Objection to French Law for Banning Paternity Test (Daniel Haqiqatjou)

Daniel menulis di Twitter:

Undang-undang sekular liberal Perancis secara terang-terangan menetapkan agar lelaki diredahkan menjadi cuckold (suami yang isterinya curang). Bukan sahaja wanita berhak di sisi undang-undang untuk curang terhadap suami mereka, malah undang-undang juga melarang ujian paterniti - sehinggakan lelaki diwajibkan untuk membesarkan dan membayar nafkah anak bagi zuriat kepada kekasih isteri mereka. pic.twitter.com/u0nyCuSu6V

— Daniel Haqiqatjou (@Haqiqatjou) 5 April 2023

Respons:

Pertama sekali, penting untuk dicatat bahawa tidak semua negara di dunia Barat bersetuju dengan undang-undang Perancis mengenai ujian paterniti. Banyak negara Barat secara terbuka tidak bersetuju dengannya, dan percaya bahawa bapa mempunyai hak untuk mengetahui kebenaran serta memperoleh ketenangan minda. Hasilnya, beberapa buah negara Barat membenarkan ujian paterniti dijalankan.

Ia juga sangat penting untuk disedari bahawa sasaran utama kritikan para pendakwah Islam bukanlah undang-undang Perancis (yang merupakan isu sekunder), sebaliknya tumpuan utama kritikan mereka adalah terhadap prinsip dan mekanisme asas bagi keseluruhan sistem Barat itu sendiri. Oleh itu, undang-undang Perancis mungkin betul atau salah, tetapi kita mesti menekankan bahawa rangka kerja undang-undang Barat yang lebih luas tetap kukuh. Malah, apabila membandingkan undang-undang Barat dengan undang-undang Islam, undang-undang Barat dilihat lebih unggul. Kita akan membincangkan alternatif Islam kemudian dalam artikel ini.

Analisis Mengenai Undang-Undang Perancis

Mari kita teliti alasan di sebalik undang-undang Perancis ini. Di sebalik kritikan daripada beberapa pihak di dunia Barat, adalah penting untuk memahami rasional di sebalik perundangan Perancis tersebut.

Penyokong berhujah bahawa undang-undang Perancis mengutamakan kepentingan terbaik bagi kanak-kanak. Menurut mereka, individu yang membesarkan dan mengasuh kanak-kanak memegang kedudukan yang lebih penting berbanding ibu atau bapa kandung (biologi). Figur sandaran kasih sayang bagi seseorang anak tidak semestinya ditentukan oleh biologi; sebaliknya, ia adalah insan yang memberikan kasih sayang, jagaan, dan sokongan.

Kerajaan Perancis tidak membuat keputusan ini secara bersendirian. Pakar psikologi menasihatkan bahawa norma masyarakat, dan bukannya faktor biologi semata-mata, yang mendefinisikan erti kebapaan. Dengan mengiktiraf perspektif ini, keharmonian keluarga dapat dipelihara. Dalam kes di mana pasangan bercerai, hubungan bapa dengan anak tetap berterusan, dan hak keibubapaan tidak terjejas. Malangnya, para pendakwah Islam sering kali hanya memfokuskan kepada sokongan kewangan semata-mata sambil mengetepikan kepentingan hak keibubapaan dan kesejahteraan anak tersebut.

Sebaliknya, beberapa pengkritik Barat berpendapat bahawa:

• Bapa berhak mendapat kepastian mengenai hubungan biologi mereka dengan anak-anak mereka.
• Tindakan menipu pasangan secara sengaja menjejaskan keadilan terhadap para bapa.

Walau bagaimanapun, adalah penting untuk mengakui bahawa undang-undang Perancis berusaha untuk mempromosikan kestabilan dan kepentingan terbaik bagi kanak-kanak, walaupun mungkin terdapat hujah-hujah yang kukuh menentang aspek-aspek tertentu dalam perundangan tersebut.

Bagaimana Sistem Barat Beroperasi dan Mengapa Ia Lebih Baik Daripada Undang-Undang Islam?

Untuk memahami kelebihan sistem Barat, adalah penting untuk memahami prinsip dan operasi asasnya.

