Pada suatu malam, Aisha keluar dari kafilah untuk membuang hajat. Apabila beliau kembali, kafilah tersebut telah pun berangkat pergi. Orang ramai mengangkat tandu (howdah) beliau yang kosong lalu meletakkannya di atas unta, dengan anggapan bahawa Aisha berada di dalamnya.
Diriwayatkan oleh `Aisha: ... Aku diangkat (ke atas belakang unta) di dalam tanduku dan dibawa turun semasa masih di dalamnya (apabila kami berhenti). Maka kami meneruskan perjalanan sehinggalah Rasulullah (ﷺ) selesai daripada peperangan (Ghazwa) beliau itu dan kembali. Apabila kami menghampiri kota Madinah, baginda mengumumkan pada waktu malam bahawa sudah tiba masanya untuk berangkat. Maka apabila mereka mengumumkan berita keberangkatan, aku bangun dan pergi menjauhi perkhemahan tentera, dan setelah selesai membuang hajat, aku kembali ke haiwan tungganganku. Aku menyentuh dadaku dan mendapati seutas kalungku yang diperbuat daripada manik-manik Zifar (iaitu manik Yaman yang sebahagian berwarna hitam dan sebahagian putih) telah hilang. Maka aku kembali semula untuk mencari kalungku dan pencarian itu telah menahan daku. (Sementara itu) orang-orang yang biasa mengangkatku di atas untaku datang lalu mengambil tanduku dan meletakkannya di atas belakang unta yang biasa aku tunggangi, kerana mereka menyangka bahawa aku berada di dalamnya... Mereka membangunkan unta itu dan kesemua mereka pun pergi (bersama-sama unta tersebut). Aku menemui kalungku selepas tentera telah pun pergi.
Peristiwa ini berlaku disebabkan oleh dua aspek yang sangat membimbangkan dalam konsep “Hijab” Islam dan apa yang dinamakan sebagai “Kesopanan”:
Penguatkuasaan “Hijab Islam” yang tidak semula jadi: Taksub yang keterlaluan untuk menyembunyikan kehadiran seorang wanita telah mencapai tahap di mana tiada sesiapa pun yang memeriksa sama ada tandu itu berpenghuni atau tidak, dan ia ditutup dengan begitu rapat sehinggakan ketiadaan beliau langsung tidak disedari. Wanita diharapkan untuk kekal tidak kelihatan, walaupun akal fikiran yang waras menuntut sebaliknya.
Larangan yang menindas terhadap interaksi antara lelaki dan wanita atas nama “kesopanan”: Syariah menganggap teguran atau sapaan mudah antara lelaki dan wanita sebagai “fitnah” (godaan) dan “fahsyah” (kekejian). Disebabkan hal ini, tiada seorang pun yang berani bertanya kepada Aisha sama ada beliau ada di situ, dan satu interaksi asas manusia telah dikorbankan demi dogma agama.
Akibatnya, kafilah itu tanpa disedari telah meninggalkan Aisha sendirian di padang pasir. Beliau ditemui keesokan harinya oleh seorang sahabat bernama Safwan, yang membawanya pulang dengan senyap, dan dalam keadaan begitu pun, tiada satu patah perkataan pun yang diucapkan antara Aisha dan Safwan disebabkan oleh bayang-bayang “kesopanan” yang menyelubungi.
Lihat juga kekurangan interaksi antara mereka apabila Safwan menemui Aisha.
Sahih Bukhari 4141 (Rujukan Dar-us-Salam)
Diriwayatkan oleh 'Aisha: ... Sedang aku duduk di tempat rehatku, aku terlelap lalu tertidur. Safwan bin Al-Muattal As-Sulami Adh-Dhakwani berada di belakang pasukan tentera. Apabila beliau sampai ke tempatku pada waktu pagi, beliau melihat kelibat seseorang yang sedang tidur lalu mengenali daku sebaik sahaja melihatku kerana beliau pernah melihatku sebelum perintah hijab wajib (diturunkan). Maka aku terjaga apabila beliau membaca Istirja' (iaitu "Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un") sebaik sahaja beliau mengenaliku, aku segera menutup mukaku dengan tudung kepalaku, dan demi Allah, kami tidak bercakap sepatah perkataan pun, dan aku tidak mendengar beliau mengucapkan sebarang perkataan selain daripada kalimat Istirja' tersebut. Beliau turun dari untanya lalu menderumkannya, meletakkan kakinya pada kaki depan unta itu dan kemudian aku bangun lalu menungganginya. Kemudian beliau mula berjalan menuntun unta yang membawaku sehinggalah kami menemui pasukan tentera dalam keadaan cuaca yang sangat panas di rembang senja.
