Pengenalan
Ramai orang mengkritik Buddha kerana mereka menganggap tindakan beliau sebagai tidak bertanggungjawab.
Seseorang telah menulis:
Buddha meninggalkan isteri dan anaknya, dan tidak kira sama ada mereka kaya atau tidak, beliau tetap mempunyai tanggungjawab sebagai seorang suami dan bapa. Kita tidak akan pernah mendengar sesiapa pun berkata, “Saya mahukan seorang suami/bapa seperti Buddha.” Beliau tidak bertanggungjawab dalam hal ini.
Falsafah beliau tentang kehidupan dan penderitaan adalah baik, tetapi landasan moralnya bersandarkan Hukum Karma (kamma dan kammaphala), nirvana, serta pencerahan (enlightenment), yang tidak mempunyai bukti saintifik dan agak bermasalah.
Jawapan Kami:
Sahabatku yang dikasihi,
Pengajaran pertama yang perlu kita pelajari adalah tiada apa-apa yang 100% sempurna di dunia ini. Jika kita memahami hakikat asas ini, kita akan dapat merungut banyak isu lain dalam dunia masa kini, termasuklah persoalan anda tentang Buddha.
Kami mengaku secara terbuka bahawa Buddha hanyalah seorang manusia biasa dan beliau jauh daripada kesempurnaan. Namun, beliau amat merasai penderitaan kemanusiaan (yang berpunca daripada sistem (keagamaan) yang sangat menindas pada zamannya). Niat beliau adalah untuk mencari jalan penyelesaian. Kaedah yang digunakannya memang menimbulkan beberapa isu hak asasi manusia terhadap ahli keluarganya sendiri. Walau bagaimanapun, perkara tersebut berlaku sebahagian besarnya disebabkan oleh keadaan dan situasi pada zaman tersebut.
Sebagai contoh, pengorbanan sedemikian untuk mencari jalan penyelesaian mungkin tidak lagi diperlukan pada hari ini kerana akal fikiran manusia telah pun mengumpulkan pelbagai “pengalaman” selama beribu-tahun, dan kita kini mempunyai semua data yang diperlukan. Namun, data ini tidak wujud semasa era Buddha. Oleh itu, beliau terpaksa mengorbankan haknya serta hak ahli keluarganya demi memperoleh pengalaman tersebut dalam sejarah manusia, yang sebelum itu belum pernah ada.
Dunia ini tidak sempurna, dan kemajuan datang secara perlahan-lahan melalui percubaan, kesilapan, serta pengumpulan pengalaman dari generasi ke generasi. Buddha telah memberikan sumbangan yang amat besar dengan menyinari jalan keluar daripada penderitaan, namun beliau melakukannya sebagai seorang manusia yang mempunyai keterbatasan pada zamannya. Kita tidak perlu menganggap beliau sebagai idola yang maksum atau mempertahankan setiap keputusan yang telah dibuatnya. Kita boleh menghargai bahagian-bahagian yang berharga dalam ajaran beliau, sambil mempersoalkan perkara-perkara lain secara jujur.
Oleh itu, kita tidak boleh menyalahkan Buddha sepenuhnya, kerana begitulah cara dunia kita yang tidak sempurna ini berfungsi. Kadang-kala, dunia menuntut kita melakukan tindakan sedemikian demi kebaikan kemanusiaan, yang mana dalam keadaan biasa, tindakan tersebut mungkin dianggap tidak wajar.
Begitu juga halnya dengan isu Karma.
Sains hari ini menjelaskan sebahagian besar tentang etika dan akibat melalui bidang psikologi, sosiologi, sains saraf, serta biologi evolusi—perkara-perkara yang tidak dapat diakses oleh Buddha dan masyarakat sezamannya.
Masyarakat pada era tersebut tidak mampu memahami banyak perkara tentang bagaimana alam semesta ini terjadi dan bagaimana ia berfungsi. Oleh itu, konsep tersebut mungkin merupakan salah satu cara terbaik untuk menyebarkan nilai moral dalam keadaan pada masa itu.
Buddha hidup dalam era sebelum wujudnya sains moden. Beliau menggunakan idea dan bahasa yang sedia ada pada ketika itu (seperti karma, yang sememangnya sudah menjadi sebahagian daripada pemikiran masyarakat India) untuk mengajarkan cara hidup yang beretika, kasih sayang, serta tanggungjawab peribadi dengan cara yang menyentuh hati sanubari masyarakat secara mendalam.
Maka, tanggungjawab ke atas kelemahan-kelemahan ini tidak terletak pada diri Buddha sendiri, sebaliknya pada keterbatasan dunia yang tidak sempurna tempat beliau menjalani kesempurnaan tempat beliau menjalani kebetapa beliau menjalani kehidupannya pada zaman beliau.