• Dalam masyarakat Barat, undang-undang dan peraturan digubal melalui proses perbincangan, perdebatan, dan konsensus (kesepakatan).
• Di teras sistem Barat terletak pemahaman bahawa ketidaksempurnaan wujud dalam kehidupan, dan oleh itu, mencari penyelesaian yang ideal mungkin mencabar. Sebaliknya, keputusan dibuat selepas pertimbangan dan penelitian yang mendalam, bertujuan untuk mencapai hasil yang paling optimum.
• Namun, ini tidak membayangkan bahawa sistem ini maksum (tidak boleh salah). Kesilapan boleh berlaku disebabkan oleh keterhadapan manusia. Oleh itu, sistem Barat menerima kritikan membina, dan mengalu-alukan peluang untuk membetulkan kesilapan, menambah baik dasar sedia ada, serta menyesuaikan diri dengan keadaan yang berubah-ubah.

Salah satu contoh utama bagi mekanisme penambahbaikan kendiri ini ialah undang-undang Perancis. Seperti mana-mana aspek lain dalam sistem Barat, ia direka untuk berkembang dan bertindak balas terhadap maklumat baharu, kritikan, serta keperluan yang muncul. Fleksibilitinya membolehkan pengubahsuaian dan penambahbaikan dilakukan, membolehkan rangka kerja undang-undang kekal relevan dan berkesan dalam menangani cabaran kontemporari.

Akhirnya, kekuatan sistem Barat terletak pada keupayaannya untuk belajar daripada kesilapan masa lalu, terlibat dalam wacana yang bermakna, dan terus menyempurnakan institusinya.

Berbanding dengan ini, undang-undang Islam sama sekali tidak terbuka kepada sebarang kritikan, malah sebarang kritikan akan segera dianggap sebagai penghinaan agama, dan orang yang mengkritik akan dihukum mati. Undang-undang Islam tidak boleh diubah sehingga hari kiamat.

Budaya Inuit:

Dalam komuniti Inuit, yang juga dikenali sebagai Eskimo, terdapat tradisi sokongan bersama dan kesaksamaan yang telah lama wujud. Apabila seorang lelaki terpaksa meninggalkan rumahnya untuk tempoh yang lama, sama ada untuk berburu atau keperluan lain, jiran atau rakannya akan menjaga keluarganya, termasuk isterinya. Sebarang anak yang lahir daripada aturan ini dianggap sebagai sebahagian daripada isi rumah, sama seperti anak-anak yang lain. Adat ini telah diamalkan selama berabad-abad, dan kanak-kanak ini tidak pernah dirujuk sebagai anak haram atau tertakluk kepada sebarang bentuk diskriminasi.

Disebabkan lelaki Eskimo boleh tidur dengan isteri rakan-rakan mereka sebagai satu tradisi, adalah mungkin bagi wanita di sini untuk hamil dengan anak yang bukan daripada suaminya. Tetapi ia adalah perkara yang benar-benar normal. Malah, isteri dan anak-anak dianggap sebagai milik bersama dalam masyarakat Eskimo. Oleh itu, tidak kira anak siapa yang dikandung oleh seseorang wanita, keluarganya akan menyayangi dan membesarkan anak tersebut seperti anak mereka sendiri.

Sumber

Kita boleh memperoleh pandangan yang berharga mengenai perlindungan yang diberikan kepada kanak-kanak dalam budaya Inuit, yang memberikan perbezaan ketara berbanding layanan negatif terhadap kanak-kanak yang lahir di luar nikah dalam tradisi agama tertentu. Berbeza dengan pendekatan yang kedua, pendekatan yang pertama menekankan tanggungjawab dan penerimaan komuniti, bukannya penstigmaan dan penghinaan.

Perlu diperhatikan bahawa pengkritik Barat terhadap undang-undang Perancis membezakan antara amalan budaya Inuit dengan amalan di Perancis. Walaupun budaya Inuit mengutamakan persetujuan dan kerjasama antara semua pihak yang terlibat, undang-undang Perancis telah dikritik kerana seolah-olah membiarkan penipuan dan pengkhianatan terhadap pasangan. Oleh itu, kedua-dua pendekatan ini tidak boleh disamakan atau dibandingkan secara langsung.

Islam secara RASMI menukarkan wanita menjadi “Cuckquean”

Istilah cuckold adalah istilah kegemaran para pendakwah Islam. Tetapi pernahkah anda mendengar istilah Cuckquean (isteri yang suaminya curang/mempunyai hubungan seksual dengan wanita lain dengan pengetahuannya) daripada mulut mereka?

