Muhammad MUTILATED Animals and GARLANDED them with Shoes

Muhammad mendapat inspirasi untuk agama bahunya daripada kepercayaan Yahudi dan menggabungkan pelbagai ritual serta ajaran mereka. Walau bagaimanapun, dalam satu langkah politik yang bertujuan untuk memujuk kaum musyrik Arab, baginda juga menyepadukan ritual Hajj ke dalam Syariat Islam.

Ritual Hajj melangkaui sekadar penyembelihan haiwan korban sahaja. Terdapat amalan tambahan lain seperti menakik bonggol unta, menyapu darah pada haiwan sepanjang perjalanan, dan menghiasi leher haiwan tersebut dengan kalungan selipar.

Mengikuti amalan kaum musyrik Arab, Muhammad memasukkan ritual-ritual ini sebagai sebahagian daripada Syariat Islam.

 Sahih Muslim, Kitab Haji:

قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ دَعَا بِنَاقَتِهِ فَأَشْعَرَهَا فِي صَفْحَةِ سَنَامِهَا الأَيْمَنِ وَسَلَتَ الدَّMَ وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ .
Ibn 'Abbas melaporkan bahawa Rasulullah mendirikan solat Zuhur di Dhu'l-Hulaifa; kemudian meminta unta betina baginda dibawa kepadanya lalu menandakannya (menakik bonggolnya) pada bahagian sebelah kanan bonggol tersebut, mengalirkan darah daripadanya, dan mengikat dua selipar pada lehernya (sebagai kalungan). 

Bukankah satu tindakan kejahilan untuk menghiasi haiwan dengan kalungan selipar? Mengapakah Allah, pencipta bukan sahaja bumi malah seluruh alam semesta, memerlukan haiwan korban dihiasi dengan alas kaki?

Tambahan pula, apakah jenis kebijaksanaan yang ditunjukkan dengan mencederakan makhluk bernyawa dan menganggapnya sebagai satu tindakan simbolik? Mengapakah haiwan perlu didedahkan kepada penghinaan dengan memakai kalungan selipar serta dicederakan?

Amalan ini sangat tidak masuk akal sehinggakan hari ini ramai umat Islam mula meninggalkannya, walaupun ia dianggap sebagai “Sunnah Nabi” yang sahih.

Malah Abu Hanifa, seorang ulama Islam yang terkenal, menolak amalan Muhammad ini kerana sifatnya yang kejam. Beliau enggan mengikut Sunnah ini dan mendakwa ia sebagai satu PENYEKSAAN/MUTILASI (مثلة) terhadap haiwan.

Jami` at-Tirmidhi, Hadith 906:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَلَّدَ نَعْلَيْنِ وَأَشْعَرَ الْهَدْىَ فِي الشِّقِّ الأَيْمَنِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ. … كنا عند وكيع فقال لرجل عنده ممن ينظر في الرأي أشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول أبو حنيفة هو مثلة قال الرجل فإنه قد روي عن إبراهيم النخعي أنه قال الإشعار مثلة قال فرأيت وكيعا غضب غضبا شديدا وقال أقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول قال إبراهيم ما أحقك بأن تحبس ثم لا تخرج حتى تنزع عن قولك هذا

Ibn Abbas meriwayatkan: "Nabi mengalungkan dua selipar dan menandakan al-Hady (iaitu unta) pada bahagian sebelah kanan (iaitu dengan menakik bonggolnya) di Dhul-Hulaifah, dan mengalirkan darah daripadanya." … Imam Waki’ menceritakan bahawa Rasulullah melakukan al-Isha’ar (iaitu menakik bonggol unta), tetapi Imam Abu Hanifa berkata ia merupakan penyeksaan (مثلة) terhadap tubuh haiwan. Seorang lelaki berkata bahawa Imam Ibrahim Al-Nakha’i juga menganggap al-Isha’ar sebagai penyeksaan. Mendengarkan hal itu, Waki’ menjadi sangat marah dan berkata: “Aku sedang memberitahu kamu Sunnah Rasulullah, tetapi kamu pula memberitahu aku apa yang dikatakan oleh Ibrahim Al-Nakha’i. Aku rasa wajar jika kamu dipenjarakan dan tidak dibebaskan sehinggalah kamu menarik balik kata-kata kamu ini (tentang kenyataan Ibrahim Al-Nakha’i bahawa ia adalah penyeksaan terhadap haiwan).

