Melalui pencucian otak yang tidak henti-henti, umat Islam hari ini telah dipandu untuk mempercayai bahawa Umar ibn Khattab bukan sekadar seorang tokoh sejarah, malah seorang pemimpin yang hampir menjadi mitos dan mendapat bimbingan ilahi. Mereka diajar bahawa negara Islam di bawah pemerintahan beliau adalah model keadilan dan tadbir urus yang paling agung, begitu sempurna sehinggakan tiada sistem atau tamadun bukan Islam yang mampu menandinginya.
Mesej yang tersirat dalam pencucian otak ini adalah jelas: umat Islam hari ini harus berasa terpanggil untuk menakluk tanah bukan Islam dengan pedang dan melaksanakan sistem “ideal” yang berpandukan kononnya negara Islam Umar ibn Khattab.
Negara Islam di bawah Umar sering diagung-agungkan dengan ciri-ciri berikut:
- Baitulmal (Perbendaharaan Awam / Exchequer) yang Teratur
- Sistem Kehakiman
- Kantonmen Tentera dan Tentera Berdaftar
- Sistem Polis
- Penyeliaan Pasaran
- Sistem Terusan
- Sistem Pencen/Elaun
Ciri-ciri ini diketengahkan sebagai bukti ilahi tentang keunggulan Islam, yang seterusnya digunakan untuk mewajarkan ideologi peluasan kuasa atas nama mengembalikan kegemilangan masa lalu.
Respons Kami:
Mari kita singkirkan mitos-mitos ini dan melihat kepada realiti.
Umar ibn Khattab tidak menubuhkan sebarang industri, mahupun memulakan sebarang projek pembangunan demi kebajikan penduduk tempatan di wilayah yang diperintahnya. Sistem yang kononnya sistem kebajikan di Madinah, termasuk elaun kepada isteri-isteri Nabi atau bantuan kewangan untuk umat Islam yang miskin, tidak dibiayai melalui produktiviti atau inovasi, sebaliknya melalui penjarahan yang sistematik.
Kekayaan yang memenuhi Baitulmal (perbendaharaan awam) semasa pemerintahan Umar datang daripada kempen ketenteraan yang kejam. Seluruh wilayah diceroboh, kekayaan mereka dirampas, penduduk diperhambakan, dan wanita dijadikan gundik. Kanak-kanak yang tidak bersalah pun tidak terlepas; mereka diperhambakan dan didagangkan seperti harta benda. Di samping itu, jizyah yang berat (cukai ke atas bukan Islam) dikenakan ke atas penduduk yang ditakluki untuk membiayai “kebajikan” masyarakat Islam di Madinah.
Dan inilah satu kebenaran yang amat ketara: Genghis Khan memperkenalkan jauh lebih banyak pembaharuan pentadbiran dalam empayarnya berbanding apa yang pernah dilakukan oleh Umar dalam kononnya negara Islam beliau.
Genghis Khan, yang dilahirkan sebagai Temüjin, ialah seorang pemimpin Mongol abad ke-13 yang bukan sekadar menakluk. Beliau menyatukan puak-puak nomad yang bertaburan menjadi empayar daratan bersebelahan yang terbesar dalam sejarah manusia, yang malah lebih besar daripada Khalifah Islam di bawah Umar.
Lebih penting lagi, Genghis Khan meletakkan asas bagi rangka kerja pentadbiran dan perundangan yang teguh yang membolehkan Empayar Mongol berkembang maju. Pembaharuan beliau termasuk mewujudkan sistem kenaikan pangkat berasaskan merit, dasar toleransi beragama, rangkaian komunikasi pos (sistem Yam), dan undang-undang yang dikodifikasikan (Yassa). Walaupun pemerintahannya sememangnya ditandai dengan penaklukan ketenteraan, cucu beliau, Kublai Khan yang meneruskan legasi ini dan mengasaskan Dinasti Yuan di China, dengan melaksanakan projek pembangunan dan pembinaan yang penting di wilayah tersebut.
