Does Islamic Law Allow a Wife to Set Divorce Conditions in Marriage Contracts?

Latar Belakang:

Kita tidak dapat memahami kepentingan topik ini (mengenai hak isteri untuk bercerai), sehinggalah kita memahami kisah latar belakang di sebalik isu ini. 

Di satu pihak, Islam memberikan suami kebebasan sepenuhnya untuk mengeksploitasi dan mendera isteri mereka, manakala di pihak yang lain, ia menghalang isteri daripada melepaskan diri daripada penderaan sedemikian. Ia memaksa wanita untuk terus berada di bawah belas kasihan suami mereka, mendorong mereka untuk menanggung kehidupan yang penuh kesengsaraan.

Eksploitasi dan Penderaan: Eksploitasi dan penderaan ini berlaku dalam bentuk, apabila:

1. Islam membenarkan sepenuhnya suami untuk MEMUKUL isteri mereka dengan kejam, malah sehingga meninggalkan kesan lebam (tetapi tidak sehingga patah tulang), atas nama mendidik mereka. 
2. Islam membenarkan sepenuhnya seorang suami untuk melarang isterinya keluar rumah, dan mengarahkannya untuk tinggal di dalam rumah. Dia tidak boleh menziarahi ibu bapanya atau pergi ke pengebumian mereka tanpa keizinan daripada suaminya. Oleh itu, suami boleh meletakkan isteri mereka dalam keadaan seperti dikurung dalam kesunyian di rumah mereka. 
3. Selain daripada memukul dan mendera secara langsung, Islam juga membenarkan suami untuk menganiaya dan menyusahkan hidup isteri mereka melalui Ila (الإيلاء) dalam Al-Quran. Ia merupakan satu alat yang diberikan kepada suami oleh Islam untuk mengenakan kawalan ke atas isteri mereka. Suami boleh menghukum isteri dengan tidak mendatangi mereka serta tidak memberikan sebarang perhatian, kasih sayang, dan menjaga keperluan seksual mereka selama 4 bulan. Oleh itu, seorang isteri benar-benar terpaksa hidup dalam keadaan seperti dikurung dalam kesunyian di rumah suami selama 4 bulan. Dan hukuman seperti kurungan sunyi ini boleh dilanjutkan lagi dan lagi untuk tempoh 4 bulan lagi setiap kali. Sila baca butiran lanjut mengenai ILA di sini (Sangat-Sangat Penting). Walaupun seorang suami tidak menunjukkan kasih sayang kepada isterinya, adalah halal (dibenarkan) sepenuhnya untuk dia memukul isterinya dalam tempoh ini. 

Menutup semua Pintu Keluar untuk para isteri:

Dalam Islam:

1. Perceraian: Seorang wanita tidak mempunyai HAK untuk bercerai, kerana hanya suami yang mempunyai hak untuk memberikan perceraian dalam Islam. 
2. KHUL’ (خلع): Menuntut perceraian melalui Khul’ juga bukanlah satu HAK isteri, sebaliknya ia juga merupakan hak suami dalam Syariat Islam. Terdapat salah faham yang besar di mana sesetengah negara Islam hari ini sememangnya telah membenarkan rakyat wanita mereka untuk memisahkan diri mereka melalui Khul’ dari mahkamah, tetapi ia bertentangan dengan hukum Khul’ yang asal. Sebenarnya, ia adalah satu bidaah (Bida’h) dalam Syariat Islam yang asal. Oleh itu, tiada mahkamah Islam yang boleh memaksa suami yang mendera untuk memberikan kebebasan kepada isteri yang malang melalui Khul’, dan dia boleh menyimpan isteri itu untuk dirinya sendiri di luar kehendak isteri serta boleh terus memukul dan merogolnya tanpa persetujuannya. 
3. Faskh (iaitu Pembubaran Perkahwinan): Pembubaran perkahwinan ini hanya terpakai dalam sebilangan kecil senario khusus, seperti kes mati pucuk, kegagalan membayar nafkah, ketidakstabilan mental, atau status suami yang tidak dapat dikesan. Hanya dalam 5 kes ini sahaja mahkamah Islam boleh memberikan kebebasan kepada isteri. Walau bagaimanapun, seorang wanita tidak mempunyai hak untuk Faskh jika suami memukulnya, atau menghukumnya melalui ILA. 

