Ketetapan yang dibuat oleh Muhammad mengenai individu interseks adalah salah satu lembaran paling gelap dalam sejarah Islam, suatu ketetapan yang menghukum nyawa yang tidak bersalah kepada penderitaan tanpa sebarang alasan lain melainkan kewujudan semula jadi mereka.
Muhammad memerintahkan agar semua orang interseks diusir dari rumah mereka dan disingkirkan daripada masyarakat, untuk tidak kembali lagi. Tiada jenayah yang dilakukan, tiada kesalahan yang diperbuat, namun individu-individu ini dipisahkan secara paksa daripada keluarga dan insan tersayang, dibuang ke padang pasir yang tandus dengan hanya ditemani kesunyian dan pengasingan diri mereka. Hakikat kewujudan mereka sendiri diperlakukan sebagai sesuatu yang memalukan, sesuatu yang harus disembunyikan daripada pandangan dunia.
Malah dalam penderitaan mereka, jiwa-jiwa yang malang itu tidak dibenarkan hak yang paling asas seperti mencari rezeki atau menjalani kehidupan yang bebas daripada kesempitan. Apabila mereka terpaksa memasuki kota, sekali atau mungkin dua kali, ia hanyalah semata-mata untuk meminta-minta sisa makanan. Dan kemudian, dengan perut yang kosong dan hati yang lara, mereka dihantar pulang semula ke padang pasir, kembali ke dalam pengasingan, di mana tangisan mereka tidak didengari dan kehidupan mereka diselubungi pengabaian.
Dan mengapakah semua ini ditimpakan ke atas mereka? Apakah jenayah yang mungkin telah mereka lakukan sehingga layak menerima layanan yang begitu kejam? Jawapannya, yang amat membimbangkan, terletak pada satu peristiwa di mana seorang individu interseks menggambarkan keindahan perut seorang wanita, yang bakal menjadi tawanan/hamba tidak lama kemudian.
Namun apa yang benar-benar mengerikan adalah ini: Islam sendiri menjadikan hamba wanita didedahkan secara terbuka, dengan tubuh mereka dipamerkan untuk dilihat oleh sesiapa sahaja. Hijab tidak dibenarkan untuk mereka, dan payudara mereka dibiarkan TERDEDAH di khalayak ramai. ’awrah (aurat) mereka ditetapkan dalam Islam dari pusat hingga ke lutut, dan mereka dijual kerana kecantikan mereka, manakala tubuh mereka diperlakukan seperti komoditi, sehingga hilangnya nilai kemanusiaan mereka.
Kini, timbul persoalan: Jika hanya dengan menggambarkan keindahan perut seorang hamba wanita sudah dianggap sebagai jenayah yang begitu berat sehinggakan Muhammad terpaksa mengusir semua orang interseks daripada masyarakat, maka apakah yang digambarkan oleh perkara itu tentang sistem yang membenarkan ribuan wanita didedahkan secara terbuka dan dijual? Bagaimanakah penjenayah sebenar, iaitu mereka yang membenarkan penghinaan dan eksploitasi hamba wanita ini, tidak dipertanggungjawabkan, sebaliknya individu interseks yang hanya menceritakan tentang keindahan perut tersebut yang dibuang negeri, dipaksa hidup merana?
Dari sudut pandangan ini, kekejaman ketetapan Muhammad kelihatan lebih menyayat hati dan talam dua muka. Kerana di saat individu interseks dihukum atas kesalahan kecil, Islam sendiri menguatkuasakan sistem di mana wanita dimalukan dan diperlekehkan di khalayak ramai, malah kehormatan mereka dirampas dengan pukulan, seperti yang dilakukan oleh Umar ibn Khattab apabila beliau merentap hijab daripada seorang hamba wanita dan memukulnya kerana berani memakainya, serta menyuruhnya agar tidak cuba MENYERUPAI wanita Muslim yang merdeka dengan memakai Hijab.
Ini bukan sekadar ketidakadilan sejarah, tetapi ia merupakan peringatan yang kuat tentang bagaimana sistem kawalan dan eksploitasi boleh memesongkan dan merosakkan belas kasihan manusia. Kesakitan yang dialami oleh individu interseks dan hamba wanita ini bergema merentasi zaman, mengingatkan kita tentang kezaliman yang sering kali berlalu tanpa disedari dan tanpa dicabar.
