Hari ini, media sosial dipenuhi dengan situasi di mana umat Islam saling menuduh sesama sendiri sebagai Dayouth, sementara mereka membiarkan isteri mereka tampil dan membuat video di media sosial (meskipun isteri mereka mengenakan Hijab lengkap bersama Niqab).
Namun, tahukah anda bahawa Islam telah mengubah seluruh jutaan hamba lelaki menjadi Dayooth (lelaki yang membiarkan isterinya bersama lelaki lain). Jika tuan mereka menaruh minat terhadap isteri-isteri hamba tersebut, Islam membenarkan para tuan untuk mengambil isteri hamba itu bagi diri mereka sendiri. Seterusnya, setelah menjalinkan hubungan intim dengan mereka, para tuan mengembalikan isteri-isteri hamba tersebut kepada suami hamba mereka.
وَقَالَ أَنَسٌ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} ذَوَاتُ الأَزْوَاجِ الْحَرَائِرُ حَرَامٌ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَنْزِعَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ مِنْ عَبْدِهِ.
Anas berkata: Makna ayat Quran: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} Perempuan-perempuan merdeka yang bersuami diharamkan ke atas kamu kecuali hamba-hamba perempuan bersuami yang kamu miliki. Namun tidak menjadi masalah sekiranya seorang lelaki (iaitu pemiliknya) mengambil hamba perempuannya (yang telah berkahwin) (untuk dirinya sendiri) daripada hamba lelakinya.
Ini bermakna semua wanita yang bersuami adalah haram (untuk dinikahi), namun sekiranya seorang hamba perempuan milik sesiapa sahaja berkahwin dengan seorang hamba lelaki, maka tidaklah haram bagi pemiliknya untuk memisahkan hamba perempuan yang telah berkahwin itu daripada suaminya, lalu mengambilnya untuk diri sendiri.
Sukar untuk dipercayai!
Kami juga memohon kepada semua pembaca kami untuk sudi membaca artikel yang amat penting ini bagi melihat lebih banyak apa yang dikatakan sebagai Akhlak Mulia dalam Islam:
Pertukaran hamba perempuan juga adalah Halal Allah (dibenarkan)
Kejelekan hubungan seksual "Sementara" dengan hamba perempuan dalam Islam juga membawa kepada kejelekan yang lain, di mana pertukaran hamba perempuan juga menjadi Halal Allah. Sekiranya seorang lelaki Muslim mempunyai syahwat terhadap hamba perempuan milik orang lain, dia boleh menawarkan kepada lelaki tersebut untuk saling menukar hamba perempuan mereka bagi tujuan pemerkosaan.
Tafsir-e-Mazhari merupakan kitab tafsir Quran yang diajarkan di setiap madrasah Hanafi. Ia ditulis di bawah ulasan ayat 33:52 (Pautan):
Ibn Zayd berkata mengenai ayat ini {وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَٰجٍ dan tidak boleh juga kamu menggantikan mereka dengan isteri-isteri yang lain (Ayat 33:52)} bahawa orang ramai dahulunya biasa saling menukar isteri mereka pada zaman jahiliyah… maka Allah menurunkan ayat ini dan pertukaran isteri dengan itu tidak dibenarkan. Namun hamba-hamba perempuan tidak termasuk dalam larangan ini, dan anda boleh saling menukar mereka dan tidak ada sebarang masalah padanya.
Muhammad juga mengarahkan sahabatnya untuk terus bersenang-senang dengan isterinya yang jelita, walaupun dia melakukan zina
- Muhammad mengarahkan salah seorang sahabatnya untuk terus bersenang-senang dengan isterinya yang jelita, meskipun dia melakukan zina.
Diriwayatkan oleh Abdullah ibn Abbas: Seorang lelaki datang menemui Nabi (ﷺ) lalu berkata: Isteri saya tidak menghalang tangan lelaki yang menyentuhnya (iaitu yang berzina dengannya). Baginda bersabda: Ceraikan dia. Lelaki itu kemudian berkata: Saya bimbang diri saya akan merinduinya. Baginda bersabda: Maka (teruslah) bersenang-senang dengannya (sebagai isteri anda).
Gred: Sahih (Al-Albani)
Selain daripada Ibn ’Abbas, hadith yang sama ini juga diriwayatkan oleh Hisham (hamba kepada Muhammad) dan sahabat Baginda, Jabir bin Abdullah (جابر بن عبدالله).
Ibn Kathir merekodkannya daripada Hisham dan Jabir bin Abdullah Ansari (pautan):
ومنهم هشام مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال محمد بن سعد: أنبأنا سليمان بن عبيد الله الرقي، أنبأنا محمد بن أيوب الرقي، عن سفيan، عن عبد الكريم، عن أبي الزبير عن هشام مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: جاء رجل فقال يا رسول الله إن امرأتي لا تدفع يد لامس، قال " طلقها " قال: إنها تعجبني، قال " فتمتع بها " قال ابن منده وقد رواه جماعة عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن مولى بني هاشم عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمه. ورواه عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن أبي الزبير عن جابر.
