(Baginda bersabda) Aku pernah berniat untuk melarang persetubuhan dengan wanita yang sedang menyusukan anak, namun (kemudian) aku memperhatikan orang-orang Rom dan Parsi, dan melihat bahawa mereka menyusukan anak-anak mereka dan perkara ini (persetubuhan) tidak mendatangkan sebarang kemudaratan kepada mereka (kepada wanita yang menyusukan anak).
Hadith ini menjadi bukti yang jelas bahawa tidak ada entiti bernama Allah di langit. Sebaliknya, Muhammad sendiri yang mencipta undang-undang tersebut dan kemudian mengatribusikannya kepada wahyu ilahi. Bagi mereka yang memiliki akal fikiran, satu hadith ini sahaja sudah cukup untuk meruntuhkan seluruh binaan Islam.
Sekiranya penduduk Parsi dan Rom tidak wujud, nescaya akan ada larangan dalam undang-undang Islam terhadap hubungan intim dengan wanita yang sedang menyusukan, dan umat Islam akan memberikan alasan yang lemah untuk kesilapan saintifik ini seumpama usaha mereka untuk menjustifikasikan kesilapan saintifik mengenai tempoh iddah bagi wanita hamil.
(Baginda bersabda): Tidak halal bagi seorang lelaki yang beriman kepada Allah dan hari akhirat untuk menyiram tanaman orang lain dengan airnya (yang bermaksud melakukan persetubuhan dengan wanita yang sedang hamil)
Namun, sains membuktikan dengan jelas bahawa Muhammad telah terkeliru tentang kehamilan. Sebaik sahaja seorang wanita disahkan hamil oleh seorang lelaki, tidak kira berapa kerap pun lelaki lain bersetubuh dengannya, ia tidak akan menjejaskan janin tersebut dan tiada perubahan DNA yang akan berlaku padanya. Ini adalah kepercayaan dari zaman jahiliyah yang diikuti oleh Muhammad. Akibat daripada kesilapan Muhammad mengenai kehamilan ini, wanita sekali lagi menjadi mangsa yang menanggung derita. Di sepanjang tempoh kehamilan, dia tidak dibenarkan berkahwin dengan lelaki lain, memenuhi keperluan fitrahnya, mendapatkan kasih sayang serta sokongan lelaki lain, dan terpaksa menempuhi perjalanan kehamilan yang perit ini sendirian.
Sekiranya seorang lelaki menunjukkan kasih sayang dan perhatian kepada seorang wanita hamil, membahagiakannya yang mana akhirnya turut memberikan manfaat kepada janin tersebut, apakah salahnya perkara itu?
Mengapakah agama mahu menuntut seorang wanita hamil untuk terus menyendiri dan menderita, yang akhirnya membawa kemudaratan kepada diri dan juga janinnya?
Selain itu, perhatikan hadith ini di mana Muhammad pada mulanya menafikan adanya azab kubur, tetapi kemudian meniru kepercayaan tersebut daripada seorang wanita Yahudi.
'A'isha meriwayatkan: Rasulullah (ﷺ) masuk ke rumahku ketika seorang wanita Yahudi sedang bersamaku, dan dia berkata, "Tahukah kamu bahawa kamu akan diuji di dalam kubur?" Rasulullah (ﷺ) gementar apabila mendengarnya dan bersabda, "Hanyasanya orang Yahudi SAHAJA yang akan diuji." 'A'isha berkata: Kami melewati beberapa malam, dan kemudian Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Tahukah kamu bahawa telah diwahyukan kepadaku:'Bahawa kamu juga akan diuji di dalam kubur'?"
Bagi mereka yang mahu berfikir dan memahami, peristiwa ini mengandungi tanda-tanda yang lengkap agar mereka dapat mengenali kebenaran.