannya dengan satu talak. Kemudian dia pergi." Zubayr kemudian mengadu, "Dia menipu saya, semoga Allah menipu dia!" Nabi Muhammad menasihatinya untuk "meminangnya lagi," tetapi Zubayr tahu bahawa Ummu Kulthumbn Sabbn mungkin tidak akan kembali kepada imam Muhammad. al-Tabaqat al-Kabir* jld 8. Diterjemah oleh Bewley).

Dan seorang wanita, bernama Atiqa, berkahwin dengan Zubayr hanya dengan syarat dia tidak akan memukulnya (pautan):

Selepas kematian Umar, Atiqa berkahwin Zubayr ibn al-Awwam. Dia membuat syarat dalam akad nikah mereka bahawa dia tidak akan memukulnya, bahawa dia akan terus membenarkan dia mengunjungi masjid sesuka hati dan bahawa dia tidak akan menahan "mana-mana haknya". (Rujukan: Ibn Hajar al-Asqalani. Al-Isaba fi tamyiz al-Sahaba jld. 8 #11448)

Menurut Imam Malik, seorang suami pun dibenarkan memukul isterinya dengan tali atau cambuk, sehingga dia tidak mematahkan mana-mana bahagian tubuhnya. Walau bagaimanapun, jika dia secara tidak sengaja mematahkan mana-mana bahagian badannya, tiada tindakan balas akan dibuat terhadap suaminya. 

Muwatta Imam Malik, Kitab 43, Hadis 15:

Malik berkata, "Apabila seorang lelaki dengan sengaja mendatangi isterinya dan mencungkil matanyae atau mematahkan tangannya atau memotong jarinya atau seumpamanya, dan adakah dengan sengaja, pembalasan akan dikenakan ke atasnya. Adapun seorang lelaki yang memukul isterinya dengan tali atau cambuk dan memukul apa yang tidak dimaksudkannya untuk dipukul atau melakukan apa yang tidak diniatkannya, dia membayar wang darah untuk apa yang dipukulnya mengikut prinsip ini, dan pembalasan tidak dikenakan ke atasnya."

Ahli fiqh Hanbali Ibn al-Jawzi (w. 1116 CE) membenarkan seorang suami memberi isterinya sehingga tiga sebatan dengan sebat [Rujukan: Jonathan A. C. Brown, Misquoting Muhammad, hlm. 280-81]

Ahli fiqh Hanafi Ibn al Numan (w. 1457 M) menetapkan had sepuluh sebatan. [Rujukan: Ayesha Chaudhry, Keganasan Rumah Tangga dan Tradisi Islam., Oxford: Oxford University Press, 2013, hlm. 106]

Wanita Islam hendaklah bertanya kepada diri mereka sendiri soalan-soalan ini

• Jika anda berada di tempat Allah dan terpaksa membuat undang-undang, adakah anda akan membenarkan suami memukul isteri mereka?
• Bolehkah makhluk ilahi dianggap adil jika mereka membuat undang-undang sedemikian terhadap wanita?
• Adakah anda tidak merasakan bahawa undang-undang yang tidak adil terhadap wanita bukan dari sumber ilahi tetapi dari seorang "lelaki" yang percaya wanita adalah lebih rendah dan wujud hanya untuk berkhidmat kepada lelaki?

Apa yang dipanggil makhluk ilahi ini (Allah atau Muhammad sendiri) percaya wanita kurang bijak berbanding lelaki dan perlu dipukul untuk memahami "hormat."

Kemanusiaan dalam diri kita sudah cukup untuk membimbing kita dalam memilih jalan yang betul.

