Did the Quran predict Pulsars and Black Holes? (At-Tariq)

Ayat-Ayat Al-Quran mengenai dakwaan mukjizat pulsar/lohong hitam:

Umat Islam sepanjang 14 abad yang lalu tidak pernah mendakwa adanya mukjizat Al-Quran sedemikian mengenai pulsar/lohong hitam. Sebaliknya, ini hanyalah dakwaan golongan Islamis moden yang mula mengemukakan hujah ini dalam tempoh sekitar 20 tahun kebelakangan ini. Mereka menggunakan ayat 86:1-3 untuk membuktikan dakwaan mereka.

Namun terlebih dahulu, mari kita lihat pemahaman/tafsiran tradisional bagi ayat-ayat ini oleh umat Islam sepanjang 14 abad yang lalu:

Al-Quran 86:1-3:

وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلطَّارِقُ ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ

Demi langit dan demi pengunjung malam(At-Tariq ٱلطَّارِقِ)- dan tahukah kamu apakah pengunjung malam itu? Iaitu bintang yang menembusi kegelapan dengan cahayanya yang sangat terang** ٱلثَّاقِبُ**(yang menembusi kegelapan).

Maka, jelas kelihatan bahawa tiada sebarang pulsar mahupun lohong hitam yang wujud dalam pemahaman tradisional bagi ayat-ayat ini.

Perkataan Pengunjung Malam(ٱلطَّارِقِ):

Tafsiran tradisional umat Islam sejak 14 abad yang lalu menjelaskan kepada kita bahawa bintang ini dinamakan sebagai at-Tariq (pengunjung malam) kerana ia muncul dan kelihatan pada waktu malam. Makna kiasan ‘Pengunjung Malam’ diberikan kepada perkataan At-Tariq, sedangkan ia berasal daripada kata dasar 'taraqa', yang secara harfiahnya bermaksud MENGETUK, merujuk kepada bagaimana para pengunjung pada waktu malam akan MENGETUK pintu, manakala pada waktu siang pula menjadi kebiasaan untuk membiarkan pintu terbuka, dan pengunjung hanya perlu memanggil dari luar serta meminta izin untuk masuk.(https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura86-aya1.html#katheer){.relative .pointer-events-auto .a .underline rpl=“” rel=“noopener nofollow ugc” target=“_blank”}

Perkataan ٱلثَّاقِبُ 'Cahaya Terang yang Menembusi Kegelapan':

Ibn Kathir menulis:

Mengenai firman Allah, الثَّاقِبُ (Ath-Thaqib.) Ibn `Abbas berkata, "Yang menerangi.'' `Ikrimah berkata, "Ia menerangi dan membakar Syaitan

Perkataan ٱلثَّاقِبُ 'Cahaya Terang yang Menembusi Kegelapan' ini juga telah digunakan di dalam Al-Quran (ayat 37:10) untuk merujuk kepada “meteor” (tahi bintang) dan bagaimana ia memancarkan cahaya yang terang.

Bagaimana golongan Islamis moden mengubah ayat-ayat ini menjadi pulsar/lohong hitam:

Golongan Islamis moden membentangkan terjemahan Al-Quran yang telah diubah suai bagi ayat 86:1-3 seperti berikut:

Perkataan Pengetuk:

Golongan Islamis moden menegaskan bahawa Al-Quran memaksudkan PULSAR apabila ia menggunakan perkataan at-Tariq (pautan 1 & 2).

Namun mengapa?

Sebabnya adalah, pulsar merupakan bintang neutron mati yang memancarkan radiasi elektromagnet. Apabila radiasi elektromagnet ini ditukarkan kepada gelombang bunyi, kita akan mendengar bunyi degupan atau KETUKAN pintu yang beritma.

Tambahan pula, makna kiasan ‘Pengunjung Malam’ diberikan kepada perkataan At-Tariq, manakala ia berasal daripada perkataan 'taraqa', yang secara harfiahnya bermaksud MENGETUK, disebabkan para pengunjung pada waktu malam akan MENGETUK pintu, manakala pada waktu siang menjadi kebiasaan untuk membiarkan pintu terbuka, dan pengunjung hanya perlu memanggil serta meminta izin untuk masuk.

