If Muslim Men Get Houris, What Will Muslim Women Get in Paradise?

Latar Belakang:

Adakah anda tahu bahawa langsung tiada sebarang sebutan mengenai bidadari (Houri) dalam beribu-ribu halaman Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru? Muhammad yang kemudiannya mengada-adakan semua itu sendiri.

Menjelang zaman Muhammad (iaitu abad ke-7 Masihi), kisah-kisah daripada pelbagai agama dan budaya telah pun sampai ke Tanah Arab. Muhammad mencampurkan semua kisah daripada pelbagai agama dan budaya tersebut untuk membentuk agama baharunya, iaitu Islam. Sebagai contoh:

• Muhammad mengambil idea asas agama baharunya daripada agama Yahudi dan Kristian.
• Pada masa yang sama, Muhammad juga memasukkan ritual haji orang Arab jahiliah ke dalam Syariat Islam. Ini bersesuaian dengan agama baharunya dan memberikan kekuatan dengan menghubungkan diri dengan orang Arab jahiliah melalui kelangsungan ritual haji tersebut.
• Muhammad juga mengambil banyak amalan daripada penganut Zoroaster, seperti bersolat lima kali sehari, memakai penutup kepala semasa bersolat, peristiwa Mikraj ke Syurga, penyucian ritual (wuduk) sebelum solat, dan jambatan merentasi Neraka (Titian Sirat dalam Islam). (link)

Muhammad juga mengambil konsep bidadari (Houri) daripada ajaran Zoroaster (link). Ini membantunya untuk menarik minat kaum lelaki menyertai agama baharunya dan juga untuk berperang demi dirinya demi ketamakan untuk mendapatkan bidadari dengan menjadi syahid.

Isi Kandungan:

• Jika lelaki Muslim mendapat bidadari, maka apakah yang akan diperoleh oleh wanita Muslimah yang solehah di syurga?
  • Mengapa wanita tidak diberikan hak untuk menikmati 72 bidadari lelaki?
  • Mengancam wanita untuk mentaati suami mereka melalui kutukan dan ejekan daripada bidadari
  • Quran PENUH dengan ayat-ayat tentang bidadari jelita untuk lelaki tetapi kosong sama sekali tentang apa yang akan diperoleh oleh wanita di syurga
  • Quran dan hadis penuh dengan sebutan tentang KEJELITAAN bidadari, tetapi kedua-duanya kosong tentang kejelitaan wanita Muslimah di syurga
  • Apologetis Islam: Sudah menjadi fitrah lelaki untuk berhasrat memiliki ramai wanita untuk seks, tetapi wanita tidak berhasrat memiliki ramai pasangan
  • Apologetis Islam: Istilah Hūr merujuk kepada lelaki yang suci dan wanita yang suci
  • Apologetis Islam: Konsep bidadari hanyalah kiasan dan bukan secara harfiah

Soalan: Jika lelaki Muslim menerima bidadari di Syurga, maka apakah yang akan diterima oleh wanita Muslimah yang solehah di Syurga?

Al-Quran tetap membisu tentang apa yang akan diterima oleh wanita Muslimah yang solehah di Syurga, di sebalik pelbagai penerangannya tentang bidadari untuk lelaki. Walau bagaimanapun, sebuah hadis membayangkan bahawa wanita akan disatukan semula dengan suami terakhir mereka sebagai teman mereka di Syurga.

Hadis tersebut adalah seperti berikut:

Imam al-Tabarani berkata dalam kitabnya al-Mu’jam al-Awsat, 3/275:

خطب معاوية بن أبى سفيان أم الدرداء بعد وفاة أبي الدرداء فقالت أم الدرداء إني سمعت أبا الدرداء يقول سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يقول أيما امرأة توفي عنها زوجها فتزوجت بعده فهي لآخر أزواجها وما كنت لأختارك على أبي الدرداء 

Mu’awiyah ibn Abi Sufyan melamar Umm al-Darda’ selepas kewafatan Abu al-Darda’. Umm al-Darda’ berkata: Aku mendengar Abu al-Darda’ berkata: Aku mendengar Rasulullah (selawat dan salam ke atas baginda) bersabda: mana-mana wanita yang suaminya meninggal dunia dan dia berkahwin dengan orang lain selepasnya, dia akan bersama dengan suaminya yang terakhir (di syurga), dan aku tidak akan memilih dirimu berbanding Abu al-Darda’. 

