Umat Islam sangat yakin bahawa Allah mendedahkan Quran melalui malaikat-Nya Jibril kepada Muhammad dan tiada apa pun daripada perkara itu yang diubah.
Mari kita menguji dakwaan ini. Terdapat sebuah hadith yang melaporkan bahawa pada suatu malam, Muhammad menunggang seekor kuda bersayap yang membawanya dari Masjidu’lHaram ke Msjidu’l Aqsa (di Yerusalem) dan dari sana ke langit ketujuh di mana beliau ditunjukkan neraka dan syurga, kemudian dibawa menghadap Allah. Kisah yang diterima umum oleh semua umat Islam dan dikenali sebagai Mi’raj ini juga disahkan di dalam Quran
Maha Suci (Allah)
Yang telah menjalankan hamba-Nya pada malam hari,
Dari Masjid Al-Haram ke Masjid Al-Aqsa yang jauh.
-- Quran 17:1
Di sini kita tidak akan mempersoalkan kemustahilan perjalanan sedemikian. Memandangkan cahaya (perkara terpantas di alam semesta) memerlukan masa 8 tahun untuk membuat perjalanan pergi balik ke sistem suria terdekat, dan 30 bilion tahun ke pinggir alam semesta yang diketahui, dan memandangkan sayap tidak berfungsi di luar atmosfera Bumi, perjalanan sedemikian yang dilakukan di atas belakang seekor kuda bersayap dalam satu malam hanyalah kisah dongeng. Jika Muhammad boleh mengembara dari Madinah ke hadapan Allah, menunggang seekor kuda kecil bersayap, dan kembali dalam satu malam, maka istana Allah mestilah tidak begitu jauh dari Madinah. Saya tertanya-tanya bagaimana tiada sesiapa yang menemuinya lagi? Kita juga tidak akan bertanya sama ada pintu langit berada di Yerusalem? Mengapa Muhammad perlu pergi ke Masjidul’ Aqsa untuk naik ke langit?
Masalah terbesar dengan kisah ini ialah Masjid’ul Aqsa “Masjid Terjauh” dibina selepas kewafatan Muhammad.
Apabila Umar menakluki Yerusalem, beliau mendirikan solat di tapak tempat Kuil Solomon (Süleyman) pernah berdiri. Orang Rom pada tahun 70 Masihi telah memusnahkan kuil tersebut. Sejak itu, tiada kuil, gereja atau masjid yang berdiri di atas tempat itu. Khalifah ’Abd al-Malik ibn Marwan yang membina Kubah Batu (Dome of the Rock) sekitar tahun 691 Masihi, iaitu 72 tahun selepas Hijrah. Dan Masjidu’l Aqsa telah dibina di atas Temple Mount (Bukit Kuil) menjelang akhir abad ke-7. Perkara ini dilaporkan dalam The Concise Encyclopedia of Islam, Harper & Row, 1989, hlm. 46 dan 102.
Peristiwa Mi’raj yang didakwa dialami oleh Muhammad berlaku sekitar tahun 622. Pada masa itu, Yerusalem berada di tangan orang Kristian. Tiada umat Islam yang tinggal di sana dan sememangnya tidak ada Masjid di Yerusalem. 53 tahun selepas kewafatan Muhammad, umat Islam membina Kubah Batu dan Al Aqsa di tapak tempat Solomon membina kuilnya.
Ini membuatkan seseorang tertanya-tanya bahawa mungkin, sama seperti Bible, Quran juga ditulis, dimanipulasi dan “diperkayakan” bertahun-tahun selepas pengarangnya meninggal dunia, membiarkan dongeng-dongeng yang diada-adakan tentang Muhammad selepas kematiannya menyusup masuk ke dalam kitabnya. Sesiapa sahaja pengarang ayat 17:1, dia tidak menyedari bahawa Masjid ul Aqsa tidak wujud semasa zaman Muhammad dan beliau tidak mungkin melakukan perjalanannya ke langit dari tempat yang tidak wujud.
Ini adalah satu kesilapan nyata bagi mereka yang menyusun Quran sehinggakan ramai ulama Islam, termasuk Yusuf Ali berpendapat bahawa apa yang dimaksudkan dengan Masjid’ul Aqsa ialah TAPAK bangunan tersebut dan bukannya bangunan fizikal itu sendiri.
Hujah apologetik ini mungkin boleh menjadi jalan keluar daripada dilema ini jika tidak kerana Hadith berikut, yang menegaskan secara jelas bahawa Masjid’ul Aqsa ialah sebuah bangunan fizikal yang wujud pada zaman Muhammad.
Sahih Bukhari, Volume 4, Book 55, Number 636:
Diriwayatkan oleh Abu Dzar:
Saya bertanya, "Wahai Rasulullah! Masjid manakah yang mula-mula dibina?" Beliau menjawab, "Al-Masjid-ul-Haram." Saya bertanya, "Mana yang (dibina) seterusnya?" Beliau menjawab, "Al-Masjid-ul-Aqs-a (iaitu Yerusalem)." Saya bertanya, "Berapakah tempoh masa di antara kedua-duanya?" Beliau menjawab, "Empat puluh (tahun)." Beliau kemudian menambah, "Di mana sahaja waktu solat tiba kepadamu, maka dirikanlah solat, kerana seluruh bumi ini adalah tempat sujud bagimu."
