War Deceptions: Muhammad vs. Abu Tahir al-Qarmati

Di dalam kedua-dua Sahih Bukhari dan Sahih Muslim, anda akan menemui kata-kata ini:

Jabir berkata bahawa Rasulullah (Muhammad) bersabda: Perang adalah tipu daya.
(Sahih Bukhari, Kitab Jihad dan Siyar, Hadith 3030; Sahih Muslim, Kitab Jihad dan Siyar, Hadith 1739)
Terjemahan:
"Diriwayatkan daripada Jabir (RA) bahawa Rasulullah (Muhammad) bersabda: Perang adalah tipu daya."

Makna bagi "Perang adalah tipu daya" ialah dalam peperangan, helah, penipuan, dan strategi yang memperdayakan adalah dibenarkan. Para ulama pensyarah hadith telah menganggap perkara ini sebagai satu prinsip teras dalam peperangan.

Kita akan melihat tipu daya yang dilakukan oleh Muhammad kemudian nanti, tetapi pertama sekali, mari kita lihat tipu daya perang yang dilakukan oleh Abu Tahir al-Qarmati.

Abu Tahir al-Qarmati telah menggunakan kaedah penipuan Islam ini dalam peperangan:

Abu Tahir al-Qarmati, berbeza dengan bapanya, tidak begitu warak. Oleh itu, dia menjauhkan diri daripada hal-ehwal keagamaan dan aktiviti merompak. Segala-galanya berjalan dengan baik sehinggalah Abu Tahir berpeluang membaca sebuah kitab bertajuk "Kanz al-Balagha al-Sabi" daripada para pendakwah Fatimiyyah. Setelah membaca kitab ini, pemikiran Abu Tahir berubah dalam sekelip mata. Dia mengarahkan seluruh penduduk di wilayahnya di Bahrain dan Lahsa untuk mengangkat senjata dan menyatakan bahawa tidak lama lagi dia akan menggunakan mereka untuk satu tugasan yang penting. Selepas pengumuman ini, ramai orang berkumpul di sekeliling Abu Tahir.

Pada zaman Khalifah al-Muqtadir Billah, pada tahun 317 Hijrah, apabila tibanya hari-hari Hajj, Abu Tahir membawa mereka semua dan pergi menuju ke Mekah. Apabila dia tiba di Mekah, Abu Tahir memerintahkan rakan-rakannya untuk menyerang para jemaah haji. "Tumpahkan darah sebanyak yang kamu mampu, jangan tertahan-tahan." Para jemaah haji menjadi ketakutan lalu berlari mencari perlindungan di dalam Kaaba. Mereka mengunci pintu dari dalam dan mula berdoa, seolah-olah sedang melihat maut dengan mata kepala mereka sendiri. Penduduk Mekah memutuskan untuk melawan balik menentang Abu Tahir. Mereka mengangkat senjata dan berbaris di hadapan Abu Tahir.

Pada saat ini, Abu Tahir melakukan satu helah dan menghantar utusan kepada penduduk Mekah dengan menyatakan bahawa mereka datang untuk menunaikan Hajj, bukannya untuk menimbulkan kekacauan. "Kami telah diserang, jadi kami terpaksa mengangkat senjata. Benarkan kami menunaikan Hajj, bukalah pintu Kaaba. Jika tidak, ia akan menjadi suatu kehinaan buat kamu kerana menghalang jemaah haji daripada menunaikan Hajj." Penduduk Mekah terpedaya dengan helah ini dan menyangka bahawa mungkin ia hanyalah pertengkaran kecil yang membawa kepada pergaduhan. Dipendekkan cerita, mereka membuat perjanjian dan bersumpah ke atasnya. Mereka semua meletakkan senjata, dan tawaf di sekeliling Kaaba bermula semula. Abu Tahir hanya menunggu saat yang sesuai. Apabila dia melihat penduduk Mekah sudah leka, Abu Tahir, seperti yang dirancang, memerintahkan rakan-rakannya untuk menyerang.

