Pendakwah Islam mendakwa perkara berikut mengenai undang-undang perang dalam Islam:
!(/img/logo.png){width=“495” height=“887”}
Walau bagaimanapun, ini semua adalah penipuan, dan hakikat Islam adalah sebaliknya sama sekali daripada dakwaan ini.
Senarai Kandungan:
- Pembunuhan TAWANAN PERANG (mereka yang
menyerah diri)
- Muhammad juga memerintahkan pembunuhan tawanan tua dan kanak-kanak lelaki
- Ya, Muhammad memerintahkan penjarahan wanita tawanan, dan menjadikan mereka hamba serta memaksa mereka menyediakan khidmat seks sepanjang hayat mereka
- Kanak-kanak juga dijadikan HAMBA sepanjang hayat mereka (termasuk keturunan mereka yang akan datang iaitu keburukan Perhambaan sejak Lahir)
- Merogol kanak-kanak perempuan tawanan berusia 9 tahun (atau lebih muda) yang belum baligh
- Membunuh Kanak-kanak semasa serbuan
- Semua orang bukan Islam boleh diserang, manakala semua tanah ragut adalah milik Muhammad
- “Ajakan kepada Islam” tidak diperlukan sebelum menyerang dan membunuh orang bukan Islam:
- Sama ada terima Islam, atau anda akan dipancung
- Jizyah dikuatkuasakan hanya untuk menghina orang Yahudi & Kristian
- Memusnahkan Rumah Ibadat, dan membunuh paderi
- Mencacatkan Mayat
- Pembunuhan seorang Wanita (Umm Qirfa)
- Menebang dan membakar Pokok-pokok pihak lawan
- 109 Ayat Quran untuk memerangi orang bukan percaya, dan 164 ayat tentang Jihad
Pembunuhan TAWANAN PERANG (mereka yang menyerah diri)
Pembunuhan tawanan perang bukan sahaja merupakan “jenayah perang” pada hari ini, malah orang Arab pada zaman jahiliah juga membenci tindakan ini. Namun akhlak Muhammad adalah lebih buruk daripada orang Arab zaman jahiliah.
Pendakwah Islam hari ini membuat propaganda palsu bahawa membunuh tawanan (yang menyerah diri) adalah tidak dibenarkan. Tetapi ini adalah satu penipuan, kerana Muhammad sendiri telah membunuh 800 orang lelaki daripada Bani Qurayzah, yang menyerah diri dan bersetuju untuk menjadi tawanan Muhammad.
Ia bukanlah kes terpencil, sebaliknya Quran sendiri menjadi saksi bahawa penyembelihan tawanan adalah perlu ke atas nabi:
(Quran 8:67) Tidak patut bagi mana-mana nabi mempunyai tawanan sehingga dia telah melakukan penyembelihan di bumi. Kamu menghendaki harta benda dunia yang fana, manakala Allah menghendaki (untuk kamu) akhirat
History of Tabari, volume 7, page 83:
Bab: Apa Yang Diriwayatkan Mengenai Membunuh Tawanan Dan Menebus Mereka
Diriwayatkan oleh 'Imran bin Husain: _ Terpulang kepada Imam untuk memutuskan sama ada mahu bermurah hati dengan sesiapa yang dia kehendaki dalam kalangan tawanan, atau membunuh sesiapa yang dia kehendaki dalam kalangan mereka, atau menebus sesiapa yang dia kehendaki dalam kalangan mereka. Sebahagian daripada ahli ilmu lebih mengutamakan pembunuhan berbanding penebusan.
Al-Awza'i berkata: "Telah disampaikan kepadaku bahawa Ayat tentang penebusan ini (47:4) telah dimansuhkan _ Ia telah dimansuhkan oleh: Bunuhlah mereka di mana sahaja kamu menemui mereka (2:191). Ini telah diriwayatkan kepada kami oleh Hannad (yang berkata): "Ibn Al-Mubarak meriwayatkan kepada kami, daripada Al-Awza'i."
Ishaq bin Mansur berkata: "Saya berkata kepada Ahmad: 'Apabila tawanan ditangkap, adakah membunuh atau menebus lebih baik bagi kamu?' Beliau berkata: 'Jika mereka mampu menebus (dengan membayar sejumlah wang yang besar) maka tidak ada salahnya. Dan jika mereka dibunuh, maka saya tidak tahu ada sebarang salah padanya.'" Ishaq berkata: "Menghapuskan mereka adalah lebih baik bagi saya, melainkan jika dia seorang yang terkenal, dengan harapan sejumlah besar (wang tebusan) akan diperoleh daripadanya."
