Why did Allah WRONGLY assume that Uthman was killed in Hudaybiyyah?

Pada tahun ke-6 Hijrah, Muhammad dan komuniti Muslim memulakan perjalanan ke Mekah dengan niat untuk menunaikan ibadah ’Umrah (ziarah kecil) di Kaabah. Apabila mereka menghampiri Mekah, Muhammad mengutus ’Uthman sebagai utusan untuk menyampaikan niat damai mereka kepada penduduk Mekah, dengan menegaskan bahawa kunjungan mereka bukanlah untuk tujuan peperangan tetapi semata-mata untuk menunaikan ’Umrah.

Walau bagaimanapun, khabar angin tersebar bahawa ’Uthman telah dibunuh oleh penduduk Mekah, sedangkan pada hakikatnya, beliau tidak dicederakan.

Mendengar berita ini, Muhammad mengumpulkan orang Islam dan menyeru agar diadakan ikrar setia (bai’ah) untuk memerangi penduduk Mekah dan menuntut bela atas kematian ’Uthman yang didakwa itu. Pada ketika itu, Muhammad mendakwa bahawa Jibril telah menampakkan diri kepadanya, dan Allah menurunkan satu ayat:

(Quran 48:10) 
Bahawasanya orang-orang yang berjanji setia kepada mu, [wahai Muhammad] - sesungguhnya mereka hanyalah berjanji setia kepada Allah. Tangan Allah di atas tangan mereka. Oleh itu, sesiapa yang mencabuli janji setianya, maka bahaya pencabulan itu hanya menimpa dirinya sendiri;dan sesiapa yang menyempurnakan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah, maka Allah akan memberi kepadanya pahala yang besar.

Ibn Kathir telah mengisahkan peristiwa ini dalam tafsir beliau (pautan):

… Sedang kami berehat di waktu tengah hari di padang Hudaybiyyah, penyeru utusan Allah menyeru, "Wahai sekalian manusia! Ikrar setia, ikrar setia, Roh Kudus (iaitu, Jibril) telah turun." Maka kami pun bersegera mendapatkan utusan Allah yang sedang duduk di bawah pohon semarak (akasia), lalu kami berbai’ah kepadanya.

Namun, di luar jangkaan semua orang, ’Uthman sendiri muncul dalam keadaan hidup di perkhemahan orang Islam tidak lama kemudian, sekaligus menyangkal kepercayaan awal tentang kematiannya.

Mengapakah Jibril dan wahyu diturunkan pada saat ini hanya untuk menyokong tanggapan yang salah? "Penglibatan Penuh" Allah dalam ikrar setia ini menimbulkan persoalan tentang pengetahuan Allah terhadap perkara "ghaib". Di sebalik penglibatan Allah dalam proses bai’ah tersebut dan janji ganjaran untuk menuntut bela atas darah ’Uthman, Allah nampaknya tidak mengetahui bahawa ’Uthman sebenarnya masih hidup.

Jawapan mudah kepada kemelut ini ialah tiada Allah di syurga, sebaliknya Muhammad sendiri yang bertanggungjawab ke atas wahyu-wahyu tersebut. Memandangkan Muhammad adalah seorang manusia dan tidak memiliki pengetahuan tentang perkara "ghaib", beliau tersilap mempercayai bahawa ’Uthman telah dibunuh, yang seterusnya menyebabkan Allah turut berkongsi kepercayaan yang sama.

Peristiwa ini menjadi bukti penting bahawa Allah tidak wujud sebagai entiti yang berasingan tetapi Muhammad sendiri adalah sumber kepada wahyu-wahyu tersebut, iaitu:

Muhammad = Allah

Sila renungkan peristiwa ini sedalam-dalamnya, kerana ia sahaja sudah memberikan bukti yang cukup untuk melihat hakikat sebenar agama ini dan membebaskan diri anda daripadanya.

Ayat Mengenai Allah KEREDHAAN Terhadap Mereka yang Berbai’ah di Bawah Pohon, Diturunkan Tiga Bulan Kemudian dan Tujuannya

Perhatikan bahawa pada hari Hudaybiyyah, Muhammad hanya mendakwa penurunan Surah Al-Fath 48:10, yang menyebut tentang orang Islam berikrar setia kepada tangan Allah selepas laporan palsu tentang pembunuhan Uthman.

Bagaimanapun, ayat mengenai Allah redha dengan mereka yang berikrar setia di bawah pohon (Surah Al-Fath 48:18) hanya diturunkan oleh Muhammad kira-kira tiga bulan kemudian, selepas penaklukan Khaybar.

