Islam menyamakan keadaan tidak berpakaian bagi seorang wanita dengan tidak bermoral, namun ini adalah suatu salah faham. Tanggapan tentang apa yang dianggap sebagai “telanjang” telah berubah merentasi budaya dan sejarah. Dalam banyak masyarakat di mana wanita memakai pakaian yang sedikit atau tidak berpakaian langsung, mereka tetap dianggap terhormat, sopan, dan setia kepada suami mereka. Pakaian tidak menentukan moraliti, tetapi akhlak dan peribadi yang menentukannya.
Pada hakikatnya, seorang wanita yang dianggap “telanjang” di sebuah kampung tidak dianggap telanjang di bandar besar seperti Tehran. Begitu juga, seorang wanita yang dianggap telanjang di Tehran tidak dianggap telanjang di Istanbul. Dan seorang wanita yang dianggap telanjang di Istanbul tidak dianggap telanjang di New York!
Malah dalam kalangan masyarakat Islam sendiri, piawaian “kesopanan” amat berbeza-beza. Bagi sesetengah keluarga, sekadar mengenakan tudung ringkas dengan baju lengan panjang dan seluar jeans sudah memadai. Bagi yang lain, ini dianggap tidak sopan, dan wanita wajib memakai burqa sepenuhnya, dengan hanya meninggalkan bahagian muka yang kelihatan. Dalam kalangan yang lebih konservatif pula, memakai jilbab atau abaya masih belum mencukupi, malah wanita dikehendaki menutup muka mereka, dan kadangkala tangan serta jari-jemari mereka, daripada pandangan lelaki.
Konsep mendedahkan aurat atau telanjang ini berbeza-beza mengikut tempat, masa, dan individu.
Malah dalam masyarakat di zaman Nabi Muhammad, para sahabat baginda, dan masyarakat Islam sepanjang tiga belas abad yang lalu, golongan hamba wanita dipaksa bergerak di khalayak ramai tanpa hijab dan dengan dada yang terdedah, dan perkara tersebut tidak dianggap sebagai telanjang atau tidak sopan oleh umat Islam. Tambahan pula, ia tidak dianggap sebagai satu mendedahkan aurat apabila pelanggan lelaki Muslim menyentuh secara fizikal dan memeriksa bahagian tubuh hamba-hamba wanita ini sebelum urusan jual beli mereka dilakukan. Sebaliknya, amalan sedemikian dianggap sah sepenuhnya dan diperbolehkan oleh hukum tuhan bagi umat Islam tersebut. Untuk bukti dan butiran lanjut, sila rujuk artikel kami:
Namun begitu, jika seorang wanita merdeka melangkah keluar tanpa menutup kepalanya, dia akan serta-merta berdepan dengan tuduhan mendedahkan aurat dan tidak tahu malu daripada orang Islam yang sama.
Melabelkan seseorang wanita sebagai telanjang atau tidak tahu malu dan tidak sopan pada dasarnya bukanlah tentang pakaian, sebaliknya tentang “minda” manusia itu sendiri. Dalam hal ini, “minda keagamaan Islam,” yang dibentuk oleh doktrin agama, berada di tangga yang paling bawah, kerana ia gagal menyedari piawaian berganda yang sangat nyata: di satu pihak, Nabi Muhammad mewajibkan wanita merdeka diselimuti sepenuhnya dengan burqa, sehinggakan tindakan mereka keluar rumah atau berinteraksi dengan lelaki menjadi punca kesulitan; di pihak yang lain pula, hamba wanita dilarang daripada memakai hijab, kesopanan mereka dihadkan kepada menutup dari pusat ke lutut sahaja, dada mereka terdedah di khalayak ramai, dan tubuh mereka dianggap halal untuk diperiksa oleh pelanggan lelaki di pasar-pasar perhambaan.
Muslim Objection: Why do atheists only advocate for removing the burqa from their women? Why do they not have them appear completely naked in public?