[[Muhammad struck Aisha and the tampering of English hadith translations]}{-terjemahan_headline_}}

(Diambil daripada WikiIslam.Net)

Walaupun beberapa suara moden telah menafikan bahawa Al-Qur’an mengarahkan pukul isteri, mendakwa bahawa Quran 4:34 telah disalahtafsirkan, mereka yang mengakui tradisi Islam telah mencatatkan bahawa terdapat dalam hadith-hadith dan pengumpul-pengumpul hadith yang pelbagai daripada Muhammad, daripada para penyampai hadith atau pengumpul hadith, daripada Muhammad. dan mengesahkan maksud asal ayat yang terdapat dalam al-Quran, walaupun dengan batasan yang ditambah. Terdapat, sebagai contoh, beberapa hadis di mana sahabat Muhammad memukul atau memukul wanita (kadang-kadang di hadapannya), serta beberapa, walaupun bercanggah bukti yang diriwayatkan daripada isterinya, Aisha, mengenai sama ada Muhammad sendiri menggunakan kekerasan fizikal terhadap wanita dalam hidupnya. Contoh terbaik, mungkin, hadis yang membenarkan pukul isteri adalah yang mana Muhammad secara eksplisit cuba mesederhanakan memukul isteri sambil membenarkannya, kerana ini sering disebut oleh suara-suara yang berbeza pendapat moden dan pengampu sendiri.

Dalam satu akaun yang terdapat dalam koleksi hadith, termasuk yang berwibawa Sahih Muslim, Muhammad menyebabkan isterinya Aishalam menyebabkan isterinya Aishalam sakit fizikal dengan memukulnya di dada. Perkataan Arab yang diterjemahkan "Dia memukul saya" (فَلَهَدَنِي) ialah lahada , yang bermaksud 'dia menolak dengan ganas' atau 'dia memukul dadanya'^[4] yang diterjemahkan kepada saya, and the pain-4) (أَوْجَعَتْنِي) ialah awja'a yang bermaksud 'Dia, atau ia, menyakitinya; atau menyebabkan dia sakit, atau sakit'^[5]. Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa laman web hadith popular Sunnah.com, telah mengubah secara drastik phr iniase daripada terjemahan asal yang mereka gunakan untuk koleksi Sahih Muslim dan Sunan al-Nasa'i, mungkin untuk mengemukakan Muhammad dan Islam dalam cahaya yang lebih positif, mengubahnya dalam kedua-dua kes kepada "Dia memberi saya sentuhan di dada yang saya rasakan" - atas sebab ini, perkataan yang disediakan di sini telah dikembalikan kepada terjemahan asal Siddique. Inilah yang dikatakan terjemahan:

Sahih Muslim Book 4, 2127 (Abdul Hamid Siddiqui; terjemahan sumber Sunnah.com): Dia berkata, Adakah kegelapan (bayanganmu) yang aku lihat di hadapanku? Saya berkata, Ya. Dia memukul dada saya yang menyebabkan saya sakit, dan kemudian berkata, Apakah kamu mengira bahawa Allah dan RasulNya akan berlaku zalim kepada kamu?

Sahih Muslim 974b (Edisi Dar-us-Salam diterjemahkan oleh Nasiruddin al-Khattab, Jil. 2 ms.506): Dia berkata: "Jadi kamu adalah orang yang aku lihat di hadapanku?" Aku berkata: "Ya." Dia memberiku pukulan yang menyakitkan di dada, lalu dia berkata: "Adakah kamu mengira bahawa Allah dan Rasul-Nya?

Sunan al-Nasa'i 2039 (Edisi Dar-us-Salam, Jilid 3, hlm.127, diterjemahkan oleh Nasiruddin al-Khattab; terjemahan sumber Sunnah.com yang mereka ubah dengan cara yang sama seperti yang mereka lakukan untuk Sahih Muslim): Dia berkata: 'Jadi anda adalah bentuk hitam yang saya lihat di dada. Ya’ saya berkata di hadapan saya, '' yang menyebabkan kami sakit, lalu dia berkata: 'Adakah kamu mengira Allah dan RasulNya akan berlaku zalim kepada kamu?'

Sahih Muslim 4:2127:

