Penganut Mormon mendakwa bahawa Kitab Mormon tidak boleh ditiru, di mana masyarakat pada zamannya pada tahun 1800-an, terutamanya semasa era Romantik, memberikan penekanan yang tinggi terhadap puisi dan bahasa dalam pelbagai aspek kehidupan.
Mereka mendakwa Joseph Smith tidak tahu membaca atau menulis, jadi adalah mustahil baginya untuk menulis kitab sedemikian rupa sehingga mengatasi para penyair pada zamannya. Hal ini menyebabkan ramai yang menerima agamanya kerana percaya beliau tidak mungkin mampu menulis kitab seumpama itu, dan oleh itu, ia merupakan wahyu daripada Tuhan yang ditulis oleh nabi-nabi Amerika.
Sekiranya kita menafikan dakwaan tersebut, apakah yang membezakan dakwaan mukjizat linguistik Al-Quran? Kita malah boleh mengatakan bahawa tiada sesiapa pun yang cuba menulis sesuatu seperti Kitab Mormon pada zaman Joseph Smith, namun apakah sebenarnya yang dibuktikan oleh perkara ini?
Berikut adalah beberapa individu bukan Mormon yang mengakui bahawa Kitab Mormon merupakan sebuah karya yang sukar ditiru dari segi gaya dan impaknya:
Carl Van Doren: Carl Van Doren, seorang penulis dan pengkritik sastera Amerika pemenang Hadiah Pulitzer, mengulas tentang gaya penulisan Kitab Mormon yang tersendiri. Beliau memperakui struktur naratifnya yang unik dan menggambarkannya sebagai sebuah “kitab yang mempunyai kekuatan sastera yang mengejutkan.”
Harold Bloom: Harold Bloom, yang sebelum ini disebut kerana pujian beliau terhadap kualiti sastera Kitab Mormon, bukanlah seorang Mormon. Beliau berhujah bahawa gaya dan impak kitab tersebut sukar ditiru, sambil menekankan keasliannya dalam konteks kesusasteraan Amerika.
Jan Shipps: Jan Shipps, seorang ahli sejarah bukan Mormon dan sarjana agama Amerika, telah memperakui impak dan kepentingan Kitab Mormon. Walaupun beliau menyatakan keraguan terhadap dakwaan sejarahnya, beliau mengakui pengaruhnya yang berkekalan terhadap budaya dan kesusasteraan Mormon.
Richard L. Anderson: Richard L. Anderson, seorang sarjana dan ahli sejarah bukan Mormon, telah menjalankan kajian yang mendalam tentang Kitab Mormon. Walaupun beliau tidak mengulas secara jelas tentang gayanya, hasil kajian beliau menekankan kerumitan kitab tersebut serta cabaran yang dihadapi dalam usaha untuk meniru atau mengetepikannya.
Tahap Ketidakselarasan yang Amat Ketara di dalam Al-Quran
Al-Quran sangat tidak selaras sehinggakan beribu-ribu mufasir Al-Quran yang terkemuka sejak 14 abad yang lalu cuba memahaminya, namun masih belum mampu berbuat demikian.
Sebagai contoh, ayat-ayat yang diturunkan semasa tempoh Mekah terdapat di dalam Surah Madinah dan begitu juga sebaliknya, menjadikannya mustahil bagi orang biasa untuk memahami ayat mana yang sedang memperkatakan tentang peristiwa yang mana.
Kekacauan susunan ini tidak terhad kepada Surah semata-mata, malah masalah ini melangkaui isu tersebut. Sebagai contoh, walaupun dalam satu ayat yang sama, bahagian pertama memperkatakan tentang satu peristiwa, tetapi bahagian kedua memperkatakan tentang peristiwa lain yang berlaku bertahun-tahun kemudian, dan kemudian bahagian ketiga dalam ayat yang sama kembali memperkatakan tentang peristiwa pertama semula.