Gred: Sahih (Darussalam)
Muhammad juga memerintahkan pembunuhan tawanan tua dan kanak-kanak lelaki
Pendakwah Islam mendakwa bahawa Islam melarang membunuh orang tua, wanita dan kanak-kanak. Tetapi ini tidak benar mengenai orang tua.
Orang tua tidak berguna sebagai hamba (untuk melakukan kerja). Oleh itu, Muhammad memerintahkan pembunuhan tawanan yang tua dan tidak membiarkan mereka hidup sebagai hamba, memandangkan mereka tidak berguna sebagai pembantu rumah.
Sunan Tirmidhi, Hadith 1583:{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَحْيُوا شَرْخَهُمْ " . وَالشَّرْخُ الْغِلْمَانُ الَّذِينَ لَمْ يُنْبِتُوا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ قَتَادَةَ نَحْوَهُ .
Diriwayatkan oleh Samurah bin Jundab: Bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: “Bunuhlah orang-orang tua dalam kalangan orang musyrik dan biarkan hidup Sharkh (anak-anak muda lelaki di bawah umur 12 tahun) dalam kalangan mereka.”
Dan Sharkh ialah budak-budak lelaki yang belum mula tumbuh bulu ari-ari.
[Abu 'Eisa (iaitu Imam Tirmidhi) berkata:] Hadis ini Hasan Sahih.
Hajjaj bin Artah meriwayatkan perkara yang sama daripada Qatadah.
Hadis yang sama ini juga telah direkodkan oleh Imam Ahmad bin Hanbal, daripada rantaian periwayatan yang lain, bersama dengan ulasan beliau.
Musnad Ahmad bin Hanbal, Hadith 19632{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}:
حدثنا أبو معاوية حدثنا الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم قال عبد الله سألت أبي عن تفسير هذا [ ص: 13 ] الحديث اقتلوا شيوخ المشركين قال يقول الشيخ لا يكاد أن يسلم والشاب أي يسلم كأنه أقرب إلى الإسلام من الشيخ قال الشرخ الشباب
Samurah berkata bahawa Nabi bersabda: Bunuhlah orang-orang tua daripada kaum Musyrikin, dan biarkan hidup Sharkh (budak-budak lelaki di bawah umur 12 tahun). Anak lelaki Imam Ahmad bertanya kepada bapanya tentang tafsiran Hadis ini, dan beliau menjelaskan lagi bahawa orang yang sudah tua biasanya tidak akan menerima Islam, manakala peluang orang muda untuk menerima Islam adalah jauh lebih tinggi daripada orang tua.
Muhammad membunuh semua orang tua dalam peristiwa Bani Qurayzah, tetapi membiarkan budak-budak lelaki yang masih muda hidup (di bawah umur 12 tahun).
Muhammad membunuh semua budak lelaki yang berumur 12 tahun (dan telah tumbuh bulu ari-ari).
Diriwayatkan bahawa Kathir bin As-Sa'ib berkata: "Anak-anak lelaki Qurayzah memberitahu saya bahawa mereka telah dibawa menghadap Rasulullah pada hari kejatuhan Qurayzah, dan sesiapa (dalam kalangan mereka) yang telah mencapai usia baligh, atau telah tumbuh bulu ari-ari, telah dibunuh, dan sesiapa yang belum mencapai usia baligh dan belum tumbuh bulu ari-ari telah dibiarkan (hidup)."
Gred: Sahih (Darussalam)
Muhammad memerintahkan penjarahan wanita tawanan, dan menjadikan mereka hamba serta memaksa mereka menyediakan khidmat seks sepanjang hayat mereka
Para wanita adalah tidak bersalah. Mereka tidak mempunyai peranan dalam keputusan peperangan. Mereka tidak mengambil bahagian dalam peperangan mahupun membunuh mana-mana orang Islam. Namun di sebalik semua ini, Muhammad memerintahkan penjarahan wanita tawanan dan kemudian menjadikan mereka hamba.
Dan Muhammad juga membenarkan merogol wanita tawanan dalam bentuk “Hubungan Seksual Sementara” yang menyerupai konsep Mut’ah dalam Syiah. Ini bermakna setelah memuaskan nafsu, seorang tuan menyerahkan wanita itu kepada saudaranya atau mana-mana hamba. Dan apabila semua saudara dan hamba selesai merogolnya seorang demi seorang, dia kemudiannya dijual kepada tuan yang lain, yang akan merogolnya lagi, dan kemudian dijual pula kepada tuan yang ketiga _ dan rantaian rogol wanita hamba dalam hubungan seksual sementara ini terus berlanjutan.
