Apologis Muslim seperti Daniel Haquiqajou mengemukakan alasan seperti (Pautan video):

Respons:

Islam membenarkan anak damit yang masih menyusu pun untuk dikahwinkan dan dijadikan sebagai objek seksual. Ini sama sekali tiada kaitan dengan alasan “pembiakan” yang dikemukakan oleh apologis Islam seperti Daniel Haquiqajou. Hukum Islam ini semata-mata untuk manfaat dan kesenangan lelaki dewasa, manakala Islam tidak menghormati hak-hak kanak-kanak perempuan.

'Aisha telah dikahwinkan dengan Muhammad pada usia 6 tahun ketika beliau masih belum mampu memberikan persetujuan. Ya, Abu Bakr tidak perlu meminta persetujuan daripadanya, sebaliknya terus mengahwinkannya dengan Muhammad. Kemudian, pada usia 9 tahun, beliau dihantar ke rumah Muhammad untuk persetubuhan bagi menyempurnakan perkahwinan tersebut. Namun menurut Syariat Islam, tidak perlu menunggu sehingga usia 9 tahun untuk menghantar anak gadis bawah umur ke rumah suaminya, malah dia boleh dihantar kepadanya walaupun masih bayi yang menyusu.

Malah, lelaki Muslim membeli hamba kanak-kanak perempuan yang kecil dari Pasar Hamba Islam, dan kemudian menggunakannya untuk kepuasan seksual. Perkara ini berlaku disebabkan satu lagi keburukan dalam perhambaan Islam, di mana Islam membenarkan pemilik untuk memisahkan anak-anak daripada ibu bapa hamba mereka, dan menjual mereka di pasar hamba apabila mereka telah tumbuh 2 batang gigi (iaitu sekitar usia 6 bulan).

Tambahan pula, terdapat laporan sahih bahawa para sahabat Muhammad bukan sahaja merogol wanita tawanan, malah juga kanak-kanak perempuan bawah umur yang belum baligh.

Musnad Ahmad, Hadith 22967:

Diriwayatkan oleh Buraydah:
Aku membenci Ali melebihi sesiapa pun yang pernah aku benci. … Rasulullah mengutuskan Ali kepada kami, dan dalam kalangan tawanan wanita terdapat seorang hamba perempuan yang merupakan tawanan wanita yang terbaik, lalu dia membahagikan Khums (satu perlima daripada harta rampasan perang yang diberikan kepada Rasulullah dan keluarganya). Ali membahagikan bahagian-bahagian tersebut, dan kepalanya basah menitis (setelah mandi wajib berikutan hubungan intim dengan hamba perempuan itu). Kami berkata: "Wahai Abu al-Hasan (iaitu Ali), apakah ini?!" Ali menjawab: "Tidakkah kamu melihat hamba perempuan yang berada di kalangan tawanan wanita itu? Aku membahagikan bahagian-bahagian dan menetapkan Khums. Kemudian dia menjadi sebahagian daripada Khums. Seterusnya dia menjadi sebahagian daripada keluarga Rasulullah, dan kemudian dia menjadi sebahagian daripada keluarga Ali, dan (dengan itu) aku telah menyetubuhinya." …
Gred: Dikelaskan sebagai Sahih oleh al-Arna'ut

Memandangkan Ali menyetubuhi gadis tawanan tersebut pada malam yang sama tanpa sebarang Istibra, maka beberapa orang telah mengkritik tindakan Ali ini.

Ibn Hajar al-Asqallani menjawab kritikan ini, dan menulis (pautan):

وقد استشكل وقوع على على الجارية بغير استبراء وكذلك قسمته لنفسه فأما الأول فمحمول على أنها كانت بكرا غير بالغ ورأى أن مثلها لا يستبرأ كما صار إليه غيره من الصحابة
"Sesuatu yang menjadi persoalan adalah tindakan Ali menyetubuhi hamba perempuan tersebut tanpa melakukan Istibra, dan juga tindakannya menetapkan bahagian untuk dirinya sendiri. Adapun mengenai isu pertama, ia difahami bahawa gadis tersebut adalah seorang perawan dan belum baligh. Beliau berpandangan bahawa seseorang yang sepertinya tidak perlu melalui Istibra, dan perkara ini adalah selaras dengan amalan para Sahabat yang lain."
Ibn Hajar, Fath al-Bari 8/67.