Malah ganjaran untuk wanita di syurga ini juga bermasalah, memandangkan:

• Hadis ini akhirnya menghalang seorang ibu tunggal Muslimah yang miskin daripada berkahwin semula di dunia ini kerana bimbang tidak dapat disatukan semula dengan arwah suaminya di syurga.
• Bagaimana jika dia mencintai orang lain tetapi terpaksa berkahwin dengan seseorang (contohnya, seorang lelaki tua) yang tidak pernah dicintainya sepanjang hayat perkahwinan mereka?
• Walaupun kita mengandaikan bahawa seorang wanita di dunia ini juga akan menjadi jelita di syurga (seperti bidadari) dan kekal perawan yang boleh dinodai suaminya setiap kali, ia tetap merupakan satu ganjaran untuk lelaki dan bukannya untuk wanita.

Nota: Terdapat satu lagi riwayat yang mendakwa wanita akan mendapat suami kegemaran mereka di syurga, tetapi hadis itu dianggap ‘sangat lemah’ oleh pihak berkuasa Muslim (link).

Tambahan pula, kedua-dua Al-Quran dan hadis membisu sepenuhnya tentang nasib seorang wanita beriman yang meninggal dunia sebelum sempat berkahwin atau berkahwin dengan seorang lelaki yang tidak akan memasuki Syurga.

Mengapa wanita dinafikan peluang untuk menikmati 72 bidadari lelaki?

Konsep keseronokan fizikal, termasuk seks, minum, dan makan, yang tersedia di syurga telah diperkenalkan oleh Allah/Muhammad. Oleh itu, lelaki akan dikurniakan 72 bidadari perawan untuk memuaskan keintiman fizikal pada bila-bila masa mereka inginkan.

Walaupun seks mungkin atau mungkin tidak menjadi faktor, wanita tidak dinafikan memerlukan Persahabatan dan Kasih Sayang.

Seseorang pasti tertanya-tanya apakah kemudaratan yang akan berlaku sekiranya wanita disediakan dengan persahabatan, kasih sayang dan cinta daripada lelaki muda yang menarik (ghilman), atau bidadari lelaki? Wanita pasti akan menikmati kehadiran mereka dan mungkin mengalami cinta melalui interaksi seksual dengan mereka. Lagipun, cinta adalah sebahagian daripada keintiman seksual, dan wanita sememangnya menghargainya.

Sebaliknya, wanita dibiarkan menunggu suami mereka, yang akan sibuk dengan 72 bidadari mereka. Ini menimbulkan persoalan: Mengapa wanita tidak dikurniakan kebolehan unik untuk menikmati cinta dan persahabatan daripada 100 bidadari lelaki secara serentak, sama seperti lelaki yang kononnya akan memiliki kekuatan luar biasa menyamai seratus orang? 

Jami’ at-Tirmidhi 2536:

Nabi (s.a.w) bersabda: “Orang beriman akan diberikan di syurga kekuatan sekian dan sekian dalam persetubuhan.” ditanya: “Wahai Rasulullah! Dan adakah dia mampu berbuat demikian?” Baginda bersabda: “Dia akan diberikan kekuatan seratus orang lelaki.”

Ini menimbulkan persoalan: Mengapa wanita perlu tertakluk kepada dwi-standard dalam hal kepuasan seksual dan keintiman di akhirat? Bukannya menerima layanan yang sama rata, wanita sebaliknya diharapkan untuk menunggu pasangan mereka dengan penuh sabar, yang kononnya akan sibuk dengan 72 bidadari mereka. Perlu diingat bahawa wanita juga secara semula jadi mendambakan kepuasan seksual dan merasai cinta yang mendalam semasa melakukan hubungan ini.

