INCEST: The non-religious Western System VS. the Islamic System

Seorang apologis Islam menulis: 

Adakah golongan ateis mempunyai masalah dengan sumbang mahram suka sama suka tanpa melibatkan kehamilan dengan syarat terdapat persetujuan daripada kedua-dua belah pihak, atau adakah mereka akan menjadikannya satu jenayah jika mereka menguasai masyarakat?

Respons:

Kemanusiaan/Empati dalam diri kita memberikan kita “Kerangka Asas” untuk membina prinsip-prinsip etika. Oleh itu, terdapat persetujuan umum mengenai nilai-nilai moral utama seperti kejujuran itu baik dan penipuan itu buruk.

Walau bagaimanapun, kadangkala perbezaan pandangan muncul apabila menangani perkara-perkara sekunder di mana tiada jawapan betul atau salah yang jelas. Sebagai contoh, sesetengah individu mungkin berpegang bahawa penipuan tidak boleh diterima sama sekali, manakala yang lain berpendapat bahawa di bawah beberapa keadaan luar biasa, ia boleh djustifikasikan atau diperlukan untuk mencapai hasil yang lebih baik. Perbezaan pemikiran sedemikian dalam isu-isu sekunder adalah semula jadi dan sudah dijangka.

Adalah sangat penting untuk menyedari bahawa:

• Hanya orang beragama yang percaya bahawa tuhan mereka adalah 100% sempurna, dan oleh itu dia juga mencipta dunia dan sistem kod moral yang 100% sempurna.
• Sebaliknya, mereka yang tidak beragama tidak menganggap adanya kesempurnaan 100% di dunia ini atau sistem-sistemnya. Akibatnya, kita mesti menilai pilihan berdasarkan tahap kemudaratan atau manfaat yang dibawanya, dengan berusaha untuk mendapatkan hasil yang paling optimum berdasarkan keadaan yang ada.

Oleh itu, kita (iaitu orang yang tidak beragama) telah menetapkan satu kerangka asas tentang bagaimana untuk menyelesaikan isu-isu sebegini. Sebagai contoh:

• Pendekatan kami melibatkan penglibatan dalam dialog terbuka. 
• Kami juga menggunakan pengetahuan serta pengalaman masa kini dan masa lalu kami untuk menyelesaikannya.
• Kami juga memanfaatkan kebijaksanaan intelek kami untuk merancang penyelesaian inovatif yang baharu.
• Melalui semua ini, kami berusaha untuk mendapatkan penyelesaian yang paling berkesan, yang mungkin tidak 100% sempurna, tetapi tetap merupakan yang paling optimum. 
• Selain itu, kami menyedari bahawa walaupun dengan usaha terbaik kami, kesilapan masih boleh berlaku. Oleh itu, kebebasan untuk mengkritik dalam masyarakat kita memastikan bahawa sesuatu kesilapan tidak kekal sebagai kesilapan, sebaliknya kita didorong untuk melakukan reformasi dan membetulkan kesilapan kita. Syukurlah, kebebasan mengkritik dalam masyarakat kita memastikan kesilapan dikenal pasti dan dibetulkan, sekali gus memupuk penambahbaikan dan pertumbuhan yang berterusan. Dalam agama seperti Islam, aspek reformasi ini tidak wujud, manakala undang-undang Syariah tidak boleh dikritik dan oleh itu tidak boleh diperbetulkan oleh manusia.  

Sejarah sumbang mahram adalah seperti berikut:

• Suku-suku purba telah pun memerhatikan hakikat bahawa anak-anak daripada hubungan sumbang mahram adalah lemah dan menderita pelbagai penyakit. 
• Namun suku-suku purba juga banyak terlibat dalam peperangan dan menawan wanita dari suku lain. Oleh itu, mereka juga memerhatikan bahawa anak-anak mereka daripada wanita suku lain tidak mengalami kelemahan dan penyakit tersebut. 
• Pada mulanya, walaupun sumbang mahram dengan adik-beradik dan ibu bapa dilarang, sumbang mahram antara bapa saudara-anak saudara perempuan dibenarkan, seperti dalam agama Abrahamik Yahudi. Sehingga zaman Muhammad, walaupun sumbang mahram bapa saudara-anak saudara perempuan juga telah dilarang, namun Muhammad masih membenarkan sumbang mahram antara sepupu lelaki dan perempuan. Untuk melihat kesan ngeri sumbang mahram sepupu dalam kalangan masyarakat Islam, sila baca artikel kami: Perkahwinan Sepupu: Allah (iaitu, Muhammad) Memikul Tanggungjawab atas Kesengsaraan Anak-anak Kurang Upaya
• Namun kemudian, beberapa tamadun turut memerhatikan penyakit-penyakit dalam kes sumbang mahram sepupu, lalu mereka turut melarangnya. Anda sukar untuk menemui sebarang perkahwinan sumbang mahram sepupu dalam komuniti ateis hari ini, tetapi umat Islam masih tidak dapat membebaskan diri daripadanya memandangkan perkahwinan sumbang mahram sepupu adalah sebahagian daripada Moral Objektif dalam kalangan umat Islam. 

