Ila (الإيلاء): Another Tool given in hands of Husbands by Islam to control their wives by punishing them

Dalam zaman Jahiliah sebelum kedatangan Islam di Tanah Arab, wujud satu tradisi sosial yang dikenali sebagai “Ila” (al-Ila). Para suami menggunakannya sebagai alat untuk menundukkan isteri mereka secara psikologi dan mental bagi memaksa mereka untuk terus tunduk kepada kehendak suami.

Apakah realiti sebenar Ila? Semasa zaman kejahilan tersebut, apabila seorang suami marah kepada isterinya, dia akan bersumpah bahawa dia tidak akan mengadakan hubungan seksual dengan isterinya. Tiada tempoh tetap yang ditetapkan untuk sumpah ini; suami boleh membiarkan isteri dalam keadaan tergantung ini selama mana yang dia kehendaki. Jika dia memenuhi sumpahnya, perkahwinan itu akan berakhir, dan jika dia melanggarnya, perkahwinan itu kekal utuh, tetapi sepanjang tempoh ini, wanita tersebut terus menjadi mangsa ketidakpastian dan pengasingan yang amat perit.

Tiada Allah yang 100% sempurna hadir di langit, dan Muhammad mencipta agama ini sendiri. Memandangkan Muhammad hanyalah seorang manusia biasa, baginda juga dipengaruhi oleh masyarakat Arab purba pada zaman Jahiliah tersebut. Oleh itu, atas kesilapan manusiawi, Muhammad telah menjadikan laknat Ila ini sebahagian daripada Syariah Islam. (Sama seperti baginda menjadikan undang-undang zaman Jahiliah yang lain sebagai sebahagian daripada Syariah Islam, seperti pemilikan ke atas isteri melalui Mahr, eksploitasi wanita melalui talak 3, ketidakadilan Iddah, Halala, Zihar, dan sebagainya.)

Quran 2:226-228:

Kepada orang-orang yang bersumpah tidak akan mencampuri isteri-isteri mereka, diberikan tempoh menunggu empat bulan, kemudian jika mereka kembali [kepada hubungan biasa] - maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. Dan jika mereka berazam hendak talak (cerai) - maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui. Dan isteri-isteri yang diceraikan itu hendaklah menunggu selama tiga kali suci, dan tidak halal bagi mereka menyembunyikan apa yang telah diciptakan oleh Allah dalam rahim mereka, jika mereka beriman kepada Allah dan Hari Akhirat.** Dan suami-suami mereka lebih berhak mengambil mereka kembali (rujuk) dalam tempoh itu [walaupun bertentangan dengan kehendak dan persetujuan isteri] jika mereka bertujuan hendak berdamai.Dan isteri-isteri itu mempunyai hak yang seimbang dengan kewajipan mereka, menurut cara yang sepatutnya, tetapi para suami mempunyai satu darjah kelebihan mengatasi mereka**. 
[Terjemahan: Umm Muhammad, Sahih International, dan Corpus Quran]

Tindakan tidak adil dan kejam yang dikenakan oleh Syariah Islam ke atas wanita melalui Ila adalah seperti berikut:

• Isteri dikenakan hukuman “kurungan bersendirian.” Dia dipaksa untuk mengehadkan dirinya di dalam rumah suami selama 4 bulan, dan sepanjang tempoh ini, suami tidak akan memberikan perhatian, kasih sayang, mahupun memenuhi keperluan seksual, mahupun mendekatinya.

• Isteri dibiarkan dalam keadaan ketidakpastian sepanjang tempoh 4 bulan tersebut di mana wanita malang itu tidak tahu sama ada suaminya akan meneruskan perkahwinan selepas 4 bulan atau menghalaunya keluar dari rumah dengan menceraikannya.

• Ila sebenarnya merupakan satu taktik yang membolehkan para suami memeras ugut isteri mereka supaya mereka bertindak mengikut kehendak suami.

• Walaupun suami bersalah sepenuhnya atau mempunyai niat buruk dan mahu menekan isteri dengan mengeksploitasinya melalui Ila, isteri tetap tidak berdaya di hadapan pemerasan sebegini.

