Atas nama kesopanan, Islam telah mengenakan sekatan yang tidak semula jadi ke atas wanita. Sebagai contoh:
Tundukkan pandanganmu (Quran 24:31)
Jangan berkata-kata dengan lembut (Quran 33:32)
Bercakaplah dari sebalik tabir (Quran 33:53)
Tetaplah di rumahmu (Quran 33:33)
Janganlah kamu berhias seperti wanita-wanita pada zaman jahiliah dahulu (Quran 33:33)
Tutuplah seluruh tubuhmu dengan jalabiya (jilbab) (Quran 33:59)
Dengan sekatan yang tidak semula jadi ini, sejenis penyakit Ghayrah Islam mula bertapak dalam masyarakat Islam, membawa kepada rasa curiga terhadap wanita dan, dalam sesetengah keadaan, pembunuhan mereka, atau merantai mereka hidup-hidup dengan sekatan yang mengubah hidup mereka menjadi seperti neraka dunia.
Aspek penyakit ini jelas kelihatan dalam riwayat berikut.
... Ada seorang pemuda di kalangan kami yang baru sahaja mendirikan rumah tangga. Kami pergi bersama Rasulullah (ﷺ) (untuk menyertai Perang) Khandaq apabila pemuda itu pada waktu tengah hari meminta izin daripada Rasulullah (ﷺ) untuk kembali kepada keluarganya. Pada suatu hari dia meminta izin daripada baginda dan Rasulullah (ﷺ) (setelah memberi izin kepadanya) bersabda kepadanya: Bawalah senjatamu bersamamu kerana aku bimbang kabilah Quraizah (akan mencederakanmu). Lelaki itu pun membawa senjata lalu pulang dan mendapati isterinya sedang berdiri di antara dua pintu. Dia menghampirinya dalam keadaan cemburu yang amat sangat dan meluru ke arahnya dengan sebilah tombak untuk menikamnya.Isterinya berkata: Jauhkan tombakmu dan masuklah ke dalam rumah sehingga kamu melihat apa yang menyebabkan aku keluar. Dia pun masuk lalu mendapati seekor ular besar sedang melingkar di atas tempat tidur.
Sila fahami bahawa ini adalah sistem yang pastinya menanam rasa cemburu yang begitu membara dalam diri seseorang sehingga mereka menjadi paranoid, obsesif, dan hilang pertimbangan. Dan, dalam kebingungan itu, mereka mungkin bertindak membunuh wanita mereka serta-merta hanya kerana melihat mereka di ambang pintu, atas nama Ghayrah.
Seperti yang dapat anda lihat dalam riwayat di atas, sahabat tersebut hanya melihat isterinya berdiri di antara pintu dan serta-merta hilang pertimbangan kerana berfikir lelaki lain juga boleh melihatnya di pintu. Tanpa meminta sebarang penjelasan, dia sudah bersedia untuk membunuhnya.
Ini mungkin kedengaran ekstrem, tetapi ia mencerminkan dengan tepat bagaimana psikologi manusia bertindak apabila diracuni dengan doktrin agama. Apabila peraturan kesopanan yang tidak semula jadi diterapkan secara paksa ke dalam minda seseorang, kesan yang tidak dapat dielakkan adalah paranoia, kegilaan, dan obsesi sebegini atas nama Ghayrah.:
Persamaan Palsu Antara Ghayrah dengan Kehormatan
Umat Islam mendakwa bahawa:
Ghayrah Islam = Kehormatan
Namun mereka silap, dan ia sebenarnya lebih kepada:
Ghayrah Islam = Memalukan Budaya Islam
Mengikut konsep Ghayrah Islam, jika wanita dilihat, diajak berbual, atau kelihatan dalam masyarakat, maka ia adalah satu AIB bagi seorang lelaki. Dan masyarakat Islam mengaibkan lelaki tersebut dengan menggelarnya dayus [iaitu Dayouth (Bahasa Arab: دَيُّوث)]. Ia berfungsi sebagai senjata dalam budaya Islam:
Ia memalukan kaum lelaki dengan membayangkan mereka “kurang kelelakiannya” jika mereka tidak mengawal wanita mereka.