Jadi, isu sumbang mahram telah mati sepenuhnya pada abad-abad sebelumnya disebabkan oleh penyakit pada zuriat. Dan ia juga boleh dikatakan mati secara praktikal pada hari ini di Barat yang tidak beragama.

Walau bagaimanapun, pada abad ini, selepas penciptaan kondom dan pembedahan pengguguran anak, para pendakwah Islam tampil dengan soalan hipotetikal yang baharu. Mereka bertanya:

Dengan ketiadaan moral objektif, apakah yang menghalang golongan ateis daripada terlibat dalam hubungan sumbang mahram, sedangkan tiada kemudaratan yang mungkin berlaku kepada mana-mana bayi hari ini disebabkan adanya kondom dan pengguguran?

Ya, sebagai sebuah komuniti yang tidak beragama, kami sememangnya menghadapi cabaran ini hari ini. Dan berikut adalah pendekatan yang kami gunakan untuk menyelesaikannya:

• Pertama sekali, kami tidak menafikan kemunculan semula cabaran ini pada abad ini, sebaliknya menerimanya secara terbuka. 
• Oleh itu, seperti yang dinyatakan di atas, kami telah menetapkan satu kerangka asas untuk menangani isu-isu sebegini. Pendekatan kami melibatkan penglibatan dalam dialog terbuka, memanfaatkan pengetahuan dan pengalaman kolektif, menggunakan kebijaksanaan intelek untuk merancang penyelesaian yang inovatif, dan berusaha dengan gigih ke arah mencari jalan penyelesaian yang paling berkesan. Ingatlah, penyelesaian ini mungkin tidak 100% sempurna dan mungkin tidak menyelesaikan isu tersebut 100%, tetapi ia mestilah tetap menjadi penyelesaian yang paling berkesan. 

Penggunaan pendekatan ini membawa kita kepada hasil yang berikut:

• Kemudaratan Fizikal: Walaupun ia telah dikurangkan, ia masih tetap ada. Adalah penting untuk menyedari bahawa pengguguran itu sendiri membawa risiko yang sedia ada, dan tiada jaminan untuk mencegah kehamilan dalam setiap keadaan.

• Kemudaratan Psikologi: Keinginan untuk memiliki zuriat amat mendalam dalam fitrah manusia, dan memulakan hubungan sumbang mahram sudah sedia memberikan tekanan psikologi. Dalam hubungan bukan sumbang mahram, walaupun pasangan pada mulanya ragu-ragu tentang keputusan memiliki anak, terdapat banyak kes di mana individu akhirnya memilih untuk menerima tanggungjawab sebagai ibu bapa di sebalik keraguan awal mereka. Walau bagaimanapun, dalam konteks hubungan sumbang mahram, keupayaan untuk menarik balik keputusan awal dan meneruskan kehamilan serta membesarkan anak adalah sesuatu yang tidak boleh dilaksanakan. Ini memburukkan lagi beban psikologi ke atas individu yang terlibat, kerana mereka mungkin bergelut dengan emosi dan keinginan yang bercanggah. Ketidakupayaan untuk mengubah keputusan awal mereka menambahkan lagi ketegangan psikologi tersebut. Walaupun ibu bapa bukan sumbang mahram sanggup mempertimbangkan pengguguran, prosedur itu sendiri boleh mendatangkan tekanan psikologi yang besar kepada mereka. Keputusan untuk menamatkan kehamilan adalah keputusan yang rumit dan mencabar dari segi emosi, serta boleh memberikan kesan berpanjangan terhadap kesejahteraan mental mereka yang terlibat. Penting juga untuk diperhatikan bahawa keinginan dan keadaan hidup manusia boleh berubah mengikut masa. Namun, dalam hubungan sumbang mahram, individu seolah-olah terikat dengan keputusan awal mereka, tanpa ada pilihan untuk berpatah balik. Ketiadaan kelonggaran ini boleh membawa kepada perasaan terperangkap dan menyumbang kepada kesengsaraan psikologi yang lebih mendalam dalam hubungan tersebut.

