Diriwayatkan oleh Ibnu `Umar: Bahawa beliau mendengar Nabi (ﷺ) menyampaikan khutbah di atas mimbar, sabda baginda, "Bunuhlah ular-ular dan bunuhlah Dhu-at-Tufyatain (iaitu ular yang mempunyai dua garis putih di belakangnya) dan Al-Abtar (iaitu ular berair buntat/berekor pendek) kerana kedua-duanya merosakkan pandangan mata dan menyebabkan keguguran kandungan." (`Abdullah bin `Umar menambah lagi): Pernah sekali ketika saya sedang mengejar seekor ular untuk membunuhnya, Abu Lubaba memanggil saya dan berkata: "Jangan bunuh ular itu," lalu saya berkata, "Rasulullah (ﷺ) memerintahkan kita untuk membunuh ular." Beliau menjawab, "Namun setelah itu baginda melarang pembunuhan ular yang hidup di dalam rumah."
Laporan yang sama turut diriwayatkan dalam Sahih Muslim daripada Ibnu ʿUmar juga. Namun, dalam riwayat tersebut, anjing turut disebut bersama-sama dengan ular, yang menyatakan bahawa anjing dan ular kedua-duanya menyebabkan hilangnya penglihatan dan mengakibatkan keguguran dalam kalangan wanita.
Ibnu 'Umar melaporkan: Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) memerintahkan pembunuhan anjing dan pembunuhan ular yang bergaris serta yang berekor pendek, kerana kedua-duanya memberi kesan buruk kepada penglihatan dan menyebabkan keguguran.
Laporan yang sama juga diriwayatkan dalam Sahih Muslim daripada ʿAisyah (link), di mana beliau juga mengaitkan ular sebagai punca melemahkan penglihatan dan menyebabkan keguguran.
Sains moden tidak menunjukkan bahawa jumlah keguguran di Barat disebabkan oleh pemeliharaan anjing di dalam rumah atau oleh kehadiran ular.
Seseorang hanya mampu menggelengkan kepala melihat keunikan ajaran ini.
Bagi mempertahankan hadith ini, laman sesawang Islam terbesar IslamWeb.net menulis (link):
"Maksud 'ular menghilangkan penglihatan dan menyebabkan keguguran' adalah melalui pandangan berbisa mereka, ia merosakkan dan memusnahkan penglihatan mata. Yang lain pula berpendapat ia bermaksud gigitan ular tersebut yang menyebabkan kebutaan. Manakala maksud 'menyebabkan keguguran' pula merujuk kepada janin, sama ada disebabkan oleh pandangan mereka jika seseorang melihatnya kerana pandangan berbisa tersebut, atau bagi sesetengah orang, disebabkan oleh rasa takut yang timbul. Tafsiran ini diberikan oleh pengarang ‘Awn al-Maʿbūd’ ketika mengulas tentang Sunan Abu Dawud."
Pengarang Awn al-Maʿbūd mencipta alasan sedemikian rupa mengikut pandangannya sendiri, sedangkan pengalaman dan sains di seluruh dunia menyangkal perkara ini:
Manusia tidak kehilangan penglihatan mereka disebabkan oleh "pandangan berbisa" anjing atau ular.
Dan gigitan anjing atau gigitan ular yang berbisa tidak menyebabkan kebutaan atau keguguran secara langsung; ia boleh menyebabkan penyakit yang teruk, gila (rabies), atau kematian, tetapi bukan fenomena yang digambarkan di sini.
Sekadar berasa takut dengan anjing atau ular tidak akan membuatkan seseorang kehilangan penglihatan atau mengalami keguguran.
Tiada bezanya sama ada ular tersebut mempunyai dua garis atau ekor yang pendek. Sebarang gigitan ular berbisa boleh membawa maut; faktor ketakutan adalah serupa bagi mana-mana ular yang mematikan.
Mengenai larangan membunuh ular di dalam rumah pula, laman sesawang yang sama menulis (link) bahawa Prophet bersabda kemungkinan ular tersebut adalah jinn yang telah memeluk Islam. Oleh itu, berikan amaran kepada ular rumah selama tiga hari. Jika selepas tiga hari mereka tidak pergi, barulah bunuh mereka kerana mereka adalah syaitan.
Arahan Prophet Muhammad: Jangan membunuh ular rumah kerana mereka mungkin jinn Muslim
Ajaran Prophet untuk tidak membunuh ular rumah (walaupun berbisa) amat menarik untuk diperhatikan.
Sila ambil perhatian terlebih dahulu bahawa:
Konsep jinn tidak wujud dalam agama Yahudi dan Kristian mahupun di dalam Bible.