Ia mewujudkan sistem tekanan rakan sebaya di mana kelaki-lakian seorang lelaki dinilai berdasarkan sejauh mana dia mengawal wanita dengan berkesan.
Wanita menjadi simbol izzah (kehormatan) keluarga mereka, dan bukannya manusia yang mempunyai kehendak sendiri. Oleh itu, Ghayrah Islam tidak mengangkat kehormatan, sebaliknya menyebarkan rasa malu seperti virus yang menjangkiti kedua-dua lelaki dan wanita.
Kehormatan sebenar adalah tentang “menghormati” wanita dan “pilihan” mereka.
Dan Peradaban Barat Sekular hari ini adalah jauh di hadapan berbanding Islam dalam MENGHORMATI wanita dan pilihan mereka.
Sebaliknya, Ghayrah Islam mengecilkan erti “kehormatan” kepada tidak lebih daripada penampilan tubuh badan wanita atau interaksinya dengan lelaki.
Ghayrah Islam bukanlah tentang kehormatan sama sekali, sebaliknya tentang rasa malu, kawalan, pengawasan kolektif, dan pemilikan ke atas wanita.
Hadis yang dipetik di atas menggambarkan bahawa seorang lelaki Muslim, yang dididik di bawah sistem ini, menjadi begitu paranoid sehinggakan dia hampir membunuh isterinya yang tidak bersalah hanya kerana berdiri di pintu.
Oleh itu, sistem sedemikian menormalkan rasa curiga berbanding rasa percaya.
Ia membuatkan para suami dan bapa melihat isteri serta anak perempuan mereka sebagai potensi “sumber aib” dan bukannya sebagai peneman atau insan yang disayangi.
Ia merosakkan keharmonian keluarga dengan meletakkan sifat cemburu dan ketakutan mengatasi kasih sayang dan rasa hormat. Ini bukanlah kehormatan, sebaliknya merupakan penderaan psikologi yang diinstitusikan sebagai satu kebaikan.
Berbeza dengan kehormatan manusia yang normal, Ghayrah Islam bukanlah bersifat peribadi, sebaliknya ia bersifat kolektif.
Seluruh masyarakat mengambil bahagian dalam memantau wanita.
Masyarakat berbisik, menghakimi, dan melabel: “Isterinya terlalu menonjol. Anak perempuannya bercakap terlalu bebas.”
Si lelaki, demi mengelakkan diri daripada dipanggil Dayouth, terpaksa mempertingkatkan sekatan walaupun dia secara peribadi mempercayai wanitanya. Oleh itu, kaum lelaki diperhambakan oleh jangkaan lelaki lain, manakala kaum wanita diperhambakan di bawah kedua-duanya sekali.
Jika seorang lelaki menipu, memperdaya, atau mendera orang lain, masyarakat mungkin menutup sebelah mata. Bagaimanapun, jika isterinya kelihatan sedang berbual dengan seorang lelaki, seluruh reputasinya akan runtuh. Ini bukanlah kehormatan, sebaliknya merupakan Sikap Talam Dua Muka dan Hipokrasi dalam masyarakat Islam.
Aturan Muhammad mengenai 4 orang saksi gagal sepenuhnya untuk mengawal obsesi melampau para sahabatnya terhadap ghayrah
Muhammad memperkenalkan aturan terkenal mengenai empat orang saksi yang melihat sendiri dalam kes zina. Namun aturan ini bercanggah dengan psikologi lelaki yang diselubungi budaya mengaibkan dalam Islam.
Percanggahan ini menjadi sangat jelas apabila kita meneliti Peristiwa Ifk.
Demi membela reputasi Aisyah, Muhammad memperkenalkan aturan bahawa walaupun seorang suami melihat sendiri isterinya berzina, dia tidak boleh melakukan apa-apa melainkan dia dapat mengemukakan empat orang saksi yang berasingan yang melihat perbuatan tersebut. Tanpa saksi-saksi ini:
Dakwaannya akan ditolak mentah-mentah.