Apabila topik ini dibincangkan, golongan beragama tidak memberikan sebarang jawapan kepada soalan yang dikemukakan berulang kali mengenai piawaian berganda dalam Islam ini. Sebaliknya, para apologis Islam terus membangkitkan persoalan: Mengapa golongan ateis hanya memperjuangkan pembebasan wanita mereka daripada burqa dan tidak membiarkan mereka kelihatan telanjang bulat di khalayak ramai?
Jawapan kami:
Isu ini berkaitan dengan evolusi pakaian. Menurut sains, evolusi manusia pada mulanya berlaku di Afrika, dan dari sanalah manusia berhijrah lalu tersebar ke seluruh dunia. Semasa di Afrika, manusia tidak memerlukan pakaian, kerana iklim di sana membolehkan mereka bertahan dalam cuaca panas mahupun sejuk tanpa sebarang sehelai benang pun.
Malah sehingga hari ini, terdapat banyak suku kaum di Afrika dan Amazon yang tidak membudayakan pemakaian baju, dan mereka hidup dalam keadaan telanjang sepenuhnya. Pernahkah anda menonton video dokumentari tentang suku-suku kaum ini? Jika belum, sila tonton di YouTube untuk meluaskan sudut pandangan anda agar tidak terus terkurung dalam pemikiran yang sempit.
Apabila manusia berhijrah ke kawasan yang lebih sejuk, mereka mula membina “keperluan” untuk memakai pakaian bagi melindungi diri daripada cuaca yang mencabar. Lama-kelamaan, keperluan ini berubah menjadi fesyen, dan manusia menerima pakaian sebagai sebahagian daripada adat resam dan tradisi mereka. Seterusnya, pelbagai agama mula memperkenalkan undang-undang berkaitan cara berpakaian.
Di Barat, evolusi pakaian pada mulanya didorong oleh keperluan dan kemudiannya dipengaruhi oleh agama-agama seperti Kristian, di mana wanita menutup seluruh tubuh mereka, sering kali termasuk menutup kepala dengan selendang. Wanita yang menentang norma fesyen keagamaan ini menghadapi kecaman masyarakat. Walau bagaimanapun, seiring dengan pudarnya pengaruh agama secara beransur-ansur di Eropah, lapisan pakaian yang dipaksakan ke atas wanita juga turut berkurangan.
Di Eropah berwajah baharu pada abad yang lalu, wanita mula muncul di khalayak ramai dengan memakai skirt paras lutut. Hari ini, skirt telah berkembang lagi, mengecil menjadi “skirt pendek” (miniskirt), dan tiada sesiapa yang membantah atau melabel wanita-wanita tersebut sebagai telanjang. Di negara-negara Scandinavia, pakaian di pantai dan tebing sungai telah berkembang sehingga hanya terbatas kepada bikini sahaja.
Lebih jauh daripada itu, wujud beberapa pantai di negara Scandinavia di mana pakaian sama sekali tidak diperlukan, dan orang ramai bergerak bebas dengan telanjang bulat. Oleh itu, pakaian pendek atau skirt pendek yang anda lihat dipakai oleh wanita di Eropah hari ini mencerminkan keadaan masyarakat Barat masa kini, yang mana melalui proses evolusi, berkemungkinan pada masa hadapan akan menerima keadaan telanjang sepenuhnya tanpa sebarang halangan.
Dalam kalangan suku kaum Afrika dan Amazon di mana keadaan telanjang bulat adalah perkara biasa, tiada sesiapa yang mempertikaikannya. Begitu juga di pantai-pantai Scandinavia yang menerima amalan tersebut, tiada sebarang kritikan yang dilemparkan.
Isu sebenarnya adalah pada Islam dan umat Islam, yang dibelenggu oleh bentuk hipokrasi dan piawaian berganda yang paling ekstrem.
Melabel wanita sebagai “tidak tahu malu” hanya kerana tidak mengikut budaya atau agama anda adalah satu tindakan yang mengabaikan hakikat bahawa moraliti itu tidak bersifat statik. Ia berkembang, sama seperti evolusi pakaian. Kehormatan sejati bermaksud kebebasan untuk memilih, bukannya memaksakan satu peraturan untuk semua orang sambil mempertahankan piawaian berganda dari zaman purba yang berat sebelah.