• Mahkamah Islam tidak mempunyai kuasa untuk campur tangan dalam hal ini bagi melindungi isteri daripada eksploitasi sedemikian oleh suami.

• Islam tidak membenarkan seseorang wanita untuk menuntut cerai sendiri daripada suami yang zalim itu. Ingatlah, Khula (خلع) juga bukanlah hak wanita, sebaliknya ia juga merupakan hak lelaki? Iaitu, seorang wanita boleh menawarkan wang kepada lelaki untuk Khula, tetapi keputusan muktamad terletak di tangan lelaki. Jika dia menolak tawaran wanita itu dan mahu mengekalkannya dalam perkahwinannya, tiada mahkamah Islam yang boleh memberikan kebebasan kepada wanita tersebut atas nama Khula. Berkenaan hal ini, anda boleh membaca artikel terperinci kami tentang Khula di sini.

• Sepanjang empat bulan ini, suami tidak boleh melakukan persetubuhan atau menunjukkan kasih sayang kepada isteri, tetapi dia diberikan keizinan penuh untuk memukul isterinya. Namun, di sebalik pukulan ini, isteri tidak mempunyai hak untuk menuntut cerai daripada suami sedemikian. Para ulama yang memberitahu anda bahawa memukul wanita hanya dibenarkan dengan miswak (kayu sugi) sebenarnya sedang berbohong sebulat-bulatnya. Islam memberikan hak penuh kepada suami untuk memukul isteri dengan teruk malah meninggalkan kesan lebam pada tubuh mereka (hanya menjaga agar tiada tulang yang patah). Terdapat hadith-hadith dalam Sahih Bukhari dan Muslim bahawa para Sahabat biasa meninggalkan kesan lebam pada isteri mereka akibat memukul mereka, dan Muhammad tidak pernah melarang para Sahabat daripada berbuat demikian. Baca artikel terperinci kami: Islam membenarkan suami memukul isteri dan melakukan keganasan terburuk (Perbezaan antara nasihat dan undang-undang)

• Usahkan hak untuk bercerai, isteri yang malang itu pun tidak mempunyai hak untuk meninggalkan rumah suami bagi melarikan diri buat sementara waktu daripada pukulan ini. ْ

• Sekiranya suami memutuskan untuk menceraikan isterinya selepas 4 bulan Ila, wanita tersebut menghadapi kesulitan tambahan semasa tempoh ‘Iddah’ (tempoh menunggu), yang berlanjutan selama 3 bulan lagi (atau 3 kali pusingan haid). Sepanjang tempoh ini, dia sekali lagi memasuki sejenis “kurungan bersendirian” dan menanggung beban pelbagai sekatan. Ini bermakna isteri yang malang terpaksa menjalani 4 bulan hukuman Ila dan kemudian 3 bulan hukuman Iddah (iaitu sejumlah 7 bulan kesemuanya). Sepanjang tempoh ini, dia berada dalam keadaan “kurungan bersendirian” dan sekatan lain dikenakan; dia akan merindui kasih sayang seorang lelaki dan pemenuhan keinginan seksualnya, malah dia tidak boleh pergi ke pengebumian ibu bapanya sendiri apabila mereka meninggal dunia tanpa izin suami.

Berbeza dengan isteri, Islam memberikan keistimewaan berikut kepada suami:

• Di satu pihak, isteri berada dalam keadaan kurungan bersendirian dan dinafikan kasih sayang serta perhatian, manakala di pihak yang lain pula, suami bebas sepenuhnya untuk melakukan hubungan seks dan berseronok dengan isteri-isterinya yang lain serta berpuluh-puluh hamba perempuan miliknya.

• Tambahan pula, Islam memberikan hak tanpa had kepada suami untuk mengambil kembali isterinya selepas 4 bulan dan mengadakan hubungan fizikal dengannya, walaupun perkara itu bertentangan dengan kemahuan isteri dan dia ingin membebaskan diri daripada suami yang zalim sedemikian.

