Children are Property and no Punishment for Fathers for killing them

Syariah Islam mengisytiharkan anak-anak sebagai hak milik bapa, dan dia tidak boleh dihukum secara fizikal walaupun dia membunuh anak-anaknya. 

"Seorang lelaki datang kepada Rasulullah (ﷺ), dan berkata: 'Ayahku mengambil semua hartaku.' Dia berkata: 'Engkau dan hartamu adalah kepunyaan ayahmu.'

Dan Ibn Abbas meriwayatkan daripada Muhammad bahawa seorang bapa tidak boleh dibunuh kerana membunuh anak-anaknya. 

Jami at-Tirmidhi, 1401:

 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تُقَامُ الْحَدُودِ الْحُدُود وَلاَ يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ ‏"‏ ‏.‏ 

Diriwayatkan daripada Ibn 'Abbas bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: 'Hudud tidak dibawa di dalam masjid, dan bapa tidak dibunuh untuk anaknya."

Gred:
SAHIH (sahih) menurut Sheikh Albani (link)

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالْ سَمِلَّعَلَى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ["‏ لاَ يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ ‏"]{.arabic_text_details .arabic_sanad]{.arabic_‏.

Ibn Arabi menulis (pautan):

وعمر قضى بالدية في قاتل ابنه، ولم ينكر أحد من الصحابة عليه، فأخذ سائر الفقهاء المسألة مسجلة، وقالوا: الفقهاء المسألة مسجلة، وقالوا:

Ibn Al-Arabi menyebut bahawa Umar ibn Al-Khattab memerintah untuk wang darah (diyah) dalam kes seorang bapa membunuh anaknya, dan tidak ada seorang pun sahabat yang membantahnya. Oleh itu, kebanyakan fuqaha merekodkan ketetapan bahawa seorang bapa tidak boleh dibunuh kerana membunuh kanak-kanak itu.

Pendakwah Saudi yang merogol dan menyeksa anak perempuannya yang berusia lima tahun hingga mati dibebaskan manakala seorang bapa tidak boleh dihukum secara fizikal kerana membunuh anak-anaknya dalam Syariah Islam Puxt80sc-1

Sila baca berita ngeri berikut, di mana anda boleh melihat Ketetapan Syariah Islam ini bertindak:

http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/saudi-preacher-who-rogol-and-tortured-his-five-year-old-daughter-to-death-is-released-after-paying-8480440.html
Seorang ‘selebriti’ pendakwah Saudi yang dituduh merogol, menyeksa dan membunuh anak perempuannya yang berusia lima tahun dilaporkan telah dibebaskan daripada tahanan.y selepas bersetuju membayar ‘wang darah’.
Fayhan al-Ghamdi telah dituduh membunuh anak perempuannya Lama, yang mengalami pelbagai kecederaan termasuk tengkorak remuk, patah belakang, patah tulang rusuk, patah tangan kiri dan lebam dan melecur yang meluas. Pekerja sosial berkata dia juga telah berulang kali dirogol dan dibakar.
Fayhan al-Ghamdi mengaku menggunakan rotan dan kabel untuk menyebabkan kecederaan selepas meragui keperawanan anak perempuannya yang berusia lima tahun dan membawanya ke doktor, menurut kumpulan kempen Women to Drive.
Daripada mendapat hukuman mati atau menerima hukuman penjara yang panjang untuk jenayah itu, Fayhan al-Ghamdi hanya menjalani hukuman penjara beberapa bulan sebelum hakim memutuskan pihak pendakwaan hanya boleh mencari ‘wang darah’.
Albawaba News melaporkan hakim sebagai berkata: "Wang darah dan masa defendan berkhidmat di penjara sejak kematian Lama sudah memadai sebagai hukuman. Fayhan al-Ghamdi, yang kerap muncul di televisyen di Arab Saudi, dikatakan telah bersetuju untuk membayar £31,000 kepada ibu Lama.
Wang itu dianggap pampasan di bawah undang-undang Islam, walaupun ia hanya separuh daripada jumlah yang sepatutnya dibayar sekiranya Lama masih kecil.
Walaupun sistem perundangan Arab Saudi yang terkenal ketat, Women to Drive berkata bapa tidak boleh dihukum bunuh kerana membunuh anak mereka di negara itu. Begitu juga, suami tidak boleh dihukum bunuh kerana membunuh isteri mereka.