Mengancam wanita untuk mentaati suami mereka melalui kutukan dan ejekan oleh bidadari

Kita semua tahu tentang doktrinasi Islam: jika wanita tidak membenarkan suami mereka merogol mereka, maka para malaikat akan mengutuk mereka sepanjang malam. Namun ini bukanlah satu-satunya kutukan yang diterima oleh wanita; mereka juga dikutuk dan diejek oleh tentera bidadari sekiranya suami mereka sekadar merasa jengkel.

::::: {.group .relative .-mb-8 .flex .items-start .justify-start .gap-4 .pb-8 .leading-relaxed} :::: {.relative .min-h-[calc(2rem+theme(spacing[3.5])*2)] .min-w-[60px] .break-words .rounded-2xl .border .border-gray-100 .bg-gradient-to-br .from-gray-50 .px-5 .py-3.5 .text-gray-600 .prose-pre:my-2 .dark:border-gray-800 .dark:from-gray-800/40 .dark:text-gray-300} ::: {.prose .max-w-none .dark:prose-invert .max-sm:prose-sm .prose-headings:font-semibold .prose-h1:text-lg .prose-h2:text-base .prose-h3:text-base .prose-pre:bg-gray-800 .dark:prose-pre:bg-gray-900} Jami’ at-Tirmidhi, Hadis 1174:

Nabi bersabda, “Tiada seorang wanita pun yang menyakiti hati suaminya di dunia melainkan isterinya dalam kalangan bidadari (Al-Huril-Ain) akan berkata, ‘Janganlah kamu menyakitinya, semoga Allah membinasakanmu, dia hanyalah seorang tetamu di sisimu, tidak lama lagi dia akan berpisah denganmu untuk menemui kami.’”

Gred: Diklasifikasikan sebagai sahih oleh al-Albani{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} dan al-Dhahabi{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

Walau bagaimanapun, sebaliknya, jika seorang suami Muslim menyakiti hati isterinya, tiada bidadari lelaki yang hadir untuk mengutuk dan mengejeknya. Biarpun seorang suami Muslim memukul isterinya dengan kejam, dia mempunyai keizinan penuh untuk berbuat demikian, dan tiada bidadari lelaki yang hadir untuk mengutuknya. Sebab itulah, para sahabat Muhammad sendiri sering memukul isteri mereka dengan lebih kejam berbanding orang bukan Islam, namun Muhammad tidak pernah mengancam mereka dengan kutukan malaikat atau mana-mana bidadari lelaki.

Sahih Bukhari, Hadis 5825:

Rifa’ah menceraikan isterinya lalu AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi mengahwininya. Aisha menceritakan bahawa wanita itu (datang) dengan memakai tudung hijau (dan mengadu kepada Aisha tentang suaminya serta menunjukkan kesan lebam hijau pada kulitnya akibat dipukul dengan kejam). Sudah menjadi kebiasaan para wanita untuk saling menyokong antara satu sama lain, jadi apabila Rasulullah datang, Aisha berkata, “Aku tidak pernah melihat mana-mana wanita yang menderita sebegini rupa berbanding wanita-wanita beriman (iaitu malah lelaki bukan Islam pun tidak memukul isteri mereka yang tidak beriman dengan begitu kejam sekali). Lihatlah! Kulitnya lebih hijau daripada pakaiannya!”

Ramai sahabat, termasuk Zubair Ibn ’Awam, yang merupakan antara sepuluh sahabat yang paling dihormati, terkenal kerana memukul isteri-isteri mereka. Di sebalik perkara ini, mereka tidak pernah diancam dengan kutukan daripada malaikat atau kehadiran bidadari lelaki. Mengapa wujudnya dwi-standard ini?

Sila baca artikel terperinci kami: Kombinasi maut dua Kejahatan: Pemukulan KEJAM ke atas Wanita + Wanita tidak mempunyai hak untuk Bercerai di sebalik pemukulan ini ::: :::: :::::

Quran PENUH dengan ayat-ayat tentang bidadari jelita untuk lelaki tetapi kosong sama sekali tentang apa yang akan diperoleh oleh wanita di syurga

(1) Quran 44:54:

كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَٰهُم بِحُورٍ عِينٍ

Demikianlah. Dan Kami akan kahwinkan (Arab: زَوَّجْنَٰهُم) mereka dengan bidadari-bidadari yang (jelita) lagi bulat matanya.