Sahih Muslim, Kitab-ul-Nikah (pautan{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}), Sahih Bukhari, Kitab-ul-Qadr (pautan{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}) & Sahih Bukhari, Kitab-ul-Tauheed (pautan{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}):
Abu Sa'id al-Khadri berkata: Kami keluar bersama Rasulullah dalam ekspedisi ke Bi'l-Mustaliq dan menawan beberapa wanita Arab yang sangat cantik; dan kami berhasrat (untuk mengadakan hubungan seks) dengan mereka, kerana kami menderita akibat ketiadaan isteri-isteri kami, (tetapi pada masa yang sama) kami juga mengharapkan wang tebusan yang baik untuk mereka dengan menjual mereka. Oleh itu, kami memutuskan untuk mengadakan hubungan seksual dengan mereka tetapi dengan melakukan 'azl (iaitu mengeluarkan organ seksual lelaki sebelum pancutan mani untuk mengelakkan kehamilan supaya mereka tidak mengandung). Tetapi kemudian kami berkata: Kami sedang melakukan suatu perbuatan sedangkan Rasulullah berada di tengah-tengah kami; mengapa tidak bertanya kepada baginda? Maka kami bertanya kepada Rasulullah, dan baginda bersabda: (Ya, ia dibenarkan, tetapi) tidak menjadi masalah sama ada kamu melakukannya atau tidak, kerana jika mana-mana jiwa ditakdirkan untuk dilahirkan sehingga Hari Kebangkitan, maka ia pasti akan dilahirkan.
Perdagangan Hamba Antarabangsa Halal:
Bukannya memberikan kebebasan kepada tawanan wanita yang miskin, dan membenarkan mereka pulang kepada keluarga mereka, Muhammad sebaliknya menghalalkan penggunaan mereka walaupun untuk perdagangan hamba antarabangsa. Muhammad menjual tawanan wanita Yahudi daripada Bani Qurayzah (yang mempercayai Tuhan) kepada golongan Kuffar (yang merupakan kaum musyrik).
History of Tabari, vol. 8, page 39:
Kemudian rasul itu menghantar Sa`d b. Zayd al-Ansari saudara kepada b. `Abdu’l-Ashhal bersama beberapa orang wanita tawanan dari Bani Qurayzah ke Najd dan dia menjual mereka untuk mendapatkan kuda dan senjata.”
Kemuadian, negara-negara Islam menjadi antara pusat terbesar bagi perdagangan hamba antarabangsa.
Kanak-kanak juga dijadikan HAMBA sepanjang hayat mereka (termasuk keturunan mereka yang akan datang iaitu keburukan Perhambaan sejak Lahir)
Kanak-kanak kecil juga dijadikan hamba sepanjang hayat mereka.
Kanak-kanak perempuan dan lelaki yang masih kecil (di bawah umur 12 tahun) tidak mempunyai sebarang peranan dalam peperangan menentang orang Islam, namun mereka tetap dijadikan hamba sepanjang hayat mereka dan dipaksa untuk berkhidmat kepada tuan-tuan Muslim mereka seumur hidup.
Lebih buruk lagi, generasi yang akan datang daripada anak-anak hamba ini juga secara automatik dilahirkan sebagai hamba. Ini adalah disebabkan oleh keburukan sistem “Perhambaan sejak Lahir” dalam Islam bawaan Muhammad. Sila baca lebih lanjut mengenai “Perhambaan sejak Lahir” dalam Islam dalam artikel kami: Bahagian 1: Jenayah Terhadap Kemanusiaan dalam Perhambaan Islam.
Merogol kanak-kanak perempuan tawanan berusia 9 tahun (atau lebih muda) yang belum baligh
Diriwayatkan oleh Buraydah:
Saya membenci Ali tidak seperti saya membenci sesiapa pun sebelum ini. _ Nabi telah menghantar Ali kepada kami, dan dalam kalangan tawanan wanita terdapat seorang hamba perempuan yang merupakan tawanan wanita yang paling cantik, dan baginda membahagikan Khumus (satu perlima daripada rampasan perang yang diberikan kepada Nabi dan keluarganya). Ali membahagikan bahagian-bahagian itu, dan kepalanya basah menitis (selepas mandi wajib berikutan hubungan seksual dengan hamba perempuan tersebut). Kami berkata: "Wahai Abu al-Hasan (iaitu Ali), apakah ini?!" Ali menjawab: "Tidakkah kamu melihat hamba perempuan yang berada dalam kalangan tawanan wanita itu? Saya telah membahagikan bahagian-bahagian tersebut dan memperuntukkan Khumus. Kemudian dia menjadi sebahagian daripada Khumus. Seterusnya dia menjadi sebahagian daripada ahli keluarga Nabi, dan kemudian dia menjadi sebahagian daripada keluarga Ali, dan (oleh itu) saya telah mengadakan hubungan seksual dengannya." _
Penilaian: Diklasifikasikan sebagai Sahih oleh al-Arna'ut
Ibn Hajar al-Asqallani menjawab kritikan ini dan menulis:
وقد استشكل وقوع على على الجارية بغير استبراء وكذلك قسمته لنفسه فأما الأول فمحمول على أنها كانت بكرا غير بالغ ورأى أن مثلها لا يستبرأ كما صار إليه غيره من الصحابة
"Adalah menjadi persoalan bahawa Ali mengadakan hubungan seksual dengan hamba perempuan itu tanpa melakukan Istibra', dan juga dia memperuntukkan bahagian untuk dirinya sendiri.
