What is the Purpose of Life as an Atheist?

Ramai umat Islam bertanya kepada kami:

Jika Tuhan tidak wujud, apakah yang akan menjadi tujuan hidup? Tanpa kuasa yang lebih tinggi, bagaimanakah manusia boleh menjalani kehidupan yang bermakna?

Ini adalah satu soalan yang penting. Jawapannya tidak datang dari langit tetapi dari alam semula jadi kita sendiri, sains, dan akal fikiran manusia.

Alam semula jadi dan evolusi tidak mempunyai tujuan kosmik.

Alam semesta bermula dengan Big Bang. Bintang-bintang terbentuk, berlanggar, dan hancur. Selama berbilion-bilion tahun, tiada hidupan di Bumi. Apabila hidupan akhirnya muncul, ia bukanlah disebabkan oleh suatu rancangan agung atau matlamat ketuhanan, tetapi hasil daripada proses kimia dan fizik.

Evolusi juga tidak mempunyai ‘sasaran’ atau ‘tujuan’. Ia adalah satu proses rawak yang hanya memihak kepada makhluk hidup yang dapat bertahan dalam persekitaran mereka dan mewariskan gen mereka kepada generasi seterusnya. Ia tidak melibatkan sebarang matlamat moral, eksistensial, atau ‘penambahbaikan manusia’. Evolusi tidak merancang kita untuk menjadi ‘baik’ atau ‘bermakna’ tetapi untuk bertahan hidup dan membiak.

Namun, bagaimanakah kita mendapat rasa bertujuan?

Perkara yang baik ialah kita tidak memerlukan perintah ketuhanan atau janji syurga. Selama berjuta-muta tahun, evolusi memberikan tubuh manusia dua perkara:

1. Hormon
2. Otak dengan kecerdasan yang tinggi

Kedua-dua sistem biologi evolusi ini mendorong kita untuk berhubung dengan orang lain, bekerjasama, dan mencapai sesuatu.

Dalam sistem ini, beberapa hormon utama dan bahan kimia saraf memainkan peranan ini:

• Oxytocin:
  Apabila anda memeluk seseorang, membantu orang asing, atau ketawa riang bersama rakan, otak anda merembeskan oxytocin, yang sering dipanggil ‘hormon cinta.’ Bahan kimia ini menghubungkan kita antara satu sama lain dan menjadikan kita penyayang serta pelindung terhadap orang lain. Inilah sebabnya mengapa ‘tujuan’ timbul dalam diri kita, seperti mengambil berat tentang keluarga kita, mengekalkan persahabatan, dan juga berasa kasihan kepada orang asing.
• Serotonin:
  Pernahkah anda berasa sangat marah apabila melihat ketidakadilan dilakukan kepada seseorang? Itulah serotonin yang sedang berfungsi. Kajian menunjukkan bahawa orang yang mempunyai tahap serotonin yang normal lebih bersedia untuk bersuara menentang ketidakadilan dan memberi pengajaran kepada mereka yang melanggar peraturan sosial. Rasa betul dan salah kita bukan sekadar idea keagamaan; ia adalah realiti di mana kita secara semula jadi cenderung ke arah ‘tujuan’ untuk mencari keadilan.
• Dopamine:
  Apabila anda membantu seseorang, mencapai matlamat, atau melakukan sesuatu yang bermakna, otak anda merembeskan dopamine, yang sering dipanggil ‘hormon ganjaran.’ Inilah sebabnya mengapa melakukan perbuatan baik memberikan kepuasan yang sedemikian rupa. Otak anda secara literal menggalakkan anda untuk terus melakukan apa yang bermanfaat untuk diri anda dan orang lain. Kita tidak memerlukan syurga atau ganjaran ketuhanan untuk kepuasan dan kebahagiaan. Otak kita secara semula jadi memberi ganjaran kepada kita apabila kita hidup dengan cara yang menambah baik diri kita dan komuniti kita.