Dia akan dihukum dengan 80 sebatan kerana qadhf (tuduhan palsu), walaupun dia sebenarnya bercakap benar.
Namun aturan ini bertembung hebat dengan sifat ghayrah yang meluap-luap dalam kalangan sahabat Muhammad akibat budaya mengaibkan dalam Islam.
Salah seorang daripada mereka, Sa’d bin ’Ubadah, menentang aturan ini secara terbuka. Dia berkata kepada Muhammad bahawa jika dia mendapati isterinya bersama lelaki lain, dia tidak akan menunggu untuk mengumpulkan saksi, sebaliknya dia akan menetak lelaki itu dengan pedangnya serta-merta. Muhammad cuba menegaskan aturan empat saksi tersebut, namun Sa’d bersumpah bahawa dia lebih rela membunuh di tempat kejadian.
Sa’d bin ’Ubadah berkata: Ya Rasulullah, jika aku mendapati bersama isteriku seorang lelaki, adakah aku tidak boleh menyentuhnya sehingga aku membawa empat orang saksi? Rasulullah bersabda: Ya. Dia berkata: Sama sekali tidak. Demi Yang mengutusmu dengan kebenaran, aku akan menyegerakan pedangku kepadanya sebelum itu.
Penolakan mutlak terhadap syarat 4 saksi ini dan penentangan terbuka oleh seorang sahabat telah memaksa Muhammad untuk “menyelesaikan” dilema tersebut dengan dakwaan adanya wahyu baharu, iaitu ayat-ayat li’an (sumpah laknat bersama).
Menurut ketetapan li’an yang baharu ini:
Seorang suami tanpa saksi masih boleh menuduh isterinya berzina.
Sebagai ganti membawa saksi, dia akan bersumpah li’an terhadap isterinya.
Dengan cara ini, dia dapat melepaskan diri daripada hukuman 80 sebatan kerana qadhf (iaitu tuduhan salah), walaupun tanpa mempunyai empat orang saksi yang melihat sendiri.
Namun pengubahsuaian ini pun tetap gagal menyelesaikan masalah. Ia tidak pernah berkesan dalam menghentikan pembunuhan dalam budaya mengaibkan umat Islam atas nama Ghayrah.
Mengapa Pembunuhan Masih Berterusan?
Meskipun adanya aturan li’an, pembunuhan wanita dan gadis atas nama Ghayrah terus berlaku dalam masyarakat Islam. Terdapat dua sebab utama:
Aturan empat orang saksi langsung tidak mempunyai hikmah.
Sangat tidak masuk akal untuk menuntut empat orang saksi melihat sendiri perbuatan yang begitu peribadi. Semua orang tahu bahawa perbuatan zina biasanya dilakukan secara sembunyi, bukan di hadapan khalayak ramai. Aturan yang tidak praktikal ini tidak akan pernah dapat meredakan kemarahan ghayrah Islam kaum lelaki yang mencurigai isteri atau anak perempuan mereka.Li’an hanya terpakai kepada para suami.
Namun bagaimana pula dengan ghayrah para bapa atau saudara lelaki? Jika mereka mencurigai anak perempuan atau saudara perempuan mereka, mereka juga tidak dapat membawa empat orang saksi. Kesannya sudah dapat diduga, iaitu dalam cengkeraman ghayrah, mereka memilih untuk membunuh ahli keluarga wanita mereka.
Malah umat Islam hari ini pun dapat melihat masalah bahawa syarat empat orang saksi ini tidak mempunyai sebarang hikmah dan tidak rasional. Ia tidak pernah melindungi wanita, dan ia tidak pernah menyelesaikan kegilaan ghayrah kaum lelaki.
Penyelesaian Moden: Satu Bid’ah
Sebab itulah sesetengah negara Islam moden, seperti Pakistan, telah mengubah suai undang-undang tersebut. Mereka kini menyatakan:
Empat orang saksi hanya diperlukan untuk melaksanakan hukuman hadd ke atas penzina (rejam atau 100 sebatan).