Penipuan Golongan Apologis Islam
Perintah yang disandarkan kepada Muhammad mengenai individu interseks bukan sahaja tidak adil, malah ia amat tidak berperikemanusiaan. Ia mendedahkan kebenaran yang membimbangkan: ketetapan ini bukanlah kalam daripada zat yang maha kuasa, melainkan keputusan seorang manusia. Seorang manusia yang melakukan kesilapan, seperti mana-mana manusia lain, namun mendakwa kesilapan tersebut sebagai wahyu daripada Tuhan.
Tiada Tuhan yang maha adil akan menetapkan agar orang yang tidak bersalah dipisahkan secara paksa daripada keluarga mereka, dibuang ke hutan belantara, dan dipaksa hidup dalam kelaparan serta pengasingan, semata-mata kerana mereka dilahirkan berbeza. Hanya sistem manusia yang pincang sahaja yang mampu membenarkan kekejaman sedemikian dan melabelkannya sebagai keadilan tuhan.
Namun hari ini, golongan apologis Islam cuba menutup kekejaman ini. Bagaimana?
Mereka menggunakan penipuan, pemesongan perkataan dan makna secara sengaja, demi menyesatkan mereka yang mencari kebenaran.
Taktik #1: Memesongkan Perkataan “مخنث” (Mukhannath)
Perkataan Arab “مخنث” pada asalnya merujuk kepada mereka yang interseks, iaitu individu yang dilahirkan dengan ciri-ciri fizikal yang tidak jelas tergolong dalam kategori lelaki mahupun wanita. Individu-individu ini adalah tidak bersalah, dan keadaan mereka bukanlah satu pilihan.
Namun golongan apologis Islam telah mengubah maknanya secara sengaja, dengan mendakwa bahawa ia merujuk kepada “lelaki lembut”, iaitu lelaki yang memilih untuk berkelakuan seperti wanita tetapi masih mempunyai tarikan seksual terhadap wanita. Ini merupakan satu manipulasi yang ketara terhadap bahasa dan konteks sejarah.
Taktik #2: Menjustifikasikan Tindakan Muhammad Berdasarkan Makna yang Dipesongkan
Sebaik sahaja mereka mengubah maknanya, golongan apologis berhujah:
“Lihat? Baginda Nabi adalah benar dalam mengusir lelaki-lelaki ini. Mereka berpura-pura tidak berbahaya, walhal mereka tertarik kepada wanita.”
Dan dari situ, mereka melangkah lebih jauh:
“Muhammad juga adalah benar dalam menyingkirkan mereka daripada masyarakat kerana mereka membawa fitna (kekacauan) melalui tingkah laku kewanitaan mereka.”
Logik yang memutarbelitkan ini digunakan untuk menjustifikasikan keganasan, pembuangan negeri, dan penghinaan kemanusiaan terhadap golongan Interseks yang tidak bersalah, sambil berpura-pura kononnya ia merupakan kehendak Tuhan yang maha pengasih.
But the reality is heartbreaking
Menurut hadith yang sahih, peristiwa itu berlaku sebelum pengepungan Ta’if (8 Hijrah), selepas ayat Hijab telah pun diturunkan (pada tahun ke-5 Hijrah). Ini bermakna Muhammad telah pun meletakkan sempadan yang ketat di sekeliling ruang peribadi isteri-isterinya.
Maka tanyalah diri anda sendiri: Adakah Muhammad benar-benar akan membenarkan mana-mana lelaki masuk ke dalam rumah isteri-isterinya pada tahap tersebut, terutamanya seseorang yang diketahui mempunyai keinginan terhadap wanita?
Sudah tentu tidak. Itulah sebabnya para ulama pada masa itu mengakui individu ini sebagai seorang yang berbeza, berkemungkinan besar interseks atau sida, iaitu seseorang yang dipercayai “tidak mendatangkan bahaya” apabila berada di sekeliling wanita.
Dan yet, oleh kerana individu ini pernah menggambarkan ciri-ciri fizikal seorang wanita (sesuatu yang dilakukan oleh Islam sendiri tanpa segan silu dalam layanannya terhadap hamba wanita), dia bukan sahaja dihukum, malah dijadikan alasan untuk membuang negeri semua orang interseks dari rumah dan kota mereka.
