Terdapat Ijma (إجماع iaitu KONSENSUS) dalam kalangan Ummah Islam bahawa perkahwinan dengan kanak-kanak perempuan bawah umur adalah dibenarkan. Namun pada abad ini, sebilangan kecil Pendakwah Muslim moden (dan golongan Quranis, iaitu mereka yang menolak Hadith) telah mula menafikannya. Mereka cuba menyalahgunakan ayat 4:6 sebagai hujah untuk menafikan perkahwinan dengan kanak-kanak perempuan bawah umur dalam Islam.
Ayat 4:6:
وَٱبْتَلُوا۟ ٱلْيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُوا۟ ٱلنِّكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَٱدْفَعُوٓا۟ إِلَيْهِمْ أَمْوَٰلَهُمْ
Dan ujilah anak-anak yatim itu sehingga apabila mereka cukup umur untuk berkahwin (Nikah), kemudian jika kamu nampak pada mereka kecerdasan (mengurus harta) maka serahkanlah kepada mereka harta-harta mereka.
Pendakwah Muslim moden mendakwa bahawa seseorang itu hanya memperoleh kecerdasan dalam menguruskan hartanya apabila dia sudah dewasa. Oleh itu, ini bermakna Islam menetapkan bahawa seseorang itu hanya boleh berkahwin setelah menjadi dewasa.
Tanggapan:
Laman web Fatwa Muslim terbesar Islam Q&A menyatakan:
أن الآية الكريمة ليس فيها منع تزويج الصغير أو الصغيرة، ولم تسق لبيان موضوع التزويج، وإنما هي في إيتاء المال لليتامى، وأن ذلك يكون بعد البلوغ،
Ayat yang mulia tersebut tidak melarang perkahwinan kanak-kanak bawah umur (lelaki mahupun perempuan), dan ia tidak diturunkan untuk menjelaskan perihal perkahwinan. Sebaliknya, ia berkaitan dengan penyerahan harta kepada anak-anak yatim, menunjukkan bahawa perkara tersebut harus dilakukan selepas mereka mencapai usia baligh.
Sila ambil perhatian bahawa perkataan Nikah mempunyai makna berkembar dalam bahasa Arab:
- Menurut Syariat Islam, “Nikah” ialah suatu istilah, yang mana maknanya dalam Syariat Islam ialah “perkahwinan”.
- Manakala makna literal bagi “Nikah” dalam bahasa Arab ialah “Melakukan Persetubuhan”
Ia menjadi lebih jelas lagi daripada ayat Quran yang lain iaitu 17:34:
وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۚ
Dan janganlah kamu menghampiri harta anak yatim melainkan dengan cara yang paling baik, sehingga ia mencapai umur matang (kekuatan penuh)
Perkataan أَشُدَّهُ (kekuatan penuh) dalam ayat ini bermaksud usia apabila kanak-kanak lelaki dan perempuan mula merasai keinginan/kekuatan untuk melakukan persetubuhan.
Sila ambil perhatian bahawa:
- Selagi ia berkaitan dengan Nikah yang Syar’i (perkahwinan), maka tiada syarat yang menetapkan perlunya mencapai tahap أَشُدَّهُ (iaitu Kekuatan Penuh untuk melakukan persetubuhan).
- Buktinya ialah Nabi Muhammad sendiri telah melakukan Nikah yang Syar’i dengan ’Aisha ketika beliau baru berusia 6 tahun.
- Dan tiada sesiapa yang menguji kanak-kanak berusia 6 tahun untuk menyerahkan hartanya kepadanya, kerana kanak-kanak berusia 6 tahun tidak mempunyai أَشُدَّهُ (Kekuatan/Keinginan) mahupun mempunyai sebarang bentuk “kecerdasan fikiran” untuk menjaga hartanya.
Oleh itu, Nikah yang Syar’i tidak mempunyai kaitan dengan أَشُدَّهُ (kekuatan), memandangkan Muhammad melakukan Nikah yang Syar’i ini dengan ’Aisha yang berusia 6 tahun.