• Kekejaman yang lebih parah lagi ialah Islam membenarkan suami menggunakan proses Ila ini secara berulang kalibagi memanjangkan penderitaan isterinya sebagai suatu hukuman. Ini termasuklah tindakan suami mengadakan hubungan fizikal dengan isterinya sebelum tamat tempoh awal 4 bulan dan kemudian dengan serta-merta bersumpah lagi untuk menjauhi hubungan fizikal selama 4 bulan yang lain. Selepas setiap kali Ila, sebagai kaffarah (tebusan), suami hanya perlu memberi makan kepada 10 orang miskin atau berpuasa selama 3 hari sahaja. Dengan cara ini, suami boleh membiarkan isterinya dalam keadaan kurungan bersendirian secara kekal dengan menggunakan Ila secara berulang kali, menjadikan hidupnya seperti neraka dan mengeksploitasinya sepenuhnya.

Ayat mengenai keadilan antara isteri-isteri juga secara praktikalnya telah “dimansuhkan”

Apabila Allah (iaitu, Muhammad) membenarkan lelaki mempunyai sehingga empat orang isteri, satu syarat telah diletakkan bersamanya bahawa keadilan mestilah ditegakkan dalam kalangan mereka semua.

Quran 4:3:

“…maka berkahwinlah dengan sesiapa yang kamu kenan dari perempuan-perempuan (lain): dua, tiga, atau empat. Kemudian jika kamu bimbang tidak akan dapat berlaku adil, maka (berkahwinlah dengan) seorang sahaja, atau hamba-hamba perempuan yang kamu miliki.”

Tetapi kemudiannya Allah (iaitu, Muhammad) memansuhkan syarat ini dan memberikan kuasa kepada lelaki untuk merampas hak isteri dengan mengeksploitasinya atas nama “perdamaian.”

(Quran 4:128-129):

Dan jika seorang perempuan bimbang akan timbul dari suaminya sikap tidak acuh atau pengabaian, maka tidaklah salah bagi mereka membuat perdamaian di antara mereka berdua (iaitu, wanita itu bersetuju untuk melepaskan sebahagian daripada haknya)… Dan kamu tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri kamu, sekalipun kamu bersungguh-sungguh mahu melakukannya.

Latar belakang ayat ini adalah apabila kuasa dan wang mula mencurah masuk ke Madinah, Muhammad telah mengahwini beberapa orang wanita baru yang muda dan cantik, dan kemudian baginda mula merasakan kehadiran isteri tuanya “Saudah” sebagai satu beban, memandangkan baginda terpaksa memberikan giliran satu malam kepadanya. Akibatnya, Muhammad terlebih dahulu mendakwa turunnya wahyu ayat yang memberikan baginda kebebasan untuk menceraikan mana-mana isteri yang baginda mahu “tanpa sebarang sebab.” Justeru, satu-satunya isteri yang dipilih oleh Muhammad untuk diceraikan daripada kalangan semua isterinya ialah Saudah yang tua dan miskin itu. Walaupun Saudah telah menjaga Muhammad sejak zaman Mekah lagi (ketika baginda lemah dan miskin) dan membesarkan anak-anak perempuannya, Muhammad tidak mempedulikannya dan mahu menceraikan Saudah pada usia tuanya ini serta menghalaunya keluar dari rumah, walaupun baginda tahu tiada lelaki lain yang akan mengahwininya pada usia sebegini untuk menyaranya.

Ibu Saudah juga amat memahami bahawa isu asasnya bukanlah perceraian, sebaliknya adalah berseronok dengan isteri-isteri baru yang muda pada waktu malam. Oleh itu, beliau pergi bertemu Ibu Aisha dan berkata bahawa beliau menyerahkan giliran malamnya kepada Aisha, asalkan Muhammad tidak menceraikannya.

Apabila Muhammad mendapat tahu bahawa Saudah telah memindahkan gilirannya kepada Aisha, baginda dengan gembira dan serta-merta mendakwa turunnya ayat baru (Quran 4:128-129) yang membolehkan lelaki “memeras ugut” isteri atas nama “perdamaian” dengan mengugut mereka menggunakan sikap tidak acuh, Ila, atau perceraian, dan memaksa mereka melepaskan hak mereka. Selepas itu, “keadilan” hanya tinggal jenaka, dan ayat tersebut menyatakan bahawa walaupun seorang lelaki mahu, dia tidak akan mampu melakukan “keadilan” dalam kalangan isteri-isterinya.