Pendakwah Saudi ini hanya diminta membayar 'wang darah' kepada ibu. Pertama, membayar sejumlah wang darah sebanyak ini bukanlah apa-apa untuk pendakwah kaya Saudi ini. Kedua, apa yang dipanggil 'wang darah' ini juga kekal dalam keluarga. 

Bayangkan saja trauma gadis kecil ini, bahawa bapanya mula-mula patah beberapa rusuk, dan tulang lengan kirinya, melecur beberapa bahagian badannya, dan akhirnya pecah tengkoraknya juga, tetapi Hakim mahkamah Islam Saudi mengatakan bahawa dia hanya 'Mendisiplin' gadis itu. 

Adakah anda mendapati sebarang logik dalam this apa yang dipanggil Keadilan Ilahi Allah? 

Dan ada dua lagi ketetapan Islam, yang lebih buruk daripada membunuh anak sendiri:

• Jika seorang pemilik membunuh hambanya, maka tidak ada sebarang hukuman fizikal untuknya atau sebarang 'wang darah' untuk keluarga hamba itu.
• Dan jika seorang Muslim membunuh orang bukan Islam, masih tiada hukuman fizikal untuknya, tetapi pembunuh Islam hanya perlu membayar 'SEPARUH' wang darah dalam kes ini. 

Keempat-empat Imam Sunni menganggap Hadis sahih ini dan mengeluarkan Fatwa berdasarkannya

Para apologis Islam dengan mudahnya mengetepikan fakta bahawa keputusan yang diperoleh daripada Hadis ini telah diikuti oleh hampir semua umat Islam selama 1400 tahun yang lalu, dan keempat-empat Imam Sunni telah mengeluarkan Fatwa selaras dengan mereka.

Mengenai ulasan Hadis Ibn Abbas dalam Miskat-ul-Masabih, ia menyatakan (pautan{style=“font-size: 1rem;” fon:]

Hadis: 

Diriwayatkan daripada Ibn 'Abbas bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: 'Hudud tidak dibawa di dalam masjid, dan bapa tidak dibunuh untuk anaknya."

Ulasan:

... Kedua, jika seorang bapa membunuh anaknya, maka dia tidak akan dibunuh. Perincian Fiqh (perundangan Islam) menyatakan bahawa jika seorang anak lelaki membunuh bapa atau ibunya, anak lelaki itu akan dibunuh sebagai pembalasan (Qisas). Namun terdapat perselisihan pendapat di kalangan ulama apabila bapa atau ibu membunuh anak sendiri. Imam Abu Hanifa, Imam Syafi'i, dan Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahawa seorang bapa tidak boleh dibunuh dalam Qisas dalam senario ini. Sebaliknya, Imam Malik berpendapat jika seorang bapa membunuh anaknya dengan menyembelihnya, maka bapanya juga boleh dibunuh dalam Qisas. Tetapi jika bapa membunuh anaknya dengan pedang, bapa tidak akan dibunuh dalam Qisas.

Oleh itu, hampir semua umat Islam sejak 1400 tahun yang lalu telah mengikut ketetapan ini. 

Jika Islam minta maafberterusan dalam menafikan kesahihan Ketetapan Syariah yang sebenar, maka kita mesti mempersoalkan:

• Mengapakah Allah yang Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui itu tidak mampu untuk mendedahkan Hukum Syariah dengan jelas?
• Bagaimanakah manusia boleh mengikuti tuhan seperti itu (iaitu, Allah) yang tidak mempunyai keupayaan untuk memberikan panduan Syariah yang jelas dan tegas, menyebabkan hampir semua umat Islam dalam 1400 tahun yang lalu disesatkan dalam perkara ini?