Oleh itu, jika kita mahu mengagungkan sesebuah negara berdasarkan kebajikan, keadilan, atau pembangunan, maka Genghis Khan pun berdiri lebih tinggi dalam kebanyakan bidang tersebut, walaupun kedua-dua empayar dibina di atas asas yang sama: penaklukan, pertumpahan darah, dan penjarahan hak orang lain.
Negara Genghis Khan: Asas Empayar yang Teratur
1. Pembaharuan Ketenteraan
Genghis Khan mengubah tentera puaknya menjadi sebuah jentera perang yang
berdisiplin.
Sistem Perpuluhan: Unit tentera disusun dalam kumpulan 10, 100, 1,000, dan 10,000 untuk meningkatkan struktur dan komunikasi.
Latihan Berkala: Aktiviti memburu besar-besaran (nerge) berfungsi sebagai latihan ketenteraan.
Logistik: Rantaian bekalan yang teguh membolehkan kempen ketenteraan yang panjang dijalankan.
2. Pembaharuan Pentadbiran
Genghis Khan mewujudkan pentadbiran yang berpusat dan berasaskan
merit.
Undang-undang Yassa: Kod undang-undang yang tidak bertulis tetapi ketat yang memastikan disiplin dan ketenteraman—lebih berkesan daripada hukuman Islam dalam membanteras rasuah.
Meritokrasi: Pegawai dipilih berdasarkan kebolehan dan kesetiaan, berbeza dengan nepotisme yang dilihat di bawah Khalifah Uthman.
Sistem Pos (Yam): Stesen penggegasan yang pantas membolehkan komunikasi cepat di seluruh empayar.
3. Toleransi Beragama
Walaupun seorang penganut Syamanisme, Genghis mempromosikan kebebasan
beragama.
Tiada Paksaan Memeluk Agama: Beliau tidak memaksakan kepercayaannya atau mengenakan cukai jizyah seperti negara-negara Islam.
Pengecualian Cukai: Tokoh-tokoh agama daripada semua kepercayaan diberikan pelepasan cukai.
Perkahwinan Strategik: Membantu menyatukan golongan elit yang ditakluki.
4. Keadilan dan Kebertanggungjawaban
Hakim Agung (Shigi Qutuqu): Mengawasi keadilan di bawah undang-undang Yassa.
Disiplin yang Ketat: Hukuman berat bagi pengkhianatan, rasuah, dan pengabaian tugas memastikan adanya kebertanggungjawaban.
5. Pembaharuan Sosial dan Penghambaan
Menghapuskan Penghambaan Antara Puak: Di dalam masyarakat Mongol, penghambaan antara puak ditamatkan, sekali gus memupuk perpaduan.
Langkah-langkah Kebajikan: Keluarga tentera, balu, anak yatim, dan orang kurang upaya dilindungi secara tidak rasmi—keselamatan sosial puak yang awal.
Projek Pembangunan Kublai Khan: Kestabilan dan Kemakmuran dalam Dinasti Yuan
Selepas kematian Genghis Khan, empayarnya telah dibahagikan kepada beberapa bahagian, dan cucunya Kublai Khan mengasaskan Dinasti Yuan (1271-1368 M) di China. Kublai Khan bukan sahaja memberi tumpuan kepada penaklukan ketenteraan tetapi juga sangat menitikberatkan projek pentadbiran dan pembangunan.
1. Sistem Terusan dan Pembangunan Pertanian
Kublai Khan menekankan pemulihan dan peluasan sistem terusan secara besar-besaran untuk memperkukuh ekonomi China.
- Pemulihan dan Peluasan Terusan Besar (Grand Canal): Terusan Besar China merupakan laluan air penting yang menghubungkan utara dan selatan. Kublai Khan melabur banyak dalam pemulihan and peluasannya, terutamanya memastikan aksesnya ke Beijing. Ini memudahkan pengangkutan bijirin dan bekalan ketenteraan, memainkan peranan penting dalam membekalkan makanan ke wilayah utara.