Alasan Muslim: Mengehadkan Ila kepada 4 bulan adalah satu pencapaian Islam dan kebaikan untuk wanita

Malangnya, para apologis Muslim, dan bukannya menerima penindasan Ila dalam Islam sebagai satu hukuman dan ketidakadilan bagi wanita, sebaliknya menggelarkannya sebagai satu pencapaian Islam.

Saya berasa hairan membaca ulasan dan penulisan para ulama Islam di mana mereka memuji Ila dalam Islam dengan menyatakan bahawa pada zaman Jahiliah, tiada tempoh tetap untuk Ila dan ia boleh melebihi 4 bulan. Namun, kononnya ia merupakan satu pencapaian Allah dan kebaikan buat wanita kerana baginda mengehadkan Ila kepada 4 bulan sahaja.

Seseorang hanya mampu berasa kesal dengan situasi sebegini di mana para ulama Islam menukar ketidakadilan nyata dan kekejaman Allah terhadap wanita menjadi satu rahmat ke atas mereka.

Dakwaan Muslim: Islam juga telah menghormati kehendak wanita dalam Ila

Seorang apologis Islam menulis:

Dalam Surah Baqarah, ayat 228, Allah Yang Maha Kuasa berfirman bahawa “wanita juga mempunyai hak ke atas lelaki sebagaimana lelaki mempunyai hak ke atas mereka, dengan cara yang baik.” Ayat ini menjelaskan bahawa hak seorang wanita adalah sama kredibelnya dengan hak seorang lelaki, dan dia telah diberikan keadilan yang lengkap dalam hal Ila.

Jawapannya ialah, pertamanya, terjemahan ayat tersebut adalah tidak tepat. Terjemahan yang betul adalah:

And their husbands have more right to take them back in this period [even against the wishes and the consent of the wife] if they want reconciliation. And due to the wives is similar to what is expected of them, according to what is reasonable, but the men have a degree over them. 
[Terjemahan: Umm Muhammad, Sahih International, dan Corpus Quran]

Dan perkara kedua ialah dakwaan lisan Quran bahawa “wanita juga mempunyai hak yang serupa dengan kewajipan mereka menurut cara yang adil” hanyalah sekadar cadangan. Membiarkannya di bawah belas kasihan suami tanpa “tindakan praktikal” untuk perlindungannya merupakan satu kesilapan manusiawi yang tidak sepatutnya dijangkakan daripada Tuhan syurga yang 100% sempurna. Oleh itu, walaupun suami menunjukkan sikap tidak acuh tanpa sebab, atau memukul isteri, atau mengganggunya melalui Ila, Islam secara “praktikalnya” langsung tidak memberikan perlindungan kepada wanita tersebut daripada taktik-taktik ini, dan dia tidak boleh mendapatkan kebebasan daripada suaminya atas alasan tersebut.

Dakwaan Muslim: Terdapat “Hikmah” dalam Ila supaya suami dan isteri dapat memperbaiki diri mereka

Seorang apologis Islam menulis:

Dalam undang-undang Islam, pelbagai Imam telah mentafsirkan tempoh Ila ini sebagai satu “hikmah”. Imam Ibn Taymiyyah menyatakan bahawa tempoh ini bertujuan supaya dalam masa tersebut kedua-dua suami dan isteri dapat berfikir tentang satu sama lain dan memperbaiki diri mereka sendiri.

Masalah Pertama: Hukuman berat sebelah untuk wanita sahaja, dan juga tidak adil dari segi tempoh masa

Jawapannya ialah bagi sebarang proses ‘pemulihan’, adalah perlu bagi kedua-dua pihak berada dalam kedudukan yang sama. Namun dalam Ila:

• Selepas membiarkan isteri “tergantung” selama empat bulan, jika perceraian berlaku, beban selama tiga bulan lagi untuk Iddah turut diletakkan ke atasnya. Ini bermakna hukuman untuk wanita ini berlanjutan sehingga tujuh bulan.