Lihatlah ayat dari Al-Quran ini:
Quran 5:3:
[Bahagian pertama ayat 5:3 tentang PERISTIWA 1] Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai, dan darah, dan daging babi, dan binatang-binatang yang disembelih kerana yang lain dari Allah, dan yang mati tercekik, dan yang mati dipukul, dan yang mati jatuh dari tempat yang tinggi, dan yang mati ditanduk, dan yang mati dimakan binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih [mengikut hukum Islam], dan yang disembelih atas nama berhala. Dan diharamkan kamu meramal nasib dengan anak panah. Yang demikian itu adalah perbuatan fasik.
[Bahagian ke-2 ayat 5:3 yang mula memperkatakan tentang PERISTIWA 2, yang berlaku bertahun-tahun kemudian selepas peristiwa 1] Pada hari ini, orang-orang kafir telah putus asa dari (memesongkan) agama kamu, maka janganlah kamu takut kepada mereka, sebaliknya takutlah kepada-Ku. Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmat-Ku kepada kamu, dan Aku telah redhai Islam itu menjadi agama bagi kamu.
[Bahagian ke-3 ayat 5:3, yang kembali memperkatakan tentang PERISTIWA 1] Maka sesiapa yang terpaksa kerana kelaparan yang amat sangat, dengan tidak sengaja hendak melakukan dosa, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
Semua mufasir Al-Quran sepakat bahawa:
- Bahagian pertama ayat ini adalah mengenai makanan yang Haram (dilarang), dan perintah ini diturunkan padatahun ke-6 Hijrahsemasa peristiwa Perjanjian Hudaybiyyah.
- Namun bahagian ke-2 (tengah) ayat ini tiba-tiba mula memperkatakan tentang "Kesempurnaan Agama", dan bahagian ini diturunkan pada waktu yang sama sekali berbeza iaitu padatahun ke-10 Hijrah, kira-kira 81 hari sebelum kewafatan Muhammad. Dan bahagian ini langsung tidak mempunyai kaitan dengan bahagian ayat yang sebelumnya.
- Dan bahagian ke-3 serta yang terakhir dalam ayat tersebut (iaitu ayat penyambung) kembali semula kepada peristiwa pertamamengenai makanan Haram, yang diturunkan semasa peristiwa PerjanjianHudaybiyyah padatahun ke-6 Hijrah.
Maulana Modoodi menulis dalam tafsir Al-Quran beliau di bawah ayat ini:
“Menurut riwayat yang sahih, bahagian ke-2 ayat ini (tentang kesempurnaan agama) diturunkan semasa peristiwa "Khutbah Terakhir" padatahun ke-10 Hijrah. Namun bahagian awal ayat tersebut adalah mengenai Perjanjian Hudaybiyyah (yang berlaku padatahun ke-6 Hijrah).
Maulana Taqi Uthmani menulis dalam tafsir Al-Quran beliau di bawah ayat ini:
Beberapa orang Yahudi berkata kepada Umar bin Khattab, sekiranya ayat “Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu” diturunkan kepada mereka, nescaya mereka akan menjadikannya sebagai hari Raya (perayaan). Mendengar perkara itu, Umar memberitahu orang Yahudi tersebut bahawa mereka tidak mengetahui bahawa dua hari Raya umat Islam telah bergabung pada hari tersebut. Ayat ini diturunkan pada tahun ke-10 Hijrah semasa peristiwa "Khutbah Terakhir" di tempat bernama "Arafah" pada waktu "Solat Asar". Terdapat 40 ribu sahabat bersama nabi Muhammad. Dan nabi yang suci itu hidup selama 81 hari sahaja selepas peristiwa ini.
Adakah terdapat kitab lain selain Al-Quran yang boleh menjadi begitu tidak selaras?
