Quran 41:9-12 menyatakan bahawa Bumi diciptakan sebelum bintang-bintang. Berikut adalah ayat-ayat tersebut:
41:9: Katakanlah ˹wahai Nabi˺, “Patutkah kamu kafir kepada Yang menciptakan bumi dalam dua masa? ...
41:10: Dan Dia menciptakan di bumi gunung-ganang yang kokoh berdiri di atasnya, memberkahinya, dan menentukan ˹semua˺ kadar makanan-makanan penduduknya—genap empat masa—bagi orang-orang yang bertanya.
41:11: KEMUDIAN (Bahasa Arab ثم) Dia menuju ke langit ketika langit itu ˹masih berupa˺ asap, lalu Dia berfirman kepadanya dan kepada bumi, ‘Datanglah kamu berdua, sama ada dengan sukarela atau terpaksa.’ Kedua-duanya menjawab, ‘Kami datang dengan sukarela.’
41:12: Lalu (Bahasa Arab ف) Dia menjadikannya tujuh langit dalam dua masa, dan Dia mewahyukan pada tiap-tiap langit urusannya. Dan Kami hiasi langit yang dekat (pertama) (iaitu langit Bumi kita) dengan ˹bintang-bintang seperti˺ pelita ˹sebagai hiasan˺ dan untuk memelihara.”
Ini menunjukkan bahawa:
- Langit menurut Al-Quran (yang didakwa oleh para apologis Islam merujuk kepada alam semesta) adalah berbeza daripada BINTANG, dan kedua-duanya merupakan entiti yang berasingan.
- Bintang-bintang tidak berasal dari langit mahupun dari bumi, sebaliknya ia diciptakan secara berasingan kemudian dan diletakkan di bawah langit pertama.
- Oleh itu, Al-Quran menggambarkan bahawa bintang-bintang dibentuk secara berasingan dan lebih lewat daripada Bumi, yang mana secara saintifiknya adalah tidak tepat kerana bumi telah pun wujud semasa penciptaan langit. Bumi hanya berusia 4.85 bilion tahun, manakala bintang-bintang telah pun wujud berbilion tahun sebelum wujudnya Bumi, malah ia juga telah menghiasi (iaitu menyala seperti pelita) dada langit sebelum kewujudan Bumi. ****
Apologis Islam: ثم tidak semestinya bermaksud 'KEMUDIAN', tetapi ia juga boleh bermaksud 'selain itu/lagipun'
Para apologis Islam mengemukakan hujah berikut:
Kata hubung “ثم" tidak hanya merujuk kepada waktu atau kronologi semata-mata, sebaliknya ia boleh menjadi perkataan yang digunakan untuk menghubungkan idea-idea tanpa melibatkan urutan masa, seperti yang dapat dilihat dalam ayat 6:154 dan ayat 39:6.
Respons Kami:
Kami memahami bahawa “ثم” tidak selamanya bermaksud “kemudian”. Ia bergantung kepada konteks. Namun begitu, dalam konteks ayat-ayat 41:9-12 ini, adalah sangat jelas bahawa ia membawa maksud sedemikian. Biasanya dalam bahasa Arab, ثم bermaksud “kemudian”. Ia juga boleh bermaksud “selain itu” atau “sebagai tambahan”, namun itu merupakan pengecualian dan bukan kebiasaan. Ayat-ayat ini secara terang-terangan berbicara tentang urutan penciptaan, jadi mengapa kita harus mengandaikan bahawa “ثم” di sini merujuk kepada makna pengecualian, sedangkan makna biasanya sudah sangat serasi dan masuk akal dalam konteks tersebut? Tambahan pula, ia bukanlah satu-satunya huruf yang digunakan. Kata hubung penyelarasan “ف” juga digunakan dalam ayat berikutnya dan ia juga menunjukkan urutan.
Bantahan 1: Mengapa Allah TIDAK MAMPU menggunakan kata hubung "و" demi kejelasan?
