Islam COPIED Pagan Custom: Only man has to give Mahr & Maintenance

Pendakwah Islam sering kali berbangga bahawa Islam memberikan hak istimewa kepada wanita, sebagai contoh, Islam mewajibkan hanya lelaki untuk memberikan Mahr (Mas Kahwin) dan wang nafkah kepada wanita, dan bukannya sebaliknya.

Namun, kebanggaan ini adalah keliru, memandangkan:

• Dalam tradisi Islam, mahr dilihat sebagai pampasan bagi kenikmatan seksual (tamtee’) yang diperoleh seorang suami daripada isterinya, serta akses eksklusif terhadap tubuh isteri yang dinikmatinya.
• Pada masa yang sama, suami bebas untuk mengahwini beberapa orang isteri dan melakukan hubungan seksual sementara dengan ramai hamba perempuan, manakala isteri tidak dibenarkan untuk berbual dengan mana-mana lelaki lain tanpa keizinan suaminya.
  
• Dan isteri wajib memberikan khidmat seksual kepadanya pada bila-bila masa sahaja dia menuntutnya, sekalipun mereka sedang mengembara di atas belakang unta (menurut Muhammad).
• Oleh itu, Mahr merupakan bayaran bagi khidmat seksual tersebut, yang wajib diberikan oleh isteri kepada suaminya atas TUNTUTAN.
• Dan isteri juga terpaksa melepaskan haknya untuk cerai (Talaq), iaitu sekalipun suaminya tidak sepadan dengannya dan dia tidak menyukai suaminya, dia tetap tidak boleh mendapatkan kebebasan daripadanya. Dan sekiranya dia memulakan Khul’, maka dia terpaksa memulangkan semula wang Mahr kepada suaminya sebagai tebusan dirinya. Ini sekali lagi membuktikan bahawa Mahr bukanlah hak mutlak wanita tetapi ia ada untuk menyediakan khidmat seks kepada suaminya atas tuntutan.

Dan setakat yang berkaitan dengan nafkah pula, sekali lagi Islam menarik balik banyak hak daripada seorang wanita demi nafkah ini:

• Dia dilarang meninggalkan rumah tanpa keizinan suaminya.
• Dia malah dilarang untuk menziarahi ibu bapanya tanpa keizinan suaminya.
• Suaminya mendapat hak untuk memukulnya atas nama wang nafkah.
• Dia menerima sokongan kewangan, tetapi hanya dengan bayaran menyerahkan haknya untuk bekerja di luar rumah dan mencari pendapatannya sendiri. Pada praktiknya, hampir mustahil bagi seorang wanita untuk mendapatkan pekerjaan tanpa keizinan suaminya, terutamanya dalam masyarakat yang menguatkuasakan norma-norma Islam dengan ketat.
• Sekiranya seorang suami menganiaya dan menyeksa isterinya, isteri tidak boleh memulakan prosiding perceraian atas usahanya sendiri. Malah sekiranya suami memilih untuk menceraikannya, dia sering kali kekurangan sumbatan untuk menyara dirinya sendiri secara berdikari. Akibatnya, dia mungkin terpaksa berkahwin semula atas desakan keadaan.
• Bagaimanapun, sekiranya dia memilih untuk berkahwin semula, Islam menetapkan bahawa dia akan kehilangan hak penjagaan anak-anaknya (sila rujuk artikel kami mengenai topik ini: Islam: Jika seorang wanita bercerai berkahwin semula, maka dia akan kehilangan hak penjagaan anak-anaknya). Alasan yang diberikan oleh para Ulama Islam adalah kerana dia tidak dapat memberikan khidmat seks kepada suami baharunya dengan kehadiran anak-anak daripada suami terdahulu. Sukar dipercayai.
• Sekiranya suami meninggal dunia, maka dia dipaksa untuk berkabung atas kematiannya selama 4 bulan dan 10 hari dan dia tidak boleh berkahwin semula. Tetapi suami tidak perlu berkabung atas kematian isterinya walaupun sehari, dan dia boleh melakukan hubungan seks dengan isteri-isterinya yang lain dan berpuluh-puluh hamba perempuan pada malam yang sama.

Dalam kata-kata mudah:

• Wang juga dibelanjakan untuk membeli hamba.
• Hamba juga diberi makan dan dipelihara.
• Banduan di dalam penjara juga diberi makan dan dipelihara.
• Dan wanita dalam Islam tidak jauh bezanya dengan hamba dan banduan.

