The Unjust process of 3 Talaqs (Divorces) against woman in Islam

ؐMuhammad mengambil seluruh sistem penceraian [seperti hanya lelaki yang mempunyai hak untuk bercerai, 3 Talaq, Halala (نكاح التحليل), Khul’ خلع, ’Iddah (waiting period), Zihar (Divorce by Referring to Wife as Mother), Ila (الإيلاء)] daripada budaya Arab pra-Islam pada zaman kejahilan. 

Terdapat 2 cara untuk menjatuhkan penceraian dalam Islam:

• Apabila 3 Talaq dijatuhkan dalam 3 sesi yang berasingan (iaitu hanya satu Talaq dalam satu sesi).
• Apabila ketiga-tiga Talaq dijatuhkan sekaligus dalam satu sesi.

Tiga Talaq dalam 3 Sesi berasingan:

Prosedur penceraian ini berlangsung selama tiga kitaran haid. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa dalam tempoh tiga bulan ini, isteri tidak dibenarkan meninggalkan kediaman suami:

Quran 65:1: 
Wahai Nabi! Apabila kamu [umat Islam] menceraikan isteri-isteri kamu, maka ceraikanlah mereka pada masa [bermulanya] ’Iddah mereka, dan hitunglah tempoh ’Iddah itu serta bertakwalah kepada Allah, Tuhan kamu. Janganlah kamu mengeluarkan mereka dari rumah-rumah [suami] mereka, dan janganlah pula mereka [sendiri] keluar [dalam tempoh itu] 

Para pendakwah Islam berhujah bahawa seorang wanita dikehendaki untuk kekal di dalam rumah suaminya sepanjang tempoh tiga kitaran haid semasa proses penceraian 3 talaq tersebut, bagi memberi peluang untuk perdamaian.

Bagaimanapun, logik ini mempunyai kelemahannya, kerana:

• Bagaimana jika sang suami seorang yang suka mendera dan berniat jahat? Bagaimana jika beliau memperlakukannya dengan kejam tanpa sebarang alasan dalam tempoh ini? Bagaimana jika beliau memukulnya dengan teruk sehingga tubuhnya dipenuhi lebam? Dalam keadaan sedemikian, mengapakah isteri masih diwajibkan untuk bertahan selama tiga bulan bersama suami yang mendera? (Sila baca artikel Khul" kami, yang menjelaskan bahawa seorang wanita tidak boleh mendapatkan kebebasannya melalui Khul', walaupun suaminya mendera dan menyeksanya. Hanya jika suami mematahkan atau mencederakan mana-mana bahagian anggotanya, barulah beliau boleh menuntut kebebasan melalui mahkamah)
• Hanya wanita yang dipaksa berkorban demi apa yang dipanggil “perdamaian” dalam proses Talaq Islam ini, manakala suami tidak perlu melakukan sebarang pengorbanan. Beliau bebas untuk melakukan hubungan intim dengan semua isteri lain dan hamba perempuan sepanjang tempoh 3 bulan ini.

Tambahan pula:

• Adakah terdapat sebarang jaminan bahawa perselisihan faham antara suami dan isteri akan dapat diselesaikan dalam tempoh proses Talaq tiga bulan tersebut?
• Bukankah ada kemungkinan ia mengambil masa lebih daripada tiga bulan untuk kedua-dua pihak berfikir semula dan menamatkan konflik? Sebagai contoh, seorang lelaki mungkin tersedar selepas setahun, menyedari bahawa menceraikan isterinya adalah satu kesilapan dan isterinya tidak bersalah. Apakah jalan yang ada untuk membetulkan kesilapan ini? Jawabnya, TIADA pilihan yang ada; beliau tidak boleh kembali kepada suaminya tanpa melalui proses Halala ( نكاح التحليل) yang mengaibkan (di mana wanita itu secara praktikalnya terpaksa membiarkan dirinya dirogol oleh suami kedua, bertentangan dengan kehendak dirinya). Jadi, di manakah “Hikmah Ilahi” dalam ketetapan ini yang mengehadkan tempoh perdamaian kepada hanya tiga kitaran haid?

Hakikatnya, tiada sebarang Hikmah Ilahi di dalamnya, melainkan Muhammad hanya mengambil adat lama daripada budaya Arabnya. Kaum Arab musyrik pada zaman Jahiliyyah (Kejahilan) mengamalkan sistem 3 Talaq dan Halala, dan dengan itu Muhammad turut mengikut mereka. Secara mudahnya, Kebijaksanaan Allah adalah SAMA dengan kebijaksanaan kaum musyrik pada zaman Jahiliyyah dalam kes sistem 3 Talaq dan Halala ini. 