Pengampu Islam mungkin cuba untuk membenarkan pendirian mereka dengan menunjukkan perselisihan pendapat dalam Ketetapan Islam, percaya ia membebaskan Allah daripada sebarang kritikan atau kelemahan.

Namun, mereka tersilap.

Ketidakmampuan Allah untuk menyampaikan Ketetapan Syariah yang jelas hanya menimbulkan keraguan tentang kebijaksanaan-Nya atau mendedahkan kemungkinan kesilapan manusia. Ia membayangkan bahawa sama ada Allah tidak mempunyai kebijaksanaan untuk memberikan petunjuk yang jelas atau Muhammad yang membuat Peraturan Syariah ini sendiri dan dengan itu dia melakukan kesilapan manusia.

Apakah perbezaan antara orang Islam dan orang Arab Jahil (jahil) yang menguburkan bayi perempuan mereka? Adakah membunuh kanak-kanak bukan membunuh? 

Seorang Muslim tidak akan dibunuh kerana membunuh mana-mana Kafir

[Seorang Muslim tidak boleh dibunuh kerana membunuh orang bukan Islam (Kafir). Sedangkan hukuman membunuh seseorang dari ahli kitab adalah 'separuh' daripada wang darah berbanding seorang Muslim. ][style=“font-size: 1rem;”}

Sahih Bukhari, 6903:

Lagi Rujukan:

• Daripada Ibn Abbas (Sunan Ibn Majah Gred: Sahih). 
• Daripada 'Abdullah Ibn Amr (Sunan Abu Dawud Gred: Sahih)

Di sebalik ketidakadilan yang begitu jelas, orang Islam masih membual bahawa Allah adil memberikan hak yang sama kepada orang bukan Islam. 

Beberapa pengamal Islam cuba menafikan Ketetapan Islam ini dan mendakwa Abu Hanifa berbeza dengannya. Namun begitu, Abu Hanifah sendiri telah disanggah oleh rakan-rakan ulamanya. 

Tafsir al-Qurtabi, ayat 2:178:

 …والجمهور أيضا على أنه لا يقتل مسلم بكافر ; لقوله صلى الله عليه وسلم : لا يقتل مسلم بكافر أخرجه البخاري عن علي بن أبي طالب ، ولا يصح لهم ما روبيث من روبيث صلى الله عليه وسلم قتل يوم خيبر مسلما بكافر ; لأنه منقطع ، ومن حديث ابن البيلماني وهو ضعيف عن [ ص: 232 ] ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا . قال الدارقطني : ” لم يسنده غير إبراهيم بن أبي يحيى وهو متروك الحديث ” .

Dan menurut jumhur ulama seorang Muslim tidak boleh dibunuh kerana membunuh seorang Kafir. Nabi bersabda: "Seorang Muslim tidak boleh dibunuh kerana Kafir.” Ini adalah hadis daripada Sahih Bukhari, yang diriwayatkan daripada Ali Ibn Abi Talib. Dan beberapa orang (seperti Abu Hanifah), yang berbeza dari kedudukan ini, mereka melakukan kesilapan. Beberapa orang ini menyebut tradisi Rabiah di mana Nabi membunuh seorang Muslim kerana membunuh seorang bukan Islam pada hari perang Khaibar. Tetapi tradisi ini rosak. Hadis lain adalah dari Ibn al-Biylmani yang meriwayatkan daripada Ibn Umar dan nabi, tetapi sekali lagi ia adalah hadith dhaif. Imam Dar Qutni mengatakan tidak ada sanad hadis ini, kecuali Ibrahim bin Abi Yahya, yang dirinya ditolak dalam hadis. 