- Pengurusan Sumber Air: Beliau memulakan projek pengairan baharu di pelbagai kawasan dan menambah baik sistem sedia ada untuk meningkatkan pengeluaran pertanian. Usaha ini juga penting untuk kawalan banjir dan mengurangkan kesan kemarau.
2. Infrastruktur dan Perdagangan
Kublai Khan juga mengambil langkah untuk mempromosikan perdagangan dan infrastruktur.
- Jalan Raya yang Cekap: Beliau membina rangkaian jalan raya yang luas di seluruh empayar untuk memudahkan perdagangan dan komunikasi.
- Mata Wang Kertas: Beliau mempopularkan penggunaan mata-wang kertas (Chao) di China, yang memudahkan lagi transaksi komersial dan menstabilkan ekonomi.
- Perlindungan Laluan Perdagangan: Sistem Yam Genghis Khan diperkukuhkan lagi, memastikan keselamatan perdagangan di Laluan Sutera dan membolehkan hubungan dari Eropah ke Asia, yang membawa kepada ketibaan pengembara seperti Marco Polo di China.
3. Pembangunan Keilmuan dan Kebudayaan
Kublai Khan menaungi seni dan sains; walaupun beliau seorang Mongol, beliau menghargai budaya Cina.
- Pembinaan Beijing: Beliau membina ibu kota baharunya, Dadu (kini Beijing), yang merupakan sebuah bandar yang tersergam indah dan menjadi pusat pentadbiran yang hebat.
- Astronomi dan Perubatan: Beliau menubuhkan pusat-pusat astronomi dan juga mempromosikan pembangunan dalam bidang perubatan.
Genghis Khan, melalui pembaharuan undang-undang, ketenteraan, dan pentadbiran yang ketat, telah mengubah masyarakat nomad menjadi sebuah empayar bersatu yang menjadi kuasa daratan terbesar di dunia. Beliau menghapuskan penghambaan antara puak dalam kalangan orang Mongol dan mewujudkan sistem yang merangkumi penjagaan tentera, balu, dan orang kurang upaya secara tidak rasmi. Cucunya, Kublai Khan, membina sebuah negara yang stabil dan maju, Dinasti Yuan, di atas asas ini, di mana sistem terusan, perdagangan, dan disiplin pentadbiran turut dipromosikan. Kedua-dua pemimpin ini diingati dalam sejarah Mongol bukan sahaja sebagai penakluk tetapi juga sebagai reformis dan pembina yang hebat.
Golongan Islamis: Umar Membina Sistem Terusan untuk Kebajikan Penduduk Tempatan di Mesir dan Iraq
Dakwaan ini sepenuhnya mengelirukan. Kebenarannya ialah Umar ibn Khattab tidak memulakan sistem terusan ini demi manfaat penduduk tempatan. Walaupun beliau mempromosikan pembangunan atau pemulihan terusan di wilayah seperti Mesir dan bandar-bandar Iraq seperti Kufah dan Basrah, tujuan sebenar di sebalik projek-projek ini bukanlah kebajikan awam, sebaliknya sesuatu yang jauh lebih mementingkan diri sendiri.
Sistem Terusan di Mesir: Direka untuk Menyara Madinah, Bukan Rakyat Mesir
Golongan Islamis sering mendakwa bahawa Umar membangunkan rangkaian terusan Mesir untuk kesejahteraan rakyatnya. Realitinya, tujuannya adalah untuk memastikan bekalan bijirin yang boleh dipercayai untuk Madinah, ibu kota negara Islam.