 

(2) Quran 52:20:

مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْنَٰهُم بِحُورٍ عِينٍ

Mereka bersandar di atas takhta-takhta yang tersusun, dan Kami akan kahwinkan mereka dengan bidadari-bidadari yang (jelita) lagi bulat matanya.

 

(3) Quran 55:70-76:

فِيهِنَّ خَيْرَٰتٌ حِسَانٌ ... حُورٌ مَّقْصُورَٰتٌ فِى ٱلْخِيَامِ ... حُورٌ مَّقْصُورَٰتٌ فِى ٱلْخِيَامِ ... لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَآنٌّ ... مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍ

Di dalam syurga-syurga itu ada perempuan-perempuan yang baik lagi cantik … bidadari-bidadari yang dipelihara di dalam khemah-khemah … Yang tidak pernah disentuh (iaitu dinodai) oleh manusia sebelum mereka dan tidak pula oleh jin … Mereka bersandar di atas bantal-bantal yang hijau dan permaidani-permaidani yang sangat indah.

 

(4) Quran 56:22-23:

وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَٰلِ ٱللُّؤْلُؤِ ٱلْمَكْنُونِ

Dan bidadari-bidadari yang bulat matanya lagi jelita. Seperti mutiara yang tersimpan dengan sebaik-baiknya,

 

(5) Quran 2:25:

وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا۟ هَٰذَا ٱلَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَٰبِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌ mُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh, bahawa mereka akan beroleh syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai. Tiap-tiap kali mereka diberikan rezeki dari buah-buahan syurga itu, mereka berkata: “Inilah yang telah diberikan kepada kami dahulu.” Dan mereka diberikan rezeki itu dalam keadaan yang serupa. Dan disediakan untuk mereka di dalamnya pasangan-pasangan yang suci, dan mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.

Nota: Apologetis Islam cuba menipu dengan mendakwa bahawa ayat ini merujuk kepada wanita Muslimah di dunia ini, yang akan menjadi isteri kepada lelaki di Syurga. Walau bagaimanapun, tafsiran ini salah, kerana perkataan Arab Azwaj (أَزْوَٰجٌ) digunakan, dan dalam ayat-ayat terdahulu 44:54 dan 52:20, perkataan yang sama digunakan oleh Al-Quran untuk merujuk kepada perkahwinan bidadari dengan lelaki di Syurga.

Tambahan pula, bilangan wanita solehah adalah lebih sedikit berbanding lelaki soleh, memandangkan sebahagian besar daripada mereka akan berada di dalam Neraka, menurut Muhammad Sahih al-Bukhari, Kitab 6, Hadis 298). Oleh itu, setiap lelaki yang soleh di Syurga tidak mungkin mempunyai ramai isteri sekiranya wanita Muslimah di dunia ini yang dimaksudkan di sini. Syarat memiliki ramai isteri bagi lelaki Muslim yang soleh hanya boleh dipenuhi dalam kes bidadari.

Perlu dinyatakan bahawa Surah al-Baqarah diturunkan semasa tempoh Makkah, manakala hadis berikut menunjukkan bahawa sehingga tempoh Madinah, tiada sebarang ayat dalam Al-Quran mengenai wanita di Syurga.

Jami’ at-Tirmidhi, Hadis 3211:

Diriwayatkan daripada Umm ’Umarah Al-Ansariyyah: bahawa beliau datang menemui Nabi (ﷺ) lalu berkata: “Aku tidak melihat melainkan segala-galanya adalah untuk lelaki, dan aku tidak melihat apa-apa pun disebutkan untuk wanita.” Maka ayat ini pun diturunkan: Sesungguhnya orang-orang lelaki yang Islam dan orang-orang perempuan yang Islam, orang-orang lelaki yang beriman dan orang-orang perempuan yang beriman, orang-orang lelaki yang taat dan orang-orang perempuan yang taat, orang-orang lelaki yang benar dan orang-orang perempuan yang benar, orang-orang lelaki yang sabar dan orang-orang perempuan yang sabar, orang-orang lelaki yang merendah diri dan orang-orang perempuan yang merendah diri, orang-orang lelaki yang bersedekah dan orang-orang perempuan yang bersedekah, orang-orang lelaki yang berpuasa dan orang-orang perempuan yang berpuasa, orang-orang lelaki yang memelihara kehormatan mereka dan orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya, dan orang-orang lelaki yang menyebut nama Allah banyak-banyak serta orang-orang perempuan yang menyebut nama Allah banyak-banyak, Allah telah menyediakan bagi mereka keampunan dan pahala yang besar. (Ayat 33:35).