• Sebaliknya, tiada sebarang sekatan dikenakan ke atas lelaki dan dia bebas sepenuhnya untuk mengekalkan hubungan seksual dengan isteri-isterinya yang lain serta hamba-hamba perempuannya sepanjang tempoh tersebut.

Oleh itu, persoalannya ialah, adakah pemulihan ini hanya ditujukan untuk wanita sedangkan lelaki tidak memerlukan sebarang pemulihan?

Kesimpulannya:

• Memperbaiki diri suami yang mendera sebegini hanya mungkin berlaku apabila isteri mempunyai kebebasan untuk meninggalkan rumahnya dan bukannya dikurung serta menderita akibat kezalimannya, dan suami tahu bahawa jika dia tidak memperbaiki dirinya, isteri juga mempunyai hak untuk meninggalkannya.

• Tetapi jika anda membiarkan seorang isteri yang tidak bersalah di bawah belas kasihan suami yang mendera sedemikian, yang meletakkan isteri dalam kurungan bersendirian sedangkan dia bebas mengadakan hubungan seksual dengan isteri-isteri lain serta berpuluh-puluh hamba perempuan, maka dia sama sekali tidak akan memperbaiki dirinya, sebaliknya hanya akan terus mengeksploitasi isteri yang tidak bersalah itu.

Masalah Kedua: Mengapa lesen untuk melakukan Ila “secara berulang kali” dan kekal diberikan kepada lelaki?

• Seterusnya, jika peluang untuk berfikir ingin diberikan, Ila sepatutnya dihadkan kepada “satu” kali sahaja. Namun di sini, dengan membenarkan suami melakukan Ila “secara berulang kali,” Islam memberikan lesen percuma kepadanya untuk melanggar sumpah sebelum tempoh 4 bulan tamat dan serta-merta mengangkat sumpah Ila semula selepas mengadakan hubungan, sekali gus membiarkan isteri terus terperangkap di tengah-tengah.

Pemulihan jenis apakah ini di mana para suami mendapat lesen percuma untuk menjadikan kehidupan wanita menderita dan memeras ugut mereka secara berterusan?

Mempersoalkan “Hikmah” Allah: Mengapa kaffarah Ila terlalu remeh?

Keseriusan sesuatu undang-undang dinilai melalui hukuman yang diterima atas pelanggarannya. Jika kita meneliti kaffarah (tebusan) Islam untuk Ila (sumpah untuk tidak melakukan persetubuhan), ia kelihatan seperti himpunan “kontradiksi manusiawi” dan bukannya “hikmah ketuhanan.”

Dalam Syariah Islam, terdapat dua undang-undang sedemikian yang menjejaskan kehidupan seorang wanita berdasarkan kata-kata yang diucapkan dari lidah seorang lelaki: Ila dan Zihar. Namun terdapat perbezaan yang amat besar dalam kaffarah bagi kedua-dua perkara ini:

• Kaffarah yang ketat untuk Zihar: Jika seorang lelaki, dalam keadaan marah atau jahil, sekadar berkata kepada isterinya “Kamu bagiku adalah seperti belakang ibuku,” maka sebelum mengadakan hubungan suami isteri semula, dia terpaksa memerdekakan seorang hamba, atau memberi makan 60 orang miskin, atau berpuasa selama dua bulan berturut-turut. Ingatlah bahawa dalam hal ini, lelaki itu tidak mengangkat sebarang sumpah dengan nama Allah, sebaliknya ia hanyalah satu baris ayat.

• Kaffarah yang remeh untuk Ila: Sebaliknya, apabila seorang lelaki secara rasmi mengangkat sumpah dengan nama Allah dan membiarkan isterinya dalam penderitaan seksual serta emosi (kurungan bersendirian) selama empat bulan, kaffarah baginya hanyalah untuk memberi makan 10 orang miskin atau sekadar 3 hari berpuasa.