" Seorang lelaki datang dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, isteri saya tidak menolak sentuhan.’ Baginda bersabda, ‘Ceraikan dia.’ Lelaki itu berkata, ‘Tetapi saya menyayanginya.’ Baginda bersabda, ‘Maka bersenang-senanglah dengannya.’ "
Nota: Dalam hadith ini, frasa "يَدَ لاَمِسٍ" digunakan, yang secara harfiah bermaksud "menyentuh." Namun, mengikut penggunaan bahasa Arab, ia membawa maksud "menjalinkan hubungan intim (persetubuhan)". Istilah "menyentuh" yang sama telah digunakan dengan konotasi "menjalinkan hubungan intim" di dalam Quran sendiri.
Quran 2:237:
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَنتَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ
Dan jika kamu menceraikan mereka sebelum kamu menyentuh mereka (iaitu bersetubuh), padahal kamu sudah menetapkan kadar maskahwin untuk mereka, maka mereka berhak mendapat separuh daripada maskahwin yang telah ditetapkan itu
Semua ulama Islam sepakat bahawa “menyentuh” di sini bermaksud menjalinkan hubungan intim (persetubuhan).
Sebagai contoh, Ibn Kathir menulis di dalam tafsir di bawah ayat 2:237 ini, bahawa ia bermaksud "penetration (kemasukan/persetubuhan) دخول" (pautan):
هذه الآية الكريمة مما يدل على اختصاص المتعة بما دلت عليه الآية الأولى، حيث إنما أوجب في هذه الآية نصف المهر المفروض إذا طلق الزوج قبل الدخول
Ayat ini (2:237) menetapkan suami untuk menyerahkan separuh daripada maskahwin yang telah ditetapkan sekiranya dia menceraikan isterinya sebelum persetubuhan (الدخول) iaitu sebelum perkahwinan itu disempurnakan.
Adakah anda dapat melihat percanggahan di mana, di satu pihak, terdapat hukuman kejam ‘rejam sampai mati’ oleh Syariat Islam sekiranya seorang wanita yang bersuami mengadakan hubungan seks? Namun di pihak yang lain, jika dia seorang yang jelita, maka Syariat Islam yang sama ini mengajarkan untuk terus bersenang-senang dengannya semata-mata demi memuaskan syahwat anda.
Semasa peristiwa Al-Ifk (fitnah), tiga orang sahabat telah memberikan kesaksian yang menjejaskan perwatakan ’Aisha. Bagaimanapun, Muhammad berhasrat untuk membersihkan nama ’Aisha daripada tuduhan tersebut, kerana ia secara tidak langsung mencabar dakwaan kenabian baginda. Kesannya, baginda mendakwa penerimaan wahyu bagi ayat-ayat berikut, yang bertujuan untuk menjadi bukti kesucian ’Aisha.
Quran 24:3:
ٱلزَّانِى لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ
Lelaki yang berzina tidak mengahwini melainkan perempuan yang berzina atau perempuan musyrik, dan perempuan yang berzina pula tidak dikahwini melainkan oleh lelaki yang berzina atau lelaki musyrik
Quran 24:26:
ٱلْخَبِيثَٰتُ لِلْخَبِيثِينَ وَٱلْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَٰتِ ۖ وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ
Perempuan-perempuan yang jahat adalah untuk lelaki-lelaki yang jahat, dan lelaki-lelaki yang jahat untuk perempuan-perempuan yang jahat; dan perempuan-perempuan yang baik adalah untuk lelaki-lelaki yang baik, dan lelaki-lelaki yang baik untuk perempuan-perempuan yang baik. Mereka itu adalah bersih dari apa yang dikatakan oleh orang-orang yang melemparkan tuduhan.
Bagaimanapun, dalam mengarahkan sahabatnya untuk terus mendapatkan kepuasan seksual daripada isterinya yang jelita, Muhammad seakan-akan terlepas pandang hakikat bahawa semasa peristiwa Al-Ifk, baginda telah pun mengisytiharkan bahawa lelaki yang baik adalah untuk wanita yang baik.
Adalah penting untuk diperhatikan bahawa peristiwa ini membuktikan bahawa tidak wujud Allah di syurga, dan Muhammad, sebagai seorang manusia biasa, telah melakukan kesilapan ini akibat kealpaan.
Wahai umat Islam yang dikasihi!
Kini segalanya terpulang kepada diri anda sendiri untuk menilai sama ada sebuah agama yang mengandungi percanggahan yang begitu ketara ini benar-benar boleh berasal daripada zat ketuh ketuhanan di langit.