Hormon-hormon ini memberi kita potensi asas untuk berhubung dengan orang lain, bekerjasama, membantu, dan mencapai sesuatu.

Apabila kita melakukan kebaikan untuk orang lain, kita sering menemui kepuasan dan kebahagiaan dalam diri kita sendiri. Ini akhirnya memberi kita motivasi untuk mencari tujuan dalam hidup, yang secara tidak langsung membantu menghasilkan kebahagiaan dalam hidup kita dengan membantu orang lain secara langsung. 

Dari manakah datangnya tujuan dan makna yang sebenar?

Biologi memberi kita bahan mentah dalam bentuk hormon, iaitu rasa empati, motivasi, dan ganjaran.

Dan usaha untuk memberikan bahan mentah ini bentuk yang bermakna dan bermoral dilakukan oleh akal manusia, asuhan, budaya, dan nilai-nilai bersama (kecerdasan manusia).

Iaitu, ‘tujuan’ untuk berbuat baik, menyayangi, dan mencari keadilan sebenarnya sudah sedia wujud sebagai bahan mentah dalam biologi kita, bukan sebagai perintah agama.

Tujuan kita wujud dari saat ke saat.

Senyuman pertama seorang bayi, menyelesaikan masalah, membantu seseorang dalam kesusahan, melihat matahari terbenam yang indah.

Kita tidak memerlukan syurga yang tidak berpenghujung, kerana kita menemui makna yang tidak terhingga dalam saat-saat yang terbatas.

Apakah tujuan hidup menurut Tuhan?

Menurut Islam, Allah menciptakan jin dan manusia hanya untuk beribadah kepada-Nya (Surah Adh-Dhariyat: 56).

Tetapi dakwaan ini menimbulkan beberapa soalan. Jika Allah Maha Kaya (Al-Samad), mengapakah Dia ‘memerlukan’ ibadah? Dan jika ibadah itu tidak memberi manfaat kepada-Nya, maka mengapakah begitu banyak pujian yang dituntut (Nota: Beribadah kepada Allah tidak lain daripada MEMUJI-Nya)?

Tambahan pula, tuntutan untuk dipuji ini tidak terhad kepada manusia sahaja, malah ia melangkaui itu, di mana Allah mempunyai malaikat-malaikat yang sentiasa sibuk memuji-Nya. Seorang manusia bersolat lima kali sehari, tetapi menurut Islam, malaikat-malaikat sentiasa sibuk memuji Allah sepanjang masa, walaupun ibadah ini tidak memberi sebarang manfaat kepada mereka, kerana mereka tidak akan masuk syurga, mahupun menerima 72 bidadari. Jadi mengapakah Allah membuatkan mereka sentiasa beribadah dan memuji-Nya?

Tetapi desakan untuk dipuji ini tidak berhenti pada malaikat sahaja. Menurut Islam, semua makhluk, daripada haiwan dan serangga hinggalah kepada jasad samawi seperti bulan, matahari, dan bintang, serta gunung-ganang dan setiap zarah di alam semesta, sentiasa dan pada setiap masa beribadah dan memuji Allah. Namun, ibadah dan pujian mereka tidak akan memberi manfaat kepada mereka dalam apa jua cara sekalipun, kerana tiada seorang pun daripada mereka akan masuk syurga, mahupun menerima 72 bidadari.

Al-Quran menyatakan di satu tempat bahawa Allah menciptakan banyak jin dan manusia (majoritinya) untuk Neraka (Al-A’raf: 179). Jadi adakah tujuan sebenarnya beribadah atau untuk memenuhi Neraka?

Apakah tujuan kehidupan abadi di syurga?

Para sarjana agama biasanya menjawab begini:

Tujuan hidup di dunia ini adalah untuk bersedia menghadapi kehidupan infiniti yang seterusnya, untuk melihat siapa yang masuk syurga dan siapa yang masuk neraka.

