Kesilapan kaum Yahudi adalah mereka mempercayai bahawa jiwa “spiritual” seseorang akan menjadi tidak suci akibat keluarnya bahan “fizikal” seperti darah haid daripada seorang wanita atau air mani daripada seorang lelaki. Selepas kekotoran fizikal sedemikian, mereka beranggapan bahawa seseorang itu tidak boleh menyentuh atau membaca kitab suci spiritual, iaitu Torah, mahupun melakukan ritual spiritual yang lain. Kebodohan mereka yang seterusnya adalah mempercayai bahawa cara untuk menyucikan jiwa spiritual adalah dengan membasuh jasad fizikal menggunakan air fizikal.
Nabi Muhammad mengambil alih undang-undang Yahudi ini secara langsung ke dalam Syariah Islam, yang mana jiwa spiritual seorang wanita yang sedang haid juga dianggap tidak suci disebabkan oleh bahan fizikal seperti haid. Akibatnya, beliau dilarang daripada membaca atau menyentuh Quran (seolah-olah darah haid keluar dari jari-jemarinya), memasuki masjid, atau menunaikan solat. Perkara yang sama berlaku kepada seorang lelaki selepas keluarnya air mani, sama ada ia berlaku semasa persetubuhan atau disebabkan oleh mimpi basah.
Torah menetapkan penyucian menyeluruh (mandi wajib)
- selepas Keri[22] — pengeluaran biasa air mani, sama ada daripada aktiviti seksual, atau daripada mimpi basah. Mandi di dalam mikveh disebabkan oleh Keri dituntut oleh Torah bagi membolehkan seseorang memakan persembahan unjukan atau korban; manakala Ezra menetapkan bahawa seseorang itu juga harus melakukannya bagi membolehkan dia membaca ayat-ayat Torah.[23] Kes yang terkemudian ini dikenali sebagai tevilath Ezra (“mandi wajib Ezra”) ...
- oleh wanita Yahudi untuk mencapai kesucian ritual selepas haid dan bersalin[33] sebelum mereka dan suami mereka boleh menyambung semula hubungan intim suami isteri
Sama halnya, apabila angin keluar melalui dubur, adalah munasabah untuk membasuh kawasan yang terjejas demi kebersihan. Walau bagaimanapun, apabila Islam menetapkan kewajipan untuk berwuduk (wudu) selepas membuang angin, yang hanya melibatkan pembasuhan tangan, muka, dan kaki—bukannya membersihkan dubur—ia menjadi kurang logik.
Alasan Muslim: Adalah lebih penting untuk membersihkan sisa air mani yang berbau selepas melakukan hubungan intim
Jawapan Kami:
Air mani tidak terkena pada kepala, rambut, muka, belakang badan, dan banyak bahagian tubuh yang lain, namun adalah wajib untuk mandi membasahi seluruh tubuh, termasuk rambut, selepas melakukan hubungan intim. Hakikatnya, untuk membersihkan diri daripada air mani, adalah memadai dengan hanya membasuh bahagian yang terjejas yang disentuh oleh air mani tersebut.
Seperti yang dibincangkan sebelum ini, tujuan utama mandi ritual dalam kedua-dua agama Yahudi dan Islam tidaklah berpusat kepada kebersihan fizikal semata-mana. Sebaliknya, ia berpunca daripada kepercayaan bahawa bahan fizikal seperti air mani atau darah haid menyebabkan ketidaksucian spiritual. Kepercayaan ini menetapkan bahawa seseorang itu mesti menjalani ritual penyucian fizikal seluruh tubuh sebelum mereka dibenarkan menyentuh kitab suci seperti Torah atau Quran, atau melakukan ibadah spiritual.
Ritual Islam dan Yahudi: Menyukarkan Kehidupan dengan Ketetapan yang Kurang Logik
Dari sudut praktikal, adalah lebih munasabah untuk mengutamakan kebersihan sebelum memulakan aktiviti seksual. Keadaan yang bersih terlebih dahulu memastikan kedua-dua pasangan dapat menikmati kemesraan dengan selesa, yang mana ini adalah sesuatu yang logik lagi bermanfaat. Walaupun mandi selepas melakukan hubungan intim adalah sangat disyorkan, ia tidak sepatutnya dilihat sebagai suatu kewajipan yang membebankan. Walau bagaimanapun, disebabkan penekanan yang keterlaluan terhadap penyucian ritual dalam Islam, ramai umat Islam mungkin mengabaikan kebersihan sebelum bersama, sebaliknya hanya menumpukan perhatian kepada mandi wajib selepas bersama, memandangkan ibadah mereka seperti solat bergantung sepenuhnya kepada mandi tersebut. Mereka sering kali mengelak daripada “mandi dua kali,” iaitu mandi sebelum dan juga selepas bersama.
Perkara ini amat mencabar terutamanya bagi wanita berambut panjang, yang mendapati amat sukar untuk mandi sebanyak dua kali. Ia boleh menjadi suatu mimpi ngeri pada musim sejuk. Malah mandi sekali sahaja selepas bersama pun sudah cukup membebankan—bayangkan terpaksa bangun awal pagi untuk solat Subuh selepas memenuhi keperluan batin suami sepanjang malam. Kaum wanita perlu memanaskan air, mandi, dan kemudian meluangkan masa mengeringkan rambut mereka, semuanya dilakukan pada lewat malam atau awal pagi.
Kaum lelaki juga menghadapi kesulitan yang tidak sepatutnya akibat amalan ini. Mandi pada awal pagi semasa musim sejuk, diikuti dengan langkah keluar ke masjid untuk solat berjemaah, meningkatkan risiko mendapat penyakit. Begitu juga, pergi ke pejabat dengan rambut yang masih basah boleh menyebabkan diri mudah jatuh sakit.