Secara keseluruhannya, seorang isteri tidak mempunyai peluang untuk melepaskan diri daripada penderaan dan eksploitasi ini serta membebaskan diri daripada suaminya yang mendera dalam Islam. 

Secara ringkasnya, seorang isteri dalam Islam tidak mempunyai peluang untuk melepaskan diri daripada eksploitasi ini dan tidak dapat membebaskan dirinya daripada suami yang zalim.

Lama-kelamaan, para ulama Muslim menyedari bahawa Islam telah berlaku sangat tidak adil terhadap wanita dalam hal ini. Oleh itu, mereka mula mencari jalan untuk membolehkan wanita yang tertindas berpisah daripada suami mereka yang mendera dalam kerangka Islam.

Sesetengah ulama mengubah suai Khul’ خلع (iaitu mereka memperkenalkan bidaah بدعة di dalamnya) untuk memberikan wanita hak untuk bercerai tanpa persetujuan suami.

Walau bagaimanapun, terdapat juga bantahan yang besar terhadap ketidakadilan di mana wanita terpaksa membayar wang tebusan kepada suami mereka dalam Khul’. Akibatnya, sesetengah negara Islam moden memperkenalkan satu lagi bidaah (iaitu بدعة) dalam hukum Khul’, membolehkan isteri mendapatkan perceraian daripada suami mereka tanpa persetujuan mereka mahupun membayar sebarang wang tebusan.

Walau bagaimanapun, majoriti ulama, termasuk ahli fiqh Hanafi, tidak membenarkan wanita memulakan khula (perceraian) tanpa persetujuan suami. Bagi menangani perkara ini, ulama Hanafi mencadangkan agar dimasukkan “hak talak yang diwakilkan” (تفویض طلاق) dalam kontrak perkahwinan, bagi membolehkan wanita mempunyai sedikit kawalan ke atas perceraian.

Namun demikian, ini tidak menyelesaikan isu ini sepenuhnya memandangkan Al-Quran mahupun Hadith tidak menyokong hak ini secara eksplisit. Akibatnya, kesedaran tentang pilihan ini kekal sangat minimum sepanjang sejarah Islam, menyebabkan 99.99% wanita tidak dimaklumkan tentang perlindungan berpotensi ini, dan dengan itu terus terdedah kepada ketidakadilan yang berterusan.

Tiada Hukum Langsung mengenai “Hak Talak yang Diwakilkan kepada Isteri” yang wujud dalam Al-Quran atau Hadith

Tiada arahan yang eksplisit dan langsung dalam Al-Quran atau Hadith yang membenarkan seorang wanita menuntut hak talak yang diwakilkan pada masa Nikah.

Pada zaman Muhammad, tidak ada seorang wanita pun yang membuat tuntutan sedemikian untuk hak talak yang diwakilkan semasa Nikah beliau.

Walau bagaimanapun, sesetengah ulama Muslim kemudiannya merangka peruntukan ini untuk membantu wanita melepaskan diri daripada perkahwinan yang menindas. Ini sebahagiannya diilhamkan oleh satu peristiwa di mana Muhammad memberikan amaran perceraian kepada isteri-isterinya berhubung tuntutan mereka untuk menambah wang nafkah. Namun, peristiwa ini tidak menyokong pemberian hak talak yang diwakilkan kepada para isteri. 

Peristiwa Asal:

Selepas perang Khandaq, Muhammad menyerang kabilah Yahudi Banu Qurayza di Madinah. Beliau memerintahkan agar semua lelaki Yahudi daripada kabilah tersebut disembelih selepas dijadikan tawanan. Kemudian umat Islam merampas semua tanah, kebun, ternakan, harta benda, dan wang mereka. Muhammad juga memperoleh banyak wang atas nama Khums, termasuk seorang hamba perempuan yang cantik bernama Reyhana. Berikutan itu, isteri-isteri Muhammad yang lain menuntut agar Muhammad menambah wang nafkah mereka. 

Tetapi Muhammad tidak menyukai tuntutan ini oleh isteri-isterinya, dan sebagai hukuman untuk mereka, beliau bersumpah untuk tidak menziarahi mereka selama sebulan (secara praktikalnya meletakkan isteri-isterinya dalam keadaan yang serupa dengan kurungan sunyi di rumah mereka). Tetapi Muhammad sendiri bebas untuk bersama hamba-hamba perempuannya sepanjang tempoh ini. 