Sila baca artikel terperinci kami: Islam: Malah Bayi Perempuan yang Menyusu Boleh Dikahwinkan dan Digunakan untuk Kesenangan Seksual

Seterusnya, Fitrah manusia menetapkan bahawa apabila kanak-kanak lelaki dan perempuan mencapai usia dewasa, mereka secara semula jadi akan merasai perasaan cinta. Namun begitu, Islam menafikan hak gadis-gadis untuk jatuh cinta secara bebas dengan pemuda pilihan mereka. Mereka boleh dikahwinkan dengan lelaki yang jauh lebih berumur, sekali gus merampas peluang mereka untuk memupuk kasih sayang semula jadi terhadap seseorang yang sebaya dengan mereka. Sekiranya mereka berani mengikut kata hati dan menaruh perasaan terhadap pemuda pilihan sendiri, mereka mungkin berdepan dengan akibat yang amat buruk seperti dipukul atau dihukum bunuh, semuanya atas nama istilah seperti kehormatan, kesopanan, perzinaan, atau Ghairah.

Bahaya yang Amat Besar bagi ibu remaja dan bayi mereka

Kedua:

1. Sains menyatakan bahawa umur 25-30 tahun adalah usia yang paling kurang berisiko bagi ibu dan anak untuk kehamilan pertama:

https://www.pnas.org/content/113/19/5227{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

"Dengan bermulanya akil baligh, trajektori perkembangan wanita menyimpang secara ketara daripada trajektori zaman kanak-kanak, manakala trajektori lelaki pada asasnya meneruskan haluan sebelumnya (Jadual S2). Akibatnya, pelvis wanita mencapai morfologi yang paling sesuai untuk melahirkan anak sekitar usia 25–30 tahun, iaitu pada usia kesuburan tertinggi"

2. Semakin muda usia ibu, semakin besar risikonya. Kehamilan dalam kalangan remaja berusia 12–15 tahun di negara-negara berpendapatan rendah: satu isu yang diabaikan. Anggaran baharu daripada tinjauan demografi dan isi rumah di 42 negara:

https://obgyn.onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/j.1600-0412.2012.01467.x{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

"Sering kali dinyatakan bahawa kanak-kanak perempuan yang melahirkan anak pada usia 15–19 tahun mempunyai risiko kematian dua kali ganda berbanding mereka yang berada dalam usia 20-an (1, 2). Bagaimanapun, ini gagal menggambarkan hakikat bahawa risiko meningkat seiring dengan penurunan usia. ……kanak-kanak perempuan berusia 15 tahun ke bawah mempunyai nisbah kemungkinan untuk kematian ibu empat kali ganda lebih tinggi berbanding wanita berusia 20–24 tahun."

3. Ia bukan sekadar tentang kematian, tetapi juga fistula. Sains menyatakan ini sebagai suatu masalah:

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3877393/{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

"Di Afrika sub-Sahara dan Asia Selatan, fistula obstetrik adalah sangat biasa, memandangkan akses dan penggunaan penjagaan obstetrik kecemasan adalah terhad …… Beberapa faktor telah dikaitkan dengan kejadian fistula obstetrik yang tinggi di Afrika sub-Sahara, termasuk kekerapan perkahwinan awal dan kehamilan remaja, yang seterusnya bermaksud bahawa kanak-kanak perempuan tersebut tidak mempunyai pelvis yang berkembang secukupnya untuk membolehkan reproduksi [10]. Ini ditambah lagi dengan status pemakanan yang buruk bagi kebanyakan gadis yang tinggal di persekitaran yang sangat daif ini [11,12]."