Memandangkan Al-Quran di sini menggunakan kata hubung bahasa Arab yang menunjukkan urutan, seperti “ثم” dalam 41:11 dan “ف” in 41:12 yang kedua-duanya bermaksud “kemudian”. Padahal, penulisnya boleh sahaja memilih untuk menggunakan kata hubung yang tidak menunjukkan urutan, seperti “و” yang bermaksud “dan”. Maka ia akan berbunyi lebih kurang: Tuhan menciptakan Bumi dan langit dan bintang-bintang, tanpa menunjukkan sebarang urutan. Sekiranya ini yang berlaku, maka jawapan anda adalah tepat. Namun realitinya tidak begitu. Berikut adalah maklumat lanjut mengenai kata hubung bahasa Arab sekiranya anda ingin membaca:
https://arabikey.com/conjunctions-in-arabic/
Al-Quran mendakwa bahawa:
- Ayat-ayatnya "mudah difahami" (Quran 54:17)
- Ayat-ayatnya "jelas", "terang" dan menjadi "petunjuk" (Quran 27:1-2)
- Ia diturunkan dalam bahasa Arab agar mereka dapat memahaminya (Quran 12:2)
- Ia sebuah Kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya satu persatu—iaitu Al-Quran dalam bahasa Arab bagi orang-orang yang mengetahui (Quran 41:3)
Tiada alasan yang kukuh untuk menafsirkan semula ayat-ayat ini dengan cara yang memesongkan makna asal atau menyalahi tatabahasa, semata-mata demi mencapai kesimpulan yang diinginkan. Hasrat sebenar penulis Al-Quran kelihatan sangat jelas: urutan peristiwa tersebut sememangnya bertujuan untuk difahami sebagaimana yang telah digambarkan.
Bantahan 2: Ayat-Ayat Lain juga mendakwa bahawa Bumi diciptakan terlebih dahulu sebelum langit dituju
Sila lihat ayat ini.
Quran 2:29:
Dialah Yang menciptakan untuk kamu segala yang ada di bumi. Kemudian (ثُمَّ) Dia menuju ke arah langit, lalu Dia menjadikannya tujuh langit.
Perkataan bahasa Arab yang sama iaitu ثُمَّ (ṯumma, yang bermaksud "kemudian") digunakan dalam ayat ini sepertimana dalam ayat 41:11. Perkataan ini secara tradisinya digunakan untuk menggambarkan tindakan yang berurutan.
Malah sumber-sumber Islam turut menyokong perkara ini, memandangkan menurut Muhammad dalam Sahih Muslim, cahaya diciptakan selepas Bumi:
“Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah memegang tanganku lalu bersabda: Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung menciptakan tanah pada hari Sabtu, dan Dia menciptakan gunung-gunung pada hari Ahad, Dia menciptakan pohon-pohon pada hari Isnin, Dia menciptakan perkara-perkara yang memerlukan kerja keras pada hari Selasa dan mencipta cahaya (النُّورَ) pada hari Rabu, dan Dia menyebarkan haiwan-haiwan pada hari Khamis dan menciptakan Adam selepas Asar pada hari Jumaat; ciptaan yang terakhir pada waktu yang terakhir daripada waktu-waktu hari Jumaat, iaitu antara waktu petang dan malam.”
Sekiranya cahaya (النُّورَ, an-nur) hanya diciptakan pada hari Rabu, ini bermakna bintang-bintang dan matahari tidak mungkin diciptakan sebelum waktu tersebut. Namun, memandangkan hadith ini menjelaskan bahawa Bumi sudah pun diciptakan menjelang hari Rabu, ini bermakna Muhammad menyatakan bahawa bintang-bintang dan matahari diciptakan selepas Bumi. Walau bagaimanapun, sains telah membuktikan dengan sangat jelas bahawa bintang-bintang dan matahari sudah pun menyala dan memancarkan cahaya seperti pelita, serta menghiasi angkasa berbilion tahun sebelum penciptaan bumi.