Tambahan pula, kami mengulangi kepada pengampu Islam ini yang hanya membuktikan “percanggahan pendapat” dalam Islam.keputusan tidak membebaskan Allah mereka daripada kesalahan dan kritikan. Persoalannya masih kekal: Mengapakah Allah yang Maha Bijaksana tidak dapat mendedahkan Hukum Syariah dengan jelas? Mengapa majoriti umat Islam, dalam kes ini juga, sesat dan mengikut Hadis yang mencadangkan bahawa seorang Muslim tidak boleh dibunuh kerana membunuh seorang bukan Islam? Kekurangan kejelasan dan konsistensi dalam perkara kritikal tersebut menimbulkan kebimbangan yang sah tentang apa yang dipanggil bimbingan ilahi.

Tiada hukuman bagi pemiliknya, walaupun dia membunuh hambanya dengan memukul 

1. Semua 4 Imam Fiqh bersepakat bahawa pemilik tidak boleh dihukum walaupun dia membunuh hambanya melalui pukulan. Tiada sama sekali Qisas (iaitu membunuh pemilik kerana membunuh hamba), atau sebarang hukuman fizikal yang lebih ringan atau mana-mana Diya (دية)  iaitu denda bagi pemilik kerana membunuh hambanya.

2. Dan jika seorang Muslim yang merdeka membunuh hamba orang lain, tetap pembunuh itu tidak boleh dibunuh dalam Qisas (iaitu pembalasan yang sama dalam Syariah Islam dan manusia yang bebas), sedangkan seorang Muslim yang merdeka dalam Syariah Islam tidak melakukan tindakan yang sama. status.
   Menurut Islam, hukumannya ialah pembunuh Muslim bebas hanya perlu membayar “Separuh daripada Diya harga (iaitu wang darah)” kepada pemilik hamba.
   Dan isteri atau anak-anak hamba itu tidak akan mendapat harga Diya itu, tetapi pemilik hamba yang akan mendapat wang itu.

Al-Hadaya adalah kitab fiqh Hanafi Fiqh yang terkenal. Ia tertulis di dalamnya (pautan):

ولا يقتل الرجل بعبده ولا مدبره ولا مكاتبه ولا بعبد ولده
Orang yang bebas tidak boleh dibunuh kerana jenayah membunuh slave ۔۔۔

Imam Qurtabi mengumpulkan fatwa para Imam dalam Tafsir Al-Qurannya (link):

والجمهور من العلماء لا يقتلون الحر بالعبد ، للتنويع والتقسيم في الآية . وقال أبو ثور : [لما اتفق جميعهم على أنه لا قصاص بين العبيد والأحرار فيما دون النفوس كانت النفو … Majoriti Ulama berpendapat bahawa tidak ada seorang Muslim yang merdeka boleh dibunuh dalam Qisas (ganti rugi yang sama) kerana membunuh seorang hamba, sedangkan ayat (Quran 2:178) membahagikan status mereka dengan cara ini, sebagaimana Abu Thoor menyebut bahawa majoriti Ulama bersetuju bahawa status manusia sebagai hamba lebih rendah daripada orang merdeka ...

Dan Imam Abdullah Ibn Abi Zayd menulis dalam bukunya (link):

ولا يقتل حر بعبد ويقتل به العبد ولا يقتل مسلم بكافر ويقتل به الكافر ولا قصاص بين حر وعبد في جرح ولا بي جرح ولا بي ومن قتل عبدا فعليه قيمته
Orang merdeka tidak boleh dihukum mati kerana membunuh hamba, walaupun hamba harus dihukum mati kerana membunuh orang merdeka. Dan seorang Muslim tidak boleh dihukum mati kerana membunuh seorang Kafir, walaupun seorang Kafir harus dihukum mati kerana membunuh seorang mukmin …

Imam Syafi’i menulis dalam kitabnya al-Am (link):

وكذلك لا يقتل الرجل الحر بالعبد بحال ، ولو قتل حر ذمي عبدا مؤمنا لم يقتل به۔
Orang merdeka tidak akan dibunuh kerana jenayah membunuh hamba. Walaupun seorang Kafir merdeka Dhimmi (iaitu orang yang dilindungi minoriti Kafir dalam Negara Islam) membunuh seorang hamba, namun Kafir Dhimmi tidak boleh dibunuh kerana jenayah ini.