PerkataanAth-Thaqib ٱلثَّاقِبُ:

Golongan Islamis moden mendakwa bahawa Ath-Thaqib bermaksud “menembusi/membuat lubang pada fabrik ruang-masa” (pautan 1 & 2) dan menyebabkan terbentuknya lohong hitam.

:::::: ::::: container :::: {.mbr-row .mbr-jc-c} ::: {.mbr-col-sm-12 .mbr-md-12 .mbr-col-lg-12} Mereka mendakwa bahawa Al-Quran sedang menggambarkan sebuah bintang pengetuk yang membuat lubang. ::: :::: ::::: ::::::

::::::: :::::: container ::::: {.image-block .mbr-m-auto} :::: {.placeholder .amp-hidden placeholder=““} ::: mobirise-spinner ::: ::::

::::: :::::: :::::::

Respons Kami:

(1) Pulsar Tidak Memancarkan Sebarang Bunyi:

Pulsar itu sendiri tidak menghasilkan sebarang bunyi, memandangkan bunyi memerlukan medium seperti udara atau air untuk merambat, sedangkan angkasa lepas adalah sebuah vakum. Bagaimanapun, para saintis menukarkan isyarat elektromagnet ini kepada gelombang bunyi untuk merasai fenomena kosmik yang sebaliknya tidak kelihatan dan tidak kedengaran itu.

Begini cara ia berfungsi:

1. Pancaran Gelombang Radio: Semasa berputar, pulsar memancarkan denyutan radiasi elektromagnet secara berkala, terutamanya dalam bentuk gelombang radio. Gelombang radio ini boleh dikesan oleh teleskop radio di Bumi.

2. Pemprosesan Isyarat: Isyarat radio yang diterima oleh teleskop ini adalah dalam bentuk gelombang elektromagnet, yang boleh diterjemahkan ke dalam bentuk data digital.

3. Penukaran Audio: Para saintis kemudiannya menukarkan data ini kepada gelombang bunyi. Sifat pancaran pulsar yang berkala itu bermakna apabila ditukarkan, isyarat-isyarat ini menghasilkan corak berirama, hampir menyerupai bunyi degupan. Bunyi ini bukanlah bunyi sebenar pulsar tersebut, melainkan representsi daripada denyutan elektromagnetnya.

4. Bunyi yang Dihasilkan: Bunyi yang anda dengar sering digambarkan sebagai siri bunyi klik, bip, atau sejenis bunyi desiran yang sekata, bergantung pada kelajuan putaran pulsar tersebut. Sesetengah pulsar berputar dengan sangat pantas, menghasilkan bunyi degupan yang amat laju dan bernada tinggi, manakala yang lain berputar lebih perlahan, menghasilkan ritma yang lebih perlahan.

Kaedah ini membolehkan kita untuk "mendengar" bagaimana bunyi pulsar jika pancaran radionya ditukarkan kepada gelombang bunyi. Ia merupakan suatu cara untuk merasai fenomena kosmik yang jika tidak, adalah tidak kelihatan dan tidak kedengaran.

(2) Makna harfiah "at-Tariq" bukanlah semata-mata 'pengetuk', tetapi 'sesiapa yang berkunjung dan mengetuk pintu pada waktu MALAM Sahaja'

Terjemahan "at-Tariq" sebagai "pengetuk" adalah kurang tepat.

Sekalipun kita mengambil kira makna harfiah "at-Tariq," ia merujuk secara khusus kepada 'sesiapa yang berkunjung dan mengetuk pintu pada waktu MALAM Sahaja (iaitu dia tidak mengetuk pada waktu siang).

Sedangkan, pulsar memancarkan gelombang elektromagnet secara berterusan, bukannya pada waktu malam sahaja.

(3) Nama at-Tariq untuk bintang sudah pun wujud sebelum kedatangan Islam dan boleh ditemui dalam sejarah pra-Islam

Tukang tilik wanita zaman pra-Islam bernama Zubara’ menggunakan perkataan yang sama (At-Tariq)

وقد ذكر "الجاحظ" أن "الكهان" كانوا "يتكهنون ويحكمون بالأسجاع"2، هذه "زبراء" تنذر "بني رئام"، عن أنباء ستقع، فتقول "واللوح الخافق والليل الغاسق، والصباح الشارق، والنجم الطارق، والمزن الوادق، إن شجر الوادي ليأدوا خَتْلا، ويحرق أنيابًا عُصلا، وإن صخر الطود لينذر ثُكلا، لا تجدون معه معلا