Malah, pada usia 9 tahun, ketika ’Aisha akhirnya berpindah ke rumah Muhammad untuk persetubuhan pertama (consummation), beliau masih belum cukup matang dari segi mental untuk menguruskan sebarang harta atau perniagaan. Perkara ini terbukti daripada hadith berikut:
Diriwayatkan oleh `Aisha: Aku biasa bermain dengan patung-patung permainan di hadapan Nabi, dan kawan-kawan perempuanku juga biasa bermain bersamaku. Apabila Rasulullah (ﷺ) masuk (ke tempat tinggal ku) mereka akan bersembunyi, tetapi Nabi akan memanggil mereka untuk menyertai dan bermain bersamaku.
Keempat, menurut Syariat Islam:
- Apabila seorang gadis mencapai usia baligh, maka dia sendiri mendapat hak untuk memberikan persetujuannya untuk berkahwin atau menolak perkahwinan tersebut.
- Namun jika dia seorang kanak-kanak bawah umur atau belum baligh, maka bapa/penjaganya boleh mengahwinkannya dengan sesiapa sahaja, walaupun tanpa persetujuannya (pautan).
- Dan jika dia belum baligh serta merupakan seorang anak yatim, maka penjaganya berhak mengahwinkannya dengan dirinya sendiri (walaupun tanpa persetujuannya), demi mendapatkan harta dan kekayaannya.
Ia jelas terbukti daripada Hadith berikut:
Diriwayatkan oleh ‘Urwa: bahawa beliau bertanya kepada `Aisha tentang Firman Allah: ’Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap anak-anak yatim (perempuan), maka kahwinilah wanita-wanita (lain) yang kamu kenan: dua, tiga atau empat; kemudian jika kamu bimbang tidak akan dapat berlaku adil (di antara mereka) maka berkahwinlah dengan seorang sahaja, atau (hambamu) yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat untuk mencegah kamu daripada melakukan kezaliman.’ (4:3) `Aisha berkata, "Wahai anak saudaraku! (Ayat ini diturunkan berkaitan dengan) seorang anak yatim perempuan di bawah jagaan penjaganya yang tertarik dengan harta dan kecantikannya lalu berniat untuk mengahwininya dengan Mahr (maskawin) yang kurang daripada apa yang layak diterima oleh wanita-wanita lain yang setaraf dengannya. Oleh itu, mereka (penjaga sedemikian) dilarang daripada mengahwini mereka melainkan mereka berlaku adil dengan memberikan Mahr yang penuh, dan mereka diperintahkan untuk mengahwini wanita-wanita lain selain daripada anak-anak yatim itu."
Ia juga terbukti daripada Ayat Al-Quran berikut:
Dan mereka meminta fatwa kepadamu (wahai Muhammad) mengenai wanita. Katakanlah: “Allah memberi fatwa kepada kamu mengenai mereka, dan juga apa yang dibacakan kepada kamu dalam Kitab (Al-Quran) mengenai anak-anak yatim perempuan (di bawah jagaanmu) yang kamu tidak berikan kepada mereka apa yang telah ditetapkan untuk mereka, sedang kamu ingin mengahwini mereka, dan juga mengenai anak-anak yang lemah (kecil). Dan (kamu diperintahkan) supaya menguruskan anak-anak yatim itu dengan adil." Dan apa sahaja kebajikan yang kamu lakukan, maka sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahuinya.
Anak yatim perempuan dalam riwayat di atas merujuk kepada anak yatim perempuan yang kecil yang masih belum mencapai usia baligh. Hal ini disebabkan oleh faktor-faktor berikut:
- Pertama, setelah menjadi dewasa, penjaga tidak boleh memaksa anak yatim itu untuk berkahwin dengannya tanpa persetujuannya.
- Kedua, setelah menjadi dewasa, penjaga tidak boleh mengahwininya dengan memberikan maskawin (iaitu Haq Mehr) yang kurang daripada kadar kebiasaan.
- Ketiga, setelah menjadi dewasa, dia akan mendapat kawalan penuh ke atas wang dan hartanya sendiri, maka penjaga tidak boleh lagi menguasai hartanya.