Muhammad b. Qais berkata (kepada orang ramai): Tidakkah patut aku ceritakan kepada kamu (hadis Nabi saw) atas kuasaku dan atas kuasa ibuku? Kami menyangka yang dia maksudkan ialah ibu yang telah melahirkannya. Dia (Muhammad b. Qais) kemudian melaporkan bahawa ’Aisyahlah yang telah meriwayatkan perkara ini: Patutkah aku menceritakan kepada kamu tentang diriku dan tentang Rasulullah saw? Kami berkata: Ya. Dia berkata: Apabila tiba giliran saya untuk Rasulullah (semoga sejahtera ke atasnya) untuk bermalam denganku, dia berpaling, memakai mantelnya dan menanggalkan kasutnya dan meletakkannya di dekat kakinya, dan membentangkan sudut selendangnya di atas katilnya dan kemudian berbaring sehingga dia menyangka bahawa saya telah tidur. Dia memegang mantelnya perlahan-lahan dan memakai kasut perlahan-lahan, dan membuka pintu dan keluar dan kemudian menutupnya perlahan. Saya menutup kepala saya, memakai tudung saya dan mengetatkan pembalut pinggang saya, dan kemudian keluar mengikut langkahnya sehingga dia sampai ke Baqi'. Dia berdiri di sana dan dia berdiri lama. Dia kemudian mengangkat tangannya tiga kali, dan kemudian kembali dan saya pun kembali. Dia mempercepatkan langkahnya dan aku pun mempercepatkan langkahku. Dia berlari dan saya juga berlari. Dia datang (ke rumah) dan saya pun datang (ke rumah). Saya, bagaimanapun, mendahuluinya dan saya masuk ke (rumah), dan ketika saya berbaring di atas katil, beliau (Nabi saw) masuk ke (rumah), dan berkata: Mengapakah wahai Aisha, kamu sesak nafas? Saya berkata: Tidak ada apa-apa. Dia berkata: Beritahu saya atau Yang Halus lagi Maha Mengetahui akan memberitahu saya. Aku berkata: Wahai Rasulullah, semoga ayah dan ibuku menjadi tebusan untukmu, lalu aku ceritakan kepadanya (seluruhnya). Dia berkata: Adakah kegelapan (bayangan kamu) yang aku lihat di hadapanku? Saya berkata: Ya. Dia memukul dada saya yang menyebabkan saya sakit, dan kemudian berkata: Adakah anda menyangka bahawa Allah dan Rasul-Nya akan berlaku zalim terhadap anda? Dia berkata: Apa sahaja yang disembunyikan manusia, Allah akan mengetahuinya. Dia berkata: Jibril datang kepadaku ketika kamu melihatku. Dia memanggil saya dan dia menyembunyikannya daripada awak. Aku menyahut panggilannya, tetapi aku juga menyembunyikannya daripada kamu (kerana dia tidak datang kepada kamu), kerana kamu tidak berpakaian lengkap. Saya fikir anda telah tidur, dan saya tidak suka membangunkan anda, takut anda mungkin ketakutan. Dia (Jibril) berkata: Tuhanmu telah memerintahkan kamu pergi kepada penduduk Baqi' (kepada orang-orang yang berbaring di dalam kubur) dan memohon ampun bagi mereka. Saya berkata: Rasulullah, bagaimana saya harus berdoa untuk mereka (Bagaimana saya harus memohon ampun fatau mereka)? Baginda bersabda: Katakanlah, Salam sejahtera ke atas penduduk kota ini (kuburan) dari kalangan orang-orang mukmin dan muslimin, dan semoga Allah merahmati orang-orang yang telah mendahului kami, dan orang-orang yang terkemudian, dan kami insya-Allah akan menyertai kamu.

Sebaliknya, terdapat hadis dalam Sunan Abu Dawud disahihkan oleh al-Albani yang melaporkan Aisyah berkata bahawa Muhammad tidak pernah memukul (daraba) seorang wanita. Walaupun bukanlah sesuatu yang luar biasa untuk menemui percanggahan dalam kesusasteraan hadith, Aisha di sini mungkin sama ada dengan murah hati atau tidak sengaja mengabaikan masa ketika Muhammad menolak / memukulnya dengan menyakitkan di dada, seperti yang dilaporkan dalam hadith Sahih Muslim di atas, dengan menganggap kedua-duanya adalah sahih (sebagaimana pendapat ulama Islam).

Sunan Abu Dawud 4768 (Ruj Ahmad Hasan):`A’isha berkata: Rasulullah (saws) tidak pernah memukul hamba atau perempuan.