Kaum Qarmatiah mula menyembelih orang ramai dengan pedang mereka. Sesiapa sahaja yang berada di hadapan mereka dibunuh. Ramai orang, akibat ketakutan, terjun ke dalam perigi atau berlari naik ke atas gunung. Kaum Qarmatiah mula merosakkan barangan di dalam Kaaba, mereka merosakkan Kaaba, menanggalkan kelambu Kaaba lalu mengoyakkannya sehingga hancur, dan merobohkan pintu Kaaba. Mereka juga mencabut Hajarul Aswad dari dinding Kaaba. Mereka memenuhi telaga Zamzam dengan mayat-mayat. Kaum Qarmatiah berkata bahawa jika Allah benar-benar berada di langit, Dia tidak memerlukan sebuah rumah di bumi, maka adalah perlu untuk merompak Kaaba. Mereka menjerit dengan kuat di halaman Kaaba, "Di manakah Tuhan yang berfirman, 'Sesiapa yang memasukinya aman' (man dakhalahu kana amina) dan yang berfirman, 'Dia mengamankan mereka dari ketakutan' (amanahum min khawf)? Dia berkata kepada jemaah haji, 'Kamu telah memasuki Rumah Allah, jadi mengapa kamu tidak aman daripada pedang kami? Jika Tuhan kamu itu benar-benar wujud, Dia pasti sudah menyelamatkan kamu daripada pedang kami.'"
Maka mereka mempersendakan Quran dan para jemaah haji. Mereka menjadikan wanita dan kanak-kanak Muslim sebagai hamba. Mereka membunuh kira-kira dua puluh ribu orang. Ini tidak termasuk mereka yang terjun ke dalam telaga untuk menyelamatkan diri dan kemudiannya terbunuh apabila kaum Qarmatiah memenuhi telaga-telaga tersebut dengan mayat. Mereka memusnahkan Mekah dan penduduknya dengan teruk sekali, dan dalam perjalanan pulang, mereka membawa Hajarul Aswad dan pintu Kaaba bersama-sama mereka ke Bahrain.
Apabila Abu Tahir pulang ke Lahsa, dia mengarahkan naskhah-naskhah kitab samawi, seperti Taurat, Injil, dan Quran, dicampakkan ke padang pasir, dan kaum Qarmatiah akan menggunakannya sebagai tandas. Abu Tahir sering berkata, "Tiga orang telah merosakkan umat manusia. Seorang ialah pengbala kambing (Ibrahim), seorang doktor (Isa), dan seorang pemandu unta (Muhammad). Aku paling marah pada pemandu unta ini kerana pemandu unta ini adalah ahli sihir yang lebih besar daripada yang lain." Di wilayahnya, Abu Tahir telah menetapkan peraturan agar semua orang melaknat para nabi dan rasul.

Sumber: Siyar al-Muluk, juga dikenali sebagai Siyasatnama
Oleh: Abu Ali Hasan Khawaja Nizam al-Mulk Tusi
Sila rujuk halaman 306 hingga 311

Sekarang mari kita lihat tipu daya perang Muhammad.

(1) Pembunuhan Ka'b ibn al-Ashraf melalui tipu daya

Ka'b ibn al-Ashraf ialah seorang penyair Yahudi yang menulis puisi-puisi menentang umat Islam. Muhammad memerintahkan Muhammad ibn Maslama untuk membunuhnya dengan apa cara sekalipun.

Muhammad ibn Maslama telah memperdayakan Ka'b supaya keluar dari rumahnya dan kemudian membunuhnya. Bagi mendapatkan kepercayaan Ka'b, dia malah meminta keizinan untuk mengkritik Muhammad di hadapannya supaya Ka'b tidak berasa curiga. Muhammad ibn Maslama memberitahu Ka'b bahawa mereka mahu mendapatkan sedikit gandum daripadanya sebagai pertukaran dengan meletakkan beberapa barang sebagai cagaran. Pertemuan itu berlaku pada waktu malam. Mereka menggunakan rambut dan wangian Ka’b sebagai alasan untuk mendekatinya, kemudian tiba-tiba mencengkamnya, menyerang, dan membunuhnya.

• Sumber: Sahih Bukhari, Kitab Jihad, Bab Pembunuhan Ka'b ibn al-Ashraf; Sirah Ibn Hisham; Tabari.

