Islamist's Accusation: The West put Double Burden upon women

Adalah menjadi kebiasaan bagi para pendakwah Islam untuk menyatakan dengan megah bahawa Islam meletakkan tanggungjawab memberi nafkah kewangan dan menyara isteri sepenuhnya di atas bahu suaminya.

Namun, hak ini juga telah diperluaskan kepada wanita di masyarakat Barat, di mana mereka berhak menerima sokongan kewangan dan hak harta sekiranya berlaku penceraian. Malah, undang-undang Barat memberikan wanita bahagian aset perkahwinan yang lebih besar berbanding apa yang diperuntukkan oleh undang-undang Islam.

Tambahan pula, sekiranya berlaku penceraian, aset pasangan yang dikumpul sepanjang perkahwinan mereka biasanya akan dibahagikan secara sama rata di antara mereka. Sebaliknya, undang-undang Islam tidak menyediakan sebarang sokongan kewangan atau hak harta untuk wanita sekiranya berlaku penceraian. Jurang perbezaan ini menyerlahkan perbezaan ketara dalam layanan undang-undang terhadap hak-hak wanita dalam Islam dan masyarakat Barat.

Seterusnya, sebahagian pendakwah Islam berhujah bahawa Islam menyediakan mahr (mas kahwin) kepada wanita pada masa perkahwinan, yang boleh digunakannya sekiranya berlaku penceraian. Bagaimanapun, hujah ini adalah lemah kerana:

• Dalam tradisi Islam, mahr dilihat sebagai pampasan bagi kenikmatan seksual (tamtee’) yang diperoleh seorang lelaki daripada isterinya, serta hak akses eksklusif terhadap tubuh isteri yang dinikmatinya.
• Pada masa yang sama, suami bebas untuk mengahwini ramai isteri dan menjalinkan hubungan seksual sementara dengan ramai hamba wanita, namun isteri tidak dibenarkan untuk berbicara dengan mana-mana lelaki lain tanpa keizinan daripada suaminya.
  
• Dan isteri harus menyediakan perkhidmatan seksual kepadanya, pada bila-bila masa sahaja dia menuntutnya, walaupun mereka sedang mengembara di atas belakang unta (menurut Muhammad).
• Oleh itu, Mahr adalah bayaran bagi perkhidmatan seksual tersebut, yang wajib disediakan oleh isteri kepada suaminya atas TUNTUTAN.

Dan setakat yang berkaitan dengan nafkah (saraan), sekali lagi Islam menarik balik banyak hak daripada seorang wanita demi perkara ini:

• Wanita dilarang meninggalkan rumah tanpa keizinan daripada suaminya.
• Wanita malah dilarang untuk menziarahi ibu bapanya tanpa keizinan suami.
• Suami mendapat hak untuk memukulnya atas nama wang nafkah saraan.
• Wanita menerima sokongan kewangan, tetapi hanya dengan bayaran menyerahkan haknya untuk bekerja di luar rumah dan mencari pendapatannya sendiri. Pada praktiknya, adalah hampir mustahil bagi seorang wanita untuk mendapatkan pekerjaan tanpa keizinan suaminya, terutamanya dalam masyarakat yang menguatkuasakan norma-norma Islam secara ketat.
• Jika seorang suami melayan isteri dengan buruk dan menyeksanya, isteri tidak boleh memulakan prosiding penceraian atas kehendaknya sendiri. Walaupun suami memilih untuk menceraikannya, isteri sering kali kekurangan rujukan atau kemampuan untuk menyara dirinya sendiri secara bebas. Akibatnya, dia mungkin terpaksa berkahwin semula.
• Bagaimanapun, sekiranya dia memilih untuk berkahwin semula, Islam menetapkan bahawa dia akan kehilangan hak penjagaan anak-anaknya (sila rujuk artikel kami mengenai topik ini: Islam: If a divorced woman remarries, then she will lose the custody of her children).

Dalam kata-kata yang mudah:

• Hamba-hamba juga diberi makan dan disara.
• Banduan-banduan di dalam penjara juga diberi makan dan disara.
• Dan wanita dalam Islam tidak jauh bezanya daripada hamba dan banduan.