Sila fikirkan tentangnya. Ia amat mendukacitakan, tetapi Islam telah menukarkan wanita menjadi “Cuckquean” dengan mendoktrinkan mereka dan seluruh masyarakat:

• Seorang lelaki boleh tidur dengan 4 orang isteri, dan para isteri terikat di sisi undang-undang untuk terus bertindak sebagai Cuckquean.
• Dan seorang lelaki juga boleh merogol BERPULUH-PULUH wanita dan gadis tawanan/hamba, dan kesemua mereka terikat di sisi undang-undang untuk terus bertindak sebagai Cuckquean.
• Dan hubungan seksual dengan wanita tawanan/hamba adalah hubungan yang BERSIFAT SEMENTARA (iaitu seperti Mut’ah dalam Syiah). Seseorang pemilik boleh membeli seorang hamba perempuan, merogolnya, dan setelah memenuhi nafsunya, dia boleh menjualnya semula dan membeli hamba perempuan yang baharu untuk dirinya.
• Malah Islam tidak membenarkan para isteri dan hamba perempuan yang malang ini untuk melepaskan diri daripada suami/tuan mereka yang tidak setia dan perogol dengan mengambil TALAK. Dalam Islam, talak adalah hak mutlak suami. Malah Khul’ خلع juga merupakan hak suami. Dalam Khul’, isteri perlu menawarkan wang tebusan kepada suaminya. Jika suami menerima tawaran tersebut, maka dia boleh mengambil wang itu dan menceraikannya. Tetapi jika dia tidak menerima tawaran tersebut, maka tiada mahkamah Islam yang boleh memaksanya untuk memberikan talak kepada isterinya. Sila baca artikel kami: Khul’ خلع (iaitu mendapatkan kebebasan daripada suami) bukanlah “hak” wanita, tetapi ia masih merupakan “hak” suami sama ada untuk membenarkannya atau menolaknya

Solusi Islam: Bagaimana jika seorang suami meragui paterniti (kesahihan bapa) bagi anak tersebut?

Dalam Islam, seorang lelaki dibenarkan untuk menuduh isterinya berzina dan melabelkan anaknya sebagai tidak sah taraf, walaupun tanpa bukti yang kukuh. Apa yang perlu dia lakukan hanyalah bersumpah sebanyak lima kali, dan dia akan dapat menceraikan isterinya serta mengabaikan anak tersebut, tanpa menyediakan sebarang sokongan kewangan. Amalan ini dikenali sebagai Liaan dalam Islam.

Persoalan pertama yang timbul ialah, apakah perlindungan yang disediakan oleh Allah kepada wanita dan anaknya apabila seorang lelaki membuat tuduhan palsu terhadapnya?

Malangnya, Allah memberikan sifar perlindungan kepada wanita yang tidak bersalah dan anaknya dalam kes sebegini. Tuduhan palsu boleh berpunca daripada syak wasangka semata-mata, salah faham, atau bahkan niat jahat.

Bukan sahaja Islam membenarkan lelaki menuduh isteri mereka dan tidak mengaku anak mereka, malah ia juga melabelkan anak tersebut sebagai anak haram (Walad al-Haram dalam istilah Islam). Anak itu dianggap tidak sah taraf tidak kira sama ada ibunya benar-benar tidak setia atau tidak. Tambahan pula, bapa tidak perlu menyumbang dari segi kewangan untuk pembesaran anak tersebut; sebaliknya, si ibu mesti menanggung segala perbelanjaan secara bersendirian, walaupun dia tidak bersalah.

Jika si ibu benar-benar melakukan zina dan melahirkan anak luar nikah, Islam melarang bapa biologi daripada memberikan namanya kepada anak tersebut, menunjukkan kasih sayang, atau menyumbang dari segi kewangan. Namun begitu, mengapa anak yang tidak bersalah harus menderita dan dinafikan kasih sayang serta pengiktirafan daripada bapa biologi mereka? Islam memaksa anak tersebut membawa stigma sebagai anak haram dengan hanya berbinkan atau berbintikan nama ibu mereka, menjadikan mereka terdedah kepada penghinaan sosial. Ini sesungguhnya amat tidak adil.

Anda boleh melihat bahawa ketetapan Syariah Islam ini mengenai kanak-kanak yang tidak bersalah adalah bertentangan sama sekali dengan logik akal, yang mana adalah mustahil jika ia benar-benar diturunkan secara ilahi. Kesilapan manusia dalam ketetapan Syariah ini membuktikan satu perkara: Muhammad mencipta wahyu dan ketetapan ini sendiri.