(2) Pembunuhan Abu Rafi' Salam ibn Abi al-Huqayq melalui operasi sulit

Abu Rafi', seorang pemimpin Yahudi dari Khaybar, juga menentang Muhammad. Muhammad menghantar sekumpulan sahabat, yang memperdayakannya dan pergi ke rumahnya untuk membunuhnya. Di bawah pimpinan Abdullah ibn Atik, satu kumpulan memasuki kubu secara rahsia pada waktu malam. Mereka memperdayakan penjaga pintu, menyuruhnya membuka pintu, mencari jalan ke bilik Abu Rafi' dalam kegelapan, dan membunuhnya.

• Sumber: Sahih Bukhari, Kitab Jihad, Bab Pembunuhan Abu Rafi'; juga Ibn Hisham, Tabari.

(3) Tipu daya Muhammad dan penyembelihan Banu Qurayza

Muhammad terlebih dahulu menghantar utusan kepada Banu Qurayza yang meminta mereka meletakkan senjata dan menyerah diri sebagai tawanan. Apabila mereka menerima utusan tersebut, meletakkan senjata, dan menjadi tawanan, Muhammad mengarahkan semua tawanan lelaki, dengan tangan mereka diikat, disembelih seorang demi seorang. Dia menjadikan semua wanita dan kanak-kanak mereka sebagai hamba seumur hidup dan merampas segala harta benda mereka.

Sekalipun Banu Qurayza tidak mendengar utusan Muhammad dan tidak menyerah diri sebagai tawanan, Muhammad tidak mungkin dapat membawa kemusnahan yang lebih buruk ke atas mereka selain daripada membunuh semua lelaki, memperhambakan wanita dan kanak-kanak, serta merampas segala harta benda mereka.

Kesimpulannya:

Sila nyatakan kepada kami, apakah perbezaan antara tipu daya perang Muhammad dan tipu daya perang Abu Tahir al-Qarmati?

Patutkah Dunia Bukan Islam Sedar tentang Doktrin “Tipu Daya Perang” dalam Islam ini?

Pengajarannya adalah jelas. Ini merupakan satu pemikiran strategik yang tertanam mendalam, bukannya satu kebetulan sejarah. Golongan Islamis, yang dipengaruhi oleh tradisi-tradisi ini mungkin masih melihat penipuan sebagai taktik yang boleh diterima (terutamanya kumpulan Islam fanatik seperti Taliban, al-Qaida, ISIS dll.).

Negara-negara bukan Islam mestilah berwaspada. Kebebalan boleh membawa maut. Memahami contoh-sejarah ini melengkapkan para penggubal dasar, perancang ketenteraan, dan agensi perisikan untuk menjangka manipulasi, penyerahan diri palsu, dan pengkhianatan, walaupun di bawah topeng keamanan atau rundingan.

Ini bukanlah tentang memburukkan semua umat Islam, tetapi tentang menyedari hakikat sejarah bahawa tipu daya strategik berakar umbi dalam doktrin ketenteraan dan politik Islam, dan ia telah meninggalkan bayang-bayang yang panjang dalam sejarah. Kewaspadaan bukanlah satu paranoia, sebaliknya ia adalah untuk kelangsungan hidup.

Beberapa Lagi Tipu Daya Perang Muslim:

1. Uthman Ibn Affan:

Uthman ibn Affan juga menggunakan sabda Muhammad "Perang adalah tipu daya" untuk memperdayakan orang ramai. Sebagai maklum balas kepada tuntutan mereka, dia berpura-pura memecat gabenor Umayyahnya di Mesir. Namun pada masa yang sama, dia menghantar surat lain melalui seorang utusan yang menyatakan bahawa apabila orang-orang ini (sahabat Muhammad ibn Abi Bakr) datang kepadanya dengan membawa perutusan tentang pemecatannya, dia tidak sepatutnya mendengar kata-kata mereka dan sebaliknya hendaklah membunuh mereka semua. Bagaimanapun, orang ramai berjaya menangkap utusan Uthman di tengah jalan bersama surat tersebut, dan dengan itu tipu daya perangnya terbongkar lalu berakhir dengan pembunuhan dirinya sendiri.