Al-Jahiz menyebutkan bahawa "para tukang tilik" dahulunya "meramal dan membuat keputusan dalam bentuk prosa bersajak." Di sini "Zubara" memberi amaran kepada "Banu Re'am" tentang peristiwa-peristiwa yang bakal berlaku, dengan berkata: "Demi loh yang bergegar, malam yang gelap-gelita, pagi yang terang-benderang, bintang yang muncul pada waktu malam (at-Tariq), dan hujan yang lebat, sesungguhnya pepohon di lembah akan ditebang secara sembunyi-sembunyi, dan taring yang tajam akan dibakar, dan batu-batu gunung akan meramalkan kehilangan, dan kamu tidak akan menemui jalan keluar daripadanya."

Sumber:

الكتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام
المؤلف : الدكتور جواد علي
الناشر : دار الساقي

halaman: 16 daripada 376

Pautan Web

Kenyataan bahawa seorang penyair pra-Islam menggunakan perkataan yang sama membuktikan secara muktamad bahawa tiada apa-apa yang bersifat saintifik atau mukjizat dalam penggunaan perkataan ini di dalam Al-Quran. Sekiranya seseorang tetap mahu mendakwa sedemikian, maka dia juga harus menyatakan bahawa para penyair pra-Islam seperti Zubara’ mempunyai pengetahuan luar biasa tentang sains masa hadapan yang hanya ditemui pada abad ke-20.

(4) “Ath-Thaqib” tidak bermaksud menembusi lubang pada Ruang-Masa

“Ath-Thaqib” sekadar merujuk kepada cahaya bintang tersebut dan bagaimana kecemerlangannya menembusi kegelapan malam. Tafsir At-Tabari dan Al-Qurtubi menjelaskan ungkapan ini secara terperinci dengan menggunakan ungkapan-ungkapan orang Arab, menunjukkan bahawa ia tidak mengandungi sebarang makna tersembunyi yang mendalam, melainkan membawa maksud yang biasa sahaja.

(5) Para Pentafsir Al-Quran dalam Kalangan Umat Islam:

Ibn Kathir menulis:

"Bersumpah dengan Kewujudan Manusia yang dikelilingi oleh Sistem Allah yang Teratur. Allah bersumpah dengan langit dan apa yang diletakkan-Nya padanya daripada bintang-bintang yang bersinar. Maka, Dia berfirman,﴿وَالسَّمَآءِ وَالطَّارِقِ ﴾(Demi langit dan At-Tariq;) Kemudian Dia berfirman,﴿وَمَآ أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ﴾(Dan tahukah kamu apakah At-Tariq itu?) Kemudian Dia menjelaskannya dengan firman-Nya,﴿النَّجْمُ الثَّاقِبُ ﴾(Bintang Ath-Thaqib.) Qatadah dan selainnya berkata, "Bintang itu dinamakan Tariq kerana ia hanya kelihatan pada waktu malam dan tersembunyi pada waktu siang.'' Pandangan beliau disokong oleh apa yang disebutkan dalam Hadith sahih yang melarang seorang lelaki mendatangi keluarganya secara Taruq. Ini bermakna dia pulang menemui mereka secara mengejut pada waktu malam. Berkenaan dengan firman Allah,﴿الثَّاقِبُ﴾(Ath-Thaqib.) Ibn `Abbas berkata, "Yang menerangi.'' `Ikrimah berkata, "Ia menerangi dan membakar Syaitan'"

Mufti Muhammad Shafi menulis:

“Sumpah pertama, di awal Surah, adalah demi langit dan tariq. Perkataan tariq bermaksud ‘Pengunjung Malam’. Bintang-bintang biasanya hilang pada waktu siang dan hanya muncul pada waktu malam, oleh itu ia dipanggil tariq. Al-Qur’an sendiri mengemukakan soalan: (dan apakah yang dapat membuatmu mengetahui apakah Pengunjung Malam itu?…86:2) dan kemudian menjawab soalan tersebut dengan: (Bintang yang cahayanya menembusi dengan sangat terang!…86:3). Perkataan najm bermaksud ‘bintang’. Al-Qur’an tidak menyatakan secara khusus mana-mana ‘bintang’ tertentu. Oleh itu, ia boleh digunakan untuk mana-mana bintang. Sebahagian pentafsir mengatakan bahawa najm merujuk kepada bintang Pleiades atau Saturn (Zuhal), dan mereka memetik contoh-contoh pertuturan bahasa Arab untuk menguatkan hujah mereka. Perkataan thaqib bermaksud ‘cahaya terang yang menembusi’ .”