Mengenai isu pertama, ia difahami bahawa dia adalah seorang anak dara dan belum baligh. Beliau berpendapat bahawa orang sepertinya tidak perlu melakukan Istibra', dan perkara ini adalah selaras dengan amalan para Sahabat yang lain."
Ibn Hajar, Fath al-Bari 8/67.
Bolehkah anda bayangkan trauma kanak-kanak perempuan yang belum baligh ini? Bapa dan saudara mereka dibunuh pada siang hari, dan pejuang Jihad Muslim merogol mereka pada malam yang sama.
Sila baca artikel terperinci kami mengenai isu ini di sini: Malah Bayi Perempuan yang Masih Menyusu Boleh Dikahwini dan Digunakan untuk Kepuasan Seksual dalam Syariah Islam
Membunuh Kanak-kanak semasa serbuan
Nabi (ﷺ) lalu berhampiran saya di suatu tempat bernama Al-Abwa atau Waddan, dan ditanya sama ada dibenarkan untuk menyerang pejuang kafir pada waktu malam dengan kemungkinan mendedahkan wanita dan kanak-kanak mereka kepada bahaya. Nabi (ﷺ) menjawab, "Mereka (iaitu wanita dan kanak-kanak) adalah sebahagian daripada mereka (iaitu kaum musyrik)."
Diriwayatkan oleh Sa'b b. Jaththama bahawa dia berkata (kepada Nabi yang Suci): Ya Rasulullah, kami membunuh anak-anak orang musyrik semasa serbuan malam. Baginda bersabda: Mereka adalah sebahagian daripada mereka.
Kata-kata daripada Muhammad ini (iaitu Mereka adalah sebahagian daripada mereka) adalah sangat bermasalah. Dengan kata-kata ini, baginda menggalakkan para sahabatnya untuk menjadi kejam terhadap kanak-kanak dan wanita semasa serangan, kerana tidak ada masalah membunuh mereka memandangkan mereka juga tergolong dalam kalangan Kafir musyrik.
Kerosakan cagaran (collateral damage) adalah perkara yang berbeza. Untuk itu, Muhammad sepatutnya memberitahu para sahabatnya untuk mengelakkan pembunuhan kanak-kanak dan wanita seboleh mungkin jika mereka tidak bersenjata dan tidak menyerang. Bagaimanapun, dengan penggunaan kata-kata {Mereka adalah sebahagian daripada mereka iaitu golongan Kuffar musyrik} baginda telah menyemarakkan rasa benci dalam diri para sahabatnya terhadap kanak-kanak dan wanita juga.
Amerika Syarikat mengambil langkah berjaga-jaga beribu kali ganda lebih banyak daripada Muhammad, demi mengelakkan pembunuhan kanak-kanak dan wanita yang tidak bersalah semasa mengebom pengganas al-Qaeda, Taliban dan ISIS.
“Ajakan kepada Islam” tidak diperlukan sebelum menyerang dan membunuh orang bukan Islam:
Sahih Muslim, Hadith 1730a:
Ibn 'Aun melaporkan: Saya menulis surat kepada Nafi' untuk bertanya kepadanya sama ada perlu untuk menyampaikan ajakan (kepada orang kafir) untuk menerima (Islam) sebelum menemui mereka dalam pertempuran. Beliau menulis (membalas) kepada saya bahawa ia adalah perlu (hanya) pada hari-hari awal Islam. Rasulullah (ﷺ) telah melakukan serbuan ke atas Bani Mustaliq semasa mereka tidak menyedarinya dan ternakan mereka sedang minum di tempat air. Baginda membunuh mereka yang melawan dan menawan yang lain.
Mengapa ketetapan ajakan kepada Islam dan peluang terakhir untuk menyelamatkan diri ini dimansuhkan? Jawapannya adalah, semata-mata kerana ketamakan untuk mendapatkan lebih banyak harta rampasan, lebih ramai wanita dan lebih banyak tanah ragut.