[Muslim Apologists: Al-Quran membenarkan memukul isteri hanya jika dia menjadi tidak setia]}

Pengampu Islam moden menafikan bahawa Islam membenarkan suami memukul isteri mereka. Berkenaan ayat 4:34, mereka MENYUSUNKAN terjemahan, dan membuat dakwaan ini:

1. Ayat 4:34 tidak terpakai dalam kes umum "ketidakpatuhan", tetapi HANYA dalam kes jika seorang isteri menjadi "Tidak setia". 
2. Dan ayat 4:34 tidak meminta untuk "mengalahkan" mereka, tetapi untuk "berpisah daripada mereka". 

 Salah seorang daripada mereka mengemukakan alasan berikut (pautan):

Ramai orang Islam menterjemah perkataan “idribuhunna” (yangh ialah bentuk perintah “daraba”) sebagai “pukul mereka”. Tetapi itu bukan maksud perkataan yang betul.
Ayat tersebut mengatakan:
[4:34] “Kaum lelaki adalah pemelihara wanita dengan apa yang Allah telah melebihkan sebahagian yang lain, dan dengan apa yang mereka nafkahkan dari harta mereka. Wanita yang soleh menerimanya dengan rela dan mereka menjaga rahsia sebagaimana Allah telah memeliharanya. Adapun wanita-wanita yang kamu khuatiri ’nushuz' (kekafiran”(2,5,); mereka, tinggalkan mereka di tempat tidur dan ’idribuhunna' (pisahkan daripada mereka).”...
Mengingat perkara ini, kita mesti melihat pelbagai makna untuk perkataan “daraba” dalam Al-Quran dan lihat apa yang sesuai:
Makna untuk “daraba” seperti yang terdapat dalam Al-Quran: Untuk keluar atau mengembara (3:156, 4:101), pukul atau pukul (2:60-61, 3:112, 47:4), untuk mengemukakan contoh (43:57, 30:28, 13:17), untuk menarik balik atau dipisahkan (43:5), (1 untuk menarik meterai atau penutup (43:5), (1) (24:31), untuk menyifatkan (43:17), untuk menetapkan (57:13).
Ayat 4:34 bercakap tentang apa yang berlaku dalam kes ketidaksetiaan seorang isteri terhadap suaminya. Satu-satunya dua yang sesuai dan masuk akal secara semantik dalam kes ini ialah mengalahkan mereka, atau memisahkannya. Tetapi pencerobohan dilarang dalam 2:190 dan 5:87, jadi pukulan dibatalkan, oleh itu ia tidak bermakna untuk mengalahkan mereka.

Respon Kami:

Ini adalah satu lagi penipuan oleh umat Islam yang mereka menterjemahkan نشوز (Nashuz) sebagai "ketidaksetiaan". 

Bertentangan dengan penipuan ini, maksud sebenar "nashuz" ialah "perlakuan buruk atau durhaka". Dan seorang suami yang beragama Islam dibenarkan memukul isterinya dalam setiap perkara yang dia percaya bahawa isterinya menunjukkan penganiayaan.

Perkataan yang sama ini juga digunakan untuk suami dalam ayat 4:128-129{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}.

وَإِنِ ٱمْرَأَةٌ خَافَتْ مِنۢ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ [إِعْرَ] 22, 0);“} فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَٱلصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وضأ ٱلْأَنفُسُ ٱلشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلَبِونَ تَسْتَطِيعُوٓا۟ أَن تَعْدِلُوا۟ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُ حَرَصْتُ تَمِيلُوا۟ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ ۚ

Jika seorang wanita takut sama ada layanan buruk (نُشُوزًا) atau kebencian ( إِعْرَاضًا) daripada suaminya, tidak salah bagi suami isteri untuk membawa reconciliationmenyelesaikan urusan sesama mereka (oleh 0);“} lebih baik. Jiwa manusia sentiasa cenderung untuk mementingkan diri sendiri, tetapi jika kamu berbuat baik dan bertakwa, maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu lakukan. Anda tidak akan dapat memperlakukan isteri-isteri anda dengan keadilan yang mutlak (iaitu melakukan ADL تَعْدِلُوا۟) walaupun anda sangat ingin berbuat demikian. (Cukuplah untuk mengikuti Hukum Allah itu) anda tidak cenderung sepenuhnya kepada satu, meninggalkan yang lain dalam ketergantungan. Jika kamu beramal dengan benar dan bertakwa, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Maududi)

Oleh itu, pengampu Islam tidak mempunyai peluang untuk menipu orang dan menterjemahkan "nashuz" sebagai "tidak setia", tetapi ia bermaksud 'perlakuan buruk'. 