Mahr: Suatu Perjudian Terhadap Jaminan Kewangan Wanita

Tambahan pula, Mahr merupakan suatu PERJUDIAN. Walaupun umat Islam mendakwa bahawa judi adalah Haram, namun mereka tidak dapat melihat bagaimana Islam memaksa setiap wanita dan lelaki untuk bermain judi ini dalam kehidupan mereka.

• Tiada sesiapa pun yang tahu berapa lama sesebuah perkahwinan itu akan bertahan. Sehari atau seumur hidup. Ia merupakan satu perjudian bagi kedua-dua belah pihak tentang berapakah jumlah Mahr yang patut ditetapkan.
• Sekiranya perkahwinan itu runtuh selepas 1 bulan, maka suami berada di pihak yang rugi, dan dia terpaksa membayar keseluruhan Mahr tersebut.
• Tetapi sekiranya perkahwinan itu runtuh selepas 20 tahun, maka isteri pula yang berada di pihak yang rugi, memandangkan selepas 20 tahun dia sudah berusia dan sukar baginya untuk berkahwin semula bagi mendapatkan sokongan kewangan daripada lelaki lain.

Sistem Kekeluargaan Islam yang “Lari Imbangan”

Sistem Islam adalah sepenuhnya “Lari Imbangan”, memandangkan:

• Segala beban kewangan diletakkan semata-mata ke atas bahu suami.
• Tidak kira sama ada dia miskin, jatuh sakit, atau kehilangan pekerjaannya. Ini juga merupakan satu perjudian kerana tiada sesiapa yang tahu sama ada dia akan jatuh sakit atau tidak, atau kehilangan pekerjaannya atau tidak. Dalam semua keadaan ini, tetap hanya suami yang perlu memikul beban kewangan tersebut.

Berbanding dengan Islam, sistem Barat adalah sepenuhnya seimbang. Sekiranya seorang isteri kaya, atau mempunyai pekerjaan dengan pendapatan yang stabil dan baik, serta sihat tubuh badan, maka dia perlu berkongsi tanggungjawab kewangan yang sama, supaya dia dapat menjadi penyokong kepada suaminya yang kurang berkemampuan. Apabila sistem yang seimbang ini diketengahkan, pendakwah Islam mula menyebarkan propaganda palsu bahawa sistem Barat meletakkan banyak beban ke atas wanita manakala lelaki pula bebas daripada tanggungjawab.

Perkongsian Tanggungjawab di Barat

Tambahan pula, sekiranya seorang isteri keluar bekerja, suami tidak duduk bersenang-lenang di rumah menunggu isterinya pulang untuk mula mengarahkannya. Tidak, sebaliknya kedua-dua suami dan isteri bekerjasama menguruskan rumah tangga. Sama ada memasak, mengemas rumah, mahupun menjaga anak-anak dan sebagainya. Oleh itu, Barat meletakkan segala tanggungjawab tersebut ke atas bahu lelaki juga, sesuatu yang tidak wujud dalam sistem Islam.

Pendakwah Islam: Barat Meletakkan Beban Berganda ke atas Wanita atas nama “Hak Sama Rata”

Maududi, seorang pembela Islam yang terkemuka, berhujah bahawa konsep Barat tentang “hak sama rata” untuk wanita adalah tersasar. Beliau mendakwa:

Barat mendakwa ia memberikan “hak sama rata” kepada wanita. Namun ia tidak memberikan ‘hak sama rata’ ini kepada wanita sebagai seorang wanita, sebaliknya dengan menjadikannya separuh lelaki. Mereka mahu wanita melakukan semua pekerjaan yang dilakukan oleh lelaki. Tetapi secara semula jadi, lelaki tidak boleh melakukan semua pekerjaan yang hanya boleh dilakukan oleh wanita. Sebenarnya, Barat mahu wanita melaksanakan semua tugas yang diletakkan oleh ‘alam semula jadi’ ke atas wanita, yang tidak boleh dilaksanakan oleh lelaki. Dan bersama-sama dengan tugas mereka sendiri, wanita juga harus memikul beban yang sama bagi tugas-tugas yang diletakkan oleh ‘alam semula jadi’ ke atas lelaki. Oleh itu, Barat mahu wanita memikul 1+1/2 beban tugas, manakala lelaki hanya memikul 1/2 daripada beban tersebut. Dan mereka menamakannya sebagai “Hak Sama Rata”.