- Keempat, setelah menjadi dewasa, dia tidak lagi dianggap sebagai anak yatim.
Selain itu, Islamqa.com, salah satu laman web Fatwa terbesar di internet, juga menyangkal dakwaan pendakwah Muslim moden ini berkaitan ayat 6:4 (pautan):
Ayat 4:6 ini menjelaskan bahawa wang anak yatim diserahkan kepadanya selepas mereka mencapai usia baligh dan memperoleh kecerdasan mengurus harta. Apa yang dimaksudkan dengan kecerdasan di sini adalah pengurusan wang yang baik. Ini hanya boleh berlaku selepas baligh.
“Mencapai Nikah” yang disebut dalam ayat tersebut bermaksud mencapai usia baligh yang boleh dikenal pasti melalui tanda-tanda seperti kedatangan haid bagi perempuan dan pertumbuhan bulu ari-ari. Ayat tersebut menggunakan ungkapan “mencapai Nikah” untuk sebenarnya bermaksud “mencapai baligh” kerana dalam kebanyakan kes, golongan dewasalah yang melakukan Nikah. Namun ini tidak bermakna adalah mustahil untuk golongan belum dewasa melakukan Nikah, yang mana ia adalah dibenarkan seperti yang dibuktikan oleh Al-Quran, Sunnah dan konsensus para ulama. Ditambah lagi, Surah yang sama dan konteks ayat yang sama membuktikannya (kebolehan perkahwinan kanak-kanak). (Ayat yang berbicara tentang menyerahkan wang anak yatim kepadanya apabila dia mencapai Nikah ialah ayat ke-6) Ayat ke-3 menyatakan: “Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap anak-anak yatim (perempuan), maka kahwinilah wanita-wanita (lain) yang kamu kenan: dua, tiga atau empat; kemudian jika kamu bimbang tidak akan dapat berlaku adil (di antara mereka) maka berkahwinlah dengan seorang sahaja, atau (hamba-hamba perempuan) yang kamu miliki.”
Ayat ini membuktikan bahawa dibenarkan mengahwini anak yatim. [Dan seorang anak yatim tidak boleh terdiri daripada orang dewasa]{style=“text-decoration: underline;”}. Diriwayatkan dalam Sahih Bukhari Hadith no. 2494: “Diriwayatkan oleh Urwah bahawa beliau bertanya kepada `Aisha mengenai Ayat: ‘Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap anak-anak yatim (perempuan), maka kahwinilah wanita-wanita (lain) yang kamu kenan.’ (4:3) `Aisha berkata, "Ia adalah mengenai seorang anak yatim perempuan di bawah jagaan penjaganya yang tertarik dengan harta dan kecantikannya lalu mahu mengahwininya dengan Mahr yang kurang daripada wanita-wanita lain yang setaraf dengannya. Oleh itu, penjaga sedemikian dilarang daripada mengahwini mereka melainkan mereka melayan mereka dengan adil dengan memberikan Mahr yang penuh. Kemudian orang ramai meminta keputusan daripada Rasulullah untuk kes-kes sedemikian, lalu Allah menurunkan: ‘Mereka meminta fatwa kepadamu mengenai wanita..’ (4:127)”https://sunnah.com/bukhari:6965
Ibn Hajar (m. 1449 M) mengulas tentang Hadith ini dengan menyatakan: “Ini menunjukkan dibenarkan mengahwini anak-anak yatim yang belum mencapai usia baligh. Kerana selepas baligh mereka tidak boleh dipanggil anak yatim lagi.”
Dan Islamweb.Net (yang dikendalikan oleh Kementerian Hal Ehwal Agama Qatar) menulis (pautan):
“1. Kedua-dua pihak dalam akad nikah (isteri dan suami) hendaklah matang, bebas, dan berakal sihat. Jika salah seorang daripada mereka mempunyai keadaan minda yang keliru atau merupakan seorang kanak-kanak bawah umur yang belum dapat membezakan (indiscriminating minor), maka akad yang dilakukannya adalah sah jika Wali bersetuju dengan perkara tersebut; jika tidak, ia adalah tidak sah.”