Rakan-rakan seagama!

Pernahkah anda terfikir apakah tujuan kehidupan yang infiniti itu nanti?

Anda memanggil aktiviti makan, minum, berpakaian, dan membantu orang lain dalam kehidupan yang singkat ini sebagai ‘materialisme.’ Tetapi di syurga infiniti yang anda bentangkan sebagai tujuan hidup, mengapakah makan, minum, dan kesenangan selama-lamanya di sana bukan materialisme? Apabila anda tidak memahami tujuan kehidupan abadi dan ia tidak pernah dijelaskan, mengapakah anda memperdayakan diri sendiri dengan menetapkan tujuan yang sewenang-wenangnya untuk kehidupan yang singkat ini?

Fikirkan hal ini, jika syurga mengandungi perkara yang sama seperti di dunia, cuma dalam jumlah yang tanpa had (sungai, arak, madu, houri), maka mengapa memanggilnya ‘spiritual’ atau ‘ketuhanan’? Ia hanyalah versi keseronokan material yang tidak berkesudahan. Dan jika keseronokan hanyalah keseronokan, maka ia tidak mempunyai tujuan lagi yang berbaki. Tujuan hanya masuk akal apabila ada sesuatu untuk dicari, sesuatu untuk dicapai, sesuatu untuk diperbaiki. Dalam genangan yang abadi, tujuan itu mati.

(Kredit: Artikel ini diinspirasikan daripada sebuah karya oleh Syed Amjad Hussain.)

Analisis bantahan yang dikemukakan oleh orang agama:

Selepas artikel ini diterbitkan, beberapa bantahan tertentu telah dikemukakan oleh orang agama. Di sini ia dibentangkan bersama analisis:

Seorang yang beragama menulis:

Cerita panjang lebar tentang hormon dan proses biologi ini sebenarnya adalah percubaan saintifik yang gagal untuk menekan panggilan jiwa anda. Jika kehidupan manusia hanyalah permainan oxytocin dan dopamine, maka pada pandangan anda, etika tidak mempunyai nilai lagi, kerana esok seorang yang zalim boleh mengatakan bahawa keseimbangan kimia dalam otaknya terganggu, lalu dia melakukan kezaliman. Adakah anda kemudiannya akan memaafkannya dengan memanggilnya sebagai proses semula jadi?

Bantahan ini adalah berdasarkan salah faham. ‘Tujuan’ dan ‘etika’ bukanlah dua perkara yang berasingan, sebaliknya, kedua-duanya saling berkait rapat.

Sains tidak mengatakan bahawa kehidupan manusia ‘hanyalah’ permainan hormon semata-mata. Sebaliknya, sains menjelaskan bahawa biologi kita memberi kita bahan mentah.

Adalah penting untuk memahami bahawa evolusi tidak merancang kita hanya untuk menjadi ‘mulia,’ tetapi untuk bertahan hidup. Sistem hormon yang kompleks ini tidak terhad kepada tiga ‘bahan kimia kebahagiaan’ itu sahaja; ia juga merangkumi komponen yang menjadikan kita mementingkan diri sendiri, marah, dan agresif:

Kortisol dan adrenalin adalah bahan kimia yang meletakkan kita dalam keadaan ‘takut’ dan ‘mempertahankan diri.’ Apabila seseorang merasakan sumber atau kelangsungan hidup mereka terancam, sistem yang sama ini boleh menghasut mereka ke arah keganasan atau sifat mementingkan diri sendiri.

Testosteron, walaupun memberikan keyakinan, jika berlebihan akan menghasilkan keagresifan dan keinginan untuk mendominasi, yang sering menjadi asas kepada pergaduhan dan ketidakadilan.

Iaitu, biologi tidak secara automatik menjadikan kita ‘baik’ atau ‘jahat.’ Ia memberikan kita potensi untuk kedua-dua kebaikan dan keburukan.