Sunan Ibn Majah, Hadis 1985:

"Nabi bersabda: 'Janganlah kamu memukul hamba-hamba Allah yang perempuan.' Kemudian 'Umar datang kepada Nabi dan berkata: 'Wahai Rasulullah, wanita-wanita itu telah menjadi berani terhadap suami mereka? Maka perintahkanlah untuk memukul mereka,' dan mereka dipukul. Kemudian ramai wanita pergi ke keluarga Muhammad. keesokan harinya dia berkata: 'Wanita-wanita seventy***” #ff0000;“}datang kepada keluarga Muhammad, setiap wanita mengadu tentang suaminya. Kamu tidak akan mendapati mereka (lelaki) adalah yang terbaik di antara kamu.' "

Gred: Sahih (Darussalam)

Jadi, tujuh puluh wanita itu (iaitu sahabat wanita Muhammad) tidak "tidak setia" kepada suami mereka dan mereka tidak terlibat dalam perzinaan. Tetapi Muhammad membenarkan sahabat lelakinya untuk mengalahkan mereka dalam setiap perkara.

Oleh itu, adalah menjadi cabaran kepada pendakwah Islam untuk menyangkal fahaman Nabi mereka, yang tidak pernah faham bahawa memukul isteri hanya dibenarkan jika mereka menjadi tidak setia. 

[Penipuan Muslim: "idribuhunna" bermaksud hanya "mepisahkan" (dan bukan.teks)}

Sila lihat artikel ini. https://link.medium.com/hrI3LW4jJob (dan artikel ini juga)

Artikel ini menyerlahkan setiap contoh dalam Al-Qur’an di mana kata kerja akar "daraba" aka "pukul" dimaksudkan untuk ditafsirkan secara literal vs. kiasan.

Dalam setiap contoh di mana Al-Quran telah menulis "daraba" bermaksud kiasan, perkataan itu sentiasa digunakan dengan kata depan seperti "dalam" dan "kepada/untuk", atau kata keterangan untuk menyampaikan persamaan atau pertikaian.

Dalam setiap kejadian di mana "daraba" dalam Al-Qur'an akan ditafsirkan secara literal, ayat tersebut tanpa preposisi atau kata keterangan. Ini adalah kes dengan 4:34. Tiada kata keterangan atau preposisi dalam ayat itu. Jadi "daraba" dimaksudkan untuk ditafsirkan secara literal—harfiah pukul/pukul/pukul isteri anda.

Amalan Muhammad dan para sahabatnya (yang telah disiarkan di atas) adalah saksi pukulan terhadap isteri. Bagaimana pendakwah Islam boleh mengabaikan Hadith ini mendakwa bahawa mereka boleh memahami ayat al-Quran lebih baik daripada Muhammad dan para sahabatnya?

Double Standards of Islam:

• Apabila seorang isteri menunjukkan 'perlakuan buruk' maka suami dibenarkan memukul isterinya.
• Tetapi apabila seorang suami menunjukkan 'layanan yang buruk', maka Islam menuntut isteri yang miskin untuk memberikan sebahagian daripada 'hak'nya atas nama membuat 'penyelesaian'.

Lebih-lebih lagi, dahulu apabila Muhammad mengizinkan lelaki itu mengahwini 2 atau 3 atau 4 isteri, maka baginda pun meletakkan syarat berlaku adil (bahasa Arab: عدل 'ADL) dengan mereka semua. Sila lihat ayat 4:3{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}.

Namun begitu, Muhammad adalah licik dan dia "MENANGGALKAN" syarat Keadilan ('ADL عدل) kemudian dalam ayat 4.129 ini, dengan memberitahu lelaki bahawa mereka tidak mempunyai "kemampuan" untuk melakukan Keadilan (iaitu ADL تَعْدِلُوا۟) di antara beberapa isteri mereka, dan dengan itu mereka boleh menyerahkan "hak-hak" isteri-isteri mereka, dan dengan itu mereka boleh menyerahkan "hak-hak" isteri-isteri mereka, dan dengan itu mereka boleh melepaskan "nama" mereka dengan alasan.