Dan itu tertulis dalam kitab Fiqh Hanbali “al-Insaaf” (pautan):

وَلَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ وَلَوْ ارْتَدَّ وَلَا حُرٌّ بِعَبْدٍ هذا الْمَذْهَبُ بَيَعَبُ بَيَلَا الْأصحاب
Seorang Muslim tidak boleh dibunuh sebagai hukuman jika dia membunuh seorang Kafir … begitu juga, orang merdeka tidak boleh dibunuh sebagai hukuman jika dia membunuh seorang hamba. Sesungguhnya ini adalah agama yang lurus, yang diamalkan oleh para sahabat.

Sama sekali tidak ada Qisas atau hukuman fizikal bagi pemiliknya kerana MENGKASTRASI budak budak dan memotong hidungnya:

Musnad Ahmad bin Hanbal, Hadis 6671:

 أن زنباعا أبا روح وجد غلاما له مع جارية له فجدع أنفه وجبه فأتى النبي صلى الله عليه وسلى الله عليه وسلم فقال وسلم فقال قال زنباع فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما حملك على هذا فقال كان من أمره كذا وكذا فقال النبي صلى ما حملك على هذا فقال كان من أمره كذا وكذا فقال النبي صلى العلعبهم فأنت حر فقال يا رسول الله فمولى من أنا قال مولى الله ورسوله فأوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم القبل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى أبي بكر فقال وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم نجري علي كالعليه وسلم قال نعم نجري علي كعالنف عليه حتى قبض أبو بكر فلما استخلف عمر جاءه فقال وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم أين ت قال مصر فكتب عمر إلى صاحب مصر أن يعطيه أرضا يأكلها]{.hadith}

Terjemahan (pautan):

Zanba Abi Rawh menjumpai budak hambanya dengan seorang hamba perempuan, jadi dia mencacatkan hidungnya dan mengebiri dia. Nabi saw datang dan baginda bertanya, “Siapa yang melakukan ini kepada kamu?” Budak itu berkata, “Zanba.” Nabi memanggilnya dan berkata, “Apa yang membuatmu melakukan ini?” Zanba berkata, “Dia berkelakuan buruk sedemikian.” Nabi berkata kepada budak itu, “Pergilah, kerana kamu telah bebas.” Budak budak itu bertanya: “Siapakah Maulaku (iaitu yang membebaskanku)?” Nabi berkata, “Mawla kamu adalah Allah dan Nabi (iaitu kamu dibebaskan oleh Allah dan rasulnya).” Dan nabi juga membuat wasiat tentang kebebasannya (daripada Allah dan sisinya). Apabila utusan itu meninggal dunia, maka budak budak itu datang kepada Abu Bakar dan memberitahunya tentang wasiat rasul. Abu Bakar berkata: "Ya, saya ingat itu. Biarkan saya memberi bahagian meny kepada kamu dan keluarga kamu dari Bait-ul-Mal." Dan apabila Abu Bakar meninggal dunia, dan Umar menjadi khalifah baru, maka budak budak itu datang kepadanya dan memberitahunya tentang wasiat rasul. Umar pun berkata: "Ya saya ingat. Ke mana kamu hendak pergi?" Dia memberitahu bahawa dia ingin pergi ke Mesir. Kemudian Umar menulis surat kepada gabenor Mesir untuk memberinya sejumlah tanah untuk perbelanjaannya. 

Gred: Sahih (Ahmad Shakir)

Jadi, hukuman maksimum yang diterima oleh pemiliknya kerana memotong hidung dan mengebiri hambanya ialah membebaskannya, tetapi tidak ada hukuman fizikal untuknya. 