Tetapi Muhammad tidak berhenti di situ, malah beliau melangkah lebih jauh. Melalui wahyu baharu, Muhammad mengancam isteri-isterinya jika mereka masih berpegang pada tuntutan mereka (untuk menambah wang nafkah), maka beliau akan menceraikan mereka dan mengarahkan mereka keluar dari rumahnya, selepas memberikan mereka sedikit wang. 

Quran 33:26-29:

Dan Dia menurunkan orang-orang Ahli Kitab (iaitu orang Yahudi Banu Qurayza) yang membantu golongan yang bersekutu itu dari benteng-benteng mereka, dan diletakkan-Nya rasa takut dalam hati mereka, sebahagian mereka kamu bunuh dan sebahagian yang lain kamu tawan. Dan Dia mewariskan kepada kamu tanah-tanah, rumah-rumah, dan harta benda mereka, serta tanah yang belum pernah kamu pijak. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu: “Sekiranya kamu menginginkan kehidupan dunia dan perhiasannya, maka marilah, aku akan berikan kepada kamu mut’ah dan aku lepaskan kamu dengan cara yang baik (iaitu cerai). Tetapi jika kamu menginginkan Allah dan Rasul-Nya serta negeri akhirat (dengan tidak membuat tuntutan menambah wang nafkah) - maka sesungguhnya Allah menyediakan bagi orang-orang yang berbuat baik di antara kamu pahala yang besar.”

Apabila ancaman perceraian itu dibuat, semua isteri Muhammad segera menarik balik tuntutan mereka untuk nafkah yang lebih, kerana perceraian bermakna penderitaan yang lebih besar bagi wanita. Ia juga bermakna kehilangan sedikit bantuan yang mereka terima.

Berdasarkan peristiwa ini, sesetengah ulama Muslim berhujah bahawa Muhammad telah memberikan isteri-isterinya hak untuk bercerai (talak yang diwakilkan). Ini mendorong mereka untuk menyimpulkan bahawa:

• Isteri juga boleh memasukkan klausa ini dalam kontrak perkahwinan mereka pada masa Nikah, yang memberikan mereka hak untuk bercerai
• Dan suami tidak mempunyai hak untuk membatalkannya. 

Walau bagaimanapun, satu lagi kumpulan ulama Muslim menentang mereka dengan berhujah bahawa:

• Baginda Nabi mengekalkan hak talak HANYA untuk dirinya sendiri dan tidak memberikan isteri-isterinya sebarang hak mutlak untuk bercerai.
• Baginda Nabi tidak pernah memberikan mana-mana isteri hak untuk bercerai LEBIH AWAL pada masa Nikah, dalam bentuk sebarang syarat. Tetapi baginda kemudiannya memberikan mereka pilihan: sama ada mereka melepaskan tuntutan mereka untuk nafkah yang lebih atau, jika mereka mahu, baginda Nabi sendiri yang akan memberikan perceraian kepada mereka.

Oleh itu, menurut kumpulan ulama ini, isteri tidak mempunyai hak “mutlak” untuk bercerai, mahupun hak untuk menambah klausa sedemikian pada kontrak perkahwinan terlebih dahulu. Seterusnya, mereka berhujah bahawa suami boleh menarik balik hak talak tersebut, sama seperti seorang lelaki boleh membatalkan surat kuasa wakil (power of attorney) yang diberikan kepada orang lain selain daripada isteri mereka.

Tambahan pula, kumpulan ulama yang membenarkan perwakilan hak talak kepada isteri mengalami perselisihan pendapat yang lebih mendalam, kerana setiap ulama membuat Syariat baharu mereka sendiri. Sebagai contoh:

• Ulama Hanafi membenarkan perwakilan hak talak yang tidak terhad kepada isteri.
• Walau bagaimanapun, ulama Hanbali tidak bersetuju dan mendakwa bahawa seorang isteri tidak boleh diberikan hak tanpa had untuk bercerai. Bagaimanapun, jika dia menetapkan syarat pada masa perkahwinan yang tidak bercanggah dengan hak-hak yang diberikan kepada suami dalam Al-Quran dan Hadith, maka dia boleh menuntut perceraian jika suami tidak memenuhi syarat-syarat tersebut.
• Sebagai contoh, ulama Hanbali berhujah bahawa jika seorang isteri menuntut syarat yang bercanggah dengan hak suami, seperti menghalangnya daripada memukulnya, ia adalah dilarang (sedangkan Allah memberikan hak ini kepada suami untuk memukul isterinya). Bagaimanapun, jika isteri menetapkan syarat yang tidak dinyatakan secara eksplisit dalam Al-Quran dan Sunnah, seperti mendapat hak untuk bercerai jika suami berkahwin lagi dan mendapat isteri tambahan, atau berpindah ke bandar lain, ia adalah dibenarkan. 