• Dinamika Kuasa dalam keluarga: Dinamika kuasa yang berlaku dalam hubungan ini menjadikannya tabu atas sebab yang kukuh. Ahli keluarga boleh mengenakan kawalan yang besar terhadap satu sama lain, menjadikannya sukar untuk membebaskan diri daripada pengaruh mereka walaupun selepas mencapai usia dewasa. Inilah sebabnya mengapa guru tidak dibenarkan mempunyai hubungan intim dengan pelajar mereka, malah di kolej dan universiti sekalipun, di mana pelajar tersebut sudah dewasa. Sebagai contoh, seorang gadis mungkin dipengaruhi dan dicuci otak oleh ahli keluarga sejak kecil untuk terlibat dalam hubungan romantik dengan sepupu lelakinya, dan kemudian terus dipengaruhi oleh mereka untuk hanya menyayangi sepupu tersebut dan tidak mencari hubungan lain. Gadis sedemikian mungkin mendapati sukar untuk melepaskan diri daripada pengaruh dan cucian otak ini walaupun selepas mencapai usia dewasa. Selain itu, jika berlaku pertikaian, ia akan memecahbelahkan seluruh keluarga. 

Malah fitrah primat yang mempunyai hubungan rapat dengan manusia juga adalah sedemikian rupa sehingga mereka secara semula jadi mengelakkan sumbang mahram.

https://en.wikipedia.org/wiki/Incest

Banyak spesies mamalia, termasuk kerabat primat terdekat manusia, cenderung untuk mengelakkan mengawan dengan kerabat terdekat, terutamanya jika terdapat pasangan alternatif lain yang tersedia.

Berdasarkan fakta-fakta ini, nampaknya terdapat konsensus dalam kalangan komuniti ateis bahawa sumbang mahram tidak sepatutnya DIGALAKKAN, sebaliknya perlu dihalang. 

Namun isu seterusnya ialah, di sebalik halangan ini, manusia tetap boleh melakukan kesilapan (memandangkan fitrah manusia tidak sempurna) dan adik-beradik masih boleh terjebak dalam aktiviti seksual. Jadi, bagaimana untuk menangani kes-kes sebegini?

Secara logiknya, ada dua cara untuk menangani kes sebegini:

• Cara pertama adalah dengan mengisytiharkannya sebagai menyalahi undang-undang dan menghukum mereka yang terjebak dalam sumbang mahram. 
• Pendekatan kedua adalah dengan mengawal isu ini melalui “Tabu Sosial”, dengan mendidik masyarakat dan memberikan bantuan psikologi kepada mereka.

Pendapat yang sangat dominan (dalam kalangan komuniti yang tidak beragama) adalah bahawa pendekatan kedua membawa lebih banyak hasil yang positif, memandangkan:

• Menghukum manusia tidak akan menyelesaikan isu ini, sebaliknya ia hanya akan dilakukan secara SEMBUNYI-SEMBUNYI. 
• Orang-orang sebegini juga tidak akan tampil secara terbuka untuk mendapatkan sebarang bantuan psikologi. 
• Manusia akan terus hidup di bawah rasa bersalah yang amat besar serta tekanan mental, dan reformasi diri adalah hampir mustahil. 

Manakala peluang untuk berjaya dalam pendekatan kedua adalah jauh lebih baik, memandangkan:

• Kami telah pun mempunyai pengalaman dalam kes perkahwinan sepupu. Tabu sosial dan pendidikan sudah mencukupi untuk menurunkan kadar ini kepada SIFAR dalam komuniti yang tidak beragama. 
• Ia memudahkan orang ramai untuk mendapatkan bantuan psikologi dan menyelesaikan masalah mereka. 
• Orang ramai tidak perlu menghabiskan hidup mereka dalam ketakutan, tekanan mental, dan rasa bersalah. 