Al-Qurtubi menyebutkan:

“Ada yang mengatakan: Ia adalah bintang Saturn (Zuhal): iaitu planet di langit ketujuh yang disebutkan oleh Muhammad ibn al-Hasan dalam tafsirannya (…). Ibn Zayd berkata: Ia adalah Pleiades.”(https://quranx.com/Tafsirs/86.1){.relative .pointer-events-auto .a .underline rpl=“” rel=“noopener nofollow ugc” target=“_blank”}

At-Tabari menulis:

“Ia adalah bintang yang menembusi kegelapan, bermaksud: cahayanya menyinari dan bersinar terang.”(https://quranx.com/Tafsirs/86.1){.relative .pointer-events-auto .a .underline rpl=“” rel=“noopener nofollow ugc” target=“_blank”}

Maududi menulis:

“Atas dasar ini, sumpah telah diucapkan demi langit dan demi setiap bintang serta planet yang muncul dalam kegelapan malam. (Walaupun dari segi bahasa, an-najm ath-thaqib adalah dalam bentuk tunggal, ia tidak merujuk kepada satu bintang sahaja melainkan bintang dalam erti kata umum). Sumpah tersebut menandakan bahawa kewujudan setiap bintang dan planet yang tidak terkira banyaknya yang bersinar di langit pada waktu malam, menjadi saksi kepada hakikat bahawa wujudnya sebuah Zat yang telah menciptakannya dan menyinarinya”

An Enlightening Commentary into the Light of the Holy Qur'an menulis:

“Istilah /tariq/ berasal daripada /tarq/ ‘mengetuk/memukul’. Dan /tariq/ bermaksud ‘jalan’ kerana laluan tersebut dipukul oleh kaki pejalan kaki. Istilah /matraqah/ ‘tukul besi’ digunakan untuk menempa besi dan bahan seumpamanya. Dan memandangkan pintu-pintu ditutup pada waktu malam apabila orang tiba, mereka terpaksa mengetuknya untuk mendapatkan izin masuk, maka, apa sahaja yang datang pada waktu malam dipanggil /tariq/ ‘pengunjung malam’ .”

Huraian linguistik mengenai Ath-Thaqib (iaitu menembusi kegelapan):

• https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura86-aya3.html
• https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qortobi/sura86-aya3.html#qortobi

Dakwaan Mukjizat Al-Quran ini adalah suatu Pembaziran Masa sepenuhnya:

Para Pembaca yang budiman, Al-Quran tidak pernah menyebut tentang pulsar mahupun lohong hitam. Namun begitu, golongan Islamis moden sanggup beralih kepada:

• Hujah-hujah yang mengarut dan tidak logik
• Penaakulan yang tidak munasabah
• Dakwaan-dakwaan yang tidak masuk akal

semata-mata untuk menggambarkan ayat Al-Quran sebagai sebuah mukjizat saintifik.

Amat dikesalkan, kami mendapati diri kami terpaksa membazirkan masa kami sendiri dan juga masa para pembaca kami yang dihargai demi menyangkal dakwaan mukjizat Al-Quran yang tidak berasas ini.

Mengapa?

Ini kerana, malangnya, 'pembasuhan otak' dan 'propaganda' merupakan kuasa yang sangat kuat di dunia kita yang serba tidak sempurna ini. Golongan Islamis telah berjaya memperdayakan jutaan insan yang tidak bersalah melalui penggunaan taktik ini secara berterusan.

Butiran

Terakhir Dikemas Kini: 16 September 2024

Artikel sebelum ini: Perbincangan mengenai mukjizat berangka di dalam Al-Quran Sebelumnya Artikel seterusnya: Al-Quran menerangkan penentuan jantina oleh air mani lelaki Seterusnya

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Anda bebas untuk menyalin, mengubah suai, menyimpan, atau berkongsi semua artikel ini sebagai milik anda sendiri. :::

::: - Log Masuk - Dasar Privasi ::: :::::

(#top)