Maka:
Bagaimanakah Islam boleh dianggap sebagai ‘agama fitrah (semula jadi)’ sedangkan ia menjadikannya begitu sukar sehinggakan dalam keadaan darurat sekalipun, lelaki dan wanita langsung tidak saling bertukar sepatah perkataan?
Apakah yang mungkin akan berlaku sekiranya mereka saling menyapa, dan Safwan bertanya kepadanya tentang masalah tersebut dengan lebih terperinci (dan mungkin membantunya mencari kalungnya), mengapa beliau bersendirian di sana, dan sekiranya beliau memerlukan bantuan jenis lain dalam situasi tersebut?
Malah pada zaman sekarang, wanita dan gadis Muslim menghadapi kesukaran untuk mendapatkan bantuan tanpa ragu-ragu dalam pelbagai bidang, sama ada daripada doktor lelaki, guru lelaki, atau orang lain. Pemaksaan sekatan yang tidak semula jadi ini menyedut jumlah tenaga yang besar daripada masyarakat, menyebabkan separuh daripada masyarakat Islam, iaitu golongan wanita, seolah-olah tidak berfungsi dan tidak dapat menyumbang kepada produktiviti.
Kesan Sampingan: Badai Tuduhan, Penderitaan, dan Hampir Tercetusnya Perang Saudara Selama Sebulan
Peristiwa tunggal ini mencetuskan reaksi berantai yang sangat merosakkan.
Menurut hadis yang sama ini (Sahih Bukhari, Hadith 4141):
Selama sebulan suntuk, maruah Aisha menjadi sasaran khabar angin yang kejam. Malah Nabi Muhammad sendiri meragui beliau dan mengelak daripada bercakap dengannya dengan penuh kemesraan atau kepercayaan. Baginda juga berbincang tentang kemungkinan untuk menceraikannya dengan Ali, dengan merujuk kepada anggapan tentang kemoralan beliau yang terjejas.
Sementara itu, Aisha menangis tanpa henti, hancur lumat dari segi mental dan emosi. Setelah menanggung pengasingan dan kecurigaan selama sebulan, beliau akhirnya memberitahu Muhammad bahawa mempertahankan dirinya adalah sia-sia, memandangkan baginda telah pun menetapkan fikiran bahawa beliau berkelakuan buruk. Dalam keputusasaan dan kekecewaan yang mendalam, Aisha memalingkan mukanya daripada baginda.
Namun kemusnahan itu tidak berhenti di situ. Bisikan dan ketidakpercayaan tersebut meningkatkan ketegangan dengan begitu hebat sehinggakan pertempuran berdarah hampir meletus antara kabilah Aws dan Khazraj. Hanya melalui pengantaraan yang bersungguh-sungguh barulah pertumpahan darah dapat dielakkan.
Inilah buah yang pahit daripada sistem yang membisukan wanita, melarang komunikasi, dan mengutamakan kawalan berbanding belas kasihan. Kerosakan ini melangkaui penderitaan seorang wanita, kerana ia telah menggoncang seluruh masyarakat sehingga ke akarnya.
Kesopanan Islam Hanya Membawa Kepada “Paranoia” dan “Pembunuhan Demi Kehormatan” yang Buta
Tambahan pula, memaksakan sekatan sebegini atas nama kesopanan Islam adalah bertentangan dengan fitrah manusia. Had-had yang tidak semula jadi ini menanam rasa paranoia dan skeptisisme dalam kalangan masyarakat, yang mengakibatkan keadaan minda yang terganggu.
Menurut hadis yang sama (Sahih Bukhari, Hadith 4141), sahabat-sahabat seperti Hasan bin Thabit dan Mistah juga turut memberikan kesaksian yang menentang Aisha.