Butiran

Kemas Kini Terakhir: 03 Julai 2024

[ Artikel sebelum ini: Perkahwinan Sepupu memang Sumbang Mahram (Bukti Saintifik) ]{.tersembunyi secara visual} Sebelumnya{.btn .btn-sm .btn-sm secondary .bprenvi” [ Artikel seterusnya: Iman Paksa ialah Penderaan Kanak-Kanak: The Case untuk Mengharamkan Ritual Keagamaan Wajib untuk Kanak-Kanak ]{.tersembunyi secara visual} Seterusnya{b.bnttns. .next rel=“next”}

:::::

Artikel Terkini

• Mengapa Mekah, Ibrahim & Allah HILANG sepenuhnya dalam Sejarah Arab kuno?
• Ziarah yang Hilang: Mengapa Nabi Pasca-Abraham dan Israel Tidak Pernah Pergi ke Mekah untuk Haji Tahunan?
• [Ayat Hilang (Bahagian 1): Mempersoalkan "Kebijaksanaan Ilahi" Di Sebalik Menghapuskan Hukum Rejam](/tags-output/divine-revelation-or-human-drama/
• Kisah Latar Belakang Naratif Ghaib Berkenaan Kekuatan Seksual Muhammad Sama dengan 30 Lelaki{itemprop
• Hukum Haid: Asal Ilahi atau Manusia?
• Soalan: Mengapakah generasi baru umat Islam di Barat menjadi Radikal dan bukannya Sekular?
• Mitos Emosi: Mengapa Penolakan Islam Terhadap Kesaksian Wanita Gagal Ujian Logik dan Keadilan
• Naskh (Pembatalan): Apabila Allah Mengubah Fikiran-Nya, Ia Sentiasa Menyelesaikan Keinginan Seksual atau Krisis Politik Muhammad
• Mencintai Hijab: Bagaimana Pengaruh Muslim Mengindoktrinasi Kaum Muda
• Kritikan terhadap Buddha: Dia meninggalkan keluarganya sendirian dan mencipta cerita fantasi tentang Karma

Artikel Paling Banyak Dibaca

• Jenayah Perhambaan Islam terhadap Kemanusiaan
• Islam Melarang Berhijab bagi Hamba Wanita dan Menjaga Payudaranya Dibogelkan
• Islam: Malah bayi perempuan yang disusui boleh berkahwin dan digunakan untuk seks
• Perjalanan Muhammad dari 4 isteri kepada 9 isteri dengan BANTUAN Wahyu{itemprop=“url”
• Isteri Kejam PUKUL Dalam Islam (Anjuran VS Undang-undang Sebenar)
• Kesilapan Matematik Al-Quran dalam Undang-undang warisan
• Ketidakadilan Islam: Wanita mandul tidak boleh berkahwin
• Islam: TIADA Jilbab untuk Hamba Wanita dan Payudaranya TELANJANG di khalayak ramai
• Ayat Syaitan: Insiden Asal Mencabar Muhammad & Wahyu
• Hujah yang Digunakan oleh Islamis untuk Mewajarkan Perhambaan Islam
• Kesaksian wanita bukan separuh tetapi SIFAR dalam kes Hudud yang serius
• Ẓihār: Bukti Syariah Islam Bukan Diciptakan oleh Tuhan yang SEMPURNA, tetapi oleh Manusia yang Melakukan “Kesilapan Manusia”
• Jika Lelaki Islam Dapat Houris, Apa Yang Wanita Islam Dapatdi Syurga?
• Liaan لعان (Tuduhan Berzina): Satu Lagi Kezaliman terhadap wanita
• Homoseksualiti: Semua Bantahan Dijawab
• Halala (Perkahwinan Tahleel)
• ’Iddah (tempoh menunggu) adalah tidak logik & ketidakadilan terhadap wanita
• Tiada Khul خلع bagi seorang wanita tanpa keizinan Suami
• Perkahwinan Aisha: 9 atau 19 Tahun? Analisis Hujah-hujah Sejarah, Perubatan dan Apologetik
• Islam yang pelik: Seorang wanita kehilangan hak penjagaan anak-anaknya jika dia BERKAHWIN SEMULA
• Islam dan penyakit Virginophilia hanya untuk wanita
• Adakah Safiyyah rela tidur dengan Muhammad walaupun saudaranya membunuh?
• Abdullah Ibn Abi Sarh: Pengarang al-Quran yang MURTAD
• Proses yang tidak adil bagi3 Talaq (Perceraian) terhadap wanita dalam Islam
• Islam vs Anak Angkat: Bagaimana Islam Memberi Impak Negatif Kepada Kehidupan Mereka
• Kenyataan Abu Bakar dalam Sastera Hadis: “Pergilah sedut kelentit al-Lat”{itemproprop.
• IFK: Pertembungan Besar antara Al-Quran & Tindakan Muhammad
• Kesilapan Saintifik Al-Quran: Gunung adalah pasak
• Tuduhan Islamis: Barat meletakkan Beban Berganda kepada wanita
• Bagaimana Hijab dan Kesopanan Islam Membawa kepada Paranoia Melampau dan Pembunuhan Kehormatan Buta