Ini kemudiannya menjadi lesen di tangan suami untuk memeras ugut isteri dan memaksa mereka menari mengikut kehendak suami.

Muhammad sendiri mengugut wanita tua Hafsa daripada memberinya CERAI 'tanpa' sebarang sebab. Hafsa yang malang tidak tahu apa yang perlu dilakukan dan ke mana hendak pergi selepas bercerai pada usia tua itu. Dia pergi ke rumah ’Aisha dan dia menangis, dan dia menawarkan Muhammad bahawa dia akan memberi gilirannya kepada ’Aisha muda, tetapi dia tidak boleh menceraikannya. Dan Muhammad bersetuju serta-merta, dan pada masa itu ayat ini diturunkan.

[Penolong Islam: Islam membenarkan lelaki memukul isteri hanya dengan Siwak (sebatang kayu kecil untuk membersihkan gigi_teks)}{.

Pendakwah Islam mengemukakan alasan ini (pautan):

وقال عطاء : قلت لابن عباس ما الضرب غير المبرح؟ قال : بالسواك ونحوه .

’Ata berkata: Aku berkata kepada Ibn `Abbas, apakah jenis pukulan yang tidak keras? Dia berkata, Memukul dengan siwak dan seumpamanya.

Jawapan:

Tradisi tunggal ini diragui walaupun mengikut piawaian Muslim. Dan walaupun kita menganggapnya sebagai sahih, ia tetap hanya pendapat seorang sahabat Ibn Abbas. Tetapi sejauh mana Muhammad, maka jelaslah bahawa dia membenarkan sahabatnya memukul isteri mereka dengan kejam juga dengan kesan lebam. 

Jadi, apakah kepentingan Ibn Abbas berbanding Muhammad?

Apabila Muhammad sendiri membenarkan pukulan kejam terhadap isteri, mengapa pengampu Islam mahu menipu orang dengan membawa Ibn Abbas dan meninggalkan Muhammad? 

[Gabungan Maut: Pukulan Wanita + Wanita tidak berhak untuk bercerai]{.heading_text

Kita tidak dapat memahami kesengsaraan sebenar seorang wanita sehingga kita melihat sesuatu dari perspektif yang betul. Perspektif yang betul ini ialah kajian gabungan maut pukulan seorang wanita dan fakta bahawa dia tidak mempunyai hak untuk mendapatkan kebebasannya melalui perceraian, melalui mahkamah, atau melalui sebarang cara lain.

Dalam Islam, seorang wanita boleh mendapatkan kebebasannya daripada suaminya melalui tiga cara berikut:

1. Perceraian: Seorang wanita tidak mempunyai hak untuk memulakan perceraian dalam Islam. Oleh itu, jika suaminya memukulnya, dia tidak boleh mendapatkan kebebasannya melalui perceraian.

2. Khul' (خلع): Terdapat salah faham umum (disebabkan propaganda palsu pendakwah Islam) bahawa Islam memberi hak kepada wanita untuk memulakan perceraian melalui khul'. Walau bagaimanapun, ini tidak berlaku. Dalam khul Islam sebenar, seorang wanita perlu merasuah suaminya dan menawarkan kepadanya "wang tebusan". Jika dia menerima wang itu, maka dia menceraikannya. Walau bagaimanapun, jika dia enggan menerima wang itu, tiada sesiapa (termasuk rakan kongsi Islamurt) boleh memaksa dia untuk menceraikannya. Secara ringkasnya, khul' bukanlah hak seorang wanita dalam Islam. Ia juga adalah hak suami sahaja. Jika dia memukulnya dan juga enggan menerima wang tebusan, dia tidak akan dapat mendapatkan kebebasannya melalui khul' di mana-mana mahkamah Islam. Nota:Disebabkan pergerakan hak wanita, sesetengah negara Islam menolak undang-undang Syariah Khul' yang sebenar, dan mereka sememangnya membuat undang-undang yang memberi hak kepada wanita untuk menceraikan suami mereka melalui mahkamah (tetapi ini bukan Khul Islam yang sebenarnya).Sila baca artikel kami untuk butiran lanjut: Khul’ bukanlah “hak” seorang wanita, tetapi tetap menjadi “hak” suami untuk sama ada mengabulkannya atau menafikannya. it.