Namun mengapa?
Umat Islam sukar untuk memahami mengapa sahabat seperti Hassan bin Thabit dan Mistah sanggup memfitnah Aisha. Walau bagaimanapun, nampaknya sekatan yang tidak semula jadi ini telah membuatkan ahli masyarakat Islam menjadi begitu paranoid sehingga mereka mula mempercayai perkara yang sebenarnya tidak benar. (Nota: Umat Islam masih lagi menghormati kedua-dua sahabat ini dengan menggunakan gelaran "Radhi Allahu 'Anhu" apabila merujuk kepada mereka).
Tahap ekstrem paranoia ini digambarkan dengan paling jelas dalam hadis ini, di mana seorang sahabat muda yang baru pulang dari medan perang mendapati isterinya berdiri di pintu rumah. Tanpa bertanya sepatah soalan pun, naluri segera beliau adalah untuk menikamnya dengan tombak (didorong oleh “cemburu berasaskan kesopanan” beliau).
"Seorang sahabat Muhammad pulang dari peperangan dan mendapati isterinya berdiri di antara dua pintu. Beliau menerpa ke arahnya dengan penuh rasa cemburu lalu meluru ke arahnya dengan sebilah tombak untuk menikamnya. Isterinya berkata: Jauhkan tombakmu dan masuklah ke dalam rumah sehingga kamu melihat apa yang membuatkan aku keluar. Beliau masuk lalu mendapati seekor ular besar sedang melingkar di atas tempat tidur.
Hadis ini membuktikan bahawa pengaturcaraan sosial adalah sangat kuat sehinggakan kehadiran seorang wanita di luar ambang pintu sahaja sudah dianggap sebagai satu pengkhianatan yang layak dihukum mati.
Malah sehingga hari ini, beribu-ribu kes pembunuhan demi kehormatan (honour killings) berlaku dalam masyarakat Islam, semata-mata berdasarkan kecurigaan dan paranoia, yang merupakan hasil akhir daripada konsep Hijab dan Kesopanan Islam yang tidak semula jadi ini.
Apabila sesebuah masyarakat memperlakukan jantina yang berbeza sebagai satu "misteri yang terlarang," setiap interaksi yang tidak lazim akan ditafsirkan secara seksual dengan serta-merta.
Paranoia Muhammad Sendiri Atas Nama Kesopanan:
Terdapat satu lagi contoh yang menyakitkan, yang tidak kurang membimbangkannya.
Dalam Sahih Muslim (Hadith 2771), dilaporkan bahawa seorang lelaki bernama Mabur, seorang hamba Qibti dan sepupu kepada Maria al-Qibtiyya, telah dituduh melakukan zina dengannya. Maria, harus kita ingat, merupakan gundik Muhammad sendiri. Sebaik sahaja mendengar tuduhan ini, Muhammad segera memerintahkan Ali untuk pergi dan memenggal kepala lelaki tersebut.
Anas melaporkan bahawa seorang lelaki (seorang hamba Qibti yang namanya "Mabur" dan beliau merupakan sepupu kepada Maria al-Qibtiyya) telah dituduh berzina dengan hamba perempuan Rasulullah (iaitu Maria al-Qibtiyya). Mendengar hal itu, Rasulullah bersabda kepada 'Ali: Pergi dan pancunglah lehernya. 'Ali pun pergi kepadanya dan mendapati beliau berada di dalam sebuah telaga sedang menyejukkan badannya. 'Ali berkata kepadanya: Keluarlah, dan semasa beliau memegang tangannya dan membawanya keluar, beliau mendapati bahawa anggota seksual lelaki itu telah dipotong. Hadrat 'Ali menahan diri daripada memancung lehernya. Beliau kembali menemui Rasulullah dan berkata: Ya Rasulullah, beliau tidak mempunyai anggota seksual pada dirinya.
Tiada perbicaraan. Tiada soal jawab. Tiada sesi pendengaran. Tiada saksi. Hanya arahan untuk melancarkan hukuman mati.
Adakah ini keadilan?
Semua itu berlaku semasa Muhammad sendiri menjadi mangsa kepada paranoia atas nama Kesopanan.
