Secara umum, ayat al-Quran mendakwa bahawa lelaki merdeka tidak boleh dibunuh kerana membunuh wanita atau hamba.
Quran 2:178:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ۖ ٱّلْحُرُّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ ۚ
Wahai orang-orang yang beriman! Pembalasan ditetapkan untuk anda dalam perkara yang dibunuh; orang merdeka untuk orang merdeka, dan hamba untuk hamba, dan perempuan untuk perempuan.
Walaupun kemudiannya datang Ulama Islam cuba berbeza daripadanya dan mendakwa bahawa ayat ini kemudiannya dimansuhkan oleh ayat 5:45 di mana Allah berfirman "Hidup Seumur Hidup ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ", dan ia adalah 'perintah umum' yang merangkumi semua (iaitu orang merdeka, dan semua hamba dan perempuan adalah sama).
Ibn Kathir menulis dalam ulasan ayat 2:178 ini (link):
Firman Allah (iaitu ayat 2:178): الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى (pernyataan yang merdeka untuk orang merdeka, dan budak perempuan untuk diberikan kepada budak), dan budak perempuan untuk diberikan kepada hamba. untuk Kehidupan ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ" (iaitu ayat 5:45)
Namun begitu, dakwaan tentang pemansuhan daripada ayat 5:45 adalah bertentangan dengan logik, manakala ayat ini hanya bercakap tentang hukum orang Yahudi dalam kitab Taurat mereka, yang datang beribu-ribu tahun sebelum keputusan dalam Ayat 2:178). Jadi, bagaimanakah keputusan dalam ayat 5:45 boleh membatalkan keputusan dalam ayat 2:178, yang datang beribu-ribu tahun kemudian daripada yang pertama?
Quran 5:44-45:
إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَىٰةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلنَّبِيُّونَ ٱَلَّذَاونَ ٱَلَّذَاء لِلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ بِمَا ٱسْتُحْفِظُوا۟ مِن كِتََٰبِهِ ٱلَوَكُونَ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔا۟ بِـَٔا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔا۟ بِـَٔايًٰتِايٰٰت ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلَ وَٱلْأُذُنَ بِٱلْأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بَهُهِۦ لَّهُۥ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
Kami turunkan Taurat yang mengandungi petunjuk dan cahaya, ....… Dan di sana (dalam Taurat itu) Kami tetapkan bagi mereka ** nyawa dengan nyawa, dan mata dibalas mata, dan hidung dibalas hidung, dan telinga dibalas telinga, dan gigi dibalas gigi,** dan pembalasan yang luka, walaupun orang yang meninggalkannya akan menebus dosanya. Dan orang-orang yang tidak menghukum dengan ayat-ayat Allah adalah zalim.
Dalam kata mudah, keadaannya adalah seperti ini:
- Umat Islam mendakwa beribu-ribu tahun dahulu Allah menjadikan darah orang merdeka dan perempuan merdeka dan hamba sama rata dalam Taurat.
- Tetapi kemudian beribu-ribu tahun selepas itu, Allah menjadikan darah orang merdeka dan perempuan merdeka dan hamba tidak SETARAF dalam Surah Baqara iaitu ayat 2:178).
- Tetapi kemudian selepas beberapa ketika, Allah sekali lagi menjadikan darah orang merdeka dan perempuan merdeka dan hamba sama rata dalam Surah al-Maida (iaitu ayat 5:45).
- Walau bagaimanapun, sama sekali tidak ada petunjuk dalam ayat 5:45 bahawa ia membatalkan ayat 2:178, tetapi ia hanya bercakap tentang undang-undang Taurat yang lebih tua.
Oleh itu, nampaknya keputusan dalam ayat 2:178 sama sekali tidak dimansuhkan. Tetapi sangat memalukan (iaitu seorang lelaki merdeka tidak boleh dibunuh kerana membunuh wanita atau hamba), yang kemudiannya datang orang Islam cuba mengubahnya sendiri untuk menyelamatkan kehormatan agama mereka.
Lebih-lebih lagi, umat Islam sendiri bersetuju bahawa ayat 5:45 tidak umum kerana orang merdeka tidak boleh dibunuh kerana membunuh seorang Kafir. Ia disebut dalam Sahih Bukhari, Hadis 111{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}: وَلاَ يُقْتَلُ مُسْلِمَ مُسْلِم kerana membunuh seorang kafir).
Sahih Bukhari, Hadis 111{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}:
(Ali berkata) ... tidak boleh seorang Muslim dibunuh dalam Qisas (persamaan hukuman) kerana membunuh seorang Kafir (orang kafir).