3. Faskh-e-Nikah (iaitu pembubaran perkahwinan melalui Mahkamah Islam): Dalam kes ini, mahkamah Islam boleh memisahkan wanita itu daripada suaminya. Walau bagaimanapun, ini terhad kepada beberapa kes khas sahaja (seperti jika suami mati pucuk atau jika dia tidak menyediakan makanan dan pakaian untuk isterinya, atau di mana keberadaannya tidak diketahui. Sila baca butiran beberapa kes luar biasa ini di sini. kebebasan wanita daripada suaminya melalui faskh Satu-satunya cara seorang isteri boleh mendapatkan kebebasannya daripada suami yang kejam adalah jika dia mematahkan mana-mana bahagian tubuhnya Dalam kes ini, isteri tidak akan secara automatik bercerai, tetapi dia perlu membayar "wang tebusan" kepada suaminya supaya dia akan memberikan kebebasannya dengan menceraikannya.

Butiran

Kemas Kini Terakhir: 04 April 2025

Artikel sebelum ini: Ketidakadilan Islam: Wanita MANDUR tidak boleh berkahwin Prev

:::::

Artikel Terkini

• Mengapa Mekah, Ibrahim & Allah HILANG sepenuhnya dalam Sejarah Arab kuno?
• Ziarah yang Hilang: Mengapa Nabi Pasca-Abraham dan Israel Tidak Pernah Pergi ke Mekah untuk Haji Tahunan?
• [Ayat Hilang (Bahagian 1): Mempersoalkan "Kebijaksanaan Ilahi" Di Sebalik Menghapuskan Hukum Rejam](/tags-output/divine-revelation-or-human-drama/
• Kisah Latar Belakang Naratif Ghaib Berkenaan Kekuatan Seksual Muhammad Sama dengan 30 Lelaki{itemprop
• Hukum Haid: Asal Ilahi atau Manusia?
• Soalan: Mengapakah generasi baru umat Islam di Barat menjadi Radikal dan bukannya Sekular?
• Mitos Emosi: Mengapa Penolakan Islam Terhadap Kesaksian Wanita Gagal Ujian Logik dan Keadilan
• Naskh (Pembatalan): Apabila Allah Mengubah Fikiran-Nya, Ia Sentiasa Menyelesaikan Keinginan Seksual atau Krisis Politik Muhammad
• Mencintai Hijab: Bagaimana Pengaruh Muslim Mengindoktrinasi Kaum Muda
• Kritikan terhadap Buddha: Dia meninggalkan keluarganya sendirian dan mencipta cerita fantasi tentang Karma