Gred: Sahih (Autentik) Darussalam.

Muwatta Imam Malik, Kitab al-Hajj:

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا طَعَنَ فِي سَنَامِ هَدْيِهِ وَهُوَ يُشْعِرُهُ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ .
Yahya meriwayatkan kepada saya daripada Malik daripada Nafi bahawa Abdullah ibn Umar berkata, ketika menakik bonggol haiwan korban baginda untuk menandakannya, "Dengan nama Allah, dan Allah Maha Besar."

Muwatta Imam Malik, Kitab al-Hajj:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَهْدَى هَدْيًا مِنَ الْمَدِينَةِ قَلَّدَهُ وَأَشْعَرَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ يُقَلِّدُهُ قَبْلَ أَنْ يُشْعِرَهُ وَذَلِكَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ وَهُوَ مُوَجَّهٌ لِلْقِبْلَةِ يُقَلِّدُهُ بِنَعْلَيْنِ وَيُشْعِرُهُ مِنَ الشِّقِّ الأَيْسَرِ
Apabila Abdullah ibn Umar membawa haiwan korban dari Madinah, baginda akan mengalungkannya (iaitu mengikat sandal/selipar pada lehernya) dan menandakannya (iaitu melakukan al-Isha’ar dengan menakik bonggolnya) di Dhu'l-Hulayfa, melakukan pengalungan sebelum penakikan, namun kedua-duanya dilakukan di tempat yang sama sambil menghadap kiblat. Baginda mengalungkan haiwan tersebut dengan dua selipar dan menandakannya pada bahagian sebelah kiri.

Isteri-isteri Nabi sendiri biasa membuat kalungan selipar untuk haiwan-haiwan tersebut.

Sahih Muslim, Kitab al-Hajj:

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ رُبَّمَا فَتَلْتُ الْقَلاَئِدَ لِهَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيُقَلِّدُ هَدْيَهُ ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ ثُمَّ يُقِيمُ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ .
'A'isha melaporkan: Saya sering memintal kalungan untuk haiwan korban Rasulullah, dan baginda mengalungkan haiwan korbannya, kemudian menghantarnya pergi dan baginda tetap tinggal di rumah tanpa menghindari apa-apa yang dihindari oleh seorang yang sedang berihram.

Dan bukan sahaja unta, malah Muhammad juga biasa mengalungkan selipar pada kambing biri-biri.

Sahih Bukhari, Hadith 1702:

Diriwayatkan oleh `Aisha: Saya biasa membuat kalungan untuk (Hady) Nabi (ﷺ) dan baginda mengalungkan kambing biri-biri (dengan kalungan tersebut).

Penyeksaan unta dan pengalungan selipar adalah amalan yang sangat memalukan sehinggakan umat Islam hari ini tidak lagi melakukannya walaupun ia terbukti sebagai Sunnah Nabi Muhammad. 

Dan ingatlah bahawa sebelum Muhammad mendakwa dirinya sebagai nabi, baginda biasa menyembelih haiwan demi nama berhala dan memakannya. 

Sahih Bukhari:

Rasulullah bersabda bahawa baginda pernah bertemu Zaid bin `Amr Nufail di suatu tempat berhampiran Baldah dan ini berlaku sebelum Rasulullah menerima wahyu pertama. Rasulullah menghidangkan hidangan daging kepada Zaid bin `Amr, tetapi Zaid enggan memakannya dan kemudian berkata, "Aku tidak makan daripada apa yang kamu sembelih di atas altar batu berhala (Ansab) kamu dan aku tidak makan melainkan apa yang disebut nama Allah semasa menyembelihnya." 