Namun seperti yang dinyatakan sebelum ini, kami bersikap fleksibel dan mampu mengubah keputusan kami yang salah dengan mudah. Oleh itu, kami akan memerhatikan perkembangan, dan jika pada mana-mana peringkat kami merasakan bahawa pendekatan ke-2 iaitu Tabu Sosial tidak berkesan, serta tidak menghasilkan keputusan yang diinginkan, maka kami akan membawa REFORMASI sekali lagi. Dan pada waktu itu, kami mungkin akan memperkenalkan undang-undang yang mengisytiharkan sumbang mahram secara rasmi sebagai haram di sisi undang-undang serta mengenakan hukuman ke atasnya. 

Sumbang Mahram: Kekurangan dan Kelemahan dalam Sistem Islam

Seperti yang dibincangkan sebelum ini, adalah penting untuk menyedari bahawa tiada Allah yang 100% sempurna wujud di langit, dan akibatnya, alam semula jadi tidak direka bentuk secara sempurna tanpa cela untuk kewujudan manusia. Ketidaksempurnaan semula jadi ini bermakna bahawa untuk mencapai penyelesaian yang 100% sempurna adalah sesuatu yang mustahil. Sebaliknya, manusia mesti bertolak ansur dan memilih penyelesaian terbaik yang sedia ada, dengan memahami bahawa kesempurnaan dalam semua kes adalah tidak boleh dicapai.

Walau bagaimanapun, masalah timbul apabila golongan Islamis memperalatkan ketidaksempurnaan dalam alam semula jadi ini untuk menolak penyelesaian yang dicadangkan oleh intelek manusia, seperti dalam menangani masalah sumbang mahram. Mereka dengan pantas menolak penyelesaian ini dengan menonjolkan ketidaksempurnaan yang terpencil.

Syukurlah, taktik memperdaya mereka ini dapat didedahkan dengan jelas apabila kita menyingkap kekurangan sistem Islam dan ketidakupayaannya untuk menangani isu sumbang mahram dengan berkesan.

Dalam persekitaran Islam yang sebenar, interaksi seorang budak lelaki Muslim dengan wanita di luar keluarga terdekatnya, kecuali adik-beradik perempuan dan ibunya, adalah dikawal dengan sangat ketat.

Kajian ke atas primat menunjukkan bahawa dengan adanya kehadiran wanita luar, mereka secara naluri akan mengelak daripada menjalinkan hubungan dengan wanita dalam kumpulan mereka sendiri. Walau bagaimanapun, jika mereka tidak menemui pasangan di luar, mereka mungkin cenderung ke arah tingkah laku sumbang mahram dengan ahli wanita dalam kumpulan tersebut.

Banyak spesies mamalia, termasuk kerabat primat terdekat manusia, cenderung untuk mengelakkan mengawan dengan kerabat terdekat, terutamanya jika terdapat pasangan alternatif lain yang tersedia.

Rujukan: Wolf, Arthur P.; William H. Durham (2004). Inbreeding, Incest, and the Incest Taboo: The State of Knowledge at the Turn of the Century{…external .text rel=“nofollow”}. Stanford University Press. m.s. 169. ISBN 978-0-8047-5141-4.

Isu asas ini menyumbang kepada berleluasanya penderitaan psikologi berkaitan sumbang mahram dalam masyarakat Islam.

Pada mulanya, golongan Islamis sering menafikan kewujudan kecenderungan sumbang mahram dalam komuniti Islam. Walau bagaimanapun, bukti daripada platform seperti “Google Trends” mendedahkan penularan isu-isu berkaitan sumbang mahram yang sangat meluas dalam masyarakat ini.

Sebagai contoh, data mendedahkan bahawa rakyat Republik Islam Pakistan secara konsisten berada di kedudukan antara yang tertinggi di dunia dalam carian berkaitan istilah sumbang mahram sepanjang dua dekad yang lalu.

1. Sister Rape, 

   Sister Porn, Sister Fucking: Dari tahun 2006 hingga 2019, Pakistan secara konsisten memegang kedudukan teratas setiap tahun dalam carian bagi ke-3 istilah ini. (Nota: Kerajaan Pakistan telah mengharamkan Laman Web Lucah pada tahun 2011, Namun begitu, trend ini tidak berakhir dengan serta-merta. Malah ‘sister porn’ masih menjadi istilah yang paling banyak dicari di carian Google dari Pakistan sehingga tahun 2019. Sila laraskan tetapan pada “Google Trends” untuk melihat laporan bagi setiap tahun dari 2006 hingga 2019).