Tambahan pula:

• Islam mewajibkan isteri untuk tinggal di dalam rumah suaminya sepanjang proses Talaq (Quran 65.1). Bagaimanapun, didapati bahawa semasa berlakunya perselisihan faham, tinggal secara berasingan untuk suatu tempoh boleh membawa manfaat.
• Perpisahan sementara ini memberi peluang kepada kedua-dua pihak untuk merenung kesilapan masing-masing, yang membawa kepada kesedaran dan pemahaman yang lebih baik. Apabila isteri merasai kesukaran tinggal bersama ibu bapa atau adik-beradiknya, beliau akan cepat menghargai nilai rumah suaminya. Begitu juga, apabila suami memikul semua tanggungjawab di rumah dan menjaga anak-anak sendirian, beliau akan mendapat pemahaman yang lebih mendalam tentang kesilapannya.
• Namun, Islam menafikan pilihan ini daripada mereka dengan mengarahkan wanita tersebut supaya tidak meninggalkan kediaman suaminya walaupun ketika menghadapi konflik yang besar.

Menjatuhkan tiga talaq sekali gus bukan sahaja tidak logik tetapi juga tidak adil bagi wanita

Para penyokong Islam berhujah bahawa Islam membenarkan penjatuhan tiga talaq dalam satu sesi bagi meringankan beban wanita daripada melalui prosedur penceraian selama tiga bulan. Bagaimanapun, masalahnya ialah:

• Keistimewaan ini diberikan secara eksklusif kepada lelaki; satu dwi-standard yang sangat ketara. Adakah wanita benar-benar tidak mampu membuat keputusan tentang kehidupan mereka sendiri, dan mereka hanyalah ‘makhluk yang didorong oleh emosi semata-mata’ yang tidak dapat menentukan masa depan mereka sendiri?
• Selain itu, penceraian ini tetap sah walaupun isteri langsung tidak bersalah, apabila suami melafazkan talaq tiga dalam keadaan SANGAT MARAH. Ini menyangkal dakwaan bahawa hanya wanita yang mudah tidak stabil emosinya; lelaki juga boleh mengalami pergolakan emosi yang ekstrem, terutamanya dalam keadaan marah, yang membawa kepada tindakan impulsif dan tidak rasional, bahkan sehingga membahayakan orang lain.
• Seseorang harus mempersoalkan rasional di sebalik pemberian kuasa kepada lelaki yang tidak stabil emosinya untuk menceraikan isteri mereka secara merta dengan hanya menyebut ‘Talaq’ sebanyak tiga kali dalam beberapa saat. Apakah bentuk Hikmah Ilahi yang sedang berlaku di sini?
• Ketentuan sebegini memberi kesan yang sangat mendalam kepada isteri yang tidak bersalah, sering kali membawa kepada kemusnahan seluruh institusi keluarganya, dan dalam keadaan yang paling buruk, malah menyebabkan perpisahan daripada anak-anaknya.
• Apa yang mengejutkan, di sebalik dirinya yang tidak bersalah, beliau seorang diri yang terpaksa menanggung beban proses ‘Halala’ yang mengaibkan, sekiranya beliau ingin bersatu semula dengan keluarganya (suami dan anak-anak). Adakah ini benar-benar satu keadilan yang saksama bagi wanita menurut prinsip-prinsip Islam?

Muhammad sendiri telah memisahkan seorang wanita daripada suaminya, selepas suaminya menceraikannya sebanyak 3 kali melalui wakilnya dalam satu sesi. 

Sahih Muslim 1480a:

[Memeras Ugut Wanita atas nama ‘Perdamaian & Penyelesaian’ melalui ANCAMAN Penceraian]

Oleh kerana Islam memberikan hak penuh untuk menceraikan isteri hanya kepada lelaki (malah tanpa memberikan sebarang alasan), ia berfungsi sebagai senjata di tangan suami yang mendera, untuk memeras ugutnya secara tidak adil, dan merampas haknya dengan memaksa isteri melepaskan hak-haknya.