Latar Belakang:

Pada masa peristiwa Hudaybiyyah, persoalan-persoalan berikut timbul dalam fikiran orang Islam:

• Mengapakah Allah tidak menyedari bahawa laporan tentang pembunuhan Uthman itu adalah palsu?

• Dan mengapakah, berdasarkan laporan palsu ini, Allah mengutus Jibril untuk meminta orang Islam berikrar setia, dengan menyatakan bahawa tangan Allah berada di atas tangan mereka?

Kira-kira tiga bulan kemudian, apabila orang Islam menyerang dan menakluki Khaybar, memperoleh harta rampasan perang dan menawan wanita, Muhammad sekali lagi menyebut tentang bai’ah Hudaybiyyah.
Kali ini, beliau mendakwa bahawa Allah redha dengan mereka disebabkan oleh ikrar setia tersebut, sambil berulang kali menyebut tentang harta rampasan yang diperoleh di Khaybar untuk meyakinkan orang Islam.

Surah Al-Fath 48:18–20:

Sesungguhnya Allah telah redha akan orang-orang yang beriman ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah pohon.
Dia mengetahui apa yang ada dalam hati mereka, lalu Dia menurunkan ketenangan ke atas mereka dan memberi ganjaran kepada mereka dengan kemenangan yang dekat/cepat (iaitu penaklukan Khaybar) serta harta rampasan yang banyak yang mereka akan ambil.
Dan Allah adalah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.
Allah telah menjanjikan kepada kamu harta rampasan yang banyak yang akan kamu ambil, maka Dia telah menyegerakan kemenangan ini (penaklukan Khaybar) bagi kamu dan menahan tangan manusia daripada kamu, supaya ia menjadi tanda bagi orang-orang yang beriman dan supaya Dia memimpin kamu ke jalan yang lurus.
Dan Dia akan mengurniakan kepada kamu harta rampasan yang lain (iaitu selain daripada harta rampasan Khaybar) yang kamu belum lagi mampu mencapainya.

Penurunan Surah Al-Fath 48:18–20 selepas penaklukan Khaybar bertujuan untuk meredakan persoalan yang timbul daripada peristiwa Hudaybiyyah. Harta rampasan dan kejayaan di Khaybar mengurangkan keraguan dalam fikiran para sahabat mengenai khabar angin Hudaybiyyah tersebut. Ayat-ayat ini membentangkan Bai’atur Ridwan sebagai satu peristiwa yang hebat dan menghubungkannya dengan penaklukan Khaybar bagi menguatkan keyakinan para sahabat.

Muhammad memulakan Bai’atur Ridwan berdasarkan laporan palsu dan kemudiannya mewajarkannya melalui ayat-ayat Al-Quran. Jika Allah adalah Maha Mengetahui Perkara Ghaib, Dia sepatutnya mengetahui bahawa Uthman masih hidup. Sebaliknya, jika wahyu ini adalah ucapan manusia, maka kemungkinan berlakunya kesilapan sentiasa ada, yang jelas terbukti dalam peristiwa ini.

Apologis Muslim: Ia adalah UJIAN daripada Allah

Respon Kami:

Persoalan timbul bahawa sekiranya ia sememangnya satu ujian, maka sebaik sahaja ujian itu tamat (iaitu sebaik sahaja para Sahabat selesai berikrar setia), wahyu ketuhanan sepatutnya memaklumkan kepada mereka bahawa ia adalah satu ujian, dan mereka telah berjaya serta Allah redha dengan mereka, dan berita gembira itu ialah Uthman tidak dibunuh sebaliknya masih hidup."

Tetapi isunya ialah walaupun SELEPAS UJIAN dan BAI’AH tersebut, wahyu ketuhanan TERUS MEMBISU tentang hakikat bahawa Uthman masih hidup. 

Isu tersebut hanya selesai apabila Uthman sendiri muncul dalam keadaan hidup di hadapan orang Islam.

Fikirkanlah tentang perkara ini; berfikir bukanlah satu jenayah.

Butiran

Kategori Utama: ms

Kategori: Wahyu Tuhan ATAU Drama Manusia?

Terakhir Dikemas Kini: 30 Oktober 2025

Artikel sebelum ini: Ayat-ayat Syaitan: Peristiwa Asal (Versi Singkat) Sblm Artikel seterusnya: Misteri Kebencian Muhammad Terhadap Anjing Seterusnya

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Anda bebas untuk menyalin, menyunting, menyimpan, atau berkongsi semua artikel sebagai milik anda sendiri. :::

::: - Log Masuk - Dasar Privasi ::: :::::

(#top)