Imam Ibn Khuzaymah meletakkan tajuk berikut pada salah satu bab dalam kitabnya (pautan):

باب إشعار البدن في شق السنام الأيمن ، وسلت الدم عنها ، ضد قول من زعم أن إشعار البدن مثلة ، فسمى سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - مثلة بجهله .

Bab mengenai tindakan menakik bonggol unta di sebelah kanan (iaitu al-Isha’ar) dan mengalirkan darah daripadanya, untuk membantah pendapat orang (iaitu Abu Hanifa) yang mendakwa bahawa al-Isha’ar adalah sama dengan menyeksa/mutilasi tubuh haiwan, lantas dia menggelar Sunnah Nabi (SAW) sebagai penyeksaan kerana kejahilannya sendiri.

Dan Imam Ibn 'Abdul Barr menulis (pautan):

وهذا الحكم لا دليل عليه إلا التوهم والظن ولا تترك السنن بالظنون

Tiada bukti yang wujud mengenai hukum (Abu Hanifa) ini melainkan khayalan dan sangkaan semata-mata. Dan Sunnah Rasulullah yang suci tidak boleh ditinggalkan disebabkan khayalan dan sangkaan.

Alasan Umat Islam: Bonggol Unta Ditakik dan Kalungan Selipar Digunakan untuk ‘Pengenalan’ Haiwan Korban

Umat Islam telah mencipta alasan demi mempertahankan tindakan ini, kononnya bonggol unta ditakik dan darahnya disapu pada bahagian belakang untuk ‘mengenal pasti’ unta-unta tersebut sebagai haiwan korban, supaya orang ramai menghormati haiwan korban ini dan menjaga keperluan makan serta minumnya sepanjang perjalanan.

Sebagai maklum balas, timbul persoalan: Apakah bentuk penghormatan yang ditunjukkan kepada haiwan dengan meletakkan kalungan selipar pada lehernya? Ini adalah satu tindakan yang memalukan, sebab itulah umat Islam hari ini sendiri telah meninggalkan amalan ini kerana berasa segan, walaupun ia merupakan Sunnah Nabi.

Dan untuk tujuan pengenalan, tidak perlulah mencederakan haiwan dan menyapu darah pada kulitnya sebagai tanda; sebaliknya, inai atau sebarang warna boleh disembur dengan mudah pada haiwan tersebut sebagai penanda. Perlu diingat bahawa hanya unta yang dicederakan melalui Ishaar, manakala kambing biri-biri dan kambing biasa tidak disapu darah melalui Ishaar, sebaliknya hanya dipakaikan kalungan selipar untuk dikenali sebagai haiwan korban. Oleh itu, “persoalannya” ialah: Apabila kecederaan melalui Ishaar tidak diperlukan untuk kambing dan lembu, dan sekadar memakaikan kalungan sudah memadai, mengapa pula unta perlu dicederakan melalui Ishaar? Unta juga sepatutnya boleh dihiasi dengan kalungan sahaja sebagai pengenalan bahawa ia adalah haiwan korban.

Dan daripada meletakkan kalungan selipar di leher, kolar atau kain berwarna khas boleh digantung pada lehernya, atau diwarnakan dengan inai untuk dijadikan tanda. Tetapi memandangkan Nabi sekadar mengikuti adat resam masyarakat Arab Jahiliahnya, baginda meneruskan amalan mencederakan haiwan dan memakaikan kalungan selipar pada leher haiwan tersebut untuk tujuan pengenalan.

Penyokong Islam menawarkan satu lagi alasan: bahawa menakik bonggol tidak menyebabkan kesakitan kepada haiwan tersebut; sebaliknya, ia seperti bagaimana haiwan ditandakan di Eropah hari ini dengan menebuk telinga mereka atau melabel mereka dengan besi panas.