Sahih Bukhari, Hadith 3012:
Diriwayatkan oleh As-Sab bin Jaththama: Nabi (ﷺ) lalu berhampiran saya di suatu tempat bernama Al-Abwa atau Waddan, dan ditanya sama ada dibenarkan untuk menyerang pejuang kafir pada waktu malam dengan kemungkinan mendedahkan wanita dan kanak-kanak mereka kepada bahaya. Nabi menjawab, "Mereka (iaitu wanita dan kanak-kanak) adalah sebahagian daripada mereka (iaitu kaum musyrik)." Nabi bersabda: Semua tanah ragut adalah milik Allah dan nabi-Nya.
Sama ada terima Islam, atau anda akan dipancung
Sila ambil perhatian bahawa JIZYAH dibenarkan hanya untuk 'ahli kitab' (iaitu orang Kristian, Yahudi, Majusi). Bagi orang musyrik dan semua agama lain, tidak ada JIZYAH untuk mereka, sebaliknya mereka terpaksa sama ada menerima Islam atau dibunuh.
Islam Q&A ialah Laman Web Fatwa Muslim terbesar, yang dikendalikan oleh Ulama Salafi Arab Saudi. Ia menulis (pautan):
Golongan kuffar (iaitu kaum musyrik) harus dipaksa untuk memeluk Islam jika mereka bukan daripada kalangan mereka yang boleh diambil jizyah (iaitu daripada ahli kitab), kerana perkara itu akan membawa kepada kebahagiaan dan keselamatan mereka di dunia dan di akhirat. Mewajibkan seseorang untuk berpegang kepada kebenaran yang di dalamnya terdapat petunjuk dan kebahagiaan adalah lebih baik baginya daripada kesesatan. Sama seperti seseorang yang boleh dipaksa untuk menjalankan kewajipan yang terhutang kepada orang lain walaupun dengan cara dipenjarakan atau dipukul, maka memaksa orang kafir untuk beriman kepada Allah sahaja dan memasuki agama Islam adalah lebih penting dan lebih utama, kerana ini akan membawa kepada kebahagiaan mereka di dunia dan di akhirat. Perkara ini terpakai melainkan mereka adalah Ahli Kitab, iaitu orang Yahudi dan Kristian, atau Majusi, kerana Islam menetapkan bahawa ketiga-tiga kumpulan ini boleh diberikan pilihan: mereka boleh memeluk Islam atau mereka boleh membayar jizyah dan berasa diri mereka tunduk terhina.
Sesetengah ulama berpandangan bahawa golongan lain juga boleh diberikan pilihan antara Islam dan jizyah, tetapi pandangan yang paling tepat ialah tiada golongan lain yang patut diberikan pilihan ini, sebaliknya hanya tiga kumpulan ini sahaja yang boleh diberikan pilihan, kerana Nabi (selawat dan salam Allah ke atas baginda) memerangi golongan kuffar di Semenanjung Arab dan baginda hanya menerima keislaman mereka.
Sebab itulah ISIS mengambil Jizyah daripada orang Kristian di Iraq tetapi tidak menerima Jizyah daripada golongan “Yazidi”. Mengikut jejak langkah Muhammad, ISIS menyembelih semua lelaki Yazidi dan mengambil semua wanita mereka sebagai hamba.
Diriwayatkan oleh Abu Huraira: Ayat:--"Kamu (umat Islam yang sebenar) adalah umat terbaik yang pernah dilahirkan untuk manusia." bermaksud, umat terbaik untuk manusia, kerana kamu membawa mereka dengan rantaian di leher mereka sehingga mereka memeluk Islam.
Jizyah dikuatkuasakan hanya untuk menghina orang Yahudi & Kristian
Kaum musyrik dipaksa secara langsung untuk menerima Islam di bawah ancaman pancung jika enggan.
Manakala orang Yahudi & Kristian pula dipaksa secara Tidak Langsung untuk menerima Islam dengan menghina mereka melalui Jizyah.
Quran adalah jelas tentang penghinaan melalui Jizyah ini.
(Quran 9:28-29) يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَآءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ - قَـتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الاٌّخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَـغِرُونَ
Terjemahan (pautan dalam talian):
Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya orang-orang musyrik itu najis (kotor/najis/keji); maka janganlah mereka, selepas tahun mereka ini, mendekati Masjidil Haram … Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak pula kepada Hari Akhirat, dan tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya, dan tidak beragama dengan agama yang benar, (iaitu) dari kalangan orang-orang yang diberikan Al-Kitab (iaitu orang Kristian, Yahudi dan Majusi), sehinggalah mereka membayar Jizyah (cukai) dengan patuh menyerah diri, dan mereka merasa diri mereka hina (Bahasa Arab: صَـغِرُونَ).