Mahr: Satu Perjudian Terhadap Keselamatan Kewangan Wanita

Tambahan lagi, Mahr adalah satu PERJUDIAN. Walaupun umat Islam mendakwa bahawa perjudian adalah Haram, namun mereka tidak dapat melihat bagaimana Islam memaksa setiap wanita dan lelaki untuk bermain judi ini dalam hidup mereka.

• Tiada siapa yang tahu berapa lama sesuatu perkahwinan itu akan bertahan. Sehari atau seumur hidup. Ia adalah satu perjudian bagi kedua-dua belah pihak tentang berapakah nilai Mahr yang patut ditetapkan.
• Jika perkahwinan itu terputus selepas 1 bulan, maka suami berada di pihak yang rugi, dan dia harus membayar keseluruhan Mahr tersebut.
• Tetapi jika perkahwinan itu terputus selepas 20 years, maka isteri pula berada di pihak yang rugi, memandangkan selepas 20 tahun dia telah berusia dan adalah sukar baginya untuk berkahwin semula bagi mendapatkan sokongan kewangan daripada lelaki lain.

Sistem Islam yang Tidak Seimbang

Sistem Islam adalah sepenuhnya “Lari daripada Keseimbangan”, memandangkan:

• Segala beban kewangan diletakkan semata-mata di atas bahu suami.
• Tidak kira sama ada dia miskin, jatuh sakit, atau kehilangan pekerjaannya. Ini juga merupakan satu perjudian kerana tiada sesiapa yang tahu sama ada dia akan jatuh sakit atau tidak, atau kehilangan pekerjaan atau tidak. Dalam semua keadaan ini, masih tetap si suami sahaja yang terpaksa memikul beban kewangan tersebut.

Berbanding dengan Islam, sistem Barat adalah sepenuhnya dalam Keseimbangan. Jika seorang isteri itu kaya, atau mempunyai pekerjaan yang stabil dengan pendapatan yang baik, dan jika dia sihat, maka dia harus berkongsi tanggungjawab kewangan yang sama rata, supaya dia menjadi penyokong buat suaminya yang miskin. Apabila sistem yang seimbang ini diketengahkan, para pendakwah Islam mula melakukan propaganda palsu bahawa sistem Barat meletakkan banyak beban ke atas wanita manakala lelaki pula bebas daripada tanggungjawab.

Perkongsian Tanggungjawab di Barat

Seterusnya, jika seorang isteri pergi bekerja di luar, suami tidaklah duduk bersenang-lenang di dalam rumah dan menunggu isterinya pulang semata-mata untuk mula mengarahkannya melakukan itu dan ini. Tidak, sebaliknya kedua-dua suami dan isteri bekerjasama menguruskan rumah tangga. Sama ada memasak, mengemas, atau menjaga anak-anak dan sebagainya. Oleh itu, Barat meletakkan semua tanggungjawab itu di atas bahu lelaki juga, yang mana ia tidak wujud dalam sistem Islam.

Pendakwah Islam: Barat Meletakkan Beban Berganda ke atas Wanita atas nama "Hak Sama Rata"

Maududi, seorang pembela Islam yang terkemuka, berhujah bahawa konsep Barat tentang “hak sama rata” bagi wanita adalah tersasar. Beliau mendakwa:

Barat mendakwa ia memberikan wanita “hak sama rata”. Tetapi ia tidak memberikan ‘hak sama rata’ ini kepada seorang wanita, sebagai seorang wanita, melainkan dengan menjadikannya separuh lelaki. Mereka mahu wanita melakukan semua pekerjaan yang dilakukan oleh lelaki. Tetapi secara semula jadi, seorang lelaki tidak boleh melakukan semua pekerjaan yang hanya boleh dilakukan oleh seorang wanita. Sebenarnya, Barat mahu wanita melaksanakan semua tugas yang telah diletakkan oleh ‘alam semula jadi’ ke atas wanita, yang tidak boleh dilakukan oleh lelaki. Dan bersama-sama dengan tugas mereka sendiri, wanita harus memikul beban yang sama rata bagi tugas-tugas yang diletakkan oleh ‘alam semula jadi’ ke atas lelaki. Oleh itu, Barat mahu wanita memikul 1+1/2 beban tugas, manakala lelaki hanya memikul 1/2 daripada beban tersebut. Dan mereka menamakannya sebagai “Hak Sama Rata”.