Nota:

Beliau merupakan seorang wanita Ansar, yang membuktikan bahawa sehingga masa itu pada tempoh Madinah, tiada apa-apa yang diturunkan dalam Al-Quran tentang wanita di Syurga. Tambahan pula, Surah al-Ahzab (iaitu ayat 33:35) juga diturunkan di Madinah.

Oleh itu, ia juga membuktikan bahawa ayat Surah al-Baqarah (2:25) merujuk kepada bidadari dan bukannya kepada wanita Muslimah di dunia ini, memandangkan Surah al-Baqarah diturunkan lebih awal pada tempoh Makkah.

Di samping itu, Umm Salama (isteri Muhammad) juga menyatakan perkara yang sama - bahawa tiada apa-apa yang diturunkan dalam Al-Quran mengenai wanita (link). Beliau juga berkahwin dengan Muhammad hanya di Madinah.

(6) Quran 4:57:

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۖ لَّهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌ mُّطَهَّرَةٌ ۖ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا

Dan orang-orang yang beriman serta beramal soleh, Kami akan masukkan mereka ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Disediakan untuk mereka di dalamnya pasangan-pasangan yang suci, dan Kami akan masukkan mereka ke bawah naungan yang teduh.

Sahih Bukhari, Hadis 3254:

(7) Quran 43:70:

ٱدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَٰجُكُمْ تُحْبَرُونَ

Masuklah kamu ke dalam Syurga, kamu dan pasangan-pasangan kamu, dalam keadaan bersukaria.

Surah az-Zukhruf ini juga diturunkan di Makkah, dan kita tahu tiada apa-apa yang diturunkan dalam Al-Quran untuk wanita di sana. Maka, sekali lagi bidadari yang dimaksudkan di sini sebagai pasangan dan bukannya isteri-isteri duniawi.

(8) Quran: 56:35-37:

إِنَّآ أَنشَأْنَٰهُنَّ إِنشَآءًفَجَعَلْنَٰهُنَّ أَبْكَارًاعُرُبًا أَتْرَابًا

Sesungguhnya Kami telah menciptakan mereka (bidadari-bidadari itu) dengan ciptaan yang istimewa, Serta Kami jadikan mereka sentiasa perawan, yang mencintai suaminya lagi sebaya umurnya.

Sekali lagi, apologetis Islam cuba mendakwa ayat ini bukan tentang bidadari tetapi tentang wanita Muslimah yang solehah di dunia ini. Namun mereka sekali lagi disangkal oleh hakikat bahawa Surah 56 (iaitu Surah al-Waqi’ah) ini juga diturunkan di Makkah. Tambahan pula, lihat hadis berikut.

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah:

Ditanyakan kepada Rasulullah ﷺ, “Adakah kami akan melakukan hubungan seksual di Syurga?” Baginda bersabda, “Ya, demi Tuhan yang jiwaku berada di tangan-Nya, dia akan menyetubuhi berulang kali. Dan apabila dia melepaskan diri daripadanya (selepas selesai bersetubuh), wanita itu akan kembali menjadi perawan dalam keadaan yang suci.”

Sahih Ibn Hibban 7402{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}. Diklasifikasikan sebagai sahih oleh al-Albani{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} dan hasan oleh al-Arna’ut{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}.

Malah, ayat-ayat sebelumnya langsung tidak menyebut tentang wanita Muslimah di dunia ini sebaliknya hanya menyebut tentang bidadari di syurga (lihat Ayat 56:22-23). Ini juga membuktikan bahawa ayat 56:35-37 bukan untuk wanita Muslimah yang solehah di dunia ini, sebaliknya tentang bidadari.