2. Mother Rape: Pakistan berada di tangga teratas setiap tahun dari 2006 hingga 2012 (sehingga pengharaman laman web lucah oleh kerajaan Pakistan). 

3. Child Sex: Pakistan berada di tangga teratas dari tahun 2006 hingga 2023 (malah pengharaman laman web lucah juga tidak menghalang rakyat Pakistan daripada mencarinya).

4. Donkey Rape: Pakistan berada di tangga teratas dari tahun 2006 hingga 2023 (malah pengharaman tersebut tidak menghentikan mereka daripada mencarinya). 

(Nota: Laman web lucah Pornhub juga menerbitkan senarai pelawatnya dari setiap negara. Namun anda tidak akan melihat Pakistan dalam senarai tersebut, kerana Kerajaan Pakistan (malah hampir semua negara Islam) telah mengharamkan laman web ini. Dan rakyat Pakistan melayari laman web ini hanya melalui VPN)

Pada usia di mana budak lelaki Pakistan paling terdedah kepada kekecewaan seksual akibat sekatan Islam, mereka selalunya tidak mempunyai anak perempuan pada usia tersebut, manakala mereka takut akan ibu mereka. Namun malangnya, adik-beradik perempuan mereka yang lebih kecil menjadi mangsa yang mudah. Ibu bapa Pakistan harus memastikan mereka tidak terperangkap dalam salah faham di bawah nama pendidikan Islam, sebaliknya mengambil berat dan melindungi anak perempuan mereka daripada saudara lelaki mereka sendiri.

Amat mengejutkan, menurut satu kajian yang dijalankan di hospital dan klinik pakar sakit puan di Pakistan, kira-kira 82% gadis muda menjadi mangsa rogol oleh saudara terdekat seperti bapa, datuk, bapa saudara sebelah bapa, bapa saudara sebelah ibu, adik-beradik lelaki, dan sepupu.

Untuk mendapatkan penjelasan lanjut mengenai isu yang menyedihkan ini, sila tonton video berikut yang menampilkan Cik Shandana Gulzar, Ahli Perhimpunan Kebangsaan Pakistan dan seorang menteri dari parti pemerintah PTI. Dalam perbincangannya, beliau mendedahkan kajian tersebut berserta penemuannya. [Sila aktifkan Sarikata Bahasa Inggeris].

Pautan ke Video

Pendekatan Islam yang Tidak Berkesan: Hukuman Ganas untuk Sumbang Mahram

Tindakan Islam terhadap isu sumbang mahram sebahagian besarnya berkisar pada pelaksanaan hukuman yang kejam dan kuno terhadap pesalah.

Walau bagaimanapun, pendekatan ini terbukti tidak berkesan atas beberapa sebab:

• Ia gagal menangani punca utama berleluasanya sumbang mahram dalam masyarakat Islam, iaitu sekatan yang tidak semula jadi terhadap interaksi antara jantina.
• Bukannya menghapuskan masalah tersebut, hukuman berat ini sebaliknya mendorong tingkah laku sumbang mahram dilakukan secara sembunyi-sembunyi.
• Tambahan pula, ancaman hukuman yang begitu berat menghalang individu daripada mendapatkan bantuan profesional untuk menangani masalah mereka.
• Ketakutan terhadap hukuman yang ganas sering kali menyebabkan individu terpaksa melakukan jenayah tambahan (seperti pengguguran haram dan juga membunuh bayi yang baru lahir) dalam cubaan untuk menghapuskan bukti perbuatan mereka.

Population Council ialah sebuah organisasi terkenal, yang menerbitkan laporan bahawa hospital dan klinik di Pakistan telah mengendalikan 2.25 juta kes pengguguran haram pada tahun 2012 sahaja. Pengguguran haram ini terutamanya berlaku dalam kes persetubuhan haram dan kes rogol sumbang mahram, yang didorong oleh ancaman nyata daripada hukuman berat Islam serta kod maruah ketat yang dikuatkuasakan dalam masyarakat tersebut.