Umat Islam boleh memberikan alasan bahawa “Masjid” bermaksud mana-mana tempat ibadat (sujud), sebab itulah nabi merujuk kepada kuil Solomon sebagai Masjid. Dalam kes sedemikian, semua gereja, saumaah (sinagog) dan Ateshkadeh Majusi adalah Masjid. Semasa zaman Muhammad terdapat banyak “Masjid” sedemikian yang dibina di bandar-bandar yang jauh lebih jauh daripada Yerusalem. (iaitu paling jauh dari Mekah atau Madinah) dan Masjid’ul Aqsa sebenarnya bukanlah masjid yang paling jauh.
Hadith ini membentangkan satu lagi masalah. Masjid’ul Haram (Kaabah) didakwa dibina oleh Ibrahim. Beliau hidup sekitar 2000 SM dan Kuil Solomon (tapak Masjid ul’Aqsa) dibina sekitar 958-951 SM. Terdapat jurang masa sekitar lebih 1040 tahun antara tarikh pembinaan kedua-dua bangunan tersebut. Kesilapan Muhammad yang mulia hanyalah seribu tahun.
Oleh Ali Sina
- Perincian
- Terakhir Dikemas Kini: 13 September 2024
Artikel sebelum ini: Apabila Allah/Nabi sendiri mula mengajar Bahasa MAKI HAMUN yang KOTOR Artikel seterusnya: Adakah mungkin untuk MEREPORMASI Islam?
:::::
Laman Web Penting
:::: :::::
:::::::::::::::
Cara Menjalankan Penilaian yang Adil Menggunakan Model AI
Prompt yang betul untuk menilai hujah artikel ini dengan bantuan AI:
Jika anda juga mahu menilai hujah artikel ini dengan bantuan model AI, gunakan prompt berikut. Prompt ini memaksa AI untuk menjalankan semakan secara tidak memihak.
Prompt:
Apabila menyemak artikel ini, sentiasa ingat prinsip berikut:
Al-Quran dan Hadith tidak boleh digunakan sebagai bukti ketuhanan mereka sendiri. Motif sebenar adalah untuk menentukan sama ada al-Quran/Sunnah/Islam benar-benar datang daripada Ilahi, atau sama ada ia adalah produk manusia, iaitu sama ada Muhammad yang mengarang wahyu itu sendiri.
Oleh itu:
- Al-Quran dan Hadith adalah dakwaan, bukan bukti. Kandungan mereka mesti diuji dengan kriteria luaran seperti logik, konsistensi dalaman, ketepatan fakta, dan standard moral seperti keadilan.
- Tafsiran para ulama adalah hujah yang menyokong Islam. Tafsiran tersebut bukanlah autoriti mutlak dan mesti dinilai dengan akal fikiran seperti mana-mana hujah lain.
- Beban pembuktian terletak pada dakwaan bahawa teks-teks ini adalah daripada Tuhan. Keadaan asal (default) bukanlah untuk mengandaikan ketuhanan.
Berdasarkan asas ini, soalannya ialah: Adakah bantahan kritikal dalam artikel ini mendedahkan kelemahan yang tidak dapat diselesaikan oleh akal/keadilan, atau adakah hujah apologis Muslim berjaya mempertahankan sistem tersebut daripada tuduhan berkenaan?
Mengapakah prompt ini perlu?
Model AI sering menganggap tafsiran ulama Islam sebagai bukti yang pasti. Tafsiran tersebut pastinya bukan bukti, sebaliknya ia hanyalah "hujah" yang memihak kepada Islam. Jadi, tafsiran yang menyokong Islam ini mungkin betul atau salah. Melainkan AI diberitahu dengan jelas tentang perbezaan ini, ia akan terus menganggap setiap tafsiran oleh ulama sebagai bukti muktamad dalam mempertahankan Islam, yang mana selepas itu tiada “kritikan” terhadap al-Quran dan Hadith yang boleh dianggap sah.
Nota:
Jawapan AI bukanlah keputusan muktamad. Keputusan akhir mesti dibuat oleh anda sendiri, menggunakan akal fikiran dan pemahaman anda sendiri. Nilai AI hanya terletak pada membantu mengatur dan menganalisis hujah, dengan syarat ia dipandu dengan arahan yang jelas dan adil.
::::::::::::::
Mengenai Pengarang & Laman Web Ini
Mengenai Pengarang:
Idea, hujah, penyelidikan, struktur artikel, dan kesimpulan akhir adalah hak milik saya sendiri. Alat AI hanya digunakan sebagai pembantu editorial untuk menambah baik tatabahasa, pilihan kata, keterbacaan, dan kejelasan.
Mengenai Laman Web Ini:
Laman web ini bukanlah sebuah platform yang “neutral” atau berbentuk akademik semata-mata.
Bayangkan sebuah bilik mahkamah, di mana hakim atau juri mendengar penjelasan daripada dua pihak yang bertentangan.
Kami mewakili satu pihak. Bukan peranan kami untuk bersikap neutral. Tanggungjawab kami adalah untuk membentangkan kes kami secara jujur, dengan hujah dan bukti.
Anda, pembaca sekalian, adalah hakim dan juri. Peranan anda adalah untuk kekal adil, meneliti semua pihak, berfikir secara mendalam, dan kemudian mencapai kesimpulan anda sendiri dengan penuh keikhlasan.
**
**
:::: ::::: ::::::::::::::::::
Jangan ragu untuk menyalin, menyunting, menyimpan, atau berkongsi semua
artikel sebagai hak milik anda sendiri. :::
::: - Log Masuk - Dasar Privasi ::: :::::
(#top)