Dan Jangan Kita Lupakan Sikap Double Standard yang Kejam Ini
Syariah Islam menuntut hijab hanya daripada wanita yang merdeka. Golongan hamba wanita pula dilarang daripada menutup tubuh mereka. Dada dan kepala mereka dibiarkan terdedah di bawah undang-undang. Dan sekiranya seorang hamba wanita tersilap langkah dengan cuba memakai hijab, Umar ibn al-Khattab akan memukulnya dengan cemeti sehinggalah dia menanggalkannya.
Maka, tanyalah diri anda dengan jujur, bagaimanakah sistem sebegini, di mana kesopanan hanya dipaksakan ke atas golongan yang istimewa dan dinafikan kepada golongan yang diperhambakan, boleh dianggap sebagai sesuatu yang suci? Bagaimanakah ini boleh dianggap sebagai sesuatu yang “semula jadi”?
Ketidakberdayaan Wanita Dalam Keadaan Darurat… Duhai!
Hanya air mata yang mengalir… hati yang hancur. Duhai, alangkah malangnya.
Menurut BBC News, apabila gempa bumi yang dahsyat melanda Afghanistan, pihak berkuasa Taliban tidak membenarkan penyelamat lelaki untuk membantu wanita yang cedera. Tiada doktor wanita di hospital disebabkan oleh larangan Taliban terhadap pendidikan dan pekerjaan wanita. Malah yang lebih buruk lagi, pekerja bantuan wanita tidak dibenarkan memasuki zon bencana untuk membantu saudara wanita mereka yang berada dalam kesakitan.
Seperti yang dilaporkan oleh media Emiriah seorang gadis berusia 20 tahun telah lemas di sebuah pantai awam di Dubai. Apabila pengawal keselamatan bergegas untuk menyelamatkannya, bapanya menghalang mereka kerana beliau tidak mahu lelaki asing menyentuh anaknya. Gadis itu meninggal dunia… di hadapan mata semua orang… atas nama “kehormatan.”
Menurut Washington Post, Mekah, 11 Mac 2002, kebakaran telah meletus di sebuah sekolah di Mekah yang menempatkan sekitar 800 orang murid perempuan dan 50 orang guru. Jeruji besi pada tingkap tidak meninggalkan jalan untuk menyelamatkan diri. Kanak-kanak perempuan berlari menyelamatkan nyawa mereka… Namun polis keagamaan Arab Saudi (Mutawa) menolak mereka kembali ke dalam marakan api, hanya kerana mereka tidak “berpakaian secara Islam.” Polis yang sama juga menghalang anggota bomba daripada memasuki bangunan tersebut. Lima belas gadis yang tidak bersalah hangus terbakar hidup-hidup, semuanya semata-mata kerana mereka tidak memakai “tudung” yang betul.
Ketua Wanita PBB memberitahu Majlis Keselamatan bahawa "Bunuh diri dan keinginan untuk membunuh diri ada di mana-mana dalam kalangan wanita Afghanistan." Disebabkan oleh pengasingan yang dipaksakan oleh Taliban, golongan wanita hidup dalam keputusasaan, kemurungan, dan kesesakan jiwa. Dengan pekerjaan yang dirampas daripada mereka, pendidikan yang dicuri, dan pergerakan yang disekat, 90% daripada wanita muda Afghanistan menyatakan bahawa kesihatan mental mereka berada pada tahap “sangat teruk.” Mereka menggambarkan kehidupan mereka sebagai satu kematian yang senyap, sebuah penjara daging dan ketakutan.
Kesimpulan:
Inilah harga yang perlu dibayar untuk hijab, undang-undang kesopanan, dan aparteid jantina, apabila ia dibawa ke tahap yang paling kejam dan tidak berperikemanusiaan. Ini bukanlah insiden yang terpencil. Ia adalah hasil daripada sistem yang melemaskan wanita atas nama “kehormatan” dan “kesopanan.”
Sekiranya usaha sesebuah sistem untuk mencapai 'kesopanan' berakhir dengan pembakaran kanak-kanak dan kelemasan anak perempuan, seseorang itu pasti tertanya-tanya: Adakah ini kebijaksanaan daripada Pencipta Yang Maha Esa, atau sekadar paranoia yang menyesakkan daripada dogma ciptaan manusia?