Mesir, semasa zaman Umar, dikenali sebagai “jelapang empayar Islam” kerana tanahnya yang subur dipelihara oleh Sungai Nil. Umar memerintahkan pembukaan semula dan pemulihan terusan purba yang dikenali sebagai Khalij Amir al-Mu’minin (Terusan Amirul Mukminin), yang menghubungkan Sungai Nil ke Laut Merah. Bagaimanapun, terusan ini sebenarnya telah digali semasa zaman Firaun. Pencapaian kejuruteraan sebenar adalah milik orang Mesir berabad-abad sebelumnya. Umar sekadar menggunakan semula apa yang sedia ada.
Terusan tersebut bukan bertujuan untuk memberi manfaat kepada penduduk tempatan Mesir. Tujuan sebenarnya adalah untuk mewujudkan laluan laut langsung bagi mengangkut bijirin dari Mesir ke Semenanjung Arab. Bijirin akan dibawa dari Sungai Nil melalui terusan ke Laut Merah, dan kemudian dihantar ke Jeddah, dari mana ia dimuatkan ke atas unta dan dibawa ke pedalaman ke Mekah dan Madinah.
Keseluruhan sistem ini direka untuk memenuhi keperluan golongan elit dan tentera Islam di Arab, bukannya untuk membangunkan Mesir atau memajukan penduduknya.
Sistem Terusan di Iraq: Menyara Kantonmen Tentera, Bukan Orang Awam
Sama halnya, sistem terusan yang dibangunkan di Kufah and Basrah di Iraq dibina di sekitar Sungai Tigris dan sungai-sungai lain. Namun sekali lagi, matlamatnya bukanlah kebajikan tempatan. Terusan-terusan ini dibina terutamanya untuk membekalkan air dan makanan kepada kantonmen tentera Islam yang telah ditubuhkan di wilayah-wilayah baharu yang ditakluki ini.
Bekalan makanan dan air haruslah sentiasa ada bagi jumlah tentera yang semakin bertambah yang ditempatkan di bandar-bandar garrison ini. Sama seperti di Mesir, keperluan para penakluk diutamakan berbanding mereka yang ditakluki.
Mitos Pentadbiran Ilahi Umar
Jadi ya, Umar mungkin seorang pentadbir yang cekap, tetapi setakat itu sahajalah. Dasar-dasar beliau direka untuk mengekalkan empayar ketenteraan yang sedang berkembang, bukannya untuk memupuk pembangunan tempatan. Dakwaan bahawa pentadbiran beliau mendapat bimbingan ilahi atau tiada tandingannya bukan sahaja keterlaluan, malah tidak tepat dari segi sejarah.
Ramai pemerintah bukan Islam sepanjang sejarah telah menguruskan empayar yang luas, membangunkan infrastruktur, dan memperkenalkan pembaharuan pentadbiran, tanpa mendakwa mendapat sokongan ilahi. Mereka juga mengekalkan tentera, membina terusan, dan mengatur perbendaharaan, sering kali dengan lebih kecekapan dan tumpuan yang lebih besar terhadap kebajikan awam berbanding apa yang kita lihat semasa zaman Umar.
Pengagungan pentadbiran Umar sebagai sejenis mukjizat ilahi hanya mencerminkan kejayaan indoktrinasi ideologi, bukannya pembacaan sejarah yang jujur.
Ashoka yang Agung: Sebuah Negara Sekular, Beretika, dan Liberal yang Jauh Mendahului Khalifah Islam Umar atau Empayar Genghis Khan
Dalam perjalanan sejarah yang panjang, di mana para pemerintah sering diingati kerana penaklukan, kekejaman, atau ketaksuban agama mereka, Ashoka yang Agung menonjol sebagai pengecualian yang jarang berlaku dan tercerah. Sebagai pemerintah ketiga Dinasti Maurya (memerintah 268–232 SM), Ashoka berubah daripada seorang penakluk yang kejam kepada seorang pemimpin berwawasan yang meletakkan asas bagi sebuah negara yang beretika, inklusif, dan berasaskan kebajikan yang jauh melampaui Khalifah Islam Umar ibn Khattab atau empayar Genghis Khan dari segi belas kasihan, tadbir urus, dan nilai-nilai kemanusiaan.