Dalam kata-kata yang mudah, menurut ulama Hanbali, seorang isteri tidak boleh menetapkan syarat ini dalam kontrak perkahwinan bahawa dia akan mendapat hak untuk bercerai jika suami memukulnya atau menghukumnya melalui Ila (الإيلاء). Tiada JALAN KELUAR yang mungkin untuknya. 

Kesimpulan:

Idea untuk mewakilkan perceraian semasa perkahwinan tidak pernah diamalkan sepanjang hayat Muhammad, dan tidak ada panduan langsung mengenainya dalam Al-Quran atau Hadith. Selama lebih 14 abad, kebanyakan wanita (mungkin 99.99% wanita) tidak tahu pun perkara ini boleh menjadi satu kemungkinan. Sehinggalah pada tahun 1961, Pakistan memasukkan ruangan untuk “perwakilan perceraian” dalam kontrak perkahwinan, terutamanya disebabkan oleh tekanan luar dan protes daripada golongan wanita. Bagaimanapun, ruangan tersebut kebanyakannya kekal kosong, kerana ramai yang masih tidak menggunakannya.

Kegagalan SEPENUHNYA Allah untuk menyelamatkan berbilion-bilion wanita sepanjang 14 abad yang lalu daripada Penderitaan

Selama 14 abad, wanita Muslim menderita eksploitasi and ketidakadilan, malah sehingga hari ini, hak untuk mewakilkan perceraian dalam kontrak perkahwinan jarang sekali digunakan oleh wanita. 

Umat Islam, terutamanya ulama Hanafi, sering berhujah bahawa ia bukan salah Islam tetapi salah umat Islam sendiri yang menyebabkan 99.999% wanita tidak menyedari undang-undang ini. Bagaimanapun, hujah ini tidak boleh diterima kerana jika Allah benar-benar wujud dengan pengetahuan yang tidak terbatas, mengapa Dia tidak mengarahkan orang-orang beriman dengan jelas dalam Al-Quran tentang hak wanita untuk mewakilkan perceraian, terutamanya jika Dia mengetahui tentang penderitaan jutaan wanita pada masa hadapan? Ya, walau SATU ayat yang jelas pun sudah memadai untuk menyelamatkan wanita sepanjang 14 abad yang lalu. 

Fikirkanlah: Al-Quran adalah sebuah kitab yang tebal. Ia mengandungi pengakuan agung tentang kekuasaan Allah, ancaman hukuman kepada orang bukan Islam, dan kisah-kisah purba, tetapi ia gagal untuk menyatakan dengan jelas walau Satu Ayat Sahaja untuk memberikan wanita hak bagi menetapkan syarat mewakilkan perceraian pada masa perkahwinan. 

Bagaimanakah entiti sedemikian boleh dipanggil Maha Bijaksana? 

Sekiranya benar-benar ada Tuhan yang bijaksana di langit, Dia akan menjelaskan perkara ini sejak awal lagi, bagi memastikan bahawa jika seorang suami menganiaya isterinya, isteri tersebut boleh melindungi dirinya dengan mempunyai hak untuk bercerai.

Kesimpulannya, seseorang mungkin merenung sama ada ketiadaan campur tangan ilahi ini menunjukkan ketiadaan Allah di langit, dan sama ada Muhammad membuat agama itu atas usahanya sendiri dan baginda, sebagai seorang manusia, telah melakukan kesilapan dalam menyampaikan prinsip-prinsip agama dengan secukupnya.

Para Pembaca yang Dihormati, 

Kami memohon anda untuk membaca artikel berikut juga:

• Ila (الإيلاء): Satu lagi Alat yang diberikan ke dalam tangan Suami oleh Islam untuk menyiksa isteri mereka 
• Pukulan Isteri secara Kejam dalam Islam (Saranan LAWAN Undang-undang Sebenar)

Butiran

Kemas Kini Terakhir: 08 November 2024

Artikel terdahulu: Conditional Talaq in Islam: A Pre-Islamic Custom That still Traps Women in Fear and Injustice Sebelum Artikel seterusnya: No right to Divorce for Woman even if Husband doesn’t do sex for years Seterusnya