Namun dengan saksi yang kurang daripada itu (seperti dua atau tiga orang saksi), seseorang hakim masih boleh mengenakan hukuman ta’zir (hukuman budi bicara yang lebih ringan). Tambahan pula, dua atau tiga orang saksi tersebut tidak akan disebat sebanyak 80 kali atas tuduhan qadhf sekiranya tidak cukup empat orang saksi.
Bagaimanapun, hukuman ta’zir sedemikian tidak lain dan tidak bukan adalah sebuah bid’ah yang menyimpang daripada syariat asal. Para sahabat sendiri tidak pernah menerima penyelesaian seumpama itu.
Sejarah memberikan satu contoh yang jelas. Al-Mughirah pernah dituduh melakukan zina dengan Umm Jamil. Tiga orang saksi memberi keterangan dengan jelas, manakala saksi keempat (Ziyad) menggambarkan keadaan tersebut tetapi menyatakan dia tidak melihat sendiri kemasukan alat kelamin secara fizikal.
’Umar bin al-Khattab enggan menyabitkan kesalahan al-Mughirah (malah enggan mengenakan sebarang hukuman ta’zir yang lebih ringan). Sebaliknya, dia memerintahkan agar ketiga-tiga saksi tersebut disebat kerana gagal memenuhi piawaian empat orang saksi. Tiada hukuman ta’zir yang diberikan, dan tiada seorang pun daripada kalangan sahabat yang membantah.
Peristiwa ini dicatatkan dengan sanad yang sahih oleh Albani (pautan):
Umar bertanya kepada Ziyad, saksi keempat, “Adakah kamu melihat batang celak masuk ke dalam bekas celak?” Dia menjawab, “Tidak.” Maka Umar memerintahkan tiga orang lagi saksi itu disebat. (Albani, Irwa’ al-Ghalil, hadis no. 2347)
Ini menunjukkan bahawa para sahabat sendiri tidak pernah menerima ta’zir sebagai ganti kepada aturan empat saksi.
Akhirnya, umat Islam ditinggalkan dengan aturan yang mustahil untuk dilaksanakan, tidak mempunyai hikmah, dan tidak mampu menangani kuasa pemusnah ghayrah dalam budaya mengaibkan masyarakat Islam. Sebab itulah masyarakat Islam, dari dahulu hingga sekarang, dibelenggu oleh pembunuhan wanita atas nama Ghayrah, dan ia merupakan kesan langsung daripada perundangan yang gagal ini.
Dan hari ini, umat Islam terpaksa memperkenalkan undang-undang bid’ah di negara mereka, semata-mata kerana syariat asal tidak mampu menangani realiti kehidupan.
Islam secara RASMI menjadikan wanita sebagai "Isteri yang Dicemburui (Cuckquean)", merampas Kehormatannya
Sila fikirkan perkara ini:
Dalam Islam, seorang lelaki boleh tidur bersama 4 orang isteri secara RASMI, dan para isteri diwajibkan dari segi undang-undang untuk mematikan kehormatan mereka, dan terus bertindak sebagai isteri yang dicemburui (Cuckquean).
Dan seorang lelaki juga boleh merogol PULUHAN gadis tawanan/hamba secara RASMI (bukan atas sebarang “keperluan”, tetapi hanya semata-mata kerana “NAFSU”), namun semua isteri tetap diwajibkan dari segi undang-undang untuk menguburkan kehormatan mereka, dan terus bertindak sebagai isteri yang dicemburui.
Dan hubungan seksual dengan wanita tawanan/hamba adalah bersifat SEMENTARA (iaitu seperti mut’ah dalam Syiah). Seorang pemilik boleh membeli seorang gadis hamba, merogolnya, dan selepas memuaskan nafsunya, dia boleh menjualnya semula dan membeli gadis hamba yang baharu untuk mula merogolnya pula. Semua ini berlaku sepanjang sejarah perhambaan Islam yang berusia 14 abad, dan wanita dituntut untuk mematikan kehormatan mereka.
