Tahap ketidakselarian Al-Quran telah menyebabkan ribuan mufasir Quran yang paling terkemuka sepanjang 14 abad yang lalu berusaha keras untuk memahaminya, namun mereka masih belum dapat melakukannya secara sepenuhnya.
Salah satu punca kekeliruan ini adalah kewujudan ayat-ayat yang diturunkan pada zaman Mekah di dalam Surah Madinah, dan sebaliknya. Percampuran ini menjadikannya sangat mencabar bagi orang biasa untuk membezakan peristiwa mana yang dirujuk oleh setiap ayat.
Keadaan tidak teratur ini tidak terhad kepada susunan Surah sahaja; ia malah melangkaui ke dalam ayat-ayat individu. Sebagai contoh, satu ayat mungkin mula membicarakan satu peristiwa, kemudian tiba-tiba beralih ke peristiwa lain yang berlaku bertahun-tahun kemudian, hanya untuk kembali semula dan menyentuh peristiwa awal pada bahagian ketiganya. Kekacauan dalaman ini menambah kesukaran untuk memahami mesej yang ingin disampaikan oleh Al-Quran (jika ia benar-benar mempunyai sebarang mesej).
Lihatlah ayat dari Al-Quran ini:
(Quran 5:3)(Bahagian pertama ayat mengenai peristiwa 1)Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai, dan darah, dan daging babi, dan binatang-binatang yang disembelih kerana yang lain dari Allah, dan yang mati tercekik, dan yang mati dipukul, dan yang mati jatuh dari tempat yang tinggi, dan yang mati ditanduk, dan yang mati dimakan binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih, dan yang disembelih atas nama berhala, dan (diharamkan) kamu meramal nasib dengan anak panah; yang demikian itu adalah perbuatan fasik.(Bahagian kedua ayat mengenai peristiwa 2, yang berlaku bertahun-tahun kemudian)Pada hari ini, orang-orang kafir telah putus asa dari (memesongkan) ugama kamu, sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka, dan takutlah kepada-Ku. Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmat-Ku kepada kamu, dan Aku telah redhai Islam itu menjadi ugama bagi kamu;(Bahagian ketiga ayat, yang sekali lagi mula membicarakan tentang peristiwa 1)maka sesiapa yang terpaksa kerana kelaparan, bukan kerana sengaja hendak melakukan dosa, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
Semua mufasir Quran sebulat suara bersetuju bahawa ayat tertentu ini membentangkan kes ketidakselarian yang unik:
- Bahagian pertama ayat tersebut berkaitan dengan makanan yang Haram (dilarang) dan telah diturunkan pada tahun ke-6 Hijrah, khususnya semasa Perjanjian Hudaibiyah.
- Walau bagaimanapun, bahagian kedua (tengah) ayat yang sama secara tidak terduga beralih topik kepada "Kesempurnaan Agama." Bahagian ayat ini diturunkan pada waktu yang sama sekali berbeza iaitu pada tahun ke-10 Hijrah, kira-kira 81 hari sebelum kewafatan Muhammad. Menariknya, bahagian ini tidak mempunyai kaitan yang jelas dengan bahagian awal ayat tersebut.
- Akhir sekali, bahagian ke-3 dan terakhir ayat (atau kalimat) ini kembali semula untuk menyentuh peristiwa awal mengenai makanan Haram. Bahagian ini juga diturunkan semasa peristiwa Perjanjian Hudaibiyah pada tahun ke-6 Hijrah.
Maulana Modoodi menulis dalam tafsir Quran beliau di bawah ayat ini:
“Menurut riwayat-riwayat yang sahih, bahagian kedua ayat ini (mengenai kesempurnaan agama) diturunkan pada waktu”Khutbah Terakhir” padatahun ke-10 Hijrah. Namun bahagian awal ayat tersebut adalah mengenai Perjanjian Hudaibiyah (yang berlaku padatahun ke-6 Hijrah).
Maulana Taqi Uthmani menulis dalam tafsir Quran beliau di bawah ayat ini:
Beberapa orang Yahudi berkata kepada Umar bin Khattab, sekiranya ayat “Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu” diturunkan kepada mereka, nescaya mereka akan menjadikannya sebagai hari Raya (perayaan). Mendengarkan itu, Umar memberitahu orang Yahudi bahawa mereka tidak mengetahui bahawa dua hari Raya bagi umat Islam telah bergabung pada hari tersebut. Ayat ini diturunkan pada tahun ke-10 Hijrah semasa peristiwa "Khutbah Terakhir" di tempat bernama "Arafah" pada waktu "Solat Asar". Terdapat 40 ribu sahabat bersama nabi Muhammad. Dan nabi suci itu terus hidup selama 81 hari selepas peristiwa ini.
Adakah terdapat kitab lain selain Al-Quran yang menunjukkan tahap ketidakselarian yang begitu tinggi?
Sememangnya, malah Al-Kitab (Bible) juga mengandungi beberapa keadaan yang tidak selari, namun ia masih mengatasi Al-Quran dari segi kejelasan dan kemudahan untuk difahami. Orang biasa boleh membaca Bible dan memahaminya pada tahap yang munasabah. Bagaimanapun, keadaan ini berbeza dengan Al-Quran, kerana ia kekal amat mencabar untuk difahami oleh individu biasa, walaupun terdapat dakwaan Al-Quran sendiri serta penegasan umat Islam bahawa Allah merancangnya untuk mudah difahami.
Mukjizat yang paling luar biasa, sebenarnya, terletak pada bagaimana berbilion umat Islam boleh menganggap kitab yang tidak selari seperti Al-Quran ini sebagai sebuah mukjizat ilahi.
Soalan: Mengapakah umat Islam tidak menyedari masalah-masalah ini dengan Al-Quran?
Jawapan: Fikirkan tentang fenomena keakuran yang dilihat dalam eksperimen, di mana seorang pendatang baharu mengikut tingkah laku sesuatu kumpulan tanpa perlu memahami sebab di sebaliknya. Sebagai contoh, jika seluruh kumpulan mula bertepuk tangan, pendatang baharu itu juga akan mula bertepuk tangan tanpa sebarang sebab yang khusus.
Ia dikenali sebagai eksperimen keakuran Asch. Orang ramai mungkin mengikut trend yang salah hanya semata-mata untuk menyesuaikan diri dengan sesuatu kumpulan.
Pautan Luar: The Truth About the Quran | Harvard Professor Shady Nasser
- Butiran
- Terakhir Dikemas Kini: 29 Mac 2026
Artikel sebelum ini: Linguistic Mistake in the Quran, Indicating Its Human Origins