Fikirkanlah! Agama yang memberikan hukuman puasa selama 2 bulan berturut-turut untuk satu “baris ayat” (Zihar) berpuas hati dengan hanya 3 hari puasa kerana membiarkan seorang wanita tergantung di tengah-tengah selama 4 bulan dan menggunakan sumpah dengan nama Allah sebagai senjata.

Jika Islam benar-benar mahu menyelamatkan wanita daripada eksploitasi suami, kaffarah Ila sepatutnya jauh lebih ketat berbanding Zihar supaya lelaki akan berfikir seribu kali sebelum memeras ugut isteri dengan menggunakan nama Allah. Namun di sini, dan bukannya menyedarkannya, lelaki tersebut sebaliknya telah diberikan “jalan keluar yang murah.”

Perbezaan hukuman yang tidak seimbang antara Ila dan Zihar ini tidak memenuhi “neraca keadilan.” Ia tidak sepatutnya dijangkakan daripada Tuhan syurga yang lengkap dan sempurna bahawa baginda menetapkan hukuman yang besar untuk jenayah yang lebih kecil (Zihar) dan hukuman yang begitu remeh untuk jenayah psikologi yang serius (Ila).

Kontradiksi ini merupakan bukti nyata bahawa undang-undang ini tidak dirangka oleh Tuhan Yang Maha Mengetahui, sebaliknya oleh seorang manusia yang menjadi mangsa kepada pengaruh sosial dan “kesilapan manusiawi” pada zamannya. Hukuman-hukuman ini merupakan cerminan kepada kefahaman manusia dan sistem kabilah pada zaman tersebut dan bukannya hikmah ketuhanan, di mana nilai penderitaan psikologi seorang wanita tidak dianggap lebih daripada sekadar memberi makan kepada 10 orang miskin.

Anda boleh membaca butiran lanjut mengenai Zihar dalam artikel kami yang ini.

Alternatif yang lebih berbahaya berbanding Ila: “Gantungan” (Ta’liq)

Perkara yang paling mengejutkan ialah wujudnya satu jalan alternatif yang jauh lebih mengerikan berbanding Ila dalam Syariah Islam, di mana dengan menggunakannya, seorang lelaki boleh membiarkan isterinya tergantung seumur hidup tanpa sebarang sumpah.

Sila lihat fatwa dari Dar al-Ifta Jamia Islamia di bawah, di mana isteri menuntut cerai, tetapi suami membiarkannya tergantung di tengah-tengah selama beberapa tahun dengan memberikan nafkah belandanya (Pautan):

Soalan
Jika suami dan isteri tidak mengadakan hubungan kelamin selama tiga tahun disebabkan pergaduhan yang teruk, adakah perkahwinan itu terbatal, sedangkan suami ada memberikan nafkah kepada isteri sepanjang 3 tahun ini dan isteri pula melakukan kerja-kerja rumah? Sepanjang tempoh ini, isteri telah menuntut cerai dengan memberikan bahagiannya dalam harta tanah.

Jawapan
Jika suami tidak mengangkat sumpah untuk tidak mengadakan hubungan kelamin dengan isterinya selama empat bulan atau lebih, maka tidak kira berapa lama hubungan kelamin tidak diadakan, perkahwinan itu tidak terbatal. Hanya Allah sahaja yang lebih mengetahui.

Nombor Fatwa: 144010200177

Dar al-Ifta: Jamia Uloom Islamia Allama Muhammad Yusuf Banuri Town

Oleh itu, memandangkan prosedur alternatif “Gantungan” ini wujud, apakah “hikmah ketuhanan” di sebalik tindakan menjadikan undang-undang zaman Jahiliah iaitu Ila sebagai sebahagian daripada Syariah Islam juga?

Hakikatnya ialah prosedur alternatif penggantungan ini jauh lebih berbahaya buat wanita berbanding Ila, di mana langsung tiada sekatan 4 bulan ke atas lelaki mahupun sebarang kaffarah sama sekali. Oleh itu, jika mana-mana lelaki Muslim melakukan Ila (iaitu, mengangkat sumpah untuk tidak bersetubuh) sedangkan prosedur alternatif ini tersedia, ia hanyalah semata-mata “kebodohan” dan “kedunguan” lelaki Muslim itu sendiri.