Istilah dayus [Dayouth (Bahasa Arab: دَيُّوث)] merupakan istilah kegemaran para penceramah Islam. Bagaimanapun, pernahkah anda mendengar perkataan Cuckquean keluar dari mulut mereka? Tidak, sedangkan tiada istilah sedemikian untuk wanita dalam Islam dan dalam masyarakat Islam.
Kes Terburuk: Islam Memaksa Wanita untuk Tinggal Bersama Suami Mereka yang Merupakan Perogol/Penzina dan Melupakan Sebarang Kehormatan
Muhammad sekurang-kurangnya memberikan hak kepada lelaki untuk menuduh isteri mereka berzina tanpa 4 orang saksi melalui Li’an. Bagaimanapun, tahukah anda bahawa baginda tidak memberikan hak Li’an tersebut kepada wanita.
Apakah maksud perkara ini kepada wanita?
Ini bermakna, jika seorang isteri melihat suaminya berzina:
Seseorang wanita itu tidak dibenarkan untuk membantah walaupun dia melihat suaminya tidur dengan saudara perempuannya sendiri, anak perempuannya, atau dengan mana-mana wanita lain.
Jika dia membantah dan menuduh suaminya berzina, tanpa mengemukakan 4 orang saksi, dia akan disebat sebanyak 80 kali, walaupun dia bercakap benar.
Satu-satunya pilihan yang ada padanya adalah mematikan kehormatannya, dan berdiam diri sepenuhnya.
- Malah Islam tidak membenarkan isteri yang malang ini untuk melepaskan diri daripada suaminya yang tidak setia dan perogol dengan menuntut PERCERAIAN. Tidak, sebaliknya Islam memaksa wanita tersebut untuk terus tinggal bersama lelaki penzina itu.
Dalam Islam, perceraian adalah hak mutlak suami semata-mata. Malah Khuluk خلع juga merupakan hak suami. Dalam Khuluk, seorang isteri terpaksa menawarkan wang tebusan kepada suaminya. Sekiranya suami menerima tawaran tersebut, maka dia boleh mengambil wang itu dan menceraikannya. Namun sekiranya dia tidak menerima tawaran tersebut, maka tiada mahkamah Islam yang boleh memaksanya untuk memberikan perceraian kepada isterinya. Sila baca artikel kami: Khuluk خلع (iaitu mendapatkan kebebasan daripada suami) bukanlah “hak” wanita, tetapi ia tetap menjadi “hak” suami sama ada untuk membenarkannya atau menolaknya
Salah satu laman web fatwa Islam yang terkemuka, Islamweb.net menulis (pautan):
Li’an Tidak Boleh Diaplikasikan oleh Isteri terhadap Suaminya:
Li’an hanya boleh diaplikasikan apabila seorang lelaki menuduh isterinya melakukan zina dan si isteri menafikannya, tetapi apabila seorang wanita memfitnah suaminya, perkara ini, dengan sendirinya, tidak membolehkan Li’an (kerana Li’an hanya dikhaskan untuk kaum lelaki) … “Jika seorang wanita menuduh suaminya berzina, dia boleh dikenakan hukuman hadd qadhf (iaitu 80 sebatan).”
Satu lagi laman web fatwa Salafi Arab Saudi yang terkemuka ialah “Islam Question Answers”. Ia menulis (pautan):
Bagi isteri, jika dia menuduh suaminya berzina,tetapi dia tidak dapat mengemukakan empat orang saksi, maka dia hendaklah dikenakan hukuman hadd kerana memfitnah … Jika seorang wanita memfitnah suaminya, dia hendaklah dikenakan hukuman hadd (iaitu 80 sebatan), .. Sekiranya seorang wanita mengetahui bahawa suaminya telah melakukan zina tetapi dia tidak mempunyai bukti, iaitu empat orang saksi, maka dia (hanya) perlu menasihatinya dan mengingatkannya, serta memintanya untuk takut kepada Allah.