Oleh itu, di sini umat Islam bercanggah dengan diri mereka sendiri dan menerima bahawa ayat 5:45 bukanlah satu ketetapan umum, dan ia tidak terpakai kepada pembunuhan orang Kafir.
Begitu juga, orang Islam juga memberi fatwa bahawa orang merdeka atau pemilik tidak boleh dibunuh kerana membunuh hambanya.
Imam Qurtabi mengumpulkan fatwa para Imam dalam Tafsir Al-Qurannya (link{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“_blank” rel=“_blank”
والجمهور من العلماء لا يقتلون الحر بالعبد ، للتنويع والتقسيم في الآية . وقال أبو ثور : لما اتفق جميعهم على أنه لا قصاص بين العبيد والأحرار فيما دون النفوس كانت النفوس أحرى بذلك …
Majoriti Ulama berpendapat bahawa tidak ada seorang Muslim yang merdeka boleh dibunuh dalam Qisas (ganti rugi yang sama) kerana membunuh seorang hamba, sedangkan ayat (Quran 2:178) membahagikan status mereka dengan cara ini, sebagaimana Abu Thoor menyebut bahawa majoriti Ulama bersetuju bahawa status manusia sebagai hamba lebih rendah daripada orang merdeka ...
Dan Imam Abdullah Ibn Abi Zayd menulis di dalam bukunya (link{._3t5uN8xUmg0TOwRCOG_opener” rel=“follow up”
ولا يقتل حر بعبد ويقتل به العبد ولا يقتل مسلم بكافر ويقتل به الكافر ولا قصاص بين حر وعبد في جرح ولا بي جرح ولا بي ۔ ومن قتل عبدا فعليه قيمته
Orang merdeka tidak boleh dihukum mati kerana membunuh hamba, walaupun hamba harus dihukum mati kerana membunuh orang merdeka. Dan seorang Muslim tidak boleh dihukum mati kerana membunuh orang kafir, walaupun orang kafir harus dihukum mati kerana membunuh orang beriman …
Imam Syafi’i menulis dalam kitabnya al-Am (link{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}):
وكذلك لا يقتل الرجل الحر بالعبد بحال ، ولو قتل حر ذمي عبدا مؤمنا لم يقتل به۔
Orang merdeka tidak akan dibunuh kerana jenayah membunuh hamba. Walaupun seorang Kafir Dhimmi yang merdeka (iaitu orang yang dilindungi dari minoriti Kafir dalam Negara Islam) membunuh seorang hamba, namun Kafir Dhimmi itu tidak boleh dibunuh kerana jenayah ini.
Dan itu tertulis dalam kitab Fiqh Hanbali “al-Insaaf” (pautan{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}):
وَلَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ وَلَوْ ارْتَدَّ وَلَا حُرٌّ بِعَبْدٍ هذا الْمَذْهَبُ بَيَعَبُ بَيَلٍَ الْأصحاب
Seorang Muslim tidak boleh dibunuh sebagai hukuman jika dia membunuh seorang Kafir … begitu juga, orang merdeka tidak boleh dibunuh sebagai hukuman jika dia membunuh seorang hamba. Sesungguhnya ini adalah agama yang lurus, yang diamalkan oleh para sahabat.
Ini sekali lagi membuktikan bahawa tidak ada keumuman dalam ayat 5:45.
Selain itu, Ulama Islam sepakat bahawa:
- Seorang suami boleh memukul isterinya dalam setiap perkara atas nama mengajarnya rasa hormat.
- Dia boleh tampar muka dia.
- Dia boleh memukulnya dengan kejam walaupun dengan lebam, tetap dia tidak akan dihukum dalam apa cara sekalipun.
- Dia juga boleh memecahkan mana-mana bahagian badannya, tetapi dia tidak akan dihukum dalam apa cara sekalipun.
- Dan seorang wanita tidak boleh mempunyai hak untuk bercerai dengan suami yang kejam itu.
- Jika dia mahukan kebebasannya daripada suami yang kasar, maka diaharus menawarkan wang tebusan kepadanya. Jika dia menerima tawaran wang itu dan menceraikannya, maka dia akan bebas. Tetapi jika dia enggan menerima tawaran wang itu, maka tiada mahkamah atau masyarakat Islam boleh mendapatkan kebebasannya daripada pukulan kejam suami yang kejam itu.
Sila baca artikel penuh: Gabungan maut dua Kejahatan: PUKUL Kejam Wanita + Wanita tidak berhak untuk Perceraian{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank}” rel=“_blank}”