Tapak Web Penting

Atheism vs. Islam

---

WikiIslam.Net

---

Hassan Radwan

---

• Islam Terungkap

:::: :::::

Kategori

• Mengapa Penciptaan?
• Mengapa Ujian
• Why No Free Will?
• Wahyu Ilahi ATAU Drama Manusia?
• Perhambaan Islam
• Kesilapan Saintifik dalam Wahyu
• Rogol Kanak-kanak dalam Islam
• PENDERAAN Kanak-kanak dalam Islam
• Wanita dan Hijab
• Wanita dan Perceraian
• Wanita (Umum)
• Quran
• Cabaran Kebolehtirukan Al-Quran
• Hadis Am
• TIDAK BOLEH DIPERCAYAI Hadis dan Ilm-ul-Hadith
• Tipuan Mukjizat Al-Quran
• Nubuatan Jam Terakhir
• Sejarah
• Sejarah Yahudi Madinah
• Bahaya dari Negara Islam
• Sahabat
• Islam (Umum)
• Penghujatan
• murtad
• Ateisme
• Moral
• Sumbang mahram
• LGBTQ+
• Bekas Muslim
• Pelbagai Artikel
• Sains & Evolusi
• Syiah Islam
• ahli Quran
• Pendakwah Islam
• Hindutva
• Transgender
• Naskh

:::::::::::::::

::::::::::::: ::::::::::::::

Mengenai Pengarang & Laman Web Ini

Mengenai Pengarang:

Idea, hujah, penyelidikan, struktur artikel, dan kesimpulan akhir adalah saya sendiri. Alat AI digunakan hanya sebagai pembantu editorial untuk meningkatkan tatabahasa, perkataan, kebolehbacaan dan kejelasan.

Mengenai Laman Web: 

Laman web ini bukan “neutral”atau platform akademik semata-mata.

Fikirkan bilik mahkamah, di mana hakim atau juri mendengar dua pihak yang bertentangan.

Kami mewakili satu pihak. Bukan peranan kita untuk berkecuali. Tanggungjawab kami ialah membentangkan kes kami secara jujur, dengan hujah dan bukti.

Anda, pembaca, adalah hakim dan juri. Peranan anda adalah untuk kekal adil, memeriksa semua pihak, merenung dengan teliti, dan kemudian membuat kesimpulan anda sendiri dengan ikhlas.

Baca lebih lanjut →

**

**

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Jangan ragu untuk menyalin, mengedit, menyimpan atau berkongsi semua artikel sebagai milik anda. :::

::: - Log Masuk - Dasar Privasi ::: :::::

(#top)