Pembaca yang Dihormati,
Sebelum menerima putaran belit apologis, fahami perbezaan penting ini:
Interseks (مخنث): Dilahirkan dengan variasi semula jadi dalam ciri-ciri jantina. Bukan satu pilihan. Bukan satu dosa.
Sida (Kasi): Lelaki yang dikembirikan, biasanya bukan atas pilihan sendiri. Digunakan dalam sejarah sistem perhambaan.
Lelaki Lembut: Seorang lelaki yang mempunyai tingkah laku lembut atau kewanitaan. Masih seorang lelaki, dengan minat terhadap wanita. Masih seorang manusia. Masih layak menerima maruah diri.
Mari kita bersikap jujur
Jika sekadar menggambarkan perut seorang wanita dianggap sebagai satu tindakan yang begitu dahsyat sehingga mewajarkan pembuangan negeri seumur hidup terhadap seluruh kumpulan…
Maka bagaimana pula dengan sistem Islam yang membenarkan ribuan hamba wanita berjalan ke sana ke mari dengan payudara terdedah dan tanpa hijab?
Bagaimana pula dengan khalifah seperti Umar ibn Khattab, yang memukul hamba wanita kerana cuba memakai hijab, sambil menjerit bahawa mereka tiada hak untuk menyerupai wanita merdeka?
Bukankah ini ketidakadilan yang lebih besar?
(1) Muhammad Memerintahkan Orang Islam Mengusir Semua Individu Interseks dari Rumah Mereka
Kisah Latar Belakang:
Orang Islam sedang bersiap sedia untuk menyerang kota Taif pada keesokan harinya, di mana mereka berharap untuk mendapatkan wanita tawanan (yang digunakan oleh para Mujahidin untuk dirogol selepas dijadikan hamba)
Seorang individu interseks bernama Hit, telah mengunjungi Um Salama (isteri Muhammad, yang bersamanya semasa perang tersebut) dan menyuruh saudara lelakinya untuk cuba mendapatkan seorang wanita tertentu di kalangan pihak lawan sebagai hamba selepas kemenangan mereka. Dia menggambarkan kecantikannya, dengan menyatakan bahawa wanita itu mempunyai "empat lipatan" pada perutnya, yang dianggap sebagai lambang kecantikan pada masa itu.
Muhammad terdengar perbualan ini dan seterusnya memerintahkan orang Islam untuk mengusir SEMUA individu interseks dari rumah mereka, tanpa mengira sama ada mereka telah melakukan sebarang kesalahan atau tidak.
Sahih al-Bukhari, 4324 (Diterjemah oleh Mohsin Khan):
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، سَمِعَ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي مُخَنَّثٌ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا فَعَلَيْكَ بِابْنَةِ غَيْلاَنَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ. وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَدْخُلَنَّ هَؤُلاَءِ عَلَيْكُنَّ ". قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ الْمُخَنَّثُ هِيتٌ. حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا، وَزَادَ وَهْوَ مُحَاصِرٌ الطَّائِفَ يَوْمَئِذٍ.
Diriwayatkan oleh Um Salama: Nabi (ﷺ) datang kepada saya ketika terdapat seorang lelaki lembut (Bahasa Arab: مُخَنَّثٌ) sedang duduk bersama saya, dan saya mendengar dia (iaitu lelaki lembut itu) berkata kepada `Abdullah bin Abi Umaiya, "Wahai `Abdullah! Lihat jika Allah mengizinkan kamu menakluki Ta'if esok, maka ambillah anak perempuan Ghailan (dalam perkahwinan) [Komen Kami: Ini bukanlah mengenai perkahwinan, tetapi mengenai merogolnya sebagai hamba, dan penterjemah bahasa Inggeris menunjukkan satu lagi ketidakjujuran dengan memanggilnya sebagai PERKAHWINAN] kerana (dia sangat cantik dan gempal sehinggakan) dia menunjukkan empat lipatan daging apabila menghadapmu, dan lapan apabila dia membelakangkanmu." Nabi (ﷺ) kemudian bersabda, "Mereka ini (lelaki lembut) jangan sekali-kali masuk menemui kamu (wahai wanita!)." Ibn Juraij berkata, "Lelaki lembut itu dipanggil Hit." Diriwayatkan oleh Hisham (sub-periwayat): Riwayat di atas dan menambah maklumat tambahan, bahawa pada masa itu, Nabi sedang mengepung Taif.