Sememangnya, Bible juga tidak selaras di kebanyakan tempat, namun ia masih berpuluh-puluh kali ganda lebih baik susunannya berbanding Al-Quran dan orang biasa pun boleh memahaminya semasa membaca. Namun perkara ini tidak mungkin berlaku dengan Al-Quran, dan orang biasa sama sekali tidak mampu memahaminya, di sebalik dakwaan besar umat Islam dan Al-Quran itu sendiri bahawa Allah telah memudahkan Al-Quran untuk difahami oleh manusia.
Malah, keajaiban yang paling besar adalah bagaimana berbilion-bilion umat Islam boleh menganggap kitab yang tidak selaras seperti Al-Quran ini sebagai sebuah mukjizat.
Apa yang difikirkan oleh penutur asli bahasa Arab (Kaum Quraisy Mekah) tentang Al-Quran
Sila ambil perhatian, cabaran di dalam Al-Quran tentang membawakan surah yang seumpamanya bukanlah mengenai KEINDAHAN Puisi atau Prosa mahupun Keindahan Bahasa. Tidak, sebaliknya ia hanyalah untuk membawakan Kisah-kisah umat terdahulu seperti yang dibawa oleh Al-Quran. Berikut adalah ayat-ayat mengenai cabaran Al-Quran tersebut:
- "Atau patutkah mereka mengatakan: 'Dia (Muhammad) yang mereka-reka Al-Quran itu?' Katakanlah: '(Kalau demikian), maka datangkanlah satu surah yang seumpamanya, dan panggillah sesiapa sahaja yang kamu dapat memanggilnya selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar!'" (10:38)
- "Atau adakah mereka mengatakan: 'Dia yang mereka-reka Al-Quran itu?' (Tidak), bahkan mereka tidak mahu beriman! Maka hendaklah mereka membawakan kata-kata yang seumpamanya sekiranya mereka orang-orang yang benar." (52:34)
- "Dan kalau kamu berada dalam keraguan tentang apa yang Kami turunkan kepada hamba Kami, maka datangkanlah satu surah yang seumpamanya." (2:23)
- "Katakanlah: 'Sesungguhnya jika sekiranya manusia dan jin berhimpun demi mendatangkan yang seumpama Al-Quran ini, mereka tidak akan dapat mendatangkan yang seumpamanya, walaupun sebahagian mereka menjadi pembantu bagi sebahagian yang lain.'" (17:88)
- "Katakanlah: 'Maka datangkanlah sepuluh surah yang rekaan yang seumpamanya, dan panggillah sesiapa sahaja yang kamu sanggup selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar!'" (11:13)
Penduduk Mekah bertindak balas terhadap cabaran ini dengan berkata:
- "Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami, mereka berkata: 'Kami telah mendengar (ayat-ayat seperti ini): kalau kami mahu, tentulah kami dapat mengucapkan (kata-kata) yang seumpama ini: ini tidak lain hanyalah kisah-kisah dongeng orang-orang dahulu kala.'" (Quran 8:31)
Mereka juga menuduh Muhammad mereka-reka kisah-kisah dongeng orang dahulu kala ini dengan bantuan orang lain.
- "Dan orang-orang kafir itu berkata: 'Al-Quran ini tidak lain hanyalah dusta yang direka-reka oleh Muhammad, dan dia dibantu dalam membuatnya oleh kaum yang lain.' Dan mereka berkata lagi: '(Al-Quran ini) adalah kisah-kisah dongeng orang-orang dahulu kala, yang meminta dituliskan.'" (Quran 25:4-5)
Kesimpulannya:
- Penduduk Mekah yang merupakan penutur asli bahasa Arab tidak pernah menganggap Al-Quran sebagai sebuah MUKJIZAT, sama ada dari segi keindahan bahasa mahupun aspek yang lain.
- Bagi mereka, Cabaran Al-Quran hanyalah terhad kepada membawakan Kisah-kisah umat terdahulu.
Sila baca juga artikel oleh Hasan Radwan: “Bring Something Like it!”
Dan tonton juga video ini.