Di sini صَـغِرُونَ ialah perkataan Arab yang bermaksud penghinaan (pautan). Perkataan yang sama ini juga telah digunakan dalam Quran dalam ayat (7:119) dan ayat (7:113) dengan maksud “Penghinaan” yang sama.
Ibn Kathir menulis dalam tafsir ayat 9:29 ini (pautan):
“(dan merasa diri mereka tunduk), dihina, direndahkan dan diperkecilkan. Oleh itu, orang Islam tidak dibenarkan untuk memuliakan orang Dhimmah atau mengangkat kedudukan mereka melebihi orang Islam, kerana mereka adalah golongan yang malang, dihina dan diperlekehkan. Muslim merekodkan daripada Abu Hurayrah bahawa Nabi bersabda, لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ، وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِه (Janganlah kamu memulakan ucapan Salam kepada orang Yahudi dan Kristian, dan jika kamu bertemu dengan mana-mana daripada mereka di jalanan, paksa mereka ke laluan yang paling sempit).”
Nota:
Jizyah tiada kaitan langsung dengan pengecualian daripada Jihad (seperti yang didakwa oleh pembela Islam). Orang Islam pergi berjihad, dan mereka mendapat bahagian rampasan perang sebagai ganjaran, manakala orang bukan Islam tidak mendapat sebarang rampasan perang. Jika mana-mana orang Islam tidak pergi berjihad, dia tidak akan mendapat bahagian rampasan perang, tetapi sekurang-kurangnya dia tidak perlu membayar Jizyah. Sebaliknya, orang Yahudi & Kristian tidak akan mendapat bahagian daripada rampasan perang, malah mereka juga diwajibkan membayar Jizyah.
Memusnahkan Rumah Ibadat, dan membunuh paderi
Sahih Bukhari, Hadith 4355:
Diriwayatkan oleh Jarir: Pada Zaman Jahiliyah Sebelum Islam terdapat sebuah rumah (berhala) yang dipanggil Dhu-l-Khalasa atau Al-Ka`ba Al-Yamaniya atau Al-Ka`ba Ash-Shamiya. Nabi (ﷺ) bersabda kepada saya, "Tidakkah kamu mahu melegakan saya daripada Dhu-l-Khalasa?" Maka saya bertolak bersama seratus lima puluh orang penunggang kuda, dan kami meruntuhkannya serta membunuh sesiapa sahaja yang berada di situ. Kemudian saya datang menemui Nabi (ﷺ) dan memaklumkan baginda, lalu baginda mendoakan kebaikan ke atas kami dan suku Al-Ahmas.Sahih Bukhari, Hadith 4357:
Dhu-l-Khulasa ialah sebuah rumah di Yaman kepunyaan suku Khatham dan Bajaila, dan di dalamnya terdapat berhala-berhala yang disembah, dan ia dipanggil Al-Ka`ba." Jarir pergi ke sana, membakarnya dengan api dan meruntuhkannya. Apabila Jarir sampai di Yaman, terdapat seorang lelaki yang biasa meramal dan memberikan petanda baik dengan melemparkan anak panah ramalan. Seseorang berkata kepadanya, "Utusan daripada Rasulullah (ﷺ) ada di sini dan jika dia menangkap kamu, dia akan memancung leher kamu." Pada suatu hari ketika dia sedang menggunakannya (iaitu anak panah ramalan), Jarir berhenti di situ dan berkata kepadanya, "Patahkan ia (iaitu anak panah tersebut) dan bersaksilah bahawa Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah, atau jika tidak saya akan memancung leher kamu." Maka lelaki itu mematahkan anak panah tersebut dan bersaksi bahawa tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah.
Berapa lama lagi para pembela Islam mahu menyembunyikan wajah sebenar Islam ini?
Mencacatkan Mayat
Apabila tiba Hari Badr dan Rasulullah (ﷺ) telah mencapai kemenangan ke atas mereka (penduduk Mekah), baginda memerintahkan lebih daripada dua puluh orang, dan dalam hadis yang lain mereka dikira sebagai dua puluh empat orang, daripada kalangan orang kafir Quraisy dicampakkan ke dalam telaga Badr.
Sila lihat juga pencabulan kejam terhadap mayat Umm Qirfa (seorang wanita) di bawah.
Pembunuhan seorang Wanita (Umm Qirfa)
Bab: Mengenai Membunuh Wanita
Diriwayatkan oleh Aisha, Ummul Mu'minin:
Tiada wanita daripada Bani Qurayzah yang dibunuh kecuali seorang. Dia bersama saya, bercakap dan ketawa terbahak-bahak sehingga terlentang dan meniarap (sangat gembira), manakala Rasulullah (ﷺ) sedang membunuh kaumnya dengan pedang. Tiba-tiba seorang lelaki memanggil namanya: Di mana si polan? Dia berkata: Saya! Saya bertanya: Apakah yang berlaku kepada kamu? Dia berkata: Saya telah melakukan satu perbuatan baru. Aisha berkata: Lelaki itu membawanya lalu memancung kepalanya. Aisha berkata: Saya tidak akan lupa bahawa dia sedang ketawa terbahak-bahak walaupun dia tahu bahawa dia akan dibunuh.