4. Pekerja bantuan kemanusiaan mengesahkan bahawa kematian dan fistula adalah masalah utama:

https://www.livescience.com/19584-10-year-birth.html{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

"Bahaya terbesar, bagaimanapun, adalah terhadap lantai pelvis. Kanak-kanak perempuan mungkin mula mengalami ovulasi dan haid seawal usia 9 tahun, walaupun puratanya adalah sekitar 12 hingga 13 tahun. …….. Hanya kerana seseorang budak perempuan boleh hamil, tidak bermakna dia boleh melahirkan bayi dengan selamat. Pelvis tidak melebar sepenuhnya sehingga lewat usia remaja, bermakna gadis-gadis muda mungkin tidak mampu menolak bayi keluar melalui saluran peranakan. Hasilnya amat mengerikan, kata Wall dan Thomas, yang kedua-duanya pernah bekerja di Afrika merawat wanita yang menderita akibat proses melahirkan anak sedemikian. Gadis-gadis mungkin bertarung nyawa melahirkan anak selama berhari-hari; ramai yang meninggal dunia. Bayi mereka juga selalunya tidak dapat bertahan dalam proses melahirkan tersebut.

Wanita dan gadis yang terselamat selalunya mendapat fistula, iaitu lubang yang terbentuk di antara dinding faraj dan rektum atau pundi kencing. Apabila kepala bayi menolak ke bawah dan tersangkut, ia boleh memutuskan bahagian tisu lembut ibu di antara tengkorak bayi dan tulang pelvisnya. Akibatnya, tisu tersebut mati dan membentuk lubang. Najis dan air kencing kemudiannya bocor melalui lubang tersebut dan keluar dari faraj. Wanita yang mengalami fistula selalunya diceraikan dan dipinggirkan. Dan gadis-gadis muda berada pada risiko yang lebih tinggi."

Walaupun mereka terselamat, anak-anak kepada ibu remaja tetap mengalami masalah kesihatan yang mengerikan sepanjang hayat mereka

Kadar kematian yang tinggi dalam kalangan bayi kepada ibu remaja bukanlah satu-satunya masalah, mereka juga mengalami masalah kesihatan ngeri yang lain sepanjang hidup mereka.

https://en.wikipedia.org/wiki/Teenage_pregnancy#Child

• Keibuan pada usia awal boleh menjejaskan perkembangan psikososial bayi. Anak-anak kepada ibu remaja lebih cenderung dilahirkan pramatang dengan berat lahir yang rendah, yang mendedahkan mereka kepada pelbagai keadaan kesihatan sepanjang hayat yang lain.^[32]
• Anak-anak kepada ibu remaja mempunyai risiko yang lebih tinggi untuk mengalami kelewatan perkembangan intelek, bahasa, dan sosio-emosi.^[30]
• Kurang upaya perkembangan dan isu tingkah laku adalah lebih tinggi bagi kanak-kanak yang dilahirkan oleh ibu remaja.^[33][34]
• Satu kajian menunjukkan bahawa ibu remaja kurang berkemungkinan untuk merangsang bayi mereka melalui tingkah laku kasih sayang seperti sentuhan, senyuman, dan komunikasi lisan, atau kurang sensitif dan menerima keperluan mereka.^[33]
• Pencapaian akademik yang lemah dalam kalangan anak-anak kepada ibu remaja juga telah dikesan, dengan kebanyakan daripada mereka terkandas di peringkat gred yang sama, mendapat markah yang lebih rendah dalam ujian standard, dan/atau gagal menamatkan sekolah menengah.^[26]
  
• Anak lelaki yang dilahirkan oleh ibu remaja mempunyai risiko tiga kali ganda lebih tinggi untuk menjalani hukuman di dalam penjara.^[37]

Undang-undang SEBELUM Muhammad:

(Penghargaan: Ohana_is_family, yang menyediakan maklumat berikut)

Banyak masyarakat telah menyedari bahaya kehamilan terhadap ibu muda yang berusia 9 tahun serta bayi mereka lama SEBELUM zaman Muhammad, dan mereka tidak menggunakan mereka untuk tujuan pembiakan.

(1) Orang Yahudi pada masa itu telah menetapkan usia perkahwinan kepada 12 tahun:

Pious and Rebellious,Grossman, Avraham;,Brandeis University Press:

Penentangan keras terhadap perkahwinan gadis-gadis muda dibawakan atas nama R. Shimon bar Yohai, bahawa “Sesiapa sahaja yang mengahwinkan anak perempuannya ketika dia masih muda akan meminimumkan kelahiran anak, kehilangan wangnya, dan membawa kepada pertumpahan darah.”5 5. Avot de-Rabbi Nathan, Versi II, bab 48, hlm. 66. Kebimbangannya adalah gadis muda tersebut mungkin hamil dan meninggal dunia akibat kehamilan itu.