Oleh itu, Mufti Arab Saudi ini memberitahu golongan wanita bahawa mereka tidak sepatutnya pergi ke mahkamah, sebaliknya MEMBATASKAN diri mereka HANYA untuk menasihati suami mereka.
Al-Quran didapati membuat dakwaan palsu di sini, apabila ia mendakwa:
Quran 24:3:
ٱلزَّانِى لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ
Penzina lelaki tidak berkahwin melainkan dengan penzina perempuan atau wanita musyrik, dan penzina perempuan tidak berkahwin dengannya melainkan penzina lelaki atau lelaki musyrik
Quran 24:26:
ٱلْخَبِيثَٰتُ لِلْخَبِيثِينَ وَٱلْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَٰتِ ۖ وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ
Wanita-wanita yang keji adalah untuk lelaki-lelaki yang keji, dan lelaki-lelaki yang keji adalah untuk wanita-wanita yang keji; dan wanita-wanita yang baik adalah untuk lelaki-lelaki yang baik, dan lelaki-lelaki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik. Mereka itu adalah bersih dari apa yang dikatakan oleh orang-orang yang menuduh mereka.
Inilah realiti yang kejam, iaitu Ghayrah dalam Islam merupakan satu keistimewaan dan senjata yang dikhaskan untuk lelaki sahaja, manakala kaum wanita dinafikan hak asasi yang paling asas untuk melindungi maruah mereka.
Sikap Talam Dua Muka yang Kejam: Tiada Ghayrah untuk Golongan Hamba
Obsesi terhadap Ghayrah dikuatkuasakan dengan ketat ke atas wanita Muslim yang MERDEKA. Tingkah laku, pakaian, dan juga nada suara mereka dikawal di bawah ancaman rasa curiga, hukuman, dan keganasan demi maruah. Kaum lelaki diminta untuk menundukkan pandangan, kaum wanita dikurung di dalam rumah, dan kesopanan dijadikan alat kawalan. Satu pelanggaran kecil yang dikesan boleh mencetuskan sifat cemburu yang melampau, syak wasangka, atau akibat yang membawa maut.
Namun bagi seorang wanita hamba, tubuh badannya menjadi hak milik awam untuk memuaskan nafsu lelaki.
Kehormatan lelaki Muslim yang merdeka hanya penting apabila ia melibatkan wanita yang “dimilikinya” dari segi sosial, bukan apabila ia melibatkan manusia sebenar yang diperhambakan dan dieksploitasi secara seksual.
Dalam kes wanita hamba:
Wanita hamba dilarang oleh Muhammad daripada memakai Hijab. Umar bin Khattab pernah memukul mereka dengan kayu kerana memakai Hijab, dan memberitahu mereka agar tidak menyerupai wanita Muslim yang merdeka.
Islam malah memaksa wanita hamba untuk bergerak di khalayak ramai dengan dada yang terdedah, memandangkan aurat mereka hanyalah dari pusat hingga ke lutut.
Walaupun wanita hamba berada dalam keadaan separuh bogel di khalayak ramai, kaum lelaki tidak perlu menundukkan pandangan mereka.
Mereka diletakkan sebagai objek seksual di pasar-pasar hamba, di mana lelaki Muslim bukan sahaja melihat mereka dengan penuh nafsu, malah mereka dibenarkan menyentuh bahagian peribadi tubuh mereka.
Seorang pemilik Muslim merogol gadis hamba tanpa kerelaannya dalam hubungan seksual “SEMENTARA” (seperti Mut’ah dalam Syiah). Dan setelah memuaskan nafsunya, dia menyerahkannya kepada saudaranya atau kepada hambanya. Dan setelah kesemuanya memuaskan nafsu mereka, maka hamba itu dijual kepada tuan yang lain di pasar-pasar hamba. Tuan kedua juga merogolnya dan menjualnya kepada tuan ketiga, yang sekali lagi merogolnya, dan menjualnya semula.