(9) Quran 55:56:

فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَآنٌّ

Di dalam syurga-syurga itu pembantu-pembantu yang memelihara pandangannya; yang tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka dan tidak pula oleh jin.

 

(10) Quran 78:31-33:

اِنَّ لِلۡمُتَّقِیۡنَ مَفَازًا حَدَآئِقَ وَ اَعۡنَابًا وَّکَوَاعِبَ اَتۡرَابًا

Sesungguhnya bagi orang-orang yang bertaqwa disediakan tempat pencapaian hasrat (hati) mereka; Taman-taman bunga dan kebun-kebun anggur; Dan gadis-gadis montok berdada tegang [iaitu bidadari] yang sebaya umurnya.

Ibn Kathir menulis di bawah tafsiran ayat ini (link):

Perkataan (کَوَاعِبَ) telah ditafsirkan sebagai merujuk kepada payudara yang “berkembang penuh” atau “bulat” … apa yang dimaksudkan oleh mereka ialah payudara gadis-gadis ini akan bulat sepenuhnya dan tidak melandur, kerana mereka adalah perawan.

Al-Quran menyatakan secara jelas sekurang-kurangnya 10 kali bahawa lelaki akan menerima bidadari jelita di Syurga. Walau bagaimanapun, langsung tiada satu pun ayat yang menggambarkan apa yang akan diterima oleh wanita di Syurga. Ini menimbulkan persoalan tentang inspirasi dan motivasi bagi golongan wanita. Mengapa Al-Quran hanya menggambarkan kelebihan untuk lelaki dan mengabaikan daripada menyediakan sebarang gambaran sedemikian untuk wanita?

Golongan apologetis berhujah bahawa sebutan tentang bidadari berfungsi untuk memberi inspirasi kepada lelaki ke arah mencapai Syurga. Namun begitu, maklum balas ini mewujudkan dwi-standard memandangkan ia gagal menangani kekurangan inspirasi untuk golongan wanita. Jika tujuan menggambarkan bidadari sememangnya untuk memberi inspirasi kepada kedua-dua jantina secara saksama, mengapakah Al-Quran tidak menyertakan gambaran bidadari lelaki yang serupa untuk wanita?

Percanggahan ini menonjolkan kelemahan asas dalam hujah bahawa Al-Quran melayan kedua-dua lelaki dan wanita secara saksama. Kelihatan jelas bahawa Al-Quran mengutamakan kehendak dan aspirasi kaum lelaki, meninggalkan kaum wanita tanpa perwakilan mahupun pertimbangan yang saksama.

Quran dan hadis penuh dengan sebutan tentang KEJELITAAN bidadari, tetapi kedua-duanya kosong tentang kejelitaan wanita Muslimah di syurga

Walaupun ayat-ayat Al-Quran yang dianalisis sebelum ini menonjolkan sifat bidadari yang menggoda, langsung tiada ayat-ayat sepadan yang memuji keistimewaan wanita di bumi yang akan menyertai pasangan mereka di Syurga. Begitu juga, riwayat hadis yang memperincikan sifat-sifat bidadari adalah sangat banyak, namun tiada naratif selari yang meraikan keindahan dan keanggunan wanita beriman.

Sahih Bukhari, Hadis 3254:

Sahih Bukhari, Hadis 2796:

Nabi (ﷺ) bersabda, “... Dan sekiranya seorang bidadari dari Syurga muncul kepada penduduk bumi, dia pasti akan memenuhi ruang antara Langit dan Bumi dengan cahaya dan bau yang harum dan penutup kepalanya adalah lebih baik daripada dunia dan apa sahaja yang ada di dalamnya.”

Terdapat beratus-ratus hadis yang direkodkan oleh ulama Islam yang menggambarkan kejelitaan bidadari, termasuk kemaluan mereka. Sebagai contoh, satu hadis menyatakan bahawa semua bidadari akan mempunyai kemaluan yang sentiasa ghairah, manakala lelaki Muslim pula akan mengalami ketegangan zakar yang kekal abadi. 