Dan laman Shia al-Islam.Org menulis (pautan):
“Wilayah dalam Kes Bawah Umur, Hilang Akal dan Kedunguan: Mazhab-mazhab perundangan bersetuju bahawa penjaga diberi kuasa untuk melakukan akad nikah bagi pihak orang di bawah jagaannya yang masih di bawah umur atau hilang akal (lelaki mahupun perempuan).”
[Pendakwah Muslim juga mendakwa bahawa perkataan Arab “Nisaa’” tidak boleh merujuk kepada kanak-kanak perempuan bawah umur]
Pendakwah Muslim juga tampil dengan alasan ini bahawa perkataan Nisaa’ hanya merujuk kepada wanita dewasa yang matang, oleh itu 65:4 tidak mungkin memperkatakan tentang perempuan yang belum baligh.[13] Hujah linguistik ini tidak berasas, walaupun hanya bersandarkan kepada teks Al-Quran itu sendiri. Perkataan tersebut sekadar bermaksud “wanita/perempuan” dan boleh merujuk kepada kumpulan bercampur wanita daripada pelbagai peringkat umur, sama seperti perkataan bahasa Inggeris “female” atau “women.” Berikut adalah beberapa ayat yang menggunakan perkataan “nisaa’”:
وَإِذْ نَجَّيْنَٰكُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ ۚ وَفِى ذَٰلِكُم بَلَآءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ
Dan kenanglah ketika Kami menyelamatkan kamu dari Firaun dan orang-orangnya: Mereka mengenakan kamu dengan azab seksa yang seberat-beratnya, mereka menyembelih anak-anak lelaki (yang baru lahir) kamu dan membiarkan hidup wanita-wanita kamu (iaitu bayi perempuan yang baru lahir); dan pada yang demikian itu terkandung ujian yang besar dari Tuhanmu.
وَقَالَ ٱلْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُۥ لِيُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَءَالِهَتَكَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَآءَهُمْ وَنَسْتَحْىِۦ نِسَآءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَٰهِرُونَ
Dan berkatalah pemuka-pemuka dari kaum Firaun: “Adakah engkau akan membiarkan Musa dan kaumnya untuk melakukan kerosakan di bumi, dan meninggalkanmu serta tuhan-tuhanmu?” Firaun menjawab: “Kita akan membunuh anak-anak lelaki (yang baru lahir) mereka, dan kita biarkan hidup wanita-wanita (iaitu bayi perempuan yang baru lahir) mereka; dan sesungguhnya kita mempunyai kuasa yang mutlak mengatasi mereka."
Dalam ayat-ayat di atas, perkataan “Nisaa’” merujuk kepada bayi perempuan.
Tambahan pula, Al-Quran menggunakan ungkapan “anak yatim Nisaa’” untuk bermaksud “anak yatim perempuan”. Anak yatim tidak boleh terdiri daripada orang dewasa, yang bermakna golongan bukan dewasa boleh dimasukkan di bawah perkataan Nisaa’.
ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن ومايتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لاتؤتونهن ماكتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامى بالقسط وماتفعلوا من خير فان الله كان به عليماDan mereka meminta fatwa kepadamu mengenai wanita. Katakanlah: Allah memberi fatwa kepada kamu mengenai mereka, dan juga apa yang dibacakan kepada kamu dalam Kitab (Al-Quran) mengenai anak-anak yatim perempuan dan mereka yang kamu tidak berikan kepada mereka apa yang telah ditetapkan untuk mereka sedang kamu ingin mengahwini mereka, dan (mengenai) anak-anak yang lemah (kecil), dan supaya kamu menguruskan anak-anak yatim itu dengan adil. Dan apa sahaja kebajikan yang kamu lakukan, maka sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahuinya.
- Butiran
- Terakhir Dikemas Kini: 17 Jun 2024
Artikel seterusnya: Bahaya yang amat besar kepada ibu berumur 9 tahun & bayi mereka