Artikel Paling Banyak Dibaca

• Jenayah Perhambaan Islam terhadap Kemanusiaan
• Islam Melarang Berhijab bagi Hamba Wanita dan Menjaga Payudaranya Dibogelkan
• Islam: Bayi perempuan yang disusui pun boleh dinikahkan dan digunakan untuk hubungan seks
• Perjalanan Muhammad dari 4 isteri kepada 9 isteri dengan BANTUANdaripada Wahyu
• Isteri Kejam PUKUL Dalam Islam (Anjuran VS Undang-undang Sebenar)
• Kesilapan Matematik Al-Quran dalam Undang-undang warisan
• Ketidakadilan Islam: Wanita mandul tidak boleh berkahwin
• Islam: TIADA Jilbab untuk Hamba Wanita dan Payudaranya TELANJANG di khalayak ramai
• Ayat Syaitan: Insiden Asal Mencabar Muhammad & Wahyu
• Hujah yang Digunakan oleh Islamis untuk Mewajarkan Perhambaan Islam
• Kesaksian wanita bukan separuh tetapi SIFAR dalam kes Hudud yang serius
• Ẓihār: Bukti Syariah Islam Bukan Diciptakan oleh Tuhan yang SEMPURNA, tetapi oleh Manusia yang Melakukan “Kesilapan Manusia”
• Jika Lelaki Muslim Dapat Houris, Apa Yang Wanita Muslim Dapat Di Syurga?
• Liaan لعان (Accusation of Zina): Satu lagi Kezaliman terhadap wanita
• Homoseksualiti: Semua Bantahan Dijawab
• Halala (Perkahwinan Tahleel)
• ’Iddah (tempoh menunggu) adalah tidak logik & ketidakadilan terhadap wanita
• Tiada Khul خلع bagi seorang wanita tanpa keizinan Suami
• Perkahwinan Aisha: 9 atau 19 Tahun? Analisis Hujah-hujah Sejarah, Perubatan dan Apologetik
• Islam yang pelik: Seorang wanita kehilangan hak penjagaan anak-anaknya jika dia BERKAHWIN SEMULA
• Islam dan penyakit Virginophilia hanya untuk wanita
• Adakah Safiyyah rela tidur dengan Muhammad walaupun saudaranya membunuh?
• Abdullah Ibn Abi Sarh: Pengarang al-Quran yang MURTAD
• Proses Zalim 3 Talaq (Perceraian) terhadap wanita dalam Islam
• Islam vs Anak Angkat: Bagaimana Islam Memberi Impak Negatif Kepada Kehidupan Mereka
• Kenyataan Abu Bakar dalam Sastera Hadis: “Pergilah sedut kelentit al-Lat”{itemproprop.
• IFK: Pertembungan Besar antara Al-Quran & Tindakan Muhammad
• Kesilapan Saintifik Al-Quran: Gunung adalah pasak
• Tuduhan Islamis: Barat meletakkan Beban Berganda kepada wanita
• Bagaimana Hijab dan Kesopanan Islam Membawa kepada Paranoia Melampau dan Pembunuhan Kehormatan Buta

Tapak Web Penting

Atheism vs. Islam

---

WikiIslam.Net

---

Hassan Radwan

---

• Islam Terungkap

:::: :::::

Kategori

• Mengapa Penciptaan?
• Mengapa Ujian
• Why No Free Will?
• Wahyu Ilahi ATAU Drama Manusia?
• Perhambaan Islam
• Kesilapan Saintifik dalam Wahyu
• Rogol Kanak-kanak dalam Islam
• PENDERAAN kanak-kanak dalam Islam
• Wanita dan Hijab
• Wanita dan Perceraian
• Wanita (Umum)
• Quran
• Cabaran Kebolehtirukan Al-Quran
• Hadis Am
• TIDAK BOLEH DIPERCAYAI Hadis dan Ilm-ul-Hadith
• Tipuan Mukjizat Al-Quran
• Nubuatan Jam Terakhir
• Sejarah
• Sejarah Yahudi Madinah
• Bahaya dari Negara Islam
• Sahabat
• Islam (Umum)
• Penghujatan
• murtad
• Ateisme
• Moral
• Sumbang mahram
• LGBTQ+
• Bekas Muslim
• Pelbagai Artikel
• Sains & Evolusi
• Syiah Islam
• ahli Quran
• Pendakwah Islam
• Hindutva
• Transgender
• Naskh

:::::::::::::::

::::::::::::: ::::::::::::::

Mengenai Pengarang & Laman Web Ini

Mengenai Pengarang:

Idea, hujah, penyelidikan, struktur artikel, dan kesimpulan akhir adalah saya sendiri. Alat AI digunakan hanya sebagai pembantu editorial untuk meningkatkan tatabahasa, perkataan, kebolehbacaan dan kejelasan.

Mengenai Laman Web: 

Laman web ini bukan platform “neutral” atau semata-mata akademik.

Fikirkan bilik mahkamah, di mana hakim atau juri mendengar dua pihak yang bertentangan.

Kami mewakili satu pihak. Ia bukan peranan kitaneutral. Tanggungjawab kami ialah membentangkan kes kami secara jujur, dengan hujah dan bukti.

Anda, pembaca, adalah hakim dan juri. Peranan anda adalah untuk kekal adil, memeriksa semua pihak, merenung dengan teliti, dan kemudian membuat kesimpulan anda sendiri dengan ikhlas.

Baca lebih lanjut →

**

**

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Jangan ragu untuk menyalin, mengedit, menyimpan atau berkongsi semua artikel sebagai milik anda. :::

::: - Log Masuk - Dasar Privasi ::: :::::

(#top)