Adalah sepenuhnya Halal (dibenarkan) bagi dua orang pemilik Muslim untuk bertukar wanita hamba mereka, merogol mereka dalam hubungan seksual sementara, dan kemudian mengembalikan mereka kepada pemilik asal.
Sekiranya seorang pemilik berasa ghairah terhadap wanita hamba yang merupakan isteri kepada hamba lelakinya, maka pemilik Muslim itu berhak untuk memisahkannya daripada suaminya, dan merogolnya demi memuaskan nafsunya. Dan setelah memuaskan nafsunya, dia mengembalikannya kepada suaminya (hamba lelaki tersebut). Jadi, bagaimana pula dengan Ghayrah si suami hamba yang menyaksikan tuannya memandang isterinya dengan penuh nafsu, dan kemudian merogol ibu kepada anak-anaknya? Islam memaksanya untuk menguburkan sifat Ghayrahnya.
Sila lihat semua bukti tentang kejahatan perhambaan Islam ini dalam artikel kami:
Ini menunjukkan hipokrasi Ghayrah Islam, di mana “kehormatan” bukanlah tentang melindungi wanita, sebaliknya tentang menandakan dan melabel mereka sebagai harta benda. Isteri dan anak perempuan yang merdeka adalah “harta yang dikawal,” manakala golongan hamba adalah “harta yang boleh digunakan.”
Tahukah anda siapakah wanita hamba tersebut?
- Ramai yang merupakan tawanan perang yang tidak bersalah. Mereka tidak pernah berperang, tidak pernah mengangkat senjata, namun mereka diseret pergi sebagai harta rampasan perang.
- Sementara yang lain pula lahir dalam perhambaan melalui aturan tidak berperikemanusiaan iaitu “perhambaan sejak lahir” dalam Islam. Seseorang anak yang dilahirkan oleh ibu bapa hamba secara automatik menjadi milik tuan mereka. Bayangkan kekejaman ini. Seorang gadis yang tidak bersalah, yang satu-satunya “kesalahannya” adalah dilahirkan oleh ibu bapa yang salah, dihukum seumur hidup sebagai harta seksual orang lain.
Tiada seorang pun daripada wanita ini yang melakukan kesalahan. Mereka tidak bertanggungjawab terhadap peperangan mahupun keadaan kelahiran mereka. Namun begitu, Islam merampas semua maruah dan kehormatan mereka. “Ghayrah” yang sama yang menuntut wanita disembunyikan dan berhijab untuk perlindungan, sengaja dinafikan daripada mereka. Tubuh mereka dibiarkan terdedah, kemanusiaan mereka dipadamkan. Islam merampas seluruh kehormatan dan maruah mereka (yang kononnya disebut Ghayrah Islam).
Sidang pembaca sekalian!
Sila dengarlah suara hati moral anda sendiri. Kemanusiaan tidak pernah menipu. Ia memberitahu anda dengan sangat jelas bahawa tiada undang-undang tuhan yang akan menetapkan satu piawaian untuk satu kelompok wanita dan piawaian yang sebaliknya untuk kelompok yang lain. Aturan-aturan ini adalah ciptaan manusia, yang diambil daripada masyarakat yang menormalkan perhambaan dan penyorotan objek, dan ia dikanonkan ke dalam kuasa agama untuk menghalalkan nafsu, kawalan, dan penindasan.
Sistem Diyat: Memperkukuh Lagi Obsesi yang Disebabkan oleh Ghayrah
Kerosakan sistem Islam tidak terhad kepada penyebaran obsesi atas nama Ghayrah semata-mata; sebaliknya, seluruh sistem tersebut menyokong dan menggalakkan obsesi ini.