Gred: Hasan (Al-Albani)
Ibn Ishaq, penulis biografi pertama Muhammad, menceritakan peristiwa serangan ke atas Bani Fazara serta peristiwa hukuman mati yang “kejam” ke atasnya dalam Sirat Rasul Allah.
Zayd juga menyerang Wadi-l-Qurra di mana dia bertemu dengan Bani Fazara dan beberapa orang sahabatnya telah terbunuh; dia sendiri membawa mangsa yang cedera keluar dari padang pertempuran. Ward b. Amr b. Madash salah seorang daripada Bani Sad b. Hudhayl telah dibunuh oleh salah seorang daripada Bani Badr yang bernama Sa’d b. Hudhaym. Apabila Zayd kembali dia bersumpah bahawa dia tidak akan bersuci (mandi wajib/wuduk) sehinggalah dia menyerang Bani Fazara; dan apabila dia sembuh dari lukanya rasul itu menghantarnya menentang mereka bersama satu pasukan tentera. Dia memerangi mereka di Wadi-al-Qura dan membunuh sebahagian daripada mereka. Qays b. al-Musahhar al-Yamuri membunuh Mas’ada b. Hakama b. Malik b. Hudhayfa b. Badr dan Umm Qirfa Fatima telah ditawan. Dia merupakan seorang wanita yang sangat tua, isteri kepada Malik. Anak perempuannya dan Abdulla b. Mas’ada juga telah ditawan. Zaid memerintahkan Qays b al-Musahhar untuk membunuh Umm Qirfa dan dia telah membunuhnya dengan sangat kejam.
[Rujukan:]
[Ibn Ishaq, A. Guillaume, ed, Sirat Rasul Allah [The Life of Muhammad], Oxford: Oxford University Press, ms. 664-665, ISBN 9780196360331, 1955]
Kaedah “kejam” yang digunakan oleh para pejuang Muhammad untuk membunuh Umm Qirfa diterangkan dalam sejarah al-Tabari.
Rasulullah menghantar Zayd ke Wadi Qura, di mana dia bertembung dengan Bani Fazarah. Beberapa orang Sahabatnya terbunuh, dan Zayd dibawa pergi dalam keadaan cedera. Ward dibunuh oleh Bani Badr. Apabila Zayd kembali, dia berikrar bahawa tiada basuhan akan menyentuh kepalanya sehinggalah dia menyerang Fazarah. Selepas dia pulih, Muhammad menghantarnya bersama satu pasukan tentera menentang penempatan Fazarah. Dia bertemu mereka di Qura dan mendatangkan kemalangan jiwa ke atas mereka serta menawan Umm Qirfah. Dia juga menawan salah seorang anak perempuan Umm dan Abdallah bin Mas’adah. Zayd bin Harithah memerintahkan Qays untuk membunuh Umm, dan dia membunuhnya dengan sangat kejam. Dia mengikat setiap kakinya dengan tali dan mengikat tali-tali itu pada dua ekor unta, lalu unta-unta itu membelah badannya kepada dua.
Rujukan:
[al-Tabari, Michael Fishbein, tr, The History of al-Tabari, 8 (The Victory of Islam), SUNYP, ms. 95-97, 1997]
Menebang dan membakar Pokok-pokok pihak lawan
Bab: Kebolehan menebang pokok-pokok Kuffar dan membakarnya
Diriwayatkan atas kuasa Ibn Umar bahawa Rasulullah (ﷺ) telah menyebabkan pokok-pokok kurma Bani Nadir ditebang dan dibakar. _ dalam hubungan yang sama telah diturunkan ayat Al-Quran:" Apa sahaja pohon kurma yang kamu tebang atau kamu biarkan tumbuh berdiri di atas pokoknya."
Kesimpulan:
Secara ringkasnya, Muhammad membawa kemusnahan 100% ke atas pihak lawannya. Baginda menyembelih lelaki atau menjadikan mereka hamba. Baginda mengambil semua wanita sebagai hamba dan membiarkan para sahabatnya merogol mereka. Baginda juga menjadikan semua kanak-kanak kecil sebagai hamba sepanjang hayat mereka (walaupun mereka tidak bersalah dan tidak mempunyai peranan dalam peperangan). Dan generasi seterusnya daripada anak-anak hamba tersebut juga secara automatik dilahirkan sebagai hamba disebabkan oleh keburukan sistem Perhambaan Sejak Lahir dalam Islam.