Daripada Ashoka yang Kejam kepada Ashoka yang Agung
Pada mulanya dikenali sebagai Ashoka Chanda (Ashoka yang Kejam) disebabkan kekejaman ketenteraannya, terutamanya dalam Perang Kalinga yang membinasakan, Ashoka mengalami transformasi yang mendalam. Pertumpahan darah dan penderitaan yang disaksikannya telah memenuhi dirinya dengan penyesalan. Beliau beralih kepada Buddhisme, bukan sebagai dogma agama, sebaliknya sebagai falsafah etika yang membimbing. Daripada ini, beliau membangunkan konsep “Ashoka Dhamma”, sebuah rangka kerja moral yang direka untuk mewujudkan masyarakat yang aman dan adil.
Berbeza dengan Umar atau Genghis Khan, transformasi Ashoka membawanya menjauhi penaklukan ke arah tadbir urus yang beretika, tanpa keganasan, dan kebajikan awam.
Sebuah Empayar yang Luas dan Pelbagai
Ashoka memerintah sebuah empayar besar yang meliputi kawasan seluas kira-kira 4 juta kilometer persegi, dengan anggaran populasi sebanyak 100 juta, hampir empat kali ganda ganda populasi Khalifah Islam Umar. Namun, daripada menggunakan kekerasan atau pemaksaan agama, Ashoka memerintah melalui pendekatan sekular dan inklusif.
Paling penting, Ashoka dan Gautam Buddha merupakan golongan agnostik. Mereka tidak bergantung pada sebarang wahyu ilahi atau kitab suci agama. Ajaran mereka diasaskan pada akal fikiran manusia, empati, dan refleksi etika, yang menunjukkan bahawa sistem moral tidak memerlukan autoriti ilahi untuk berkembang subur.
1. “Dhamma” Ashoka: Satu Kod Etika, Bukan Agama
Konsep Dhamma Ashoka bukanlah sebuah agama, sebaliknya satu kod etika sejagat. Prinsip-prinsipnya termasuk:
Tanpa keganasan (Ahimsa)
Kebenaran dan belas kasihan
Kemurahan hati dan kawalan diri
Menghormati ibu bapa, guru, hamba, dan orang tua
Toleransi beragama dan saling menghormati antara kepercayaan
Matlamat Dhamma adalah untuk membina sebuah masyarakat yang harmoni, beretika, dan inklusif di mana orang ramai boleh hidup bersama dengan aman tanpa mengira kasta, agama, atau status sosial.
2. Reformasi Negara Kebajikan
Ashoka percaya bahawa tugas pemerintah adalah untuk berkhidmat kepada rakyatnya, bukannya menguasai mereka. Reformasi kebajikannya adalah revolusioner untuk zamannya:
Hospital untuk manusia dan haiwan telah ditubuhkan
Tumbuhan herba perubatan telah ditanam dan malah diimport dari negara asing
Telaga, rumah rehat (dharamshalas), dan pokok teduhan telah ditanam untuk pengembara
Perhatian khusus diberikan kepada anak yatim, balu, dan orang miskin
Pendidikan percuma dipromosikan, dan diskriminasi berdasarkan kasta, ras, atau agama dihalang
Banduan diberikan layanan yang berperikemanusiaan, termasuk kebenaran meninggalkan penjara sekali setahun
Hamba dan orang gaji dilindungi daripada kekejaman, dengan titah-perintah Ashoka menekankan maruah dan kebaikan terhadap mereka
Usaha-usaha ini menunjukkan seorang pemerintah yang mengutamakan belas kasihan berbanding penaklukan, dan keadilan berbanding kuasa.