Malah, Sparta telah menaikkan had umur perkahwinan daripada 18 kepada 20 tahun dengan matlamat utama untuk mengurangkan bilangan kanak-kanak yang berpenyakit. Hasilnya, mereka melihat peningkatan dalam jangka hayat bagi wanita, yang mula menandingi jangka hayat lelaki. Jelas terbukti bahawa perkahwinan kanak-kanak merupakan faktor penyumbang utama kepada kadar kematian.

https://en.wikipedia.org/wiki/Women_in_ancient_Sparta#Marriage

• Walaupun wanita Athens dijangka berkahwin buat kali pertama sekitar usia empat belas tahun dengan lelaki yang jauh lebih tua daripada mereka, wanita Spartan biasanya berkahwin antara usia lapan belas dan dua puluh tahun dengan lelaki yang sebaya dengan mereka.^[29]
• Menurut ideologi Spartan, peranan utama wanita dewasa adalah untuk melahirkan dan membesarkan anak-anak yang sihat. Fokus kepada melahirkan anak ini kemungkinan besar menjadi punca kepada penekanan terhadap kecergasan fizikal dalam kalangan wanita Spartan, kerana dipercayai bahawa wanita yang lebih kuat dari segi fizikal akan melahirkan anak-anak yang lebih sihat.[32]
• Melahirkan dan membesarkan anak dianggap sebagai peranan paling penting bagi wanita dalam masyarakat Spartan; setaraf dengan pahlawan lelaki dalam tentera Spartan.^[50] Wanita Spartan digalakkan untuk melahirkan ramai anak, seboleh-bolehnya lelaki, untuk meningkatkan populasi tentera Sparta. Mereka berbangga kerana telah melahirkan dan membesarkan pahlawan-pahlawan yang berani.^[51]

Oleh itu, walaupun dengan penekanan terhadap melahirkan ramai anak, Sparta tetap menaikkan had usia perkahwinan bagi wanita kepada 18–20 tahun. Menariknya, keputusan ini tidak menghalang wanita Spartan daripada mempunyai ramai anak. Sebaliknya, ia membawa kepada penurunan kadar kematian dalam kalangan ibu dan juga anak-anak. Selain itu, langkah ini mengekang kelahiran zuriat yang lemah dan mudah dijangkiti penyakit. Kesannya, hanya anak-anak yang sihat dan kuat yang dilahirkan, yang kemudiannya membesar menjadi pahlawan yang luar biasa.

Undang-undang pada zaman Muhammad.

Dua empayar jiran yang dominan telah pun melarang hubungan seksual dengan kanak-kanak perempuan berusia 9 tahun sebelum zaman Muhammad.

Laws at the time of Muhammed Minor Marriage in Early Islamic Law, Carolyn G. Baugh, LEIDEN | BOSTON, 2017

"Walaupun penyelidikan terhadap amalan perkahwinan kanak-kanak era Sasanian (224–651 M) mendedahkan maklumat yang sangat sedikit, usia dua belas tahun sekali lagi menjadi penting bagi kanak-kanak perempuan. Menurut Avesta, usia dewasa telah ditetapkan dengan jelas pada lima belas tahun bagi lelaki mahupun perempuan; undang-undang sivil Parsi Pertengahan membenarkan perkahwinan pada usia sembilan tahun, dengan syarat persetubuhan ditangguhkan sehingga usia dua belas tahun.[24]"

Undang-undang Byzantine memerlukan seseorang gadis mencapai usia tiga belas tahun sebelum mengikat kontrak perkahwinan. Sama ada dia bersetuju dengan perkahwinan itu atau tidak sebelum usia ini dianggap tidak penting kerana dia tidak mempunyai persetujuan yang sah dari segi undang-undang untuk diberikan.[22] Semua pihak yang terlibat dalam perkahwinan perlu memberikan persetujuan, termasuk pengantin lelaki, pengantin perempuan, dan ibu bapanya. Dalam kes di mana seorang gadis bersetuju untuk melakukan hubungan intim sebelum berkahwin, ia diandaikan bahawa dia bersetuju dengan perkahwinan itu sendiri dan keluarga kemudiannya akan menguruskannya. Bagaimanapun, sekiranya hubungan intim itu berlaku sebelum usia tiga belas tahun, pengantin lelaki akan berdepan dengan hukuman paling berat di bawah undang-undang disebabkan ketidakupayaan undang-undang gadis tersebut untuk memberikan persetujuan.[23]"