Sila baca artikel berikut di WikiIslam.net untuk butiran lanjut: Houri (Heavenly Virgin)

Tambahan pula, Maulana Tariq Jamil dari Pakistan terkenal dengan ceramah-ceramah beliau yang memperincikan hadis-hadis ini, menggambarkan kejelitaan bidadari dan bagaimana lelaki Muslim akan menodai keperawanan mereka berulang kali, serta tempoh lama dan kenikmatan persetubuhan tersebut, dan bagaimana ia akan berterusan untuk selama-lamanya.

Sebaliknya, kedua-dua Al-Quran dan hadis kekurangan sebutan mengenai kejelitaan wanita Muslimah di syurga. Apologetis Islam mewajarkan percanggahan ini dengan berhujah bahawa penekanan terhadap bidadari bertujuan untuk memberi inspirasi kepada lelaki Muslim. Walau bagaimanapun, ini menimbulkan persoalan tentang memberi inspirasi kepada wanita Muslimah.

Sangat dikesalkan kerana tiada sebarang ayat dalam Al-Quran yang mendorong kaum lelaki untuk melayan isteri mereka dengan baik dengan menjanjikan bahawa isteri mereka akan menjadi lebih jelita daripada bidadari di syurga, dan bahawa mereka akan menerima persahabatan isteri mereka di sana sekiranya mereka melayan mereka dengan baik.

Nota: Sebilangan ulama cuba mengisi jurang ini dengan mendakwa bahawa wanita Muslimah akan menjadi lebih jelita daripada bidadari di syurga. Walau bagaimanapun, dakwaan-dakwaan ini tidak disokong oleh mana-mana ayat Al-Quran atau hadis yang sahih. Sebaliknya, ia kelihatan sekadar bersandarkan kepada tafsiran peribadi dan bias. 

Apologetis Islam: Sudah menjadi fitrah lelaki untuk berhasrat memiliki ramai wanita untuk seks, tetapi wanita tidak berhasrat memiliki ramai pasangan

Apologetis Islam berhujah bahawa ia adalah fitrah semula jadi bagi lelaki untuk menginginkan ramai pasangan wanita demi kepuasan seksual, namun wanita kononnya tidak berkongsi kecenderungan tersebut. Sekiranya hujah ini berasas, bukankah ini bermakna wanita secara semula jadi juga ingin mempamerkan daya tarikan fizikal mereka dan meraih kekaguman kaum lelaki? Dan bukankah wajar untuk Islam meraikan aspek fitrah manusia ini, sama seperti ia kononnya memenuhi kehendak kaum lelaki?

Walau bagaimanapun, realitinya ialah Islam menyekat penzahiran naluri semula jadi wanita sambil memenuhi kehendak lelaki secara eksklusif. Wanita secara semula jadi memerlukan lebih banyak masa, perhatian, cinta, dan kasih sayang daripada pasangan mereka. Namun Islam menekan aspek-aspek asas fitrah wanita ini dengan membenarkan poligami dan juga membenarkan lelaki Muslim melakukan hubungan seks dengan berpuluh-puluh gadis hamba, meninggalkan para isteri menunggu dengan penuh sabar sementara suami mereka sibuk menikmati kebersamaan 72 bidadari syurga.

Layanan menindas terhadap wanita di bawah Islam ini menjangkau melangkaui alam fana ini; di syurga, para suami Muslim kononnya akan sibuk dengan pengantin syurga mereka, meninggalkan isteri-isteri duniawi mereka merana dalam pengabaian. Mengapa Allah seolah-olah mengetepikan keperluan dan keinginan semula jadi wanita, baik dalam kehidupan ini mahupun di akhirat kelak?

Apologetis Islam: Istilah Hūr merujuk kepada lelaki yang suci dan wanita yang suci

Apologetis Islam telah bergelut untuk menyediakan ganjaran syurga yang saksama untuk wanita Muslimah seperti yang diperoleh oleh lelaki Muslim, terutamanya mengenai aktiviti seksual golongan lelaki dengan bidadari. Sebagai tindak balas, beberapa apologetis moden cuba mentafsir semula istilah Al-Quran Hūr sebagai merujuk kepada kedua-dua lelaki dan wanita yang mulia.