Seperti yang dinyatakan sebelum ini, terjemahan ini adalah mengelirukan dan tidak jujur. Perkataan Arab مُخَنَّثٌ dalam hadith ini tidak merujuk kepada lelaki lembut tetapi sebaliknya kepada individu interseks (khunsa). Sebab-sebabnya adalah seperti berikut:
- Sangat mustahil untuk Muhammad membenarkan lelaki lembut masuk dan berinteraksi secara bebas dengan isteri-isterinya di dalam rumah mereka, terutamanya selepas ayat Hijab diturunkan. Ayat ini (Quran 33:59) telah diturunkan pada tahun ke-5 Hijrah, manakala Pengepungan Ta'if yang disebut dalam riwayat ini berlaku pada tahun ke-8 Hijrah.
- Lelaki lembut biasanya tertarik kepada wanita. Mereka tidak dikembirikan dan tidak menunjukkan tingkah laku seperti SIDA.
- Dalam kes golongan homoseksual, Muhammad tidak memerintahkan pembuangan negeri tetapi menetapkan hukuman mati.
Jadi mengapakah Muhammad (dan Allah beliau) tidak mengetahui perkara ini dan masih membenarkan LELAKI lembut ini memasuki rumahnya dan berinteraksi dengan isteri-isterinya selama bertahun-tahun, di sebalik kemungkinan adanya tarikan terhadap wanita?
Jawapan mudahnya ialah mereka bukanlah lelaki lembut, tetapi individu interseks yang telah dibenarkan oleh Muhammad untuk berinteraksi dengan isteri-isterinya.
Mujurlah, kita masih mempunyai seorang Penterjemah bahasa Inggeris, Aisha Bewley, yang menterjemahkannya dengan betul:
Sahih Bukhari, 4069 (Diterjemah oleh Aisha Bewley):
4069. Diriwayatkan daripada Umm Salama, "Nabi, semoga Allah merahmati beliau dan memberi beliau kesejahteraan, mengunjungi saya ketika terdapat seorang khunsa bersama saya dan mendengar beliau berkata kepada 'Abdullah ibn Umayya, 'Wahai 'Abdullah! Jika kamu berpendapat bahawa Allah akan membiarkan kamu menang esok, maka kamu mesti mendapatkan anak perempuan Ghaylan. Dia mempunyai empat lipatan menghadapmu dan lapan di belakangnya.' Nabi, semoga Allah merahmati beliau dan memberi beliau kesejahteraan, bersabda, 'Jangan biarkan orang-orang itu mengunjungi kamu (wanita).'" Ibn Jurayj berkata, "Khunsa itu dipanggil Hit." Ini diriwayatkan daripada Hisham yang menambah, "Beliau sedang mengepung Ta'if pada hari itu."
(2) Muhammad seterusnya memerintahkan untuk memisahkan mereka daripada keluarga mereka, dan kemudian Membuang Negeri mereka SEMUA dari kota
Muhammad tidak berhenti dengan sekadar meminta orang Islam mengusir individu interseks yang malang dari rumah mereka. Malah beliau pergi lebih jauh dan meminta orang Islam untuk:
- Memisahkan individu interseks daripada ibu bapa dan keluarga mereka.
- Dan kemudian membuang negeri mereka dari kota ke padang pasir.
Oleh itu, orang interseks yang malang terpaksa hidup dalam pengasingan, serupa seperti kurungan bersendirian, tanpa menghiraukan sama ada mereka tidak bersalah atau sama ada mereka telah melakukan sebarang jenayah.