Bukan hadith Sahih Muslim sahaja yang menyatakan demikian, malah menurut sejarawan Muslim terkemuka al-Tabari, Muhammad bersabda bahawa langit diciptakan selepas Bumi:
"Maka jika demikian keadaannya, terdapat (juga) riwayat yang sahih daripada Utusan Allah yang disampaikan kepada kami oleh Hannad b. al-Sari, yang juga berkata bahawa dia membacakan keseluruhan hadith tersebut (kepada Abu Bakr) – Abu Bakr b. ‘Ayyash – Abu Sa’d al-Baqqal- ’Ikrimah – IBN ABBAS: Orang Yahudi datang kepada Nabi dan bertanya kepadanya tentang penciptaan langit dan bumi. Baginda bersabda: Allah menciptakan bumi pada hari Ahad dan Isnin. Dia menciptakan gunung-gunung dan segala manfaat yang ada padanya pada hari Selasa. Pada hari Rabu, Dia menciptakan pohon-pohon, air, kota-kota dan tanah gersang yang diusahakan. Ini adalah empat (hari). Baginda meneruskan (dengan memetik Al-Quran): ’Katakanlah: Patutkah kamu kafir kepada Yang menciptakan bumi dalam dua masa, dan kamu sekutukan pula yang lain dengan-Nya? Itulah Tuhan semesta alam. Dan Dia menciptakan di bumi gunung-ganang yang kokoh berdiri di atasnya, memberkahinya, dan menentukan kadar makanan-makanan penduduknya, (semuanya) dalam empat masa, genap bagi orang-orang yang bertanya’- bagi sesiapa yang bertanya. Pada hari Khamis, Dia menciptakan langit. Pada hari Jumaat, Dia menciptakan bintang-bintang, matahari, bulan, dan para malaikat, sehinggalah berbaki tiga jam. Pada jam pertama daripada tiga jam ini, Dia menciptakan ajal (kehidupan manusia), siapa yang akan hidup dan siapa yang akan mati. Pada jam kedua, Dia mendatangkan mudarat ke atas setiap perkara yang bermanfaat bagi manusia. Dan pada jam ketiga, (Dia menciptakan) Adam dan menempatkannya di dalam Syurga. Dia memerintahkan Iblis agar sujud kepada Adam, dan Dia mengeluarkan Adam dari Syurga pada akhir jam tersebut. Apabila orang Yahudi bertanya: Kemudian apa pula, wahai Muhammad? Baginda bersabda: ’Kemudian Dia bersemayam di atas Arasy."
Rujukan: The History of al-Tabari: General Introduction and from the Creation to the Flood, diterjemahkan oleh Franz Rosenthal, State University of New York Press (SUNY), Albany NY 1989, Jilid 1, ms. 188
Di sinilah Muhammad (yang diriwayatkan oleh sepupunya, ibn Abbas) menggambarkan bagaimana Allah menciptakan Bumi terlebih dahulu dan kemudian pada hari Jumaat Dia menciptakan bintang-bintang ketika hari hanya berbaki 3 jam sahaja lagi. Al-Tabari turut merekodkan satu lagi hadith yang serupa:
"Menurut al-Muthanna- al-Hajjaj- Hammad- ‘Ata’ b. al-Sa’ib- ’Ikrimah: Orang Yahudi bertanya kepada Nabi: Bagaimana pula dengan hari Ahad? Rasulullah menjawab: Pada hari itu, Allah menciptakan bumi dan membentangkannya. Mereka bertanya tentang hari Isnin, dan baginda menjawab: Pada hari itu, Dia menciptakan Adam. Mereka bertanya tentang hari Selasa, dan baginda menjawab: Pada hari itu, Dia menciptakan gunung-gunung, air, dan sebagainya. Mereka bertanya tentang hari Rabu, dan baginda menjawab: Makanan. Mereka bertanya tentang hari Khamis, dan baginda menjawab: Dia menciptakan langit. Mereka bertanya tentang hari Jumaat, dan baginda menjawab: Allah menciptakan malam dan siang. Kemudian, apabila mereka bertanya tentang hari Sabtu dan menyebut tentang waktu rehat Allah (pada hari tersebut), baginda berseru: Maha Suci Allah! Allah kemudiannya menurunkan ayat: ’Dan demi sesungguhnya, Kami telah menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya dalam enam masa, dan Kami tidak mengalami sebarang keletihan."[Rujukan: ibid, ms. 190]
Hadith ini malah memberikan gambaran yang lebih jelas bahawa matahari sememangnya belum wujud sebelum penciptaan Bumi.
- Butiran
- Terakhir Dikemas Kini: 04 Mac 2026
Artikel sebelum ini: Penderitaan Wanita Hamil Akibat Kesilapan Saintifik Muhammad Artikel seterusnya: Kesilapan Saintifik Islam Mengenai Kerosakan Daging