Bagaimanapun, hujah ini runtuh apabila diteliti dengan lebih mendalam. Pada realitinya, Barat mengiktiraf bahawa wanita berkemampuan untuk melakukan pelbagai pekerjaan dan tugas, sama seperti lelaki. Tiada alasan mutlak mengapa lelaki harus dikecualikan daripada mengambil bahagian dalam kerja-kerja rumah atau penjagaan anak semata-mata kerana jantina mereka. Malah, ramai lelaki Barat berasa bangga menjadi bapa dan pasangan yang terlibat aktif serta menyumbang kepada kerja-kerja domestik.

Seterusnya, Barat mengakui bahawa wanita mempunyai keperluan dan cabaran khusus yang berkaitan dengan kehamilan dan penyusuan anak. Bagi menangani perkara ini, wanita di kebanyakan negara Barat menikmati hak dan perlindungan tambahan, seperti cuti bersalin berbayar dan pengaturan kerja yang fleksibel. Peruntukan ini bertujuan untuk menyokong wanita semasa fasa-fasa penting dalam kehidupan tanpa memaksa mereka mengorbankan aspirasi kerjaya atau kesejahteraan diri mereka.

Sementara itu, sistem kekeluargaan Islam kekal sangat tidak seimbang. Wanita mungkin diharapkan untuk tinggal di rumah dan tidak melakukan apa-apa, sekalipun mereka tidak mempunyai anak. Sebaliknya, lelaki mesti terus bekerja di luar, tanpa mengira tahap kesihatan atau keadaan peribadi mereka. Pembahagian peranan jantina yang kaku ini mengabaikan bakat, kebolehan, dan kecenderungan individu, sekali gus membawa kepada kesulitan dan ketidakcekapan yang tidak sepatutnya berlaku dalam sesebuah keluarga.

Dengan mendedahkan kepincangan dalam pemikiran Maududi, kita dapat melihat bahawa punca sebenar eksploitasi terletak pada sikap patriarki Islam terhadap wanita, dan bukannya pada usaha Barat dalam memperjuangkan kesaksamaan jantina.

Wahai Wanita Muslim! Sila baca tulisan Ghazali mengenai Hak anda dalam Islam berbanding Suami anda

Imam Ghazali menulis (Kitab “Counsel for Kings” oleh Abu Hamid al-Ghazali, halaman 171):

Pengarang kitab ini mengisytiharkan bahawa adalah menjadi kewajipan para budiman untuk menghormati hak-hak isteri-isteri mereka serta mereka yang berhijab, dan menunjukkan belas kasihan, kebaikan dan kesabaran terhadap mereka. Seseorang lelaki yang berhasrat untuk menjadi penyayang dan pengasih terhadap isterinya mesti [mengingati] sepuluh perkara (yang akan membantunya) untuk bertindak dengan adil: (i) dia tidak boleh menceraikan kamu, manakala kamu boleh (menceraikannya pada bila-bila masa yang kamu kehendaki); (ii) dia tidak boleh mengambil apa-apa pun daripadamu, manakala kamu boleh mengambil segala-galanya daripadanya; (iii) selagi dia berada dalam jaringmu dia tidak boleh mempunyai suami yang lain, manakala kamu boleh mempunyai isteri yang lain; (iv) (tanpa keizinanmu dia tidak boleh keluar dari rumah, manakala kamu boleh ;) (vi) dia takut kepadamu, manakala kamu tidak takut kepadanya; (vii) dia berasa cukup dengan wajah yang ceria dan kata-kata lembut daripadamu, manakala kamu tidak berasa puas dengan sebarang tindakannya; (viii) dia dipisahkan daripada ibu, bapa dan kaum kerabatnya (demi dirimu), manakala kamu tidak dipisahkan daripada sesiapa pun melainkan sekiranya kamu menghendakinya; (ix) kamu boleh membeli gundik-gundik dan melebihkan mereka daripadanya, manakala dia terpaksa menanggung perkara ini ; (x) dia membunuh dirinya (dengan kebimbangan) apabila kamu sakit, manakala kamu tidak bimbang apabila dia meninggal dunia (iaitu hanya wanita yang perlu menjalani Iddah selama 4 bulan dan 10 hari sebagai berkabung sekiranya suami meninggal dunia, manakala suami tidak perlu berkabung walaupun sehari dan dia boleh melakukan hubungan seks dengan isteri-isterinya yang lain serta hamba-hamba perempuannya pada malam yang sama ketika isterinya meninggal dunia).