Pada zaman Muhammad, sudah diketahui umum bahawa melakukan hubungan intim pada usia yang terlalu awal boleh memudaratkan kanak-kanak perempuan.

CHILD MARRlAGE IN ISLAMIC LAW, By Aaju. Ashraf Ali, THE INSTITUTE OF ISLAMIC STUDIES MCGILL UNIVERSITY, MONTREAL, CANADA, August, 2000 pp 106-107

Kesan Perubatan Akibat Perkahwinan Kanak-kanak:

Perubatan Moden menunjukkan bahawa proses melahirkan anak bagi wanita di bawah usia tujuh belas tahun dan di atas empat puluh tahun membawa kepada kadar kematian ibu yang lebih tinggi serta kematian bayi (London 1992, 501). Perlu diperjelaskan bahawa walaupun keadaan yang sering dikaitkan dengan kemiskinan, contohnya kekurangan zat makanan, kesihatan fizikal yang lemah dan keadaan negatif yang lain boleh menyumbang kepada kesukaran melahirkan anak dan kesihatan yang buruk bagi ibu muda, penemuan yang konsisten menunjukkan bahawa faktor usia memainkan peranan penting secara bersendiri. "Malah di bawah keadaan moden yang terbaik, wanita yang melahirkan anak sebelum usia tujuh belas tahun mempunyai kadar kematian yang lebih tinggi daripada wanita yang lebih tua. Semakin dekat usia seseorang wanita dengan menarche (haid pertama), semakin besar risiko kepada ibu dan anak, serta keupayaan melahirkan anak pada masa hadapan bagi ibu tersebut, kerana sistem pembiakan belum matang sepenuhnya apabila ovulasi bermula". (Demand 1994, 102).

Satu lagi masalah yang lebih kerap dilihat dalam kalangan wanita kurang bernasib baik ialah mereka mendapat fistula yang sering kali disebabkan oleh pelvis yang belum terbentuk sepenuhnya. Ini boleh berpunca daripada kehamilan yang rumit atau melakukan hubungan intim pada usia yang sangat muda.28. Ini menyebabkan gadis atau wanita tersebut mengalami kerosakan kekal dan sering dipinggirkan oleh keluarga serta komuniti mereka (4). Walaupun keadaan sedemikian boleh dicegah, ia memerlukan perkhidmatan kesihatan dan sistem komunikasi yang baik (S). Malangnya, kemudahan ini sering kali tidak tersedia di kawasan miskin di negara membangun.

Pengetahuan tentang komplikasi perubatan yang terlibat dengan perkahwinan awal tidak boleh dianggap sebagai penemuan "baharu". Teks Perubatan Purba dan Zaman Pertengahan menunjukkan bahawa para doktor menyedari sepenuhnya kemudaratan fizikal yang dihadapi oleh gadis-gadis akibat perkahwinan dan kehamilan awal. ……Malah, bukan sahaja doktor perubatan tetapi sarjana lain dalam kebanyakan masyarakat mempunyai pemahaman yang jelas bahawa hubungan intim tidak sepatutnya berlaku sebelum menarche. Hesiod mencadangkan perkahwinan pada tahun kelima selepas akil baligh, atau usia sembilan belas tahun, dan Plato dalam Laws menetapkan dari enam belas hingga dua puluh tahun, dan dalam Republic beliau menyatakan usia tersebut sebagai dua puluh tahun. Aristotle secara khusus memberi amaran terhadap melahirkan anak pada usia awal bagi wanita sebagai punca bayi kecil dan lemah serta proses melahirkan anak yang sukar dan berbahaya bagi si ibu, dan orang Sparta mengelakkannya atas sebab-sebab tersebut. (Demand 1994, 102)