Sebagai maklum balas, dikemukakan hujah bahawa menebuk telinga hanya menyebabkan kesakitan yang sangat minimum kepada haiwan kerana telinga mempunyai saraf penerima yang lebih sedikit berbanding bahagian tubuh yang lain, dan penebukan dilakukan pada bahagian telinga yang nipis.

Bagi tindakan melabel dengan besi panas pula, ia adalah menyakitkan dan merupakan tindakan mencederakan haiwan yang hidup. Satu gerakan kuat sedang dilancarkan untuk menentang amalan ini di Barat. Ia telah diharamkan secara undang-undang di New Zealand. Di Eropah, ia hanya dibenarkan sekiranya ubat penahan sakit (analgesik) diberikan pada masa yang sama. Dan secara beransur-ansur, amalan ini sedang dihapuskan sepenuhnya dengan beralih kepada penandaan telinga (ear tagging). Tekanan daripada kumpulan hak asasi haiwan dan pengguna yang prihatin juga mendorong industri untuk menggunakan kaedah yang lebih berperikemanusiaan serta menggunakan ubat penahan sakit sekiranya pelabelan besi panas tetap diperlukan.

Namun umat Islam tidak boleh membantah pencabulan simbol keagamaan ini sepertimana pengguna yang prihatin di Barat memberi tekanan kepada industri. Sebabnya ialah, bagi umat Islam, ini adalah Sunnah, dan membantah Sunnah akan segera menyebabkan mereka dilabel sebagai kafir dan dihukum bunuh. Imam Abu Hanifa dan Imam Al-Nakha’i sangat bertuah kerana walaupun mereka menggelar Ishaar sebagai penyeksaan dan tindakan yang keji, tiada fatwa murtad yang dikeluarkan ke atas mereka.

Dan menakik bonggol unta dalam Ishaar menyebabkan kesakitan yang amat sangat kepada haiwan tersebut, dan disebabkan faktor inilah Imam Abu Hanifa dan Imam Al-Nakha’i berasa terpanggil untuk menggelarnya sebagai penyeksaan.

Tambahan pula, apakah ‘kebijaksanaan’ yang ada pada keputusan Muhammad untuk mengembara sejauh 500 kilometer bersama ribuan haiwan dari Madinah ke Mekah semata-mata untuk ibadah korban? Walaupun orang ramai di sepanjang jalan menghormati haiwan korban ini, masih banyak unta dan kambing yang akan mati akibat kekurangan air dan makanan sepanjang perjalanan sejauh 500 kilometer itu, kerana adalah mustahil bagi penduduk di setiap hentian untuk menyediakan makanan dan air bagi ribuan haiwan tambahan.

Apabila perhimpunan Hajj semakin besar, bilangan haiwan yang mati dalam perjalanan turut meningkat, kerana orang ramai terpaksa mengembara ribuan kilometer bukan sahaja dari tanah Arab tetapi juga dari Afrika, Iran, dan Asia Tengah bersama haiwan-haiwan untuk menunaikan Hajj.

Imej:

• Mutilasi & Pengalungan dengan Selipar

Butiran

Kategori Induk: en

Kategori: Wahyu Tuhan ATAU Drama Manusia?

Terakhir Dikemas Kini: 02 Jun 2025

Artikel sebelum ini: Mengapakah Wahyu Terhenti Selama 3 Tahun Selepas Kematian Waraqah? Sblm Artikel seterusnya: Fasa-fasa Bulan: Allah Malah Gagal Memahami Persoalan Kaum Yahudi Seterusnya

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Anda bebas untuk menyalin, menyunting, menyimpan, atau berkongsi semua artikel ini sebagai hasil karya anda sendiri. :::

::: - Log Masuk - Dasar Privasi ::: :::::

(#top)