2. Aisha:

Sama juga halnya dengan Aisha yang pada mulanya menentang Uthman. Apabila Uthman enggan menaikkan elaun isteri-isteri Muhammad, Aisha secara terbuka mula menghasut orang ramai menentangnya dan sering berkata, "Bunuhlah Na'thal ini (merujuk kepada Uthman yang sudah tua) kerana dia telah menjadi kafir."

Namun apabila Uthman dibunuh dan penduduk di Madinah memilih Ali ibn Abi Talib sebagai Khalifah, Aisha menjadi sangat marah kerana perseteruannya dengan Ali adalah perseteruan lama. Ali pernah memberitahu Muhammad semasa peristiwa Ifk bahawa baginda boleh menceraikan Aisha dan mengahwini wanita-wanita baik yang lain.

Maka selepas Ali dilantik sebagai Khalifah, Aisha mula menghasut orang ramai menentang Ali atas nama "menuntut bela" atas darah Uthman. Dia mengumpulkan tentera dan pergi berperang menentang Ali dalam Perang Jamal. Orang ramai memalukan Aisha dengan berkata, "Bukankah kamu yang dahulunya menyuruh kami membunuh Na'thal (Uthman) ini kerana dia telah menjadi kafir?"

3. "Tipu Daya Perang" Muawiyah ibn Abi Sufyan

Pada tahun 37 Hijrah, satu pertempuran penentu telah berlaku antara Ali ibn Abi Talib dan gabenor Syam, Muawiyah ibn Abi Sufyan, di sebuah tempat bernama Siffin. Pertempuran ini berlarutan selama beberapa hari, dan apabila tentera Ali kelihatan hampir menang, Muawiyah menggunakan tipu daya perang yang pertama dengan mengarahkan tenteranya menjunjung Quran di hujung tombak mereka dan menjerit, "Kitab Allah adalah penentu antara kami dan kamu!"

Segelintir orang dalam tentera Ali (terutamanya para pengafal Quran dan ketua-ketua kabilah dari Kufah) terpedaya dengan helah ini lalu memaksa Ali menghentikan peperangan. Maka perang tersebut berakhir dengan satu perjanjian (tahkim) di mana seorang penengah akan dipilih dari setiap pihak untuk memutuskan perkara tersebut.

Dua orang penengah telah dipilih dari kedua-dua pihak:

• Dari pihak Ali: Abu Musa al-Ash'ari (yang dipandang sebagai seorang yang lembut dan lurus)
• Dari pihak Muawiyah: Amr ibn al-'As (yang licik dan pakar dalam politik)

Kedua-dua penengah tersebut membuat kesepakatan, dan menurut perjanjian itu, kedua-dua mereka sepatutnya melucutkan kuasa Ali dan Muawiyah serta memberikan peluang kepada ummah untuk memilih Khalifah baharu secara bebas.

1. Mula-mula, Abu Musa al-Ash'ari berdiri dan berkata, "Aku melucutkan Ali sebagaimana aku menanggalkan cincin ini dari jariku."
2. Selepas itu, Amr ibn al-'As pula berdiri dan berkata, "Kamu telah mendengar bahawa Abu Musa telah melucutkan Ali. Sekarang aku melantik Muawiyah ibn Sufyan sebagai Khalifah."

Maka, bertentangan dengan semangat perjanjian tersebut, Ali telah dilucutkan jawatan, manakala Muawiyah pula dijadikan Khalifah.

Selepas peristiwa ini, ramai daripada pengikut Ali berasa sangat kecewa dan marah. Kaum Khawarij memberontak menentang Ali pada saat ini dan berkata, "Manusia tidak mempunyai hak untuk membuat keputusan Tuhan." Kedudukan Ali menjadi lemah, dan selepas itu, dia tidak pernah dapat memulihkan semula kuasa politik dan ketenteraannya. Pada akhirnya, penipuan ini menjadi titik perubahan yang kekal dalam sejarah Islam.

Butiran

Terakhir Dikemas Kini: 22 Ogos 2025

Artikel seterusnya: Perayaan bukan Islam tidak boleh disambut secara terbuka di Negara Islam Seterusnya

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Anda bebas untuk menyalin, menyunting, menyimpan, atau berkongsi semua artikel sebagai milik anda sendiri. :::

::: - Log Masuk - Dasar Privasi ::: :::::

(#top)