3. Pentadbiran dan Tadbir Urus yang Beretika
Pentadbiran Ashoka memberi tumpuan kepada keadilan, ketelusan, dan tanggungjawab moral, berbeza dengan sistem pacuan ketenteraan Umar atau tadbir urus berpusatkan penaklukan Genghis Khan.
Beliau melantik pegawai yang dipanggil Dhamma Mahamatras yang bertindak sebagai pengawas moral, pekerja sosial, dan pegawai kebajikan awam
Hakim dan pegawai kerajaan diperintahkan untuk bersabar, adil, dan lemah lembut dalam berurusan dengan rakyat
Pelaburan besar-besaran dibuat dalam jalan raya dan infrastruktur untuk menambah baik komunikasi di seluruh empayar dan membawa perkhidmatan kerajaan ke kawasan paling terpencil
4. Hak Haiwan dan Etika Alam Sekitar
Berabad-abad sebelum gerakan hak asasi manusia dan alam sekitar moden wujud, Ashoka telah mempromosikan perlindungan haiwan dan alam semula jadi:
Kekejaman terhadap haiwan dan penyembelihan yang tidak perlu telah diharamkan
Sukan memburu dan mencap haiwan dijadikan kesalahan yang boleh dihukum
Penanaman pokok dan pemeliharaan alam sekitar digalakkan secara aktif
Ini merupakan tahap kesedaran yang tinggi, yang tidak pernah didengari dalam empayar lain pada zaman itu, termasuk Khalifah Islam Umar atau Empayar Mongol.
5. Toleransi Beragama dan Hidup Bersama
Salah satu kualiti Ashoka yang paling luar biasa adalah komitmennya yang mendalam terhadap toleransi beragama (berbeza dengan Umar ibn Khattab, yang komited terhadap penguasaan agama).
Beliau mempromosikan saling menghormati antara kepercayaan, sama ada untuk penganut Buddha, Jain, Brahmin, atau pengikut falsafah lain. Beliau tidak mengenakan sebarang cukai jizyah ke atas mereka, memperhambakan mereka disebabkan agama mereka, atau menjarah mereka.
Beliau mengisytiharkan dalam titah-perintahnya bahawa memuji agama sendiri sambil mengkritik agama lain melemahkan kepercayaan sendiri. Ini bertolak belakang sepenuhnya dengan Islam yang membunuh sesiapa sahaja yang berani mengkritik Islam dan Muhammad.
Beliau menjelaskan bahawa keangkuhan rohani dan keunggulan agama adalah toksik kepada keharmonian sosial
Ini sangat berbeza dengan Khalifah Islam Umar, di mana bukan Islam terpaksa membayar jizyah dan sering dilayan sebagai warganegara kelas kedua, dan dengan pemerintahan Genghis Khan, yang walaupun secara relatifnya bertoleransi, namun tetap berkisarkan penaklukan dan tunduk akur.
Kesimpulan: Legasi Kemanusiaan Ashoka
Ashoka yang Agung meninggalkan bukan sekadar empayar, tetapi legasi tadbir urus beretika dan humanisme sekular. Beliau membuktikan bahawa sesebuah negara boleh menjadi kuat tanpa menindas, bermoral tanpa perlu beragama, dan makmur tanpa menumpahkan darah.
Walaupun Umar ibn Khattab dijulang oleh golongan Islamis sebagai simbol tadbir urus ilahi dan Genghis Khan diingati kerana kebijaksanaan strategiknya, model Ashoka berdiri berasingan, satu visi kepimpinan yang dibina atas belas kasihan, kesaksamaan, toleransi, dan kebijaksanaan, berabad-abad mendahului zamannya.
Pemerintahannya mengingatkan kita bahawa keagungan sebenar bukanlah pada berapa banyak tanah yang anda takluki, tetapi pada sejauh mana anda berkhidmat kepada kemanusiaan.
- Butiran
- Terakhir Dikemas Kini: 13 Januari 2026