Walau bagaimanapun, penjelasan ini tidak mencukupi, kerana Al-Quran menyatakan secara jelas dalam ayat 55:70-76 bahawa bidadari-bidadari ini tidak pernah disentuh oleh mana-mana manusia mahupun jin sebelum mereka, sekali gus membayangkan jantina perempuan. Tambahan pula, konsep bidadari secara konsisten diketengahkan sebagai ganjaran untuk lelaki yang beriman, tanpa sebarang sebutan mengenai ganjaran yang serupa untuk wanita.

Ajaran Muhammad mengenai bidadari, seperti yang direkodkan dalam pelbagai hadis, mengukuhkan lagi tanggapan bahawa bidadari adalah perempuan dan wujud terutamanya sebagai objek seksual untuk lelaki beriman. Persoalannya tetap ada sama ada apologetis Islam moden benar-benar percaya bahawa mereka mempunyai pemahaman yang lebih mendalam tentang Al-Quran berbanding Muhammad sendiri.

Apologetis Islam: Konsep bidadari hanyalah kiasan dan bukan secara harfiah

Apologetis Islam berhujah bahawa rujukan kepada bidadari harus difahami sebagai kiasan (metafora), dan bukannya secara harfiah. Sebagai contoh, Muhammad Asad, seorang sarjana Islam moden, memetik Quran 32:17 sebagai bukti bahawa idea tentang bidadari bertujuan untuk melambangkan ganjaran rohani dan bukannya keseronokan fizikal.

Quran 32:17: Maka tidak ada seorang pun yang mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka daripada segala jenis nikmat yang menyukarkan pandangan mata, sebagai balasan bagi apa yang mereka telah kerjakan.

Respons:

Muhammad (nabi umat Islam) memahami Al-Quran jauh lebih baik daripada Muhammad Asad, namun baginda tidak pernah menganggap konsep bidadari sebagai kiasan, sebaliknya secara harfiah sepenuhnya dalam hadis baginda di mana baginda menyebut mereka sebagai objek seksual yang jelita. Jadi, siapakah Muhammad Asad untuk menyangkal pemahaman Muhammad (nabi umat Islam)?

Malah Al-Quran sendiri adalah jelas bahawa ia bukan kiasan tetapi secara harfiah apabila ia menggambarkan perkahwinan dengan bidadari, yang tidak pernah disentuh oleh mana-mana manusia mahupun jin sebelum ini. 

Sebenarnya Muhammad yang[ hanya mengada-adakan semua itu]{._12FoOEddL7j_RgMQN0SNeU style=“font-size: 1rem;”}untuk menarik minat lelaki menyertai agama baharunya dan untuk berperang demi dirinya dalam ketamakan untuk mendapatkan bidadari dengan menjadi syahid.Oleh itu, Muhammad tidak begitu mempedulikan tentang wanita Muslimah di syurga, sebaliknya baginda hanya berminat untuk memberitahu apa yang akan diperoleh oleh lelaki di syurga sekiranya mereka menerima Islam dan mendapat syahid dalam kehidupan ini.

Malah, Muhammad memberitahu dalam hadis bahawa lelaki Muslim biasa akan mendapat 2 bidadari, tetapi mereka yang syahid akan mendapat 72 bidadari:

Diriwayatkan Al-Miqdam bin Ma’diykarib: Bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: “Di sisi Allah ada enam perkara bagi orang yang mati syahid. Dia diampunkan dosanya pada titisan darah pertama (yang dialaminya), dia ditunjukkan tempatnya di Syurga, dia dipelihara daripada azab kubur, diselamatkan daripada ketakutan yang paling besar, diletakkan mahkota kewibawaan di atas kepalanya - yang mana permata mahkota itu adalah lebih baik daripada dunia dan apa yang ada di dalamnya - dia dikahwinkan dengan tujuh puluh dua isteri dalam kalangan Al-Huril-’Ayn di Syurga, dan dia boleh memberi syafaat kepada tujuh puluh orang kerabat terdekatnya.” [Abu ’Eisa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih.

Muhammad sememangnya seorang yang bijak dan licik, serta mahir dalam doktrinasi agama dengan mencipta kisah-kisah dongeng. Malangnya, berjuta-jinn manusia yang tidak bersalah terpaksa membayar harga kelicikan Muhammad tersebut dengan darah mereka.