Apabila psikologi manusia diabaikan sepenuhnya, dan hanya hukuman fizikal yang berat dikenakan tanpa ruang untuk rehabilitasi, individu mungkin terdorong untuk melakukan kesalahan yang lebih besar demi menyembunyikan kesalahan mereka yang terdahulu. Sebagai contoh, ketakutan terhadap hukuman kejam mendorong individu untuk terlibat dalam tindakan melanggar undang-undang yang lain seperti pengguguran haram malah membunuh bayi yang baru lahir untuk menghapuskan sebarang bukti.

Hukuman ganas ini akhirnya memaksa ribuan ibu dan keluarga mereka di Pakistan untuk menjerut dan membunuh bayi mereka sendiri yang baru lahir dengan tangan mereka sendiri, dan kemudian membuang mereka ke dalam timbunan sampah, semata-mata untuk menyelamatkan diri daripada hukuman kejam Islam dan demi menjaga maruah mereka. 

Edhi Foundation menemui 375 mayat bayi baru lahir dalam timbunan sampah pada tahun 2019 sahaja, dan itu pun hanya di satu bandar iaitu Karachi (Pakistan).

Satu perkara yang amat melegakan ialah hospital-hospital di Pakistan terus melakukan pengguguran pada skala yang besar, walaupun ia menyalahi undang-undang. Jika tidak, beribu-ribu lagi bayi baru lahir yang mati pasti akan ditemui dalam timbunan sampah di Pakistan yang berlandaskan Islam. 

Berbanding dengan masyarakat Islam, dalam kes sumbang mahram sekalipun, ibu bapa di masyarakat Barat yang tidak beragama tidak dipaksa untuk membunuh bayi mereka sendiri yang baru lahir dengan tangan mereka sendiri lalu membuang mereka ke dalam timbunan sampah.

Mengapa?

• Kerana pihak Barat yang tidak beragama cukup bijak untuk tidak mengisytiharkan sumbang mahram sebagai tindakan jenayah dan kemudian mengenakan hukuman yang kejam.
• Orang yang berada dalam hubungan sumbang mahram tidak perlu menyembunyikan diri, dan mereka boleh mendapatkan bantuan profesional secara bebas tanpa sebarang ketakutan. 
• Mereka tidak perlu membunuh bayi mereka untuk menghapuskan bukti demi menyelamatkan diri daripada hukuman yang zalim. 

Sila lihat juga kes ini (Sumber) di Pakistan, di mana seorang lelaki telah melakukan hubungan seks haram dengan menantunya. Namun 2 orang cucu lelakinya yang kecil telah melihat mereka dalam keadaan sedemikian. Ekoran itu, lelaki tersebut telah membunuh kedua-dua kanak-kanak kecil itu demi menyelamatkan dirinya daripada hukuman kejam Islam. Dan apabila si ibu cuba menyelamatkan anak-anak tersebut, lelaki itu turut menyembelihnya. 

Walaupun kekecewaan seksual adalah jauh lebih rendah di masyarakat Barat yang tidak beragama, namun sudah tentu, masih ada kemungkinan seorang lelaki terjebak dalam hubungan seksual dengan menantunya di sana juga. Namun tiada hukuman fizikal yang kejam untuk perkara ini di negara-negara Barat. Hukuman maksimum adalah si suami akan menceraikan isterinya dan juga memutuskan hubungannya dengan si bapa. Oleh itu, jika kejadian yang sama berlaku di Barat, maka peluang untuk kanak-kanak kecil dan si ibu tersebut tidak dibunuh adalah jauh lebih besar. 

Dinamika Kuasa dalam Keluarga:

Dinamika kuasa dalam keluarga … tanpa sebarang pendidikan seks … dengan pergantungan penuh kepada lelaki Mahram .… tanpa sebarang hubungan dengan dunia luar … semua faktor ini membuatkan gadis-gadis Muslim yang miskin menjadi sangat terdedah kepada bahaya (terutamanya kanak-kanak perempuan yang kecil). 

Seorang bekas gadis Muslim menulis perkara ini (dan telah diakui benar oleh ratusan gadis lain dalam kisah mereka di sub-reddit exmuslim: 

Saya akan memberitahu anda daripada pengalaman saya sendiri bahawa ahli keluarga lelaki yang mendera secara seksual ahli keluarga wanita yang mempunyai pertalian darah dengan mereka akan dilindungi, manakala gadis tersebut sama ada diabaikan atau disuruh diam (iaitu untuk senyap dan tidak membantah perkara itu). Tiada apa yang membuatkan saya lebih marah selain menyaksikan perkara itu berlaku. Jika wanita Muslim yang mengalami penderaan seksual mula bersuara secara terbuka mengenainya, anda akan menyedari bahawa kebanyakannya adalah penderaan seksual berasaskan sumbang mahram, yang bermaksud wanita tersebut didera di dalam rumah ibu bapa mereka sendiri.