Sebaliknya, konsep jinn sedia ada dalam kalangan beberapa kaum lain dan telah diguna pakai dalam masyarakat Arab jahiliyah, dan dari situlah Muhammad memasukkannya ke dalam Islam. Hal ini kerana konsep jinn menimbulkan rasa takut, dan ketakutan itu telah digunakan oleh golongan penipu dan pengamal sihir untuk memperdayakan orang yang tidak bersalah. Muhammad juga menggunakan ketakutan ini untuk mempengaruhi para pengikutnya.
Kini mari kita lihat kisah di mana Muhammad dikatakan telah mengubah ular rumah menjadi jinn.
Abu as-Sa'ib berkata bahawa beliau telah mengunjungi Abu Sa'id al-Khudri di rumahnya, (dan beliau menambah lagi): Saya mendapati beliau sedang mendirikan solat, lalu saya duduk menunggu beliau selesai bersolat apabila saya terdengar bunyi pergerakan di dalam timbunan (kayu) yang terletak di sudut rumah. Saya memandang ke arahnya dan mendapati seekor ular. Saya bingkas bangun untuk membunuhnya, tetapi beliau (Abu Sa'id al-Khudri) memberikan isyarat supaya saya duduk. Maka saya pun duduk dan setelah beliau selesai (solat), beliau menunjuk ke arah sebuah bilik di dalam rumah itu lalu bertanya: Adakah kamu melihat bilik ini? Saya menjawab: Ya. Beliau berkata: Dahulu ada seorang pemuda dalam kalangan kami yang baru sahaja mendirikan rumah tangga. Kami pergi bersama Rasulullah (ﷺ) (untuk menyertai Perang) Khandaq apabila pemuda tersebut pada waktu tengah hari sering meminta izin daripada Rasulullah (ﷺ) untuk pulang kepada isterinya. Pada suatu hari dia meminta izin daripada baginda dan Rasulullah (ﷺ) (selepas memberikan izin kepadanya) bersabda: Bawalah senjata bersamamu kerana aku bimbang kabilah Quraizah (akan mencederakanmu). Pemuda itu membawa senjatanya dan pulang, lalu mendapati isterinya sedang berdiri di antara dua pintu. Dia menghampirinya dalam keadaan cemburu yang membara lalu menerpa ke arah isterinya dengan tombak untuk menikamnya. Isterinya berkata: Jauhkan tombakmu dan masuklah ke dalam rumah sehingga kamu melihat apa yang menyebabkan aku keluar. Dia masuk dan mendapati seekor ular besar melingkar di atas tempat tidur. Dia merejamnya dengan tombak dan menembusinya, kemudian keluar lalu memancangkan tombak itu di dalam rumah, tetapi ular itu menggelonjak dan menyerangnya, dan tiada sesiapa pun yang tahu siapakah antara mereka yang mati terlebih dahulu, ular itu atau pemuda tersebut. Kami menemui Rasulullah (ﷺ) dan menceritakan hal itu kepada baginda lalu berkata: Berdoalah kepada Allah agar dia (pemuda itu) dihidupkan semula. Baginda bersabda: Mohonlah keampunan untuk sahabat kamu, kemudian baginda bersabda:Sesungguhnya di Madinah ini terdapat jinn yang telah memeluk Islam, maka apabila kamu melihat salah satu daripada mereka, berikanlah amaran kepadanya selama tiga hari, dan jika mereka muncul lagi di hadapan kamu selepas itu, maka bunuhlah ia kerana ia adalah syaitan.
Sekarang, pertimbangkan perkara-perkara ini:
Tiada Allah di langit yang hadir secara nyata, dan Muhammad juga tidak memiliki kuasa luar biasa untuk mengembalikan kehidupan. Oleh itu, Muhammad tidak mampu menghidupkan semula pemuda itu secara harfiah.
Bagi mengalihkan tuntutan orang ramai, Muhammad mendakwa ular yang terbunuh itu kemungkinan merupakan jinn Muslim, oleh itu ia tidak sepatutnya dicederakan.
Bagi memberikan penekanan kepada dakwaannya, baginda seterusnya mengarahkan agar ular rumah diberikan tempoh penangguhan selama tiga hari, dan hanya selepas tiga hari, sekiranya mereka masih kekal, barulah mereka dibunuh sebagai syaitan. Dalam erti kata lain, si isteri yang malang terpaksa berdiri di pintu selama tiga hari tiga malam menunggu untuk melihat sama ada ular di atas katil itu adalah ular biasa, jinn Muslim, atau syaitan.
Adakah sebarang sudut daripada kisah ini menggambarkan ajaran ini datang daripada Allah di langit?