Diriwayatkan oleh Aisha, Ummul Mu'minin: Seorang mukhannath (sida) sering masuk menemui isteri-isteri Nabi (ﷺ). Mereka (orang ramai) menganggapnya sebagai salah seorang daripada mereka yang bebas daripada keperluan jasmani. Pada suatu hari Nabi (ﷺ) masuk menemui kami ketika dia bersama salah seorang isteri beliau, dan sedang menggambarkan sifat-sifat seorang wanita, dengan berkata: Apabila dia melangkah ke hadapan, dia melangkah dengan empat (lipatan pada perutnya), and apabila dia melangkah ke belakang, dia melangkah dengan lapan (lipatan pada perutnya). Nabi (ﷺ) bersabda: Bukankah aku melihat bahawa (lelaki) ini mengetahui apa yang ada di sini. Kemudian mereka (isteri-isteri baginda) mula berhijab daripadanya.
... Beliau (Nabi) telah membuang negerinya dan dia tinggal di padang pasir (di luar Madinah).
Darjah: SAHIH (Albani)
Nota: Sekali lagi terdapat pemesongan terhadap perkataan مُخَنَّثٌ oleh Penterjemah bahasa Inggeris Muslim bagi Sunan Abu Dawud, di mana beliau menterjemahkannya kepada "Eunuch" (Sida), yang merupakan terjemahan tidak jujur dan satu pemesongan تحریف.
(3) Satu-satunya Pilihan Mereka untuk Kelangsungan Hidup Adalah Meminta-minta Makanan
Muhammad melarang individu interseks daripada mengambil sebarang pekerjaan dan mencari rezeki, sebaliknya memaksa mereka hidup dalam buangan dalam kemiskinan. Orang ramai memberitahu Muhammad bahawa dalam keadaan sedemikian, mereka akan mati kelaparan. Disebabkan itu, Muhammad membenarkan mereka memasuki kota sebanyak dua kali seminggu untuk meminta makanan.
.. (apabila Muhammad membuang negeri orang interseks tersebut dalam riwayat yang disebutkan di atas, kemudian beliau diberitahu) Ya Rasulullah, dalam keadaan sedemikian dia akan mati kelaparan. Oleh itu beliau membenarkannya mengunjungi (kota) dua kali seminggu supaya dia boleh meminta makanan dan pulang semula.
Darjah: SAHIH(Albani)
Sesuatu yang perlu diperhatikan ialah layanan Muhammad terhadap individu interseks adalah lebih keras berbanding layanan ke atas pengemis. Walaupun pengemis biasa dibenarkan meminta-minta setiap hari dan tinggal di dalam kota (bersama keluarga dan rakan-rakan mereka), seorang interseks yang dibuang negeri hanya dibenarkan meminta-minta dua kali seminggu dan terpaksa meninggalkan kota selepas setiap kunjungan.
Alasan oleh Pendakwah Muslim: Ia Merupakan Satu Jenayah untuk Menggambarkan Kecantikan Seseorang Wanita
Pendakwah Muslim menuduh bahawa individu interseks itu (iaitu Hit) telah melakukan satu JENAYAH dengan menggambarkan kecantikan wanita berkenaan kepada lelaki lain, yang menyebabkan dia dihukum.
Pertama:
Bagaimanakah tindakan menggambarkan kecantikan seorang wanita boleh dianggap sebagai satu jenayah sedangkan Syariat Islam itu sendiri mewajibkan hamba dan wanita tawanan diarak di khalayak ramai dengan payudara dan perut terdedah? Wanita-wanita ini juga dijual dalam keadaan separuh bogel di pasar hamba, di mana pelanggan Muslim dibenarkan menyentuh bahagian sulit mereka.
- Rujukan Artikel:Allah/Muhammad memaksa hamba wanita yang malang untuk bergerak dengan payudara terdedah di khalayak ramai
Di satu pihak, pendakwah Muslim mengisytiharkan ia sebagai jenayah bagi individu interseks Hit untuk menggambarkan kecantikan seorang wanita, yang mengakibatkan hukuman buang negeri dan meminta-minta ke atas dirinya. Di pihak yang lain pula, Islam membenarkan pendedahan tubuh wanita tawanan/hamba secara terbuka. Bagaimanakah pendakwah-pendakwah ini dapat menyelaraskan talam dua muka ini? Mengapakah mereka tidak dapat mengakui penderitaan individu interseks yang malang serta ketidakadilan terhadap mereka? Namun, pendakwah Muslim menggelar Muhammad sebagai ”Rahmat bagi sekalian alam, umat manusia, Jin & haiwan“.