Dan sekarang lihat pula Hukum Islam ini:

[Muwatta Malik]{._7s4syPYtk5hfUIjySXcRE} Kitab 41, Hadith 15{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}:

Malik berkata, "Pendirian kami tentang seorang wanita yang didapati hamil dan tidak mempunyai suami lalu dia berkata, 'Saya telah dipaksa,' atau dia berkata, 'Saya telah berkahwin,' adalah bahawa ia tidak diterima daripadanya dan had dikenakan ke atasnya melainkan dia mempunyai bukti yang jelas tentang apa yang didakwanya mengenai perkahwinan itu atau bahawa dia dipaksa atau dia datang dalam keadaan berdarah jika dia seorang dara atau dia menjerit meminta pertolongan sehingga seseorang datang kepadanya dan dia berada dalam keadaan tersebut atau apa yang menyerupainya daripada situasi di mana pencabulan itu berlaku." Beliau berkata, "Jika dia tidak mengemukakan mana-mana daripada bukti tersebut, had dikenakan ke atasnya dan apa yang didakwanya tentang perkara itu tidak diterima daripadanya."

Dan Laman Web Fatwa terbesar (yang dikendalikan oleh Mufti Salafi Arab Saudi) Islam Q&A menulis dalam fatwanya (pautan):

Rogol pada asasnya adalah zina dan dibuktikan dengan cara yang sama seperti zina dibuktikan, iaitu dengan empat orang saksi. Hukumannya adalah seratus sebatan jika lelaki itu seorang teruna dan rejam jika dia pernah berkahwin sebelum ini … Ibn ’Abd al-Barr (semoga Allah merahmatinya) berkata: Dia (wanita) tidak boleh dihukum jika terbukti bahawa lelaki itu memaksanya dan menguasainya. Perkara itu boleh diketahui daripada tindakannya yang menjerit dan melaung meminta pertolongan. (Al-Istidhkaar, 7/146) …  

Adalah amat sukar bagi seorang wanita yang dirogol (atau kanak-kanak perempuan yang kecil) untuk membawa bukti rogolnya. Tiada orang yang hadir di tempat dia dirogol yang dapat mendengar jeritannya meminta pertolongan, dan darah juga tidak sentiasa keluar. Masalah yang paling besar ialah, mungkin 100% wanita langsung tidak tahu tentang Ketetapan Islam mengenai rogol ini yang menuntut mereka membentangkan darah mereka dengan segera kepada umum. Reaksi pertama mereka adalah menyembunyikan wajah mereka bersama-sama dengan peristiwa rogol tersebut. Keluarga mereka sendiri boleh membunuh mereka atas nama maruah (Ghairah). 

Adakah anda fikir kanak-kanak perempuan yang masih kecil boleh bertindak mengikut hukum Islam ini sekiranya mereka dirogol oleh bapa, adik-beradik, bapa saudara mereka sendiri atau Mullah di sekolah-sekolah Al-Quran? 

Reformasi dalam Sistem Islam adalah Mustahil:

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, sistem yang tidak beragama beroperasi sebagai satu “Sistem Dinamik,” yang mampu mengakui kesilapan, menggalakkan kritikan terbuka, dan memudahkan reformasi diri. Sebaliknya, sistem Islam berfungsi sebagai satu “Sistem Statik” yang tulen, yang tidak mempunyai kapasiti besar untuk melakukan reformasi diri. Akibatnya:

• Dalam masyarakat Islam, isu “kekecewaan seksual” berterusan disebabkan oleh sekatan ketat terhadap interaksi antara jantina.
• Di samping itu, penggunaan Hukuman Ganas dalam kes-kes pelanggaran seksual kekal bertapak dalam masyarakat Islam, sekali gus mengekalkan keburukan sekunder dan jenayah yang berpunca daripada ketakutan terhadap hukuman yang begitu berat.

Perincian

Terakhir Dikemas Kini: 24 Mac 2025

Artikel seterusnya: Sumbang Mahram di Pakistan yang Berlandaskan Islam Seterusnya