Mari kita lihat bagaimana Islam mula-mula mengisytiharkan anak yang tidak bersalah sebagai anak haram dan kemudian menghina mereka:

Sunan Abu Dawud, Hadith 3963:

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah: Nabi (ﷺ) bersabda: Anak zina adalah yang paling buruk daripada ketiganya (iaitu bapa, ibu dan anak).
Abu Hurairah berkata: Bahawa aku menyebat (sebagai sedekah) di jalan Allah adalah lebih aku sukai daripada memerdekakan anak zina.

Gred: Sahih (Al-Albani)

Apakah dosa anak yang tidak bersalah sehinggakan Islam melayan mereka dengan cara yang begitu mengerikan?

Jika anda ingin melihat senarai penuh penderitaan kanak-kanak tidak bersalah sedemikian (yang dipanggil oleh Islam sebagai Walad ul-Haram), baca artikel ini: Anak Luar Nikah: Anak Luar Nikah: Apakah HIKMAH Allah dalam memanggil mereka ANAK HARAM (Walad al-Haram)? Ia adalah isu yang membuka mata, jadi jangan ketinggalan!

Syukurlah, dunia sekular moden telah menamatkan amalan mengerikan yang melabel kanak-kanak tidak bersalah sebagai anak haram. Mereka tidak lagi didiskriminasi atau dihina disebabkan oleh perbuatan ibu bapa mereka.

Solusi Islam: Bagaimana jika seorang Pemilik (iaitu Tuan Muslim) meragui paterniti anak daripada hamba perempuannya?

Seorang pemilik Muslim dibenarkan untuk merogol seorang hamba perempuan dalam hubungan seksual sementara dan kemudian menjualnya kepada tuan lain, yang kemudiannya merogolnya semula dan menjualnya kepada tuan ketiga.

Oleh itu, timbul masalah tentang apa yang perlu dilakukan sekiranya timbul keraguan tentang keturunan anak dalam kes-kes sebegini?

Muhammad tampil dengan penyelesaian ini, iaitu pemilik dibenarkan untuk menafikan keturunan anaknya sendiri daripada hamba perempuan, dan dengan itu mengisytiharkan anaknya sendiri sebagai ANAK HARAM (Bahasa Arab: Walad-ul-Haram).

Jika 2 orang pemilik berkongsi tidak mahu keturunan anak daripada hamba perempuan milik bersama mereka, mereka juga dibenarkan untuk menafikan keturunan tersebut dan mengisytiharkan anak itu sebagai anak haram.

Sunan Ibn Majah (pautan):

وَلَا يَلْحَقُ إِذَا كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَی لَهُ أَنْكَرَهُ
… seorang anak daripada hamba perempuan tidak boleh dinamakan sempena bapanya jika lelaki yang didakwa sebagai bapanya tidak mengakuinya.
Imam Albani mengisytiharkan Hadis ini sebagai Baik (Hasan). Pautan.
Tradisi yang sama ini juga telah diriwayatkan oleh Amr bin Shoaib dalam Sunan Abu Dawud, dan sekali lagi digredkan sebagai Hasan (pautan).

Imam Muhammad bin Ahmad Sarkhasi (m. 483 H) menulis dalam kitabnya Al-Mabsut, Jilid 2 halaman 152 (pautan):

وولد أم الولد ثابت من المولى ما لم ينفه لأنها فراش له وقال عليه الصلاة والسلام الولد للفراش ولكن ينتفي عنه بمجرد النفي عندنا
“Anak lelaki kepada hamba perempuan dikaitkan kepada pemiliknya selagi dia tidak menafikannya, kerana hamba itu telah berada di atas tempat tidur bersamanya, Baginda (iaitu Nabi Muhammad) bersabda bahawa anak itu adalah milik tempat tidur, tetapi dia (anak tersebut) tidak akan dikaitkan kepadanya jika dia menafikannya menurut pandangan kami.”

Dan Imam Ibn Humam menulis dalam kitabnya Fath al-Qadir (pautan):

أم الولد بسبب أن ولدها ، وإن ثبت نسبه بلا دعوة ينتفي نسبه بمجرد نفيه ، بخلاف المنكوحة لا ينتفي نسب ولدها إلا باللعان
“Anak lelaki hamba perempuan, walaupun paterniti (kesahihan bapa) telah terbukti tanpa dakwaan (daripada bapa), keturunannya boleh dipisahkan hanya dengan penafian, berbeza dengan isteri dalam perkahwinan (Nikah) yang mana keturunan anaknya tidak boleh dipisahkan melainkan melalui lian.”