Bagaimanapun, hujah ini runtuh apabila diteliti dengan lebih mendalam. Pada realitinya, Barat mengakui bahawa wanita berkemampuan untuk melakukan pelbagai pekerjaan dan tugasan, sama seperti lelaki. Tiada sebab semula jadi mengapa lelaki harus dikecualikan daripada mengambil bahagian dalam kerja-kerja rumah atau penjagaan anak semata-mata kerana jantina mereka. Malah, ramai lelaki Barat berasa bangga menjadi bapa dan pasangan yang terlibat aktif menyumbang kepada kerja-kerja domestik.

Tambahan pula, Barat mengakui bahawa wanita mempunyai keperluan dan cabaran khusus berkaitan dengan kehamilan dan penyusuan anak. Bagi menangani perkara ini, wanita di kebanyakan negara Barat menikmati hak dan perlindungan tambahan, seperti cuti bersalin berbayar dan pengaturan kerja yang fleksibel. Peruntukan ini bertujuan untuk menyokong wanita semasa fasa kritikal kehidupan tanpa memaksa mereka mengorbankan aspirasi kerjaya atau kesejahteraan diri mereka.

Sementara itu, sistem keluarga Islam kekal sangat tidak seimbang. Wanita mungkin diharapkan untuk tinggal di rumah dan tidak melakukan apa-apa, walaupun mereka tidak mempunyai anak. Sebaliknya, lelaki mesti terus bekerja di luar, tanpa menghiraukan kesihatan atau keadaan peribadi mereka. Pembahagian peranan jantina yang tegar ini mengabaikan bakat, kebolehan, dan kecenderungan individu, yang membawa kepada kesusahan dan ketidakcekapan yang tidak perlu di dalam keluarga.

Dengan mendedahkan kecacatan dalam pemikiran Maududi, kita dapat melihat bahawa punca sebenar eksploitasi terletak pada sikap patriarki Islam terhadap wanita, dan bukannya usaha Barat dalam mengejar kesetaraan jantina.

Wahai Wanita Muslim yang Dikasihi! Sila baca penulisan Ghazali tentang Hak-Hak anda dalam Islam berbanding Suami anda

Imam Ghazali menulis (Kitab "Counsel for Kings by Abu Hamid al-Ghazali", halaman 171):

Penulis kitab ini menyatakan bahawa adalah menjadi kewajipan para budiman untuk menghormati hak-hak isteri-isteri dan wanita-wanita mereka yang berhijab serta menunjukkan belas kasihan, kebaikan dan kesabaran kepada mereka. Seorang lelaki yang berhasrat untuk menjadi penyayang dan pengasih terhadap isterinya mesti [mengingati] sepuluh perkara (yang akan membantunya) untuk bertindak secara adil: (i) dia tidak boleh menceraikan anda, manakala anda boleh (menceraikannya pada bila-bila masa yang anda kehendaki); (ii) dia tidak boleh mengambil apa-apa daripada anda,4 manakala anda boleh mengambil segala-galanya daripadanya; (iii) selagi dia berada di dalam jaring5 anda, dia tidak boleh mempunyai suami yang lain, manakala anda boleh mempunyai isteri yang lain; (iv) (tanpa keizinan anda dia tidak boleh keluar dari rumah, manakala anda boleh ;)6 (vi) dia takut kepada anda, manakala anda tidak takut kepadanya; (vii) dia berasa cukup dengan pandangan yang ceria dan kata-kata yang baik daripada anda, manakala anda tidak berpuas hati dengan sebarang tindakannya;7 (viii) dia diambil pergi daripada ibu, bapa dan kaum kerabatnya (demi diri anda), manakala anda tidak dipisahkan daripada mana-mana orang melainkan jika anda menghendakinya; (ix) anda boleh membeli gundik dan mengutamakan mereka berbanding dirinya, manakala dia terpaksa menanggung perkara ini ;8 (x) dia membunuh dirinya (dengan kebimbangan)9 apabila anda sakit, manakala anda tidak bimbang apabila dia meninggal dunia.