Quran 4:128-129:

Dan jika seorang wanita bimbang akan sikap hambar atau pengabaian daripada suaminya, maka tiada dosa atas mereka jika mereka mengadakan suatu perdamaian di antara mereka (iaitu wanita itu bersetuju untuk melepaskan sebahagian daripada hak-haknya) … Dan kamu tidak akan sekali-kali dapat berlaku adil (Bahasa Arab: تَعْدِلُوْا) di antara isteri-isteri kamu, walaupun kamu bersungguh-sungguh berusaha [untuk melakukannya].

Di sinilah berlakunya percanggahan dalam syariat Islam, di mana sebelum ini semasa membenarkan poligami sehingga 4 isteri, penulis Quran menetapkan syarat “Keadilan (Adl عدل)”:

Quran 4:3:

Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap anak-anak yatim, maka berkahwinlah dengan wanita-wanita pilihan kamu, dua, tiga atau empat; tetapi jika kamu bimbang tidak akan dapat berlaku ADIL (Bahasa Arab: تَعْدِلُوا۟) terhadap mereka, maka berkahwinlah dengan seorang sahaja, atau (tawanan) yang kamu miliki, yang demikian itu adalah lebih dekat untuk mencegah kamu daripada melakukan kezaliman.

Ini mendedahkan satu paradoks dalam syariat Islam: walaupun Quran sebelum ini menekankan prinsip “keadilan” (Adl عدل) apabila membincangkan tentang poligami (Quran 4:3), ia kemudiannya membenarkan para suami menggunakan ancaman cerai, bersama-sama dengan sikap hambar dan pengabaian, sebagai cara untuk memanipulasi isteri mereka agar menyerahkan hak-hak mereka di bawah nama perdamaian. Ini secara tidak langsung mengetepikan tuntutan keadilan, dengan penyelesaian yang sentiasa memihak kepada para suami yang memegang kawalan penuh ke atas proses penceraian.

Apa yang ketara, pengasas Islam sendiri, Muhammad, turut menggunakan taktik sedemikian. Sebagai contoh, beliau menggunakan ancaman Talaq terhadap isterinya Sawdah (tanpa memberikan sebarang alasan), yang kebetulan berusia lebih tua daripada isteri-isteri mudanya yang lain. Isunya adalah, Muhammad sepatutnya membahagikan giliran malam dengan semua isterinya secara adil. Namun Muhammad tidak mahu meluangkan masa dan malamnya bersama Sawdah yang sudah tua di kala adanya isteri-isteri lain yang lebih muda dan cantik. 

Didorong oleh perasaan yang sangat sayu, Sawdah memberitahu Muhammad bahawa beliau rela melepaskan giliran malamnya kepada ‘Aisha dalam penggiliran isteri. Beliau memohon kepada Muhammad agar tidak menjadikannya kehilangan tempat tinggal melalui penceraian pada usia emasnya. Walaupun Sawdah telah memberikan khidmat yang setia dan tidak melakukan sebarang kesalahan, beliau mendapati dirinya terpaksa mengorbankan hak-haknya demi sebuah ’penyelesaian’ yang meragukan.

Pada hakikatnya, pelaksanaan proses penceraian masa kini mengeksploitasi wanita, memaksa mereka melepaskan tuntutan hak mereka melalui taktik penyelesaian yang manipulatif, yang sering kali merampas keadilan dan maruah mereka.

Laporan BBC: Ramai wanita yang diceraikan secara lisan 3 talaq sekaligus di Pakistan, menghadapi kesukaran untuk membuktikannya

Pautan. 

Wanita-wanita malang ini kini cuba menuntut keadilan daripada mahkamah selama beberapa tahun, namun masih belum berjaya. Mereka menanggung penderitaan, manakala mereka sangat percaya bahawa mereka sememangnya telah diceraikan mengikut hukum Allah (iaitu suami mereka melafazkan 3 kali Talaq dalam keadaan marah, tetapi kemudiannya menafikan pernah melakukannya).

Oleh itu, wanita-wanita malang ini percaya bahawa mereka tidak sepatutnya tinggal sebumbung lagi dengan suami mereka, kerana perbuatan itu hanya akan menjadi Zina. 

Butiran

Terakhir Dikemas Kini: 20 April 2025

Artikel sebelum ini: Ila (الإيلاء): Satu lagi alat yang diberikan ke tangan suami oleh Islam untuk mengawal isteri mereka dengan menghukum mereka Sebelumnya Artikel seterusnya: Keanehan Islam: Wanita kehilangan hak penjagaan anak-anak sekiranya beliau BERKAHWIN SEMULA Seterusnya