Isu pertama adalah dengan undang-undang Syariat Islam, di mana seorang bapa yang membunuh anaknya atas sebarang sebab tidak boleh dihukum dengan qisas (hukuman balas). Hukuman maksimum yang boleh dikenakan hanyalah pembayaran sejumlah wang, yang dipanggil diyat, kepada si ibu, yang mana wang tersebut tetap berada di dalam rumah tangga yang sama. (Tiada “qisas” jika seorang bapa membunuh anaknya)
Di bawah undang-undang qisas dan diyat ini, pembunuhan dalam kalangan ahli keluarga secara praktikalnya bukan lagi satu jenayah. Ini bermakna jika seorang abang membunuh saudara perempuannya atas nama kehormatan, waris sah mangsa (iaitu bapa dan ibunya) boleh memaafkan pembunuh tersebut, yang merupakan anak lelaki mereka sendiri.
Satu-satunya perbezaan yang dibawa oleh undang-undang ini adalah bahawa orang ramai kini melakukan pembunuhan tanpa rasa takut, kerana ia menyediakan kemudahan kepada pembunuh bahawa, walaupun bukti membuktikan mereka melakukan pembunuhan, mereka boleh dibebaskan dengan mencapai persetujuan bersama waris mangsa.
Malah, dengan memberikan hak kepada wanita untuk mewarisi harta, Islam juga telah meletakkan nyawa mereka dalam bahaya. Ramai saudara lelaki, yang enggan berkongsi harta dengan saudara perempuan mereka, membunuh mereka atas seumpama alasan, dan waris sah mangsa (iaitu ibu bapa pembunuh) memaafkan anak lelaki mereka demi menyelamatkan nyawanya.
Pengajaran dan Keputusan:
Pengajarannya ialah:
Adalah mustahil untuk mengekang obsesi dan kegilaan cemburu dalam budaya mengaibkan umat Islam atas nama kesopanan dan Ghayrah.
Disebabkan perkara ini, beribu-gadis terbunuh setiap tahun di negara-negara Islam. Di Pakistan sahaja, 1,000 orang gadis dibunuh setiap tahun atas nama kehormatan (BBC News). Jumlah pembunuhan sedemikian berkemungkinan jauh lebih tinggi, namun kebanyakan kes tidak dilaporkan.
Gadis-gadis yang tidak dibunuh pula mendapati hidup mereka berubah menjadi seperti neraka dunia kerana begitu banyak sekatan dikenakan ke atas mereka atas nama kehormatan sehinggakan mereka tidak boleh melangkah ke ambang pintu, pergi ke luar tanpa mahram, atau berbual dengan remaja lelaki seusia mereka. Menikmati udara segar dan bersiar-siar menjadi perkara yang dilarang bagi mereka. Mereka bukan sahaja dikurung untuk memakai hijab tetapi juga dipenjarakan di dalam empat penjuru dinding rumah mereka.
Sebagai contoh, fikirkan peristiwa-peristiwa berikut:
Di Makkah, pada 11 Mac 2002, kebakaran telah berlaku di sebuah sekolah perempuan, yang mengakibatkan kematian 15 orang pelajar perempuan. Sebabnya adalah kerana, semasa kebakaran tersebut, mereka cuba menyelamatkan diri tanpa memakai abaya, namun polis keagamaan Arab Saudi menghalang mereka daripada keluar dari sekolah kerana mereka tidak menutup aurat sepenuhnya dengan hijab (Pautan).
Di Dubai, satu peristiwa telah berlaku di mana seorang gadis muda lemas di laut, namun bapa Muslimnya menghalang pasukan penyelamat daripada menyelamatkannya kerana lelaki “bukan mahram” akan menyentuh anak perempuannya (Pautan).
Ramai wanita dalam masyarakat kita tidak dapat berjumpa doktor, walaupun untuk penyakit yang teruk, kerana doktor-doktor tersebut merupakan lelaki.
Semua obsesi dan kekacauan ini berlaku disebabkan oleh sistem Kesopanan Islam dan Ghayrah Islam yang tidak semula jadi.
- Butiran
- Terakhir Dikemas Kini: 29 September 2025
Artikel sebelumnya: Zakir Naik: Perempuan bertanggungjawab ke atas rogol yang menimpanya jika dia tidak menutup seluruh tubuhnya dengan Hijab Artikel seterusnya: Apakah Maksudnya Bagi Seorang Wanita Berada dalam Keadaan “Bogel”?