Maka, jika Ila menjadi sebahagian daripada Syariah Islam di sebalik kewujudan prosedur alternatif ini, satu-satunya sebab adalah kerana Syariah tidak dicipta oleh Allah syurga yang sempurna, sebaliknya Muhammad yang menciptanya sendiri. Dan memandangkan baginda hanyalah seorang “manusia,” baginda telah melakukan “kesilapan manusiawi” sedemikian rupa akibat dipengaruhi oleh persekitarannya.

Tambahan pula, umat Islam juga menegaskan bahawa:

• Barat memberikan wanita “Hak Sama Rata”. Tetapi mereka menganggapnya sebagai satu kesilapan. 
• Bagi umat Islam, wanita tidak memerlukan “Hak Sama Rata”, sebaliknya mereka memerlukan hak atas dasar “KEADILAN”. 

Bagaimanapun, penegasan oleh umat Islam ini tidak mempunyai sebarang kesahihan. Allah ketuhanan yang mereka sembah tidak memberikan wanita hak-hak yang saksama, mahupun menegakkan hak-hak ini di atas landasan keadilan. Ya, Allah mereka tidak memberikan hak kepada wanita sama ada atas dasar kesaksamaan mahupun atas dasar keadilan. 

Akibatnya, wanita terus terdedah kepada kezaliman dan manipulasi oleh rakan sejawat lelaki mereka, tanpa sebarang perlindungan yang mencukupi.

Sebaliknya, dunia Barat, yang dipacu oleh akal fikiran manusia, mengiktiraf wanita sebagai makhluk yang setaraf dengan lelaki. Ia memberikan wanita hak-hak yang selari, termasuk hak penting untuk bercerai, sekali gus menyekat sebarang potensi bagi individu yang berniat jahat untuk mengeksploitasi dan memeras ugut mereka. Pendekatan dari Barat ini memastikan perlindungan yang menyeluruh buat wanita daripada segala bentuk penindasan dan paksaan.

Kesimpulan: Cap Jari Manusia pada Undang-Undang Ketuhanan

Kajian mengenai Ila mendedahkan jurang yang amat ketara antara dakwaan “keadilan ketuhanan yang sempurna” dan realiti perundangan Syariah. Dengan mengambil adat resam pra-Islam yang digunakan untuk menundukkan wanita dan mengkanunkannya ke dalam undang-undang suci, sistem tersebut tidak menghapuskan penindasan, sebaliknya ia sekadar mengawalnya.

Beban psikologi yang menghancurkan jiwa daripada “gantungan” selama tujuh bulan, jenaka kaffarah puasa tiga hari yang remeh, dan kewujudan alternatif yang jauh lebih berbahaya seperti “Ta’liq”, semuanya menjurus kepada satu kesimpulan tunggal bahawa ini bukanlah undang-undang daripada Pencipta Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengasihani. Sebaliknya, ia merupakan cap jari pengarang manusia dari abad ke-7, iaitu Muhammad, yang dipengaruhi secara mendalam oleh norma kabilah dan patriarki pada zamannya.

Sistem ketuhanan yang sebenar akan memberikan perlindungan segera dan jalan keluar bagi isteri yang didera. Sebaliknya, Syariah Islam membiarkannya di bawah belas kasihan kehendak suaminya, terperangkap dalam lingkaran sumpah dan alasan. Bagi pencari kebenaran moden, undang-undang Ila berdiri sebagai bukti nyata kepada “kesilapan manusiawi” yang sedia ada dalam asas-asas agama ini.

Butiran

Terakhir Dikemas Kini: 05 Januari 2026

Artikel sebelum: Masalah dengan Faskh فسخ (pembubaran perkahwinan) dalam Islam Sblm Artikel seterusnya: Proses tidak adil 3 Talak (Perceraian) terhadap wanita dalam Islam Seterusnya

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Sila salin, sunting, simpan, atau kongsi semua artikel ini sebagai hak milik anda sendiri. :::

::: - Log Masuk - Dasar Privasi ::: :::::

(#top)