Jadi siapakah yang membuat keputusan muktamad?

Jawapannya ialah keputusan muktamad ke atas tingkah laku manusia dibuat oleh akal manusia.

Dan akal menerima input daripada dua sumber utama:

1. Sumber dalaman: Kecenderungan biologi dan hormon kita (yang merangkumi kedua-dua empati dan keagresifan, kedua-dua membantu orang lain dan mementingkan diri sendiri).

2. Sumber luaran: Persekitaran, asuhan, pendidikan, budaya, dan pengalaman kita. (Sumber luaran ini juga boleh mendorong kita ke arah lebih belas kasihan atau lebih keagresifan dan sifat mementingkan diri melalui pendidikan dan latihan).

Tingkah laku manusia terbentuk daripada interaksi berterusan antara kedua-dua sumber ini dan kemudian keputusan muktamad akal berdasarkan sumber tersebut.

Oleh itu, apabila seseorang melakukan kezaliman, sains tidak memaafkan mereka dengan memanggil mereka sebagai ‘mesin biologi.’ Sebaliknya, sains menjelaskan bahawa di sebalik jenayah itu mungkin terdapat beberapa faktor, seperti trauma zaman kanak-kanak, susunan genetik, ketidakseimbangan kimia, persekitaran sosial, atau asuhan yang salah.

Tetapi tanggungjawab tidak bermakna kita membiarkan penjenayah itu bebas begitu sahaja. Masyarakat menghukum penjenayah tersebut sebagai mekanisme pertahanan sosial. Hukuman ini bukan untuk membalas dendam, tetapi atas dua sebab:

• Pertama, untuk melindungi masyarakat daripada unsur-unsur berbahaya.

• Kedua, untuk menghantar isyarat kepada individu lain dalam masyarakat bahawa keagresifan dan kezaliman akan mengakibatkan hukuman, supaya mereka menggunakan akal mereka untuk mengawal tingkah laku negatif mereka. Iaitu, melalui hukuman, mereka diberikan pendidikan dan latihan yang positif.

Dengan cara ini, masyarakat mewujudkan tindak balas biologi dan psikologi dalam diri orang ramai yang menghalang tingkah laku buruk pada masa hadapan.

Jadi secara ringkasnya, hormon dan biologi sememangnya menjadi asas kepada etika, tetapi ia bukanlah keseluruhan cerita tentang etika. Pembentukan akhir etika datang daripada akal manusia, asuhan, kesedaran diri, dan nilai-nilai kemanusiaan bersama.

Akal manusia adalah satu-satunya senjata yang:

• Memahami kedua-dua kecenderungan baik dan buruk dalam diri kita yang disebabkan oleh hormon, seterusnya dapat memilih jalan yang lebih baik di antaranya.

• Dan akal yang sama ini memberikan kita keupayaan untuk memahami dan membezakan antara aspek baik dan buruk dalam pendidikan dan latihan yang kita terima daripada persekitaran.

Oleh itu, kurniaan akal manusia melalui evolusi inilah yang memberi kita keupayaan untuk menjalani kehidupan yang bermakna dan beretika, tanpa sebarang perintah syurga.

Jika anda juga tertanya-tanya sama ada moral itu sendiri boleh wujud tanpa Tuhan, lihat analisis terperinci kami di sini:

• Sumber Akhlak: Agama atau Kemanusiaan dalam diri kita?

Butiran

Terakhir Dikemas Kini: 29 April 2026

Artikel sebelum ini: 14 Titah Ashoka yang Agung: Mempromosikan Kemanusiaan Sebelum Artikel seterusnya: Kolonialisme Masa Lalu tidak memberi hak kepada umat Islam ke atas Barat hari ini Seterusnya

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Anda bebas untuk menyalin, mengedit, menyimpan, atau berkongsi semua artikel sebagai hak milik anda sendiri. :::

::: - Log Masuk - Dasar Privasi ::: :::::

(#top)