- Butiran
- Terakhir Dikemas Kini: 13 September 2024
Artikel sebelum ini: Ayat Membunuh Semua Orang Musyrik (Quran 9:5) Masih SAH Hari Ini Artikel seterusnya: Peraturan Islam yang menakutkan yang membenarkan menyerang komuniti bukan Islam yang aman semata-mata untuk mendapatkan rampasan perang
:::::
:::: :::::
:::::::::::::::
Cara Menjalankan Penilaian yang Adil Menggunakan Model AI
Prompt yang betul untuk menilai hujah artikel ini dengan bantuan AI:
Jika anda juga ingin menilai hujah artikel ini dengan bantuan model AI, gunakan prompt berikut. Prompt ini memaksa AI untuk menjalankan semakan secara tidak berat sebelah.
Prompt:
Semasa menyemak artikel ini, sentiasa ingat prinsip berikut:
Al-Quran dan Hadis tidak boleh digunakan sebagai bukti ketuhanan mereka sendiri. Motif sebenar adalah untuk menentukan sama ada Al-Quran/Sunnah/Islam benar-benar datang daripada Ilahi, atau sama ada ia adalah produk manusia, iaitu sama ada Muhammad sendiri yang mengarang wahyu-wahyu tersebut.
Oleh itu:
- Al-Quran dan Hadis adalah dakwaan, bukan bukti. Kandungannya mesti diuji berpandukan kriteria luaran seperti logik, konsistensi dalaman, ketepatan fakta, dan standard moral seperti keadilan.
- Tafsiran para ulama adalah hujah yang menyokong Islam. Tafsiran tersebut bukanlah autoritatif dan mesti dinilai dengan akal fikiran seperti mana-mana hujah yang lain.
- Beban pembuktian terletak pada dakwaan bahawa teks-teks ini adalah daripada Tuhan. Keadaan asal bukanlah mengandaikan ia sebagai ketuhanan.
Atas dasar ini, soalannya ialah: Adakah bantahan kritikal dalam artikel mendedahkan kelemahan yang tidak dapat diselesaikan oleh akal/keadilan, atau adakah hujah apologis Muslim berjaya mempertahankan sistem tersebut daripada pertuduhan berkenaan?
Mengapakah prompt ini perlu?
Model AI sering kali menganggap tafsiran ulama Islam sebagai bukti yang pasti. Tafsiran tersebut pastinya bukan bukti, sebaliknya ia hanyalah "hujah" yang menyokong Islam. Jadi, tafsiran yang menyokong Islam ini mungkin betul atau salah. Melainkan AI diberitahu dengan jelas tentang perbezaan ini, ia akan terus menganggap setiap tafsiran oleh ulama sebagai bukti muktamad dalam mempertahankan Islam, yang mana selepas itu tiada lagi “kritikan” terhadap Al-Quran dan Hadis yang boleh dianggap sah.
Nota:
Respons daripada AI bukanlah satu penghakiman muktamad. Keputusan akhir mesti dibuat oleh anda sendiri, menggunakan akal fikiran dan pemahaman anda sendiri. Nilai AI hanyalah terletak pada bantuannya untuk menyusun dan menganalisis hujah, dengan syarat ia dipandu dengan arahan yang jelas dan adil.
::::::::::::::
Mengenai Penulis & Laman Web Ini
Mengenai Penulis:
Idea, hujah, penyelidikan, struktur artikel, dan kesimpulan akhir adalah milik saya sendiri. Alat-alat AI digunakan hanya sebagai pembantu penyuntingan untuk menambah baik tatabahasa, pilihan kata, kebolehbacaan, dan kejelasan.
Mengenai Laman Web:
Laman web ini bukanlah sebuah platform yang “neutral” atau berbentuk akademik semata-mata.
Bayangkan sebuah bilik mahkamah, di mana hakim atau juri mendengar daripada dua pihak yang bertentangan.
Kami mewakili satu pihak. Bukan peranan kami untuk bersikap neutral. Tanggungjawab kami adalah untuk membentangkan kes kami secara jujur, berserta hujah dan bukti.
Anda, pembaca sekalian, adalah hakim dan juri. Peranan anda adalah untuk kekal adil, meneliti semua pihak, berfikir secara mendalam, dan kemudian mencapai kesimpulan anda sendiri dengan penuh keikhlasan.
**
**
:::: ::::: ::::::::::::::::::
Sila
salin, sunting, simpan, atau kongsi semua artikel ini sebagai milik anda
sendiri tanpa sebarang sekatan. :::
:::
::: - Log Masuk - Dasar Privasi ::: :::::
(#top)