Kedua:
Walaupun kita menerima bahawa Hit telah melakukan kesalahan dengan menggambarkan kecantikan wanita itu, mengapakah semua individu interseks yang lain turut dihukum? Mereka tidak melakukan sebarang kesalahan.
- Mengapakah tidak memadai bagi Muhammad untuk sekadar meminta orang interseks supaya tidak menggambarkan kecantikan seorang wanita?
- Mengapakah tidak cukup untuk orang Islam sekadar mengusir mereka dari rumah mereka dan tidak membenarkan mereka memasuki rumah mereka (seperti lelaki lain)?
- Mengapakah perlu dilakukan pembuangan negeri dari kota, yang menyebabkan mereka menanggung kesakitan yang amat sangat akibat perpisahan daripada keluarga mereka serta kesukaran hidup di padang pasir?
Di samping itu, jika menggambarkan kecantikan wanita dilarang hanya untuk individu interseks, bukankah ini mewujudkan sikap talam dua muka? Adakah wanita atau hamba lelaki tertakluk kepada penelitian yang sama? Menurut Syariat Islam, hamba lelaki dianggap sebagai "Mahram" dan tidak memerlukan Hijab daripada isteri dan anak perempuan tuan mereka.
Jadi bagaimana jika hamba lelaki menggambarkan kecantikan mana-mana wanita? Adakah anda kemudiannya akan mengusir dan membuang negeri semua hamba juga? Atau adakah anda akan menunjukkan sikap Talam Dua Muka lagi, dan menyimpan hamba di rumah anda, walaupun hamba lelaki mempunyai lebih banyak NAFSU terhadap wanita berbanding lelaki lembut?
Bagaimanakah pendakwah Muslim tidak dapat melihat PERCANGGAHAN yang begitu besar dan jelas dalam sistem Islam?
Ketiga:
Daripada terus mengenakan hukuman berat berupa pembuangan negeri dan kurungan bersendirian, bukankah lebih wajar bagi Muhammad untuk terlebih dahulu mengajarnya adab dan peraturan, dengan menjelaskan bahawa menggambarkan kecantikan seorang wanita adalah dilarang?
Keempat:
Disebabkan oleh ajaran pelik Muhammad dan Syariat Islam, orang Islam telah memupuk kebencian yang mendalam terhadap individu interseks, sama seperti kebencian yang meluas terhadap anjing pada hari ini.
Sejak 1,400 tahun yang lalu, individu interseks telah menanggung penderitaan yang amat besar. Malangnya, malah keluarga Muslim mereka sendiri sering kali berpaling tadah menentang mereka. Sungguh amat menyakitkan apabila keluarga sendiri memendam kebencian atas sebab-sebab yang di luar kawalan seseorang.
Kelima:
Kami berterima kasih kepada sistem Barat yang sekular kerana mengiktiraf individu interseks sebagai manusia yang layak menerima penghormatan dan hak sepenuhnya buat kali pertama dalam sejarah. Seluruh dunia terhutang budi kepada sistem Barat atas usaha perintisnya dalam memberikan hak kepada hamba, wanita, individu interseks, golongan minoriti, malah haiwan.
Sistem Barat yang sekular ini telah menunjukkan satu bentuk moral yang sering kali dikritik dan ditolak oleh para pengikut Islam, yang melabelkannya sebagai “tidak bermoral.”
Kami berbangga dengan nilai sekular kami dan prinsip moral yang didukungnya.
Walaupun orang Islam menegaskan bahawa Allah memegang monopoli ke atas moral, tindakan serta ajaran Allah dan Muhammad, seperti yang dilihat dalam contoh-contoh ini, mendedahkan gambaran yang berbeza.
(4) Membunuh individu interseks semata-mata kerana menyerupai wanita
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِمُخَنَّثٍ قَدْ خَضَبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِالْحِنَّاءِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا بَالُ هَذَا " . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ . فَأُمِرَ بِهِ فَنُفِيَ إِلَى النَّقِيعِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَقْتُلُهُ فَقَالَ " إِنِّي نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ " .
Seorang lelaki lembut [Terjemahan Salah: Perkataannya ialah مخنث, yang bermaksud individu interseks] yang telah mewarnakan tangan dan kakinya dengan inai telah dibawa kepada Nabi (ﷺ). Beliau bertanya: Apakah masalah dengan lelaki ini? Beliau diberitahu: "Ya Rasulullah! Dia meniru penampilan wanita." Maka beliau mengeluarkan perintah mengenainya dan dia dibuang negeri ke an-Naqi'. Orang ramai berkata: Ya Rasulullah! Patutkah kita membunuhnya? Beliau bersabda: Aku telah dilarang daripada membunuh orang yang bersolat. AbuUsamah berkata: Naqi' ialah sebuah kawasan berhampiran Madinah dan bukannya Baqi'.
Darjah: SAHIH (Al-Albani)
Mengikut fitrah manusia, individu interseks secara semula jadi boleh merasai perasaan cinta. Adalah perkara biasa untuk seorang interseks merasakan tarikan terhadap lelaki dan mengenal pasti dirinya secara dalaman sebagai seorang wanita (atau sebaliknya).
Namun begitu, Muhammad dan Allah menganggap perkara ini sebagai jenayah yang paling besar.
Jika seorang lelaki interseks (atau mana-mana individu gay) menjalinkan hubungan romantik dengan lelaki lain, berkahwin, dan mempunyai hubungan seksual, ia dianggap sebagai dosa yang paling besar oleh Muhammad dan Allah.
Malah, sekadar mengenal pasti diri sebagai wanita di dalam hati (tanpa sebarang interaksi seksual) dan mengamalkan amalan kewanitaan, seperti memakai inai, dilihat sebagai jenayah berat yang layak menerima hukuman mati menurut Muhammad dan Allah.
Satu-satunya faktor yang menyelamatkan individu interseks sedemikian daripada hukuman mati adalah amalan Salah (solat fardu 5 waktu) mereka. Tanpanya, Muhammad pasti telah memerintahkan kematian mereka. Dalam kata mudah, ini bermakna jika seorang individu interseks yang bukan Islam menggunakan inai, maka Muhammad pasti akan memerintahkan agar individu tersebut dibunuh.
(5) Apabila Identiti Manusia Menjadi Satu Penghinaan: Puncak Kebencian Islam terhadap orang interseks
Sunan Ibn Majah 2568:
Bab: Hukuman Syarie Bagi Fitnah/Qazaf:
Diriwayatkan daripada Ibn Abbas bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: “Jika seorang lelaki berkata kepada lelaki lain: 'Wahai si lembut!' sebatlah dia dua puluh kali sebatan. Dan jika seorang lelaki berkata kepada lelaki lain: 'Wahai si homoseksual!' sebatlah dia dua puluh kali sebatan.”
Fikirkan tentang perkara ini: identiti semula jadi seseorang, sesuatu yang tidak pernah mereka pilih, dijadikan sebagai senjata penghinaan dalam tradisi Islam. Nabi Islam tidak hanya membenarkan perkara ini; beliau menormalkannya dengan menjadikan perkataan-perkataan ini begitu menyinggung perasaan sehinggakan menyebutnya boleh membawa kepada 20 sebatan.
Ini bukan perlindungan. Ini bukan penghormatan. Ini adalah kebencian yang diinstitusikan. Apabila masyarakat melabel “interseks” atau “homoseksual” sebagai sumpahan, ia menghantar isyarat yang kejam:
“Identiti-identiti ini adalah memalukan, hina, dan layak menerima hukuman.”
Bukannya belas kasihan terhadap orang yang dilahirkan berbeza, Islam mengecap kewujudan mereka sebagai sesuatu yang amat menjijikkan sehinggakan sekadar disamakan dengan mereka pun menjadi satu jenayah. Bagaimanakah mana-mana kepercayaan yang mendakwa membawa rahmat boleh memperlakukan kepelbayaian manusia sebagai kekotoran?
Kemanusiaan adalah yang paling agung لا أكبر إلا الإنسانية
- Butiran
- Kemas Kini Terakhir: 27 Julai 2025
Artikel terdahulu: Homoseksualiti: Adakah ia satu ujian daripada Allah? Artikel seterusnya: Homoseksualiti: Semua Bantahan Dijawab