Imam Syaukani mencatatkan dalam Nayl al-Awtar, Jilid 7 halaman 77 (pautan):

وروي عن أبي حنيفة والثوري وهو مذهب الهادوية أن الأمة لا يثبت فراشها إلا بدعوة الولد ولا يكفي الإقرار بالوطئ ، فإن لم يدعه كان ملكا له
“Diriwayatkan daripada Abi Hanifah, al-Thawri dan ia adalah mazhab Hadwiyah bahawa paterniti bagi (anak) hamba perempuan tidak boleh dibuktikan tanpa dakwaan (daripada bapa), pengakuan melakukan hubungan seksual sahaja tidak memadai, jika dia tidak mendakwa paterniti tersebut, dia (anak itu) akan menjadi hamba baginya.”

Sebaik sahaja anak itu diisytiharkan sebagai ANAK HARAM, maka dia menjadi hamba kepada bapanya sendiri. Dan bapa tersebut dibenarkan sepenuhnya untuk menjual anak lelaki/perempuannya di pasar hamba dan mendapatkan wang daripada jualan tersebut.

Sesuatu yang sukar dipercayai!

Adakah undang-undang Islam yang mengerikan ini (di mana seorang bapa menjadikan anak lelaki/perempuannya sendiri sebagai hambanya) masih boleh dibandingkan dengan Undang-Undang Perancis?

Walaupun isteri menjadi saksi mata bagi perbuatan ZINA suaminya, dia masih perlu bertindak sebagai Cuckquean

Sila baca artikel kami:

Liaan اللعان: Seorang Suami boleh menuduh isterinya berzina tanpa memerlukan 4 orang saksi, tetapi jika seorang isteri menuduh suaminya berzina (atau merogol) dan dia tidak mengemukakan 4 orang saksi mata, maka dia akan disebat sebanyak 80 kali

Ringkasannya adalah:

• Walaupun para isteri melihat sendiri suami mereka melakukan ZINA dengan wanita lain (atau walaupun mereka melihat suami mereka merogol wanita lain), mereka tetap tidak dibenarkan untuk menuduh suami mereka di mana-mana mahkamah Islam.
• Malah jika mereka melihat suami mereka melakukan hubungan seksual dengan lelaki lain, mereka masih tidak boleh mendakwa suami mereka di mahkamah, mahupun memisahkan diri mereka daripada suami tersebut melalui talak.
• Dan sekiranya isteri-isteri berkenaan masih berani menuduh suami mereka berzina/merogol di mahkamah Islam, maka mereka wajib membawa 4 orang saksi mata lelaki untuk membuktikannya.
• Dan sekiranya isteri tersebut tidak dapat membawa 4 orang saksi lelaki ke mahkamah, maka dia akan disebat sebanyak 80 kali sebatan atas tuduhan Qazaf iaitu menuduh suaminya secara salah, walaupun dia sebenarnya berkata benar (pautan).

Ulama Islam menasihatkan wanita sebegini untuk menjadi cuckquean, membutakan mata mereka, dan jangan sekali-kali pergi ke mahkamah Islam untuk menentang suami mereka.

2 hingga 5 Bapa Rasmi bagi seorang anak (akibat rogol dalam hubungan seksual sementara)

Sekiranya terdapat dua atau lebih pemilik berkongsi ke atas hamba perempuan, maka Islam membenarkan pemilik berkongsi tersebut untuk merogolnya secara bergilir-gilir. Mereka hanya perlu menunggu selama 3 (hingga 7) hari, supaya hamba perempuan tersebut bersih daripada darah haidnya, dan selepas itu pemilik seterusnya dibenarkan untuk mula merogolnya.

Tetapi perkara ini menimbulkan keraguan dalam banyak kes tentang siapakah bapa sebenar kepada anak tersebut.

Oleh itu, Muhammad menggunakan penyelesaian ini di mana kedua-dua (atau lebih) pemilik berkongsi tersebut menjadi Bapa Rasmi Bersama bagi anak berkenaan.

Imam Ibn Qudamah menulis dalam kitabnya Al-Mughni (pautan):

وإذا كانت الأمة بين شريكين فوطئاها لزمها استبراءان

Jika seorang hamba perempuan berada dalam pemilikan bersama oleh 2 orang lelaki, maka kedua-duanya boleh melakukan hubungan seks dengannya dengan melakukan “Istibra” berganda (iaitu menjadi bebas daripada darah bulanan sebanyak dua kali)

Dan ia ditulis dalam Fatawa-e-Alamgiri, jilid 6, halaman 162, edisi Urdu (pautan):

Jika dua orang lelaki mempunyai pemilikan bersama ke atas seorang hamba perempuan, dan seorang anak dilahirkan, dan kedua-duanya mendakwa paterniti anak tersebut, maka kedua-duanya akan menjadi bapa (rasmi) kepada anak tersebut.

Dalam Fatawa-e-Alamgiri yang sama, jilid 6, halaman 173, edisi Urdu (pautan), ia telah ditulis:

Imam Abu Hanifah berkata: Jika seorang hamba perempuan berada dalam pemilikan bersama oleh 3 atau 4 atau 5 orang lelaki, dan kesemua mereka mendakwa paterniti anak tersebut, maka kesemua mereka akan menjadi bapa-bapa (rasmi) baginya.

Fatawa-e-Alamgiri ialah sebuah kitab Fikih yang sahih dalam mazhab Hanafi dan diajar di semua Madrasah Hanafi di Benua Kecil India (iaitu Pakistan/India/Bangladesh).

Muhammad mengarahkan sahabatnya untuk terus bersenang-senang dengan isterinya yang cantik, walaupun isterinya melakukan zina dengan lelaki lain (iaitu dia boleh bertindak sebagai cuckold)

Sunan Abu Dawud, 2049:

Diriwayatkan oleh Abdullah bin Abbas: Seorang lelaki datang kepada Nabi (ﷺ), dan berkata: Isteriku tidak menghalang tangan lelaki yang menyentuhnya (iaitu yang berzina dengannya). Baginda bersabda: Ceraikan dia. Dia kemudian berkata: Aku bimbang diriku akan merinduinya. Baginda bersabda: Maka teruslah menikmati dia (sebagai isterimu).

Gred: Sahih (Al-Albani)

Terdapat percanggahan yang sangat besar di sini:

• Di satu pihak Muhammad bercakap tentang kesopanan, kehormatan, memelihara kehormatan diri, Hijab, malah tidak bercakap dengan berlainan jantina, dan mengenakan hukuman paling KEJAM iaitu rejam sampai mati untuk kesalahan zina.
• Tetapi di pihak yang lain, Muhammad mengarahkan sahabatnya untuk terus bersenang-senang dengan isterinya yang cantik, walaupun isterinya melakukan zina dengan lelaki lain (para sahabat lain?).

Sila baca artikel penuh di sini yang menyediakan lebih banyak maklumat mengenai percanggahan ini dalam Islam.

Undang-undang Perancis vs. Undang-undang Islam:

• Undang-Undang Perancis mungkin betul atau mungkin salah. Tetapi satu perkara yang pasti ialah ia juga dibuat dengan mengambil kira kepentingan terbaik anak tersebut.
• Dan sekiranya ia merupakan satu kesilapan, kita masih berada dalam kedudukan untuk terus memantau hasilnya dan memperbaikinya pada masa hadapan.
• Tetapi bolehkah kita mengatakan perkara yang sama tentang undang-undang Islam ini bahawa ia berasaskan kepada Kepentingan Terbaik kanak-kanak?
• Bagaimanakah tindakan memanggil anak yang tidak bersalah sebagai ANAK HARAM (Walad-ul-Haram) berada dalam kepentingan terbaik bagi anak tersebut?
• Bagaimanakah tindakan menafikan sokongan, kasih sayang, dan pembesaran daripada mana-mana bapa kepada anak yang tidak bersalah berada dalam kepentingan terbaik bagi anak tersebut?

Butiran

Terakhir Dikemas Kini: 26 Jun 2024

• Daniel Haqiqatjou

Artikel sebelum ini: Nabi Muhammad membawa 100% Kemusnahan ke atas musuh-musuhnya Sebelumnya Artikel seterusnya: Agama vs Tanpa Agama: Carta untuk memahami perbezaan utama Seterusnya

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Sila salin, sunting, simpan, atau kongsi semua artikel sebagai hak milik anda sendiri secara bebas. :